幫助“外國居民”的子女

[從ws5 / 17 p。 8 –七月10 – 16]

“沒有比這更大的歡樂了：我應該聽到我的孩子們繼續在真理中行走。” – 3 John 4

在主題文本中，約翰不是在向親生孩子講話，也不是在向一般孩子講話，而是向基督徒介紹他年老時將他視為精神孩子。 但是，無論我們是從字面意義還是從精神意義上談論兒童，我們都希望所有人都“繼續走在真理中”。

現在，“真理”的公正概念與大多數耶和華見證人在“事實”一詞中使用該術語的方式有所不同。 JWs將該短語視為“在組織中”的同義詞。 當見證人遇到與組織教導相抵觸的聖經真理時，就可以看出這一事實。 可悲的是，在大多數情況下，本組織的教學將勝出。 我實際上有朋友在捍衛自己的立場時使用“我愛組織”一詞。

但是，約翰時代沒有JW組織，因此他的意思是“按事實行事”。

考慮到這一點，讓我們檢查一下猶太教教士正在教他們的孩子，並將其與聖經的實際教義相提並論。 我們將通過從文章中提取關鍵短語和想法並對其進行評論來做到這一點。 結果將很有啟發性。

走在真相

如果一個人無視耶穌基督，就不能訓練自己的孩子，也不能訓練自己的孩子走真理。 他告訴我們：“我就是道路，真理和生命。” （約翰福音14：6）因此，任何試圖教我們與上帝親近的文章，都必須提及做到這一點的“方法”，耶穌基督。 任何建議幫助我們“繼續走在真理上”的文章都必須指出耶穌是真理。 本文是否這樣做？ 它甚至提到耶穌嗎？ 哪怕只有一次？

為了精神上的利益犧牲物質的東西-而不是相反。 努力擺脫債務。 尋求耶和華的認可是``天堂裡的寶藏''，而不要尋求財富或``人的榮耀''.——讀馬克10：21，22; 約翰12：43。 –參數3

約翰補充了本段未透露的重要內容：“天上必有財寶；天上必有財寶。 和 來做我的追隨者”（10先生：21先生）

為什麼沒有註意這個最重要的細節？

如前所述，“來自所有國家的各種語言”的人們正在湧向耶和華的組織。 （Zech。8：23） –參數 5

應當指出的是，“聖經”中沒有出現“組織”一詞，即使在NWT版本中也沒有出現。 因此，很難看出撒迦利亞如何將這一點應用到耶和華見證人的現代組織中。 尤其是考慮到這些話語是在第一個世紀（各國人民（外邦人）最初聚集到以猶太人開始的基督教會眾）中實現的。

您的孩子是您將擁有的最重要的聖經學生，他們的“認識”耶和華意味著他們的永恆生命。 （約翰17：3) –參數 5

耶穌又為什麼被排除在外？ John 17：3說：“這意味著永生，他們認識您，唯一的真神， 還有你派來的那個，耶穌基督。” （約17：3）如果我們真的有興趣讓我們的孩子們長壽，為什麼要把他從方程式中消除呢？

隨著研究的進行，耶穌繼續被遺忘。 例如：

“如果那是您的情況，您仍然可以幫助您的孩子認識並愛護耶和華。” [但不是耶穌嗎？] –參數 8

“有些孩子可能需要了解耶和華 [但不是耶穌嗎？] 兩種語言……” –參數 9

“顯然，移民父母必須花更多的時間和更多的主動性，以幫助他們的孩子與耶和華建立牢固的關係。 [但不是耶穌嗎？]“ –參數 9

13段落中有一條衝突消息。

“所有這些都幫助我們的孩子不僅認識他們的上帝，而且認識他們的父親和朋友，認識了兄弟倆並認識了耶和華。” –參數 13

首先，我們再次敦促“認識耶和華”，但是對認識耶穌一無所知，但是除非我們先了解耶穌的心意，否則我們就無法了解上帝，以認識他。

“因為'誰認識耶和華的心，可以教導他？' 但是我們確實有基督的思想。” （1Co 2:16）

矛盾的信息出現在句子的最後部分，孩子們將上帝視為朋友和父親。 基督徒從未被稱為上帝的朋友，而是祂的兒女。 然而，JW.org的教導是，另一隻羊不是上帝的兒女，而是他的朋友。 （w08 1/15 p。25 par.3）那麼，為什麼要敦促父母和孩子們把耶和華視為他們的父親呢？ 就像一個人不能吃蛋糕也不能吃一樣，一個人也不能被拒絕收養，但仍然是兒子。

