[從ws4 / 17 p。 3 5月29-6月4]
“你必須向耶和華宣誓。” – 5山：33
該研究文章的開頭段落清楚地表明，誓言是莊嚴的承諾或宣誓。 民30：2）然後繼續考慮由兩個希伯來人宣誓宣誓，這兩個希伯來人生活在基督教時代之前很久，分別是耶弗他和漢娜。 這兩個誓言都是絕望的結果，對有關各方來說效果都不佳，但要指出的是，儘管誓言造成了艱辛，但兩個人都向上帝宣誓。 這是否意味著我們應該發誓？ 那是聖經的教訓嗎？ 還是說發誓是不明智的，但是如果我們選擇這樣做，就必須付出代價嗎？
主題文本似乎支持基督徒可以並且應該向上帝發誓的理解。 但是，由於它不包含在研究的四個“已讀”文本（應大聲朗讀的文本）中，所以讓我們自己檢查一下。
在這裡，該文章引用了耶穌的話，在讀者看來，耶穌似乎在支持耶穌的觀點，即只要人們向上帝支付誓言就可以了。 第33節的全文是：“你再次聽說這是對遠古時代的傳聞：'你不能不表演就發誓，而你必須向耶和華宣誓。'”
因此，耶穌實際上並不是在宣講誓言，而是指古代的風俗習慣。 這些是好習慣嗎？ 他贊成他們嗎？ 事實證明，他正在使用這些內容與他接下來所說的形成對比。
34 然而， 我對你說：根本不發誓，不是天堂，因為它是上帝的寶座； 35 也不是地球，因為它是他腳的腳凳； 也不是耶路撒冷，因為那是大君王的城。 36 不要亂發誓，因為您不能將一根頭髮變成白色或黑色。 37 只要讓您的“是”一詞表示是，您的“不”就不會 超越這些的是邪惡的”（Mt 5：33-37）
耶穌為基督徒介紹了一些新東西。 他告訴我們要擺脫過去的傳統，他甚至將其標記為撒旦起源，他說：“超越這些的就是邪惡的”。
有鑑於此，作者為什麼要從耶穌的新教導中摘錄一個短語：“你必須向耶和華表示誓言”，彷彿將其歸因於我們的主？ 文章的作者難道不知道事情已經改變了嗎？ 他沒有做研究嗎？ 如果是這樣，這種監督是如何通過發表任何研究文章之前的所有製衡手段來實現的？
這篇文章的主旨似乎像在古代那樣有利於發誓。 例如：
現在我們了解了向上帝發誓有多麼嚴重，讓我們考慮以下問題： 作為基督徒，我們會發什麼樣的誓言？ 此外，我們應該如何確定要遵守我們的誓言？ –參數 9
根據耶穌在馬太福音5:34中告訴我們的內容，第一個問題的答案是否會是“無”？ 作為基督徒，如果我們要服從我們的主，就沒有“誓言”。
您的奉獻誓言
10段介紹了管理機構要我們做的第一個誓言。
基督徒可以發的最重要的誓言是他將生命奉獻給耶和華的誓言。 –參數 10
如果您覺得自己認識耶穌，那就問問自己，耶穌是否是向他的百姓發出相互矛盾的指示的國王？ 他會告訴我們根本不發誓，然後轉身告訴我們在受洗之前奉獻給上帝的誓言嗎？
在介紹“基督徒可以做出的最重要的誓言”時，該段沒有為我們提供任何經文支持。 原因是“奉獻”一詞在基督教聖經中甚至出現的唯一時間就是猶太奉獻節。 （約翰福音10:22）至於動詞“奉獻”，在《聖經》中出現了三遍，但始終與猶太教聯繫在一起，而且總是帶有負面色彩。 （太15：5;先生7:11;路21：5）[I]的
本段確實通過引用Matthew 16：24來尋求對洗禮前奉獻誓言這一想法的支持，其內容為：
“然後耶穌對他的門徒說：“如果有人想跟著我，就讓他放棄自己，拿起他的刑具，繼續跟著我。”（16：24）
拋棄自己並跟隨耶穌的腳步並不等於宣誓就職，是嗎？ 耶穌在這裡不是在發誓，而是在堅信並遵循自己的生活模式。 這是上帝的兒女必須做的事，才能獲得永生的榮耀。
為什麼本組織在推動奉獻誓言給耶和華的非聖經想法方面做得如此大呢？ 我們是在說向上帝發誓嗎，還是暗示其他內容？
10段說：
從那天起，“他屬於耶和華”。 （羅馬書14：8）任何奉獻誓言的人都應該非常重視… –參數 10
作者通過引用羅馬書14：8破壞了自己的論點。 在最初的希臘語中，在我們今天可以找到的成千上萬的手抄本中，上帝的名字沒有出現在這節經文中。 確實出現的是指耶穌的“主”。 現在，聖經中充分支持了基督徒屬於耶穌的觀點。 （太9:38;羅1：6; 1Co 15:22）實際上，基督徒只能通過基督屬於耶和華。
“你又屬於基督； 基督又屬於上帝。”（1Co 3：23）
現在，有些人可能會爭辯說，耶和華的名字在羅馬書14：8中被刪除，取而代之的是“主”。 但是，這與上下文不符。 考慮：
“因為我們沒有人為自己而活，也沒有人為他而死。 8因為如果我們活著，我們就向主活著；如果我們死了，我們就向主死了。 因此，無論我們活著還是死，我們都是主的。 9為此，基督死了並再次活了，以便他既可以成為死者又是活人的主。” （羅馬書14：7-9）
然後11段落談到了我曾經相信和教給聖經學生的東西，儘管我現在意識到我從未研究過它，只是因為相信那些指導我的人而相信了它。
您是否將生命奉獻給耶和華，並以洗禮來象徵您的奉獻精神？ 如果是這樣，那就太好了！ – 面值 11
“洗禮象徵著您的奉獻精神”。 這說得通。 看來合乎邏輯。 但是，這是不符合聖經的。 耶和華見證人接受了洗禮的聖經要求，並將其變成奉獻的小弟弟。 奉獻才是事物，洗禮僅僅是奉獻誓言的外在像徵。 但是，這與彼得關於受洗的啟示相矛盾。
“與此相對應的是，現在也拯救了您，即洗禮（不是丟棄肉體的污穢，而是 對上帝的良心要求，）通過耶穌基督的複活。”（1Pe 3：21）
洗禮本身就是對上帝的要求，他要寬恕我們的罪過，因為我們象徵性地死於罪惡並從水域復活。 這是保羅在 的的羅馬6：1-7.
