[從ws9 / 16 p。 3 11月21-27]

這項研究的目的是幫助父母建立孩子的信仰。 為此,第二段提供了四件事來幫助父母完成這項任務:

(1)充分了解他們。

(2)全心投入教學。

(3)使用好的插圖。

(4)要有耐心和祈禱。

請仔細考慮這四種技術。 這些會不會為任何宗教,甚至是異教徒的人樹立對他們教義的信心? 的確,幾個世紀以來,父母和老師都使用這些技術來建立對假神的信仰。 對人的信仰; 信仰宗教神話。

任何基督徒父母都想建立對上帝和他基督的信仰。 但是,要做到這一點,信念必須基於某種東西。 它需要堅實的基礎。 否則,就像在沙子上建造的房屋一樣,它會在第一次暴風雨過後被沖走。 (7山:24-27)

我們都可以同意,對於基督徒來說,除了上帝的話語,聖經,沒有其他基礎。 這似乎是本文作者的觀點。

一位澳大利亞15歲的哥哥寫道:“爸爸經常和我談論我的信仰,並幫助我推理。 他問:“聖經怎麼說?” “你相信它所說的嗎?” “你為什麼相信它?” 他希望我用我自己的話回答,而不僅僅是重複他或媽媽的話。 隨著年齡的增長,我不得不擴大自己的答案。” –參數 3

我的父母和我一起學習聖經。 他們教會了我關於耶和華和耶穌以及復活的希望。 我學會瞭如何僅使用聖經來證明沒有三位一體,沒有不朽的靈魂,也沒有地獄。 我對他們以及他們的學習之源(耶和華見證人組織)充滿信心。 鑑於我可以駁斥基督教世界教會教授的這些和其他錯誤的教義,我開始相信,我一周又一周在王國禮堂聽到的消息一定是真實的:我們是唯一擁有真理的宗教。

結果,當我還得知耶穌在1914中登上天堂時,作為另一個綿羊的一部分,我有了塵世的希望 約翰10:16,我接受了我認為是聖經教義的基礎。 例如,對1914年看不見的基督的信仰需要人們接受人們對以下觀點的解釋:溫和時代始於公元前607年(盧克21:24)但是,我後來才得知該結論沒有聖經依據。 而且,沒有世俗的根據來接受猶太人在公元前607年被流放到巴比倫的事實。

我的問題是放錯了信任。 那些日子我沒有深入研究。 我相信男人的教.。 我相信我的救贖是有保證的。 (PS 146:3)

因此,如第3段所述,僅使用聖經是不夠的。 一個必須使用 僅由 聖經。 因此,如果您要真正建立孩子對上帝和基督的信仰,請忽略第6段中的指示。

因此,父母,要成為聖經和我們的助教的好學生。 –參數 6

我以為自己是個好聖經學生,但事實證明,我是一個更好的聖經學生。 我是耶和華見證人出版物的學生。

就像天主教徒被訓練成是 問答 摩門教徒被訓練成是 摩門經耶和華見證人每週接受培訓,成為該組織所有出版物和錄像的好學生。

這並不是說我們不能使用聖經幫助來幫助我們理解事物,但是我們絕對不應該-決不!-用他們來解釋聖經。 聖經應該始終自我解釋。

舉一個例子 約翰10:16.

“我還有其他的羊,這些羊不是這種羊。 那些我也必須帶進來的,他們會聽我的聲音的,他們將成為一隻羊群,一位牧羊人。”(約翰10:16)

詢問您的孩子“另一隻羊”是誰,“此折”代表什麼。 如果他(或她)回答說“這折疊”代表有天上希望的受膏基督徒,而另一隻羊是有世上希望的非受膏基督徒,請他(或她)僅使用聖經證明這一點。 如果您的孩子是出版物的好學生,他們將能夠找到足夠的證據證明守望台聖經與聖經協會出版的雜誌和書籍中的陳述。 但是,這些將最終成為男人的斷言,他們沒有為他們的解釋提供聖經支持。

另一方面,如果您的孩子是聖經的好學生,他們會碰壁試圖尋找證據。

如果您是該站點的首次訪問者,這可能會讓您驚訝。 您可能不同意。 如果是這樣,我懇請您按照Gerrit Losch的指示在本月的廣播節目中成為真理的擁護者。 (參見1點-證人必須捍衛真相。)使用本文的評論功能,以便分享您的發現。 每個月都有成千上萬的Beroean Pickets網站訪問者,三分之一是第一次訪問。 如果您認為我們所說的是錯誤的,請考慮為JW“其他綿羊”學說提供聖經證據,從而避免成千上萬的騙局和精心製作的故事。

要求某人捍衛自己的信念是不願意做的不公平。 因此,舉例來說,這就是我們認為應該學習聖經的方式。

首先,閱讀上下文。

約翰10:1 以“我最真地對你說……”開頭。誰是“你”? 讓我們讓聖經講。 前兩節經文(請記住,聖經沒有按章和經節劃分):