“但我們感謝耶和華祝福我們的努力和犧牲。 我們的三個孩子都全職事奉耶和華。” –參數 14

“成年子女可能會意識到他們可以更好地為耶和華服務……” – 面值 15

事實證明，耶和華祝福我們的犧牲，實際上耶穌說他要憐憫而不是犧牲。 （太9:13）另外，據說這些孩子是為耶和華服務的，但是耶穌呢？ 我們也是耶穌的奴隸。 （羅1：1）我們服事主是因為我們屬於他。 （羅1：6）

“用我的學校語言學習耶和華使我行動起來。” –參數 15

再一次，所有耶和華，沒有耶穌。

“轉向這樣的會眾會幫助您更接近耶和華嗎？……它豐富了我們的生活，拓寬了幫助他人認識耶和華的機會。” （Jas.4：8） –參數 16

拉近耶和華； 認識耶和華–值得稱讚的目標，但只有通過不加提及的人才能實現。

“安排這種幫助並不一定意味著放棄他們的精神責任； 相反，這可能是“在耶和華的管教和訓誡下”撫養孩子的一部分。”（以弗所書6：4） –參數 17

以弗所書中沒有說“耶和華”。 保羅在原始手稿中是指主。 考慮上下文，並自己確定使徒在說誰：

1孩子們，要順服主，因為這是對的。 2“孝敬父母”（這是有諾言的第一誡）， 3“這可能會和你在一起並讓你在這片土地上長壽。” 4父親們，不要激怒你的孩子，而要照主的管教和教養他們。
5公務員，^a 服從你的塵世大師^b 像基督一樣，充滿恐懼和戰embl，以誠摯的心， 6並非以討人喜歡的方式，而是以基督的奴役者的心血，順從上帝的旨意， 7以對主而不是對人的善意服務 8知道任何人的善行，無論他是奴役者還是自由者，都會從主那裡得到回報。 9主人，對他們做同樣的事，並停止威脅，知道他既是主人^c 你的在天上，與他之間沒有偏見。
（以弗所人6：1-9 ESV）

在這裡插入耶和華實際上是通過將耶穌從畫面中移出來改變意思。 然而，我們被告知，“一個是我們的老師”，基督。 我們有一位父親耶和華，一位領袖耶穌，一位老師基督。 但是，如果組織外部的人要閱讀此內容 崗樓 研究文章中，他們幾乎不能因為得出我們根本不相信耶穌的結論而受到指責。

在本文中，“耶和華”的名字出現了29次，而耶和華本人任命的國王，教師，領袖和救主的名字也是如此。 擁有全部權力的人； 天堂和地球上的每一個膝蓋都必須彎腰彎曲的對象，這一點不能一一提及。 （Mt 28：18； Phil 2：9，10）

我們的孩子會得出什麼結論？ 學習這篇文章後，他們會不會被吸引去認識和愛耶穌？

令人擔憂的筆記

當我在為期19天的老年學校時，我們被指示如何處理已知（但據稱but悔）的戀童癖者進入會眾的情況。 我們本來要監視他，但不允許他事先去找所有父母，讓他們對潛在的危險有所了解。 據我所知，該政策仍然有效。 因此，第XNUMX段引起了關注。

“當然，那些父母選擇幫助孩子的人應該始終樹立年輕人對父母的尊重，對他們正面評價，而不是承擔責任。 此外，提供幫助的人應該避免任何會眾內部或外部的人可能誤解為道德上可疑的行為。 （1寵物。2：12） 父母不僅要把孩子交給其他人進行精神訓練。 他們必須監督同伴的幫助，並繼續自己教孩子“ –參數 19

在這裡，父母正在開綠燈，將他們的孩子交給教會中的其他人進行精神訓練。 但是，如果無法告知他們中間有虐待兒童的情況，那麼沒有什麼可以防止他們無意中將孩子交給捕食者的。 長者沒有裝備來監視這類事情。 為什麼不給父母裝備完成工作所需的知識呢？ 理事會關於治療戀童癖的被告（和被定罪的人）的長期政策現在使本組織損失了數百萬美元的懲罰性賠償和法院費用。

雖然文章中沒有給出警告，但建議父母先與幾位長者進行核對，然後再將孩子交給會眾中負​​責任的成年人（甚至是指定的長者）照料（無論是精神上還是其他方面）。