考慮到它缺乏聖經基礎，那麼為什麼這個奉獻誓言被認為很重要？
回想一下在洗禮的那天，在目擊者面前，有人問過您是否獻身於耶和華並理解 “您的奉獻和洗禮使您成為耶和華見證人之一，與上帝的聖靈組織相聯。” –參數 11
在本期的PDF版本中，此處以粗體標記的選擇是斜體，並且使用不同的字體。 守望台。 顯然，管理機構確實希望這個想法能夠奏效。
該段繼續說： “您的肯定答案是對您的公開聲明 毫無保留的奉獻精神……“ 如果我們的洗禮使我們成為耶和華見證人，而成員身份意味著服從該組織的權威，那麼這實際上是對耶和華見證人組織的“毫無保留的奉獻宣言”，不是嗎？
您的結婚誓言
本文討論了本組織批准的三個誓言。 第二個是結婚誓言。 也許通過包括一個很少有人看到問題的誓言，它希望驗證它正在推廣的第一和第三誓言。
但是，根據耶穌在馬太福音5：34的命令，結婚誓言是否錯誤？
聖經沒有任何關於婚姻誓言的內容。 在耶穌的那天，一個男人結婚時，他走到新娘的家中，然後這對夫妻走到他的家中。 帶她回家的舉動表明他們已婚。 沒有誓言交換的記錄。
在大多數西方國家，也不需要誓言。 當被問到您是否邀請某人作為您的配偶時，回答“我願意”並不是誓言。 通常，當我們聽到新郎或新娘說的結婚誓言時，我們意識到他們根本不是誓言，而是意圖宣言。 誓言是在上帝面前或對上帝所作的莊嚴誓言。 耶穌告訴我們只是簡單地“讓您的”是”為是，而您的”否”為不。”
為什麼本組織要求宣誓，奉獻？
特別全職人員的誓言
文章在第19段中提到了聯合國要求某些耶和華見證人作出的第三次誓言。 請記住，耶穌告訴我們不要發誓，因為發誓來自魔鬼。 在要求第三次誓言時，管理機構是否認為他們發現了耶穌誡命的例外？ 他們說：
目前，耶和華見證人的特別全職僕人全球勳章已有一些67,000成員。 有些人執行伯特利服務，另一些人從事建築或巡迴工作，擔任現場講師或特殊的先驅或傳教士，或擔任禮堂或聖經學校的設施服務員。 他們都受到“服從和貧窮的誓言”的約束”，他們同意這樣做，以提高王國的利益來分配給他們，過著簡單的生活方式，並在未經允許的情況下放棄世俗的工作。 –參數 19
作為記錄，此“服從和貧窮誓言”指出：
“我發誓如下：
- 在成為會員的同時，要保持其傳統上一直存在的簡單，非物質的生活方式；
- 本著先知以賽亞（Isaiah 6：8）鼓舞人心的話語和詩篇預言家（詩篇110：3）的精神表達，無論我在哪裡，我志願服務於我所做的一切工作，以增進王國的利益由訂單分配；
- 服從教團成員的神權制度安排（希伯來書13：17）；
- 全力以赴地致力於我的工作；
- 未經命令禁止放棄世俗工作；
- 將任何工作或個人努力獲得的超出我的必要生活費用的所有收入上繳給本命令的當地組織，除非本命令從本誓言中釋放該收入；
- 接受我所服務的國家/地區對訂單成員的規定（包括膳食，住宿，費用報銷或其他），無論我的責任級別或服務價值如何；
- 只要我有特權在訂單中任職並且對我提供的適度支持感到滿意並感到滿意，並且在我選擇退出訂單或訂單確定我不再有資格時，不要期望獲得更多報酬；按順序（馬修6：30-33：1蒂莫西6：6-8;希伯來書13：5）投放；
- 遵守上帝啟發的話語，聖經，耶和華見證人的出版物以及命令所頒布的政策中規定的原則，並遵循耶和華見證人管理機構的指示； 和
- 接受訂單有關我的會員身份的任何決定。
耶穌為什麼要譴責誓言？ 誓言在以色列很普遍，但是耶穌正在帶來改變。 為什麼？ 因為他憑著他的神聖智慧知道了誓言將走向何方。 讓我們以“服從和貧窮誓言”為例。
在第1段中，有人發誓要遵守人的傳統設定的生活標準。
在第2段中，有人發誓服從人們接受他們給予的任何任務。
在第3段中，有人發誓要服從由人建立的權威等級。
在9段中，有人發誓要遵守聖經以及管理機構的出版物，政策和指示。
這個誓言是關於對男人的服從和忠誠。 誓言不包括耶和華或耶穌，但強調人。 甚至第9段也沒有在宣誓中包括耶和華，而只是其中一個“遵守”聖經中規定的原則。 這些原則應由理事會解釋為“學說的監護人”。[II] 因此，9段實際上是在談論服從JW.org領導人的出版物，政策和指示。
耶穌從來沒有命令跟隨者遵從上帝。 實際上，他說一個人不能擔任兩個主人。 （太6:24）他的追隨者對當時的宗教領袖們說：“我們必須服從上帝而不是人作為統治者。” （使徒行傳5:29）
想像一下，使徒是否曾在那個統治機構之前接受過“服從和貧窮誓言”-當時的猶太宗教領袖？ 當這些同樣的領導人告訴他們停止以耶穌的名作見證時，將會造成多麼大的衝突。 他們將不得不打破自己的誓言（這是一種罪過），或者信守誓言並違背同樣是一種罪過的上帝。 難怪耶穌說誓言是來自邪惡的人。