那些與他在一起的法利賽人聽到了這些話,對他說:“我們也不是瞎子,是嗎?” 41 耶穌對他們說:“如果您是盲人,您就不會犯罪。 但是現在您說,“我們明白了。” 你的罪仍然存在。” – John 9:40-41

因此,當他談到其他綿羊時,他所說的“您”就是法利賽人和陪伴他們的猶太人。 這進一步證明了什麼 約翰10:19 說:

19 由於這些話,猶太人之間再次分裂。 20 他們中的許多人都在說:“他有一個惡魔,不在頭腦中。 你為什麼聽他的話?” 21 其他人則說:“這些不是被妖魔化的人的話。 惡魔無法睜開瞎子的眼睛,可以嗎?””(約翰10:19-21)

因此,當他提到“此折”(或“此羊群”)時,他是指已經存在的綿羊。 他沒有澄清,那麼他的猶太聽眾將要承擔什麼呢? 他的門徒會理解“這折”是什麼意思?

再一次,讓我們讓聖經講。 耶穌在他的事奉中如何使用“綿羊”一詞?

”。 。 耶穌出發遊覽所有的城市和村莊,在會堂里傳授知識,傳講王國的好消息,並治愈各種疾病和各種軟弱。 36 看到人群時,他為他們感到可惜,因為他們被剝皮了,像沒有牧羊人的綿羊一樣被扔了。”9山:35,36)

”。 。 耶穌對他們說:“今晚,你們所有人在與我的交往中迷迷糊糊,因為經上記著:'我要打牧人,羊群的羊四散。'”26山:31)

“這些12耶穌發出了指令,給他們以下指示:“不要走上萬國之路,不要進入任何薩馬里坦市。 6 而是繼續去以色列家的迷路的綿羊。”(10山:5,6)

聖經表明,有時綿羊提到他的門徒,例如 馬修26:31,有時他們通常提到猶太人。 唯一一致的用法是,他們總是提到猶太人,無論信徒與否。 他從未使用沒有修飾語的術語來指代任何其他團體。 從以下事實可以明顯看出這一事實: 馬修15:24 耶穌對腓尼基婦女(非猶太人)說的話:

“除了被送往以色列家的失落的綿羊以外,我沒有被送給任何人。”(15山:24)

因此,當耶穌通過說“other 綿羊” 約翰10:16,可以得出結論,他指的是一群非猶太人。 但是,最好在接受純粹基於演繹推理的結論之前,先在聖經中找到佐證。 我們在保羅給羅馬人的信中發現了這種佐證。

“因為我不為好消息感到羞恥; 實際上,這是上帝對每個有信仰的人的拯救能力,首先是對猶太人的拯救,也對希臘人的拯救。”(Ro 1:16)

“每個從事有害工作的人,無論是猶太人,還是希臘人,都會有苦難。 10 但是,凡是行善的人,無論是猶太人還是希臘人,都應享有榮耀,榮譽與和平。”(Ro 2:9,10)

首先是猶太人,然後是希臘人。[I]的  首先“折疊”,然後“其他綿羊”加入。

“因為猶太人和希臘人之間沒有區別。 所有人中有同一位主,對所有呼召他的人都有錢。”(Ro 10:12)

“”還有其他綿羊(希臘人或外邦人),它們不屬於這種折疊(猶太人); 我也必須在[3 1 / 2年後]引進那些,他們將聽我的聲音[成為基督徒],並且他們將成為一群[全部是基督徒],[在耶穌之下]一位牧者。”約翰10:16)

的確,我們沒有一個聖經能提供一個聲明性陳述,將“另一隻羊”與外邦人進入神的會眾聯繫起來,但是我們所擁有的一系列聖經沒有其他結論的合理選擇。 誠然,我們可以說“這一折”是指 盧克12:32 而“另一隻羊”指的是在2,000年之內不會出現在現場的一群人,但是基於什麼呢? 投機? 類型和反類型?[II] 當然,聖經中沒有任何東西支持這樣的結論。

綜上所述

務必遵循本週的講解中的教學技巧 崗樓 學習,但要以建立對上帝和基督的信心的方式進行。 使用聖經。 成為聖經的好學生。 在適當的地方使用出版物,不要害怕使用非猶太人的聖經研究資源。 但是,切勿使用任何人(包括您的真實姓名)的書面文字作為聖經解釋的基礎。 讓聖經自我解釋。 記住約瑟夫的話:“解釋不屬於上帝嗎?” (Ge 40:8)

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[I]的 使徒使用希臘語作為萬國民族或非猶太人的統稱。

[II] 事實是,另一隻羊的JW教義完全基於1934在2000年做出的一系列反典型解釋。 守望台,此後已被理事會拒絕。 (請參見“超越書面內容“。)

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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