不要讓你的愛變冷

[從ws5 / 17 p。 17 – 7月17-23]

“由於越來越多的無法無天，對更多人的愛將變得冷淡。” – 24山：12

正如我們在其他地方討論過的[I]的 耶和華見證人將希望寄託在最後的所謂跡象，以維持信念，即結局總是“指日可待”，這確實是一個警告 針對 尋求跡象。 （山12：39；路21：8）在本週的第1段中，可以找到證人濫用耶穌警告的證據。 崗樓 研究。

耶穌給出的關於“事物系統結論”的標誌的一個方面就是“更多的人的愛會變得冷酷”。 –參數 1

耶穌所說的不法行為不是公民的不服從法制—罪犯和罪犯，而是不服從上帝的不法行為，這將導致許多人在耶穌返回時被拒絕。 （太7：21-23）在基督徒的會眾中，這種違法的行為最初源於帶頭者，儘管他們的行為具有感染力，很快就會滲透到整個羊群中，除了少數像小麥的人。 （太3:12）許多基督徒，包括耶和華見證人在內，都會抗議這種觀點。 他們會聲稱自己的教會或組織以很高的道德標準而聞名，並且他們努力遵守所有法律法規。 但這與猶太宗教領袖對耶穌提出的論點不同嗎？ 然而，他稱他們為違法的偽君子。 （太23:28）

這些人忘記了對上帝的真愛意味著要遵守人的誡命，而不是人的誡命。 （約翰一書1：5）歷史表明，耶穌的這個預言已經經歷了幾個世紀了。 無法無天瀰漫在基督的會眾中。 因此，這不能用作確認最後一天見證人3年版本的標誌。

主題

拋開這些，我們可以回到文章的主題，即不要讓我們一開始的愛變得冷淡。 為了避免這種情況，將檢查三個區域。

現在，我們將考慮可以檢驗我們的愛的三個方面：（1）對耶和華的愛，（2）對聖經真理的愛，（3）對我們兄弟的愛。 –參數 4

該研究缺少一個主要組成部分。 基督的愛在哪裡？ 要了解這有多重要，讓我們只看一些涉及這種愛的聖經經文。

“誰將我們與 基督的愛？ 會遭受苦難，痛苦，逼迫，飢餓，赤裸，危險或劍傷嗎？”（Ro 8：35）

“無論高度，深度還是任何其他創造物，都無法將我們與 神在基督耶穌裡的愛 我們的主。”（Ro 8：39）

“通過您的信仰，您可能擁有 基督用愛住在你心中。 願您紮根並建立在這個基礎上。”（Eph 3：17）

“並知道 基督的愛，它超越了知識，因此您可能會充滿上帝所賜的全部豐盛。”（弗3：19）

耶和華的愛是通過基督向我們表達的。 我們對上帝的愛也必須同樣通過基督來表達。 他現在是我們與父之間的紐帶。 簡而言之，沒有耶穌，我們不能愛上帝，除非通過我們的主，否則他也不會表達他的愛和恩典的豐滿。 忽略這個基本真理是多麼愚蠢的事。

對耶和華的愛

第5和第6段談到唯物主義可以影響我們對耶和華的愛的方式。 耶穌為把王國的利益置於物質財富之上設定了標準。

“但是耶穌對他說：“狐狸有窩點，天上的鳥有巢，但是人子無處躺下。”（路9：58）

談到施洗約翰，他說：

“那你出去看了什麼？ 一個穿著軟衣服的男人？ 為什麼，那些穿著軟衣服的人在國王的房子裡。”（11：8）

讓人不禁要問，我們的主如何看待管理機構在沃里克為自己建造的一幢精美的房子。

沒有任何一世紀的基督徒建造甚至是謙虛的禮拜堂的記錄。 所有證據表明他們聚集在自己的家中。 顯然，物有所值。 然而，2014年，在意大利進行區域訪問時，安東尼·莫里斯（Anthony Morris） 談 在那段時間（大約16分鐘）中，他提到了帶著自己的孩子到當地遊樂園但從未去過分支機構的兄弟說：“向耶和華解釋。 那是個問題。”