堅定的證人將辯稱，今天不存在任何衝突，因為管理機構已被耶穌任命為忠實而謹慎的奴隸。 因此，他們告訴我們要做的就是耶和華要我們做的。 但是這種邏輯存在一個問題：聖經說：“我們都絆倒了很多次。” （雅各書3：2）出版物同意。 在XNUMX月的研究版中 守望台 在26頁上，我們讀取： “理事會既沒有啟發也沒有犯錯。 因此，它可能會在理論上或組織方向上造成錯誤。”
那麼，當67,000名法令成員之一發現管理機構犯了錯誤並指示他去做一件事而上帝的律法指示他去做另一件事時，會發生什麼呢？ 例如，為了符合實際情況，由該命令的成員組成的澳大利亞分支機構的法律部門因未能遵守要求將犯罪報告給當局的土地法律而正在接受調查。 上帝的律法要求我們服從政府。 （見羅馬書13：1-7）那麼，基督徒會遵守他發誓要做的人的政策，還是遵從上帝的命令？
要採用另一種現實情況，管理機構指示我們與從會眾辭職的人不建立聯繫，甚至不招呼。 在澳大利亞以及其他許多地方，兒童性虐待的受害者因處理案件的長者受到的待遇低落而灰心喪氣，以至於他們已採取措施告知這些年長的男人，他們不再願意成為耶和華的受害者。證人結果是，長老們指示所有人將這個受虐待的受害者當作賤民，一個與世隔絕的人（以另一個名字來代替）。 這種“分離”政策沒有聖經依據。 它起源於人，而不是上帝。 上帝告訴我們的是“告誡無序，對沮喪的靈魂慰問，支持弱者，向所有人忍受苦難。 15 看到沒有人因為傷害別人而受到傷害，而是始終追求對彼此和對其他所有人都有益的事物。” （1Th 5:14，15）
如果某人不想再成為耶和華見證人，就沒有聖經命令告訴我們要像約翰所描述的背道者那樣對待他或她。 （2約翰福音8-11）然而，這正是人們告訴我們要做的，在聖訓團的67,000名成員中，任何人都必須打破他的誓言-一種罪過-在這件事上服從上帝。 如果耶和華見證人的其他成員不遵守這種無組織的解散規則，他們還必須打破對組織的隱含誓言（見第11段）。
因此，再次證明耶穌的話是真實的對我們來說並不奇怪：發誓是來自魔鬼。
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[I]的 具有諷刺意味的是，耶和華見證人之所以不慶祝生日，是因為聖經中僅有兩次生日慶祝活動與負面事件有關。 似乎當這種推理不適合他們時，就不會應用這種推理。
[II] 見杰弗裡·傑克遜（Geoffrey Jackson） 見證 前澳大利亞皇家委員會。
[…]除了是否需要正式奉獻的問題（在此處詳細討論）以外，因為馬太福音28：19b並未對誓言和奉獻表示任何意見，而是只說了洗禮[…]
[…] [iv]請參閱“您的誓言，付款”。 […]
嘿。 只需再次查看文章和所有評論即可。 我們都想念詹姆斯5:12嗎？ 這是蛋糕的錦上添花：
“我的兄弟們，首先，無論是天堂，塵世還是任何其他宣誓，都不再發誓。 但是，讓您的“是”表示“是”，而您的“否”表示“不”，這樣您就不容易受到審判。”
非常喜歡，
上週日我去參加了這次會議，以聽取這篇文章的記錄，就像往常一樣，它們全都被吞沒了，沒有眨眼，完全無視耶穌為避免誓言而提出的建議。 既定的模式是降級，誤解或只是老生常談而忽略了耶穌的真實話語。這一切都可以追溯到法官，當他創造了耶和華見證人的名字時，不知不覺地說不出話來，他自動降級了。所有說我們應該做耶穌的見證的經文，這就是我不想被稱為猶太教徒的主要原因之一，不適合由耶穌作清楚的表述... 閱讀更多 ”
我們什麼時候開始描繪耶穌有鬍子的？ 我認為那是1968年左右的《真理書》。 可能早於此。 我回想起盧瑟福時期的一些舊書，彩色畫板描繪了一個金發碧眼，乾淨剃光的耶穌。 顯然，他只是個美國好孩子。
是的，一個好孩子？
我忍不住想知道耶穌是在侮辱耶穌，因為他鬍鬚被剝奪了你的話，說他違反了法律，任何自稱是基督兄弟的人怎麼會降低他為證明自己的價值而付出的努力？因為要遵守耶和華的律法，所以要成為除去罪孽的犧牲，包括不剪鬍鬚之類的小事。
關於這項研究中虛偽的其他想法。 我們非常重視這種所謂的奉獻誓言的嚴肅性，但是GB成員正在鼓勵10歲的孩子奉獻您將做出的最重要的誓言？
當場@caasi notwen
我的大廳裡有一個10歲的小孩子，他在8歲那年受洗！ 這一直是我和我丈夫的不安之源。根據王國殿堂的規定（我們來自哪裡），孩子不能在沒有父母陪伴的情況下使用洗手間，因為發現孩子們正在使用洗手間在“玩耍/騎馬” '。 足夠成熟，無法獻身並受洗成為一個組織，還不成熟，無法靠自己上廁所。
我只是搖了搖頭.....
