上帝聖言的寶藏–您信守諾言嗎?
以西結17:18,19 –耶和華希望西底家信守諾言(w12 10 / 15第30段11,W88 9 / 15第17段8)
W88的參考在第三句話中說: “如果西底家宣誓時援引了上帝的名,打破了它,就對耶和華造成了譴責” 在這裡,我們還有另一種猜測,注意“ if”。 那些閱讀它的人卻忘記了“如果”,並將其視為事實。
幸運的是,在這種情況下,這無關緊要。 該參考實際上是一個研究不充分的案例。 2編年史36:13說的是Zedekiah, “甚至他反抗尼布甲尼撒國王, 使他向上帝起誓的人“。 因此,通過反抗尼布甲尼撒,他無疑是對耶和華上帝帶來了責備。
挖掘精神寶石
以西結16:60 –什麼是“永久約”,其中包括哪些人? (w88 9 / 15 17 para7)
參考文獻正確引用了耶利米31:31-34作為平行段落。 耶利米31是在4之後編寫的th 10年之前th 西底家年。 以西結16可能是在6後期編寫的th 或更早的7th 耶霍雅金流亡的年份(與西底家的年份相符)。 鑑於耶利米書中的細節,他有可能在以西結之後寫這本書。
該參考文獻在引用加拉太書6:16的同時,並未引用路加福音22:20,在此耶穌建立了新約。 新約必須對所有真正的基督徒開放,而不僅僅是有限的人數,因為猶大·伊斯卡里奧特仍在耶穌的最後一頓晚餐中,並參與這部分飲食,如路加福音22:21所示。 耶穌與他的11個忠心門徒建立的王國之約是在猶大決定離開自己不忠實的道路之後離開的。
即使您對婚姻感到失望,也要履行您的婚姻誓言。 (g14 / 3頁14-15)
實際上,這是一本罕見的文章,強調了聖經中找到的原則而不是規則,並建議將其應用。 如果僅更經常使用此格式。
成為耶和華的朋友-誠實(視頻)
主題經文是歌羅西書3:9 “不要互相說謊。 通過實踐剝奪舊個性”。 在這段視頻中,沒有什麼值得注意的地方,但有些骯髒之處。 據推測,它們旨在代表謊言或惡魔。 目前尚不清楚。 令人不安的是人們如何吸引他們觀看它們,尤其是當迦勒的父親問 “耶穌會說謊嗎?”, 和其中兩個Blob大力地點了點頭,完全壓倒了Caleb短暫的不同意點頭。 還有,背景中的大斑點正在吞嚥光? 試圖傳達什麼信息?
另一點是基於盧克4:23的諺語 “'醫生,治愈自己;”
儘管該組織努力幫助父母教導孩子誠實和不撒謊,這是令人欽佩的,但他們應該樹立榜樣。 在我們最近兩次巡迴訪問期間,巡迴監督員打開了他的物品,上面寫著“我們住在最後幾天的最後幾天”。 該聲明基於什麼? 鑑於沒有提及任何經文,我們只能推測這是基於現任理事會成員的年齡,並且目前的解釋是,“這一代人(由GB代表)將不會消失”。 他們承認自己沒有受到啟發,但是他們要求我們對待他們的解釋是揭示真理並採取行動。 難道這不屬於說謊的範疇嗎,因為如果他們像過去那樣錯了,那麼他們可能會像過去那樣對追隨者造成傷害?
我們也被教導要遵守凱撒的法律,只要它們不違反上帝的法律,但是即使法律要求,他們也拒絕向當局舉報關於兒童遭受身體和性虐待的可信指控,從而沒有履行保護兒童的道德義務。目擊者和普通民眾。 有時,他們在of悔的聖潔保護傘下hun縮,聲稱擁有神職人員特權,而與此同時,他們教導說本組織內不存在神職人員/俗人的區別。 謊言的一種定義是試圖利用另一種謊言的邪惡或邪惡的虛假事實。 當然,這種不真實符合條件。
諸神王國規則(kr chp。 15桿1-8)–為崇拜自由而戰
的確,敬拜所涉及的比人們所相信的更多。 但是敬拜確實需要組織為之奮鬥的事情。 本周涵蓋的區域是組織的生存權,可以在王國禮堂和會議廳見面,分發文學作品。
因此,我們不得不問,這些東西是聖經中敬拜的必要組成部分還是還是組織上的要求?