大聲笑到10的因子。 🙂
嗨Candace。 Mailman所說的很好。 嘗試從會議中挑選好東西。 可能有一些帶有較大JW.Org傾斜的東西。 謝謝您能看穿它。 準備好用機智的意見來糾正這種偏見（如果您指出經文的真實含義，並附上“我覺得這很有趣”，那麼您就不會錯。今天我對洗禮誓言與原告不同我早在70年代就回來了，後來一個兄弟起來讚揚我指出了它... 閱讀更多 ”
我喜歡“有點腦子”的說法。 這真的也讓我笑了笑。 😀
為什麼WT不包括馬太福音5：34-37？ 是因為上下文消息不支持WT作家所推動的主題嗎？ 為了理解基督在這方面的信息，我們需要在人群面前看到我們主正在教導的其他說法。 以馬太福音5：43-44為例。 43你聽說過有人說：“愛你的鄰居，恨你的敵人。” 44但我告訴你，愛你的敵人，並為那些逼迫你的人祈禱，45你可能是天父的兒子。 他導致他的... 閱讀更多 ”
我試圖想像基督關於發誓的思想對你發誓。
哦，天哪。.我終於可以看到組織如何使“專用”證人為我們所有人都必須在洗禮中宣誓的誓言付出代價。 說實話，對我們生活的控制太多了，令人窒息。 可悲的一點是，我們一遍又一遍地被教導說，該組織是神唯一的由神指示的渠道。 我花了很長時間才意識到這不是聖經上的，甚至不是真實的。 沒人會在談話中提到我們實際上將自己的生命奉獻給一個組織，而不是獻給耶和華嗎？ 這意味著無論組織要求什麼... 閱讀更多 ”
真的是坐過山車Candace。 但是，我將向您分享一些主動的建議和技巧，以度過精神上的起伏。 首先，專注於符合聖經的優質屬靈食物，對此要感到滿意。 另一方面，請嘗試清除受污染的食物，以免食物變質或使您中毒。 其次，當學習材料中存在明顯的錯誤時，找到忽略的方法，減少情緒。 第三，抽出時間定期訪問此站點，以客觀了解所提供給我們的信息。 這些就是我一直在做的事情... 閱讀更多 ”
有趣的是關於Matthew 5 v33和34 meleti，耶穌勸阻誓言背後的動機可能是有些人以神的誓言說服別人，即使他們在撒謊，一種自信的竅門，更有可能獲得某種收益。 儘管在本週的研究中，主題經文發生了令人震驚的轉折，但糟糕透頂，公然和任何自尊的聖經學生都應該能夠看到它
Ime與eve04，Joseph Anton和SOG。 我昨天只是在想，考慮到WT發行商可以提供的服務，義務勞動，唯一的責任就是教與學，無需謀生或應付日常工作，無底的銀行帳戶，有人會認為已出版的文獻將包含一流的研究和內容，而當您真正開始浸入聖經時，它變得多麼平庸。 這可能是個題外話，但我忍不住認為，隨著俄羅斯的局勢，我們的一些兄弟姐妹和兄弟姐妹將會覺醒，因為他們會... 閱讀更多 ”
梅利蒂（Meliti）直言不諱地愛父母。 當然，我們很可能會發自內心地說出這樣的話，但是我們不會期望我們的媽媽或爸爸要我們向他們宣布這一點。 這些簡短的評論是靈感的閃現。 愛它。 我們通過遵守誡命，通過定期祈禱，通過行為來證明我們的愛。 耶和華和耶穌就是這樣問我們的，當然要用精神和真理來敬拜
1羅馬書4：2現在，管家必須要忠於他們。 而已。
優秀的文章。 打到每個釘子。 受洗的問題在1944年，1956,1966,1970,1973年，1985年，1956年，XNUMX年和XNUMX年發生了變化。在XNUMX年之前，根據有關猶太人事實的信息，當成為耶和華見證人之一時，不一定總是需要重新受洗。 正如經文所解釋的那樣，洗禮是悔改的象徵，並表明我們想成為耶穌基督的跟隨者。 這是他的命令。 婚姻誓言是在上帝面前對我們的配偶。 我們的洗禮是我們要效法基督以及所有其中一切的象徵。 我們將問題改變得越多，我們似乎就越遠離... 閱讀更多 ”
我昨天和一個朋友討論了這個問題，他認為這不是什麼大問題，因為獻身於上帝似乎是理所當然的事情。 她有兩個孩子，所以我問她是否要她的孩子愛她，顯然她做到了。 然後我問她是否要他們向她發誓永恆的愛。 她明白了這一點。
根據聖經，洗禮有兩個先決條件：相信耶穌是救贖主和上帝的兒子，並悔改有罪的生活。 我會說對耶穌的信仰是首要的。 真正的悔改和洗禮都已經源於對耶穌的信仰。 根據聖經的洗禮是對上帝的呼籲，是對上帝的清洗的要求，是對上帝創造我們的新要求。 聖經中沒有任何地方談論與洗禮有關的誓言。 如果這真的是對上帝的誓言，那麼我可以接受。 但是組織的目的是... 閱讀更多 ”
您好John S，謝謝您的評論。 我很難理解您對誓言，離婚和許多其他問題的立場。 您寫道：“然後，如果他們打破了誓言，就會遭到公開羞辱。 哦，是的，這肯定可以起到威懾作用，應該如此。” 您是在說您支持組織在裁員和羞辱公眾方面的立場，即使這種做法在該論壇上已被證明是不言而喻的？ 我不知道 。 您的評論很長，似乎從一個問題到另一個問題都擺了擺。
兄弟姐妹大部分都去了數字化，這很有幫助。 單擊指向馬太福音5:33的鏈接可直接將您帶到該經文，而在此之前或之後都沒有。 我認為他們現在在鏈接基督教方面投入了大量資金。 當然，這使他們在解釋經文的應用上有一些自由。
你說那很有意思。 一年前，我曾告訴一位朋友，我們開始數字化之前，我覺得我會更加努力地學習，因為即使出版物中有更多內容，我也會讀更多。 現在我說，我不想學習，因為您單擊了經文或出版物，只有鏈接中的經文或段落出現了。 他說“是的，這要好得多”。 現在，我認為這只是對聖經的淡化，或者僅僅是我們得到了他們希望我們擺脫的聖經。
eve04的感覺完全相同。 觸手可及的所有內容都將使“學習”更具啟發性和透徹性。 實際上，它的作用相反。 我特別感到與經文的脫節，甚至沒有得到任何“滋養”。 有趣的是，我們有相同的經歷。
謝謝SeasonsofGrace。 那完全是我100％的感受。 現在，有了來自Meleti的信息，學習再次使我感到很高興。 很高興知道我們沒有瘋🙂
完全同意。 我帶著父親的聖經去開會。 新一代NWT。 我一生中大部分的聖經發現都出現在我們所查經的經文和章節中。 我通讀了整章，只是因為一個聖經給了我一個起點。 下一代不會有同樣的經歷。 我認為我們可以說這是對經文的狹,、精心控制和精心安排的觀點。
我認為這篇文章的第13段絕對是可恥的，很抱歉，但我要做的就是像耶穌所說的那樣受洗，這與誓言沒有任何關係，特別是對於任何組織，我都沒有告訴過如果我是我的話，我會告訴他們忘記它，整個事情看起來像是現在的一個陷阱，旨在迫使他人遵守人的意志，文章在那裡扼殺了證人的屈從，
第13段談到了一個奉獻洗禮誓言的人向耶和華負責，真的，以父親，兒子和聖靈的名義改變浸禮的人呢？就像耶穌奉命奉獻奉獻一樣。對於一個組織，那一個怎麼樣
我在 83 年受洗。第二個問題不是現在的情況。 你說得對，我想如果他們說要為一個組織獻身的話，我會質疑更多。 我想我會像蝙蝠一樣受盡折磨。 ?
我長大的見證人以認識他們的聖經而感到自豪。 我也相信，通過外交部的討論和辯論，他們非常了解基督教世界的習慣，即誤用聖經以適應異教徒信條，使他們的教會在整個歷史中都得到接納。 因此，我知道仍然有很多這樣的精通兄弟姐妹，他們會輕易發現Matthew 5的這種公然誤用，並希望開始對他們現在所學的東西睜開眼睛。 像這樣的文章吸引了最多的人。 扭曲耶穌的話，覺得沒有人應該... 閱讀更多 ”
哇，真是大開眼界！ 之前從未對此主題進行過深思熟慮，但Meleti卻一頭霧水！ 在作為一個家庭研究了這篇文章之後，它給了我們很多關於經文冥想的思考，因為我們看到了所有事物如何融合在一起，燈泡正浮現在腦海中。
優秀的！ 我從不回想起耶穌告訴他的使徒們奉獻/誓言跟隨他。 如果要為做事樹立先例，那將是他選擇這些事的時候。 即使要求彼得餵羊，他也沒有說你一定要這樣做。 保羅在前往大馬士革的路上沒有提到誓言或奉獻精神。 呂底亞（Lydia）和所有加入主的人都沒有提及。 我很感激與耶穌抗爭，耶穌甚至在第36節說：... 閱讀更多 ”
輝煌！
在某些文章中，比其他文章更容易看到JW.ORG的雙重性。
由於主題經文，這是最簡單的方法之一。 每個JW都緊隨主題之後聽到了這段經文。 （一點也不發誓）我忍不住希望在WT研究中會有一些人對此進行思考和思考。 我要確保我提到這一點，我知道。 🙂
偉大的文章Meleti。 我想到兩件事。 我們通常以吉達為榜樣，以忠於他向耶和華髮的誓。 （民11：30-40）但是，我想知道是否記錄了Jepthah的記錄，以表明作出輕率的誓言有多嚴重，而正如所羅門所說，最好不要做出。 有鑑於此，斯蒂芬·萊特（Stephen Lett）公開稱讚一個十歲的孩子在如此溫柔的年齡做出奉獻誓言，這似乎很奇怪。 （傳5：4-6）其次，似乎應該允許一個人解散... 閱讀更多 ”