這些段落中突出的一項內容是為能夠印刷和分發聖經文學而進行的鬥爭。 早期的基督徒是否遭受聖經文學的禁令? 這似乎不是問題。 的確,他們沒有使用文學,只是依靠希伯來聖經,保羅福音書和其他使徒可用。
那麼,為什麼今天有需要,特別是當我們可以隨時獲得整本聖經的時候? 難道是有意或無意地賦予文學的教weight比直接取自上帝聖言的教weight更重嗎? 結果是否也使好消息變得不必要的複雜,從而使早先門徒如此成功傳道的簡單清晰性就消失了? 沒有聖經支持散發聖經文獻的權利。
在王國大廳和禮堂裡開會怎麼辦? 同樣,這些沒有聖經要求。 沒錯,聖經確實在談論不要放棄自己的聚會。 (希伯來語10:24,25)但是,這段經文並沒有要求在會議廳裡聚會。 早期的基督徒在私人家裡見面。
最後,作為組織的存在權如何? 再次,對組織沒有聖經的要求,並且如前幾次提到的,聖經中沒有出現“組織”一詞。 即使使用“兄弟會”也沒有資格成為有組織的官方機構。 關聯一詞的通常用法是“人或組織之間的聯繫或合作鏈接”。 由於他們是兄弟,他們之間有著合作的聯繫。 用“關聯”一詞來證明一個組織的存在充其量是不明智的。 1 Peter 2:17中使用的希臘語單詞是 阿德菲特人 意思是“兄弟”,“兄弟團”,這意味著一群興趣相同的朋友或兄弟。
因此,兄弟倆正在法庭上爭奪組織要求而不是聖經上的必需品。
此外,儘管在許多國家已經為這些權利而鬥爭並在法律中確立了這些權利,但在完全的穆斯林國家和極端共產主義國家中,沒有為這些權利而戰。 為這些國家做出了其他安排。 所以我們問,戰鬥真的必要嗎? 當然,如果“西方國家”有必要,那麼穆斯林和共產主義國家也有必要,反之亦然。 耶和華的手短嗎?還是根本不需要這些東西?
當我們閱讀8段落時,我們只能問俄羅斯證人在2017年再次感到被禁令的感覺如何? 我們希望對證人作為個人有所同情,但再一次看來,它在某種程度上是被不必要地激起了或者至少是引起的,部分原因是由於他們執行的非書面規則,例如完全迴避脫離關係並失去關係的人,直到恢復原狀為止。
Tadua讚揚Luke 22:20和29之間的區別。 當然,使用NWT,您永遠不會知道其中的區別。 此外,GB如何解釋當耶穌提出新約時猶大仍在嗎? 他們總是說他事先被寬恕。
謝謝塔杜阿,我明天和我親愛的妻子一起去。 我特別同意您對“紫色”學習書的看法。
大家好!
我沒有什麼可貢獻的,但我只想說我喜歡 Tadua 的文章,謝謝,我也喜歡你 Thaddeus 和 Tadua 之間的對話。 ??
可愛的東西……真令人鼓舞。
謝謝大家。
瑪莎xx
Tadua感謝您在本周中進行的會議回顧,做得很好!
除了我上面的問題之外,在對集會書研究的評論中,您評論說:“這些權利已在許多國家爭奪並確立為法律,在完全的穆斯林國家和極端共產主義者中,沒有為這些權利而戰。國家。 為這些國家做出了其他安排。” 在這些國家做出了哪些其他安排,您為什麼會這樣呢?
例如,一個中東穆斯林國家和一個遠東共產主義國家,還沒有一致的法律努力使能夠挨家挨戶傳道的合法化。 也不擁有並在Kingdom Halls中公開開會。 在這些國家中,兄弟在一段時間內結交了朋友,當他們認為安全時,就會向他們表明他們的接受程度。 他們還在私人住宅中聚會,而不是分支機構,禮堂,王國禮堂等設備。但是在西方世界,如果兄弟這樣做,他們將被視為... 閱讀更多 ”
確實,很好的觀察。
塔杜阿(Tadua)您是否建議當晚制定了兩個單獨的盟約,一個是“新盟約”,另一個是“王國的盟約”?
對不起,薩迪德斯(Thaddeus)未能完全準確地表達這一點。 是的,發生了兩個單獨的事件。 如我所寫,一個帶有猶大,另一個沒有。 路加福音22:20是向所有人開放的新約。 希臘單詞diatheke正確地翻譯了聖約。 這個詞的含義通過發起方(耶穌)傳達了已達成協議的條件,發起方(耶穌)對加入該協議的各方予以肯定(向全人類開放,通過取酒)。路加福音22:29希臘詞diatithemai的主要意思是指定並且是一個方面,與早期的經文有一個重要的區別,它來自於整理自己的經文的背景... 閱讀更多 ”