我同意，杰羅姆。 這兩個例子都表明了發誓的愚蠢。 漢娜認為，她唯一可以懷孕的方法就是與上帝討價還價。 “如果您這樣做，那我會為您做到的。” 這使耶和華成為什麼？ 如果他身上有東西，他會只善待他的僕人嗎？ 同樣，在約瑟的誓言中，如果耶和華沒有任何東西，耶和華會把他的僕人拋棄給敵人。 我認為這兩種記錄都不是關於誓言價值的說明，而是作為例子說明... 閱讀更多 ”
守望台與其“信徒”之間的法律關係始於1980年代。 對洗禮的“誓言”進行了修改，以允許退賽（一p還是兩個？轉換拼寫。）從1958年到1985年，第二個問題未能賦予教會足夠的法律權力驅逐成員：*** w2 58/8 p。 1桿478洗禮***（22）您是否在耶和華上帝面前認出自己是需要救恩的罪人，並且您是否已向他承認，救恩是從他父親，即他的兒子耶穌基督而來的？ （1）基於對上帝的信仰及其對上帝的規定... 閱讀更多 ”
很好地總結了，Rufus。
天主教會的貧困宣誓與協會的貧困宣誓之間的區別有一個主要區別。 反過來，神職人員誓言要過貧窮的生活，天主教會誓言要照舊照顧你。 該協會沒有提供這樣的安全網，因為–具有諷刺意味的是，這是其安全網的一部分–當未來幾年整個系統崩潰時，您將不需要老人護理。
嗨約瑟夫，
去年，當我在比利時的布魯日時，我的朋友向我展示了一個美麗的地方，天主教徒已建立該地方來照顧老修女。 當證人將忠實的長期僕人趕到大街上，沒有任何經濟緩衝時，這是正確的。
謝謝Meleti，再次有充分的理由。 誓言似乎與耶穌時代的口頭律法相似。 w73 10/1頁 606來自讀者的問題***●如果在早期，一個人向上帝發誓他現在意識到這是不明智的，他是否必須繼續遵從它？-美國..聖經中的誓言也不能與所謂的“修道院誓言”，是後來人們為了獲得教會組織某些宗教秩序的接納而必須做出的。 那些“貞操，貧窮和服從”的誓言使那些誓言承擔了義務。... 閱讀更多 ”
感謝您收錄來自Lazarus A的Q。 這將證明是有用的。 關於您的問題，我沒有答案，但是由於VOP允許Vowee豁免Vower從事外部僱傭，因此個人可能獲得了額外資金的許可。
嗨，拉撒路。 多年以來，我既是一名石匠，又是一位特殊的先驅。 正如Rufus在上面非常清楚地強調的那樣，VOP只是免稅的法律安排。 該協會將竭盡所能避免繳稅，即使這意味著使所有僕人都接受屬於“宗教秩序”的貧窮誓言，即使這意味著從伯特利手中被剝奪也不會收到政府的任何礼物。 。 他們利用了免稅漏洞，並將其裝扮成對耶和華的誓言。 雖然他們喜歡譴責... 閱讀更多 ”
感謝您澄清VOP安排的實際方面，Yehorakam。 確實，我們今天看到的偽善與耶穌時代的法利賽人一樣。
感謝Yehorakam，這很有趣。 閱讀完不同的觀點後，我認為這是出於法律目的。 我非常感謝您的見解以及該方法對於本VOP下的人員的工作方式。 很好，那些Bethelites總是在人為規則中尋找漏洞。
“你必須向耶和華宣誓。” 哇。 哇這一定是我所見過的最令人震驚的例子之一，這是聯合國如何從聖經中解析出一些單詞並使它看起來像聖經（在這種情況下，耶穌本人）在說的話與之完全相反。它真的說。 忽略上下文，忽略周圍的單詞，只需閱讀the望塔中的內容，並同意我們對它的解釋，無論這有多麼錯誤。 我真的不會對這些事情生氣，我確實做到了！ 我知道... 閱讀更多 ”
貼吧您有權利大怒。 這只是另一個例子，他們從詩句中脫穎而出，脫離了上下文。 梅萊蒂（Meleti）有個“聞臭鼬”的天賦。 正如他非常清楚地表明的那樣，耶穌不鼓勵宣誓。 WT只聽了他的第一句話，就在教數百萬人，這沒關係。 那是在歪曲經文。 我希望你對正義的熱愛和對正義的仇恨將繼續。 不要為這些感覺而難過。 經文不要說：“讓所有人都以耶穌的名呼召，放棄不義。”... 閱讀更多 ”
非常感謝您的讚美，Yhorahakam，它們使我的心更加堅定，我感謝您的支持和基督徒的愛。 就目前而言，我現在處於一個非常關鍵的位置–我的婚姻離頭髮的結局很近（在很大程度上由於我們的宗教分歧–他/她在裡面，我正在衰落）。 但是，今天，出於我不願透露理由的原因，我的配偶告訴我，我要么上交解散信，要么她要去拜訪長輩，告訴他們我本質上是一個“叛教者”。 所以無論哪種方式... 閱讀更多 ”
很遺憾聽到DAC，真可惜，我想您在這裡只能做個好丈夫，在1 peter 3 v 8 to 17上說一些好話，以及諺語17：14，上帝保佑伴侶
嗨Deo 這是很傷心聽到這一切。 我不知道該說些什麼，所以我讓其他人講話。 有 猶太長老下台講話。 該鏈接在我認為之前已經在此站點上共享，但是如果您還沒有聽說過……
您好Deo_ac_veritati，如果您出於個人原因要避免取消關聯/取消合作，則可能有第三種選擇。 如果您和您的妻子之間沒有任何書面記錄，那麼這只能成為她的一句話-一位證人。 如果一個證人不足以定罪戀童癖，那還不足以定罪叛教者或耶利米人。 當長者向您提問時，您有權說您不會回答他們沒有確鑿證據的問題-一位證人不是確鑿證據。 他們應該拒絕您的回答，既不是對他們的確認，也不是對他們的拒絕... 閱讀更多 ”
嗨，DAV，我敢肯定，您將能夠弄清楚哪些律師真正適用。 就我個人而言，我是石牆的忠實擁護者。 阻撓長者的最好方法是避免一個人呆在一個以上的房間裡。 如果他們到處說“您的配偶告訴了我們一些事情，我們需要談談”，您可以嘗試告訴他們，處理您陷入困境的婚姻正在吸收您所有的情感能量和對不起，只是現在沒有力量見面。 抱歉，兄弟，盡您所能，盡力而為。... 閱讀更多 ”
@Deo如果可以的話……告訴他們真相！ 您感到困惑，許多變化使您的籠子rat不休，…曾經是堅實的，不可辯駁的教義（經聖經支持）現在是錯誤的，只能由新的不可辯駁的教義（也受聖經支持）代替。確定性消失了……信譽不見了……您身處陰暗的地方，需要時間來解決它。 在我看過的所有視頻中，長者與被告面對的情況十分之十，可憐的被告在辯論經文，上下文或意圖時從來沒有機會。 但是，……當說明我們的... 閱讀更多 ”
是的，當他們來找我時，他們試圖用我的言語困住我，試圖在我的嘴裡說話。耶穌面對他們時什麼都沒說，你不必和這些人見面嗎？回答他們的問題，他們對ARC和英國慈善委員會的態度都是一樣的，那可能會出現舊的寬鬆行為卡，上帝保佑兄弟。
是的，我記得我只是拒絕與他們見面，直到我對宗教感到厭煩並且無論如何都想要出去，“我們可以聊天嗎”“不，你不能”
對不起，這引起了你妻子的緊張。 一天，一位長老在他的評論中說，我認為大多數Bro和Sis就是這種情況。
“不要將我已經下定決心的事實與我混淆”
有人懷疑將洗禮與“奉獻誓言”等同起來本身是否對組織的領導者來說是無益的。 灌輸了成員的信仰，使他們相信自己現在必須“忠於職守”，並且與大多數成員一樣，將GB與耶和華等同，可以更容易地控製或“羞辱”他們採取行動或屈服。 附帶說明，文章末尾有關於生日的腳註。 顯然，由於兩次分別在生日那天發生謀殺案，這表明生日慶祝活動不適合基督徒。 好吧，如果... 閱讀更多 ”
嗨，Meleti，我對此有幾個疑問； “在第19段中，文章提到聯合國要求某些耶和華見證人作出的第三次誓言。 請記住，耶穌告訴我們不要發誓，因為發誓來自魔鬼。” 耶穌說，34“然而，我對你說：別在天上發誓，因為那是神的寶座； 35也不是塵土，因為這是他腳的腳凳。 也不是耶路撒冷，因為那是大君王的城。 36不要搖頭，因為你不能使一根頭髮變白或... 閱讀更多 ”
尊敬的約翰·S（John S）：誓言是上帝面前的誓言，例如耶弗他和漢娜。 我認為，如果我們將諾言等同於誓言，就會引起混亂。 它們不是同一件事。 如果您對上下文的看法是正確的，那麼耶穌說我們結婚時也不應該宣誓或宣誓。 亞當娶夏娃為妻時並沒有發誓，聖經中也沒有基於彼此宣誓就職的誓言結婚。 我認為這是婚姻... 閱讀更多 ”
好吧，肯定是一個諾言。 但是幾乎每個人都稱這些為婚姻誓言。 司法人員普遍理解並合法地見證了它的有效性。 我告訴你，當你面對我時說：“我不愛你，所以我不必信守諾言或誓言！” 你真的在想，，，硬。 耶穌走得更遠，因為他總是在任何法律定義中都指出大愛的基本定律。 “甚至都不要考慮與他人建立關係！” 不，忠誠的諾言和誓言是必要的，耶穌說：... 閱讀更多 ”
我同意，約翰·S。我的觀點是，守望台包括婚姻誓言問題，以此作為其忠實奉獻和“服從與貧窮”誓言的有效手段。 的確，即使世界上經常出現這樣的婚姻誓言，我們通常也將其稱為婚姻誓言，它們是愛情的詩意宣言。 線條變得模糊。 話雖如此，即使我們選擇背誦實際的婚姻誓言，也不支持婚姻是聖經的想法。 聖經不要求我們宣誓結婚。 我能看到的一個原因... 閱讀更多 ”
有趣的信息Meleti，本組織中“誓言”的措詞方式。 我幾乎同意您的總結，儘管這再次表明了我先前的觀點（無論如何，恕我直言），這實際上並不是一個“誓言”，而是一個簡單的聲明，即一個人接受另一個人作為他們的婚姻伴侶，這是神聖定律所概述的聖經
在這種情況下，是的，這完全是《紅鯡魚》。
嘿，Meleti，我喜歡你在上面的最後一篇文章。 查找“誓言”； 谷歌：“莊嚴的承諾”，我是這樣看的，是的，我的上一次婚姻的誓言與您所說的見證方式類似。 耶穌還就每個人都同意的婚姻諾言規定了具體的法律：耶穌的話語是基督徒應有的。 眾所周知，耶穌強調通姦是主要的婚姻破裂者，而保羅則強調了耶穌所說的話，並受到啟發說，如果一個男人的妻子離開他而沒有通姦，（在我的情況下），兄弟就沒有義務。結婚誓言... 閱讀更多 ”
並感謝Yehorakam的友好的言語和解釋，這是Meleti和您和其他人所關心的。 耶穌在馬太福音5講道上的話成為實現律法的方式：愛。 他舉了例子。 最終，他指向上帝，表明他使正義和邪惡的人下雨，並陳述自己。 “您必須像您的父親一樣完美。 （戀愛中）完美並不意味著錯誤，判斷錯誤或不足。 無論我們身在何處，我們所有人都將使它們永恆。 天堂或... 閱讀更多 ”
Andere：“正如您所看到的，區分合同和誓言要容易得多，而要區分承諾和誓言要容易得多。 但是我同意梅萊蒂的觀點，婚姻合同使誓言變得多餘。 我們可能認為婚姻誓言包含愛的元素，而契約沒有，但是愛的元素已經按照約翰福音13:34的耶穌的命令約束了基督徒。 因此，我看不出誓言是如何必要的，或者誓言的缺失如何會帶來漏洞。” 發誓是一種承諾。 如果你結婚了... 閱讀更多 ”
德奧弟兄，我十年前就去過那裡。 我再也受不了了，由於對精神的開悟，我和妻子和妻子正在分開而不是漸漸地離開。 如果您為基督站起來，那肯定會發生。 我做到了，並寫了一頁紙的聲明，我不再相信WT所做的一切都是基督教的，而且我不再希望與耶穌教義的這種歪曲聯繫在一起。 我相信聖經確實是這樣，WT知道他們在做什麼是騙人的，... 閱讀更多 ”
來自dictionary.com的承諾：1.聲明某人將做某事或將不會做某事：政治上未作承諾的承諾。 2.明確表示期望的基礎：保證敵人不會獲勝。 3.具有明確保證效力的東西； 表明可能發生的情況。 4.表示未來的成就或成就：表現出希望的作家。 5.應許的東西。 誓言：名詞1.莊嚴的諾言，誓言或個人承諾：婚姻誓言； 保密誓言。 2.對神或聖人做出的作為，服務或條件的莊嚴承諾。 3.莊嚴或認真的聲明。 合同：名詞1.兩方或多方之間為完成或不執行指定的事情而達成的協議。 2.可依法執行的協議。 3.此類協議的書面形式。 4.處理合同的法律劃分。... 閱讀更多 ”
我什至不確定這是Meleti猜想的“承諾”。 通常，我經常聽到它的簡單表述為“您是否讓這個男人/女人成為您的合法結婚的妻子/丈夫。” 儘管有“婚姻誓言”的措辭，但對我而言，這不是誓言或諾言，只是表明您正在簽訂具有法律約束力的婚姻合同。 這意味著您要確認自己已不再是單身，而是合法地加入了婚姻，這意味著一切。 合同中有某些規定，在這種情況下，您不能不忠實，不能毆打或濫用自己的權益... 閱讀更多 ”
我認為這不能絕對確定，耶穌真正的意思甚至他關於誓言的確切說法。 一些學者認為馬修的福音書最初是用希伯來語寫的，有些學者認為馬修的希伯來語福音書是由希姆·托布（Shem-Tob）撰寫的14世紀猶太論戰論文的附錄，並未包含馬修（Matthew）來自希臘，但來自希伯來語手稿的獨立書系。 有一篇關於那位希伯來人希伯來馬修的分析和英文譯本，經文如下：馬太福音5:34 [Shem Tob]... 閱讀更多 ”
你好，約翰。 希望您不要介意我對Q關於上下文的看法。 上下文確實很重要。 對我而言，上下文意味著圍繞信息的連接或有助於理解某些事物。 在這段經文中，他們可能存在兩種情況。 我認為第一個背景是耶穌試圖表明猶太人的社會和文化以某種方式適用了成文法，但實際上我們的天父有不同的看法。 他說，為了展示“舊的”思維方式（那是不夠的），第21節：“您聽說這是古代人所說的：... 閱讀更多 ”
好吧，Yhorahakam。
是的，在馬太福音第5章的這些經文中，當耶穌說您“聽到它說”時，耶穌在挑剔猶太人不太了解的鑲嵌法的某些原則。 例如，我們有一個“你不可以謀殺，通姦，垂涎另一個男人的妻子，而要繼續看著一個女人，以便對她有熱情，離婚，宣誓，以眼還眼，愛你的鄰居，都很好馬賽克法則的已知經文，這一特定的經文可能來自Dueteronomy 23 v 21... 閱讀更多 ”