在視頻中也可以明顯看出對物質的關注 卡勒布和索菲亞訪問伯特利。 現在，紐約伯特利（New York Bethel）已售出，有人想知道以沃里克（Warwick）為主題的後續視頻是否會取代它。 當然，理事會為他們的新度假式住宿感到非常自豪，並鼓勵所有證人前來參觀。 許多人看到這些精細的結構感到多麼自豪。 他們認為這是耶和華祝福這項工作的證據。 他們不是第一個被宏偉的建築所淹沒的人，他們感到這樣的事情證明了上帝的認可，並且永遠不會被壓倒。

“當他正要出殿時，他的一個門徒對他說：”老師，瞧！ 2然而，耶穌對他說：“您看到這些偉大的建築了嗎？ 切勿將石頭留在此處而不被扔下。””（13先生：1，2先生）

擁有物質財產沒有錯。 富裕沒有錯，貧窮也沒有榮耀。 保羅學會了多生活，他學會了少生活。 但是，他認為所有事情都是拒絕的，因為獲得基督並不取決於我們擁有的東西或我們生活的地方。 （腓3：8）

談到保羅，第9段說：

保羅像詩人一樣，在反思耶和華的一貫支持中發現了力量。 保羅寫道：“耶和華是我的助手。 我不會害怕。 人能對我做什麼？”（希伯來語：13：6）對耶和華的愛心的堅定信心幫助保羅解決了生活中的問題。 他不允許不利的情況使他沮喪。 實際上，當保羅被囚時，他寫了幾封令人鼓舞的信。 （Eph。4：1； Phil。1：7； Philem。1）– 面值 9

保羅沒有這樣說！ 他說， ”主是我的助手。”現在有人會爭辯說，由於他可能引用了詩篇118：6，因此在此處插入“耶和華”是合理的。 這些人忽略了這樣一個事實，那就是在現存的5,000多種手稿中都沒有出現神的名字。 保羅真的是在說耶和華嗎？還是他支持基督教這個主意，即耶穌現在在掌權，由耶和華任命萬物呢？ （太18:28）保羅並不關心版權問題，而是準確地傳達了這一事實。 隨著基督成為國王，耶和華成為我們的幫助者 通過基督。 我們無視耶穌的危險。 儘管第9段中引用的其餘部分繼續只關注耶和華，但它提到了保羅寫的三封令人鼓舞的信-以弗所書，腓立比書和腓利門書。 花時間仔細閱讀那些字母。 （由於我們正在討論承受衰老和/或健康狀況和/或經濟壓力的挑戰的方法，因此我們可以使用一些鼓勵措施。）在這些信函中，保羅的重點是基督。

禱告的力量

保羅自己說了一種保持我們對耶和華的愛的堅強方法。 他寫信給其他信徒：“不斷祈禱。”後來他寫信：“堅持不懈地祈禱。”（1主題：5：17；羅馬。12：12） –參數 10

我們可能會覺得我們祈禱的時間很少，或者我們很忙而忘記了祈禱。 約翰·菲利普斯評論系列的節選也許會有所幫助。

我“不再為您感謝，在祈禱中提到您。”

他的祈禱是保羅愛所有聖徒的眾多證據之一。 我們可能想知道他如何找到時間為如此龐大且不斷增長的朋友圈持續祈禱。 他對“不間斷祈禱”的忠告（帖撒羅尼迦前書1:5）使我們成為一個偉大的目標，但對許多人來說似乎是不切實際的。 保羅如何找到時間祈禱？

保羅是位活躍的傳教士-隨時隨地，忙於建立教堂，傳福音，贏得靈魂，諮詢，培訓，依者，寫信和計劃新的傳教士企業。 他常常會整天搭帳篷，籌集所需的資金來支持自己。 他將坐在那兒，上面已經鋪滿了堅硬的材料，已經按照圖案切割了，然後鋪開。 他所要做的就是用針扎一針一針，一針一針，一針一針，而不是需要大量腦力勞動的職業。 於是他祈禱！ 帳篷製造者的針從布上穿出。 偉大的外邦人大使進出宇宙的寶座。

然後，保羅也可以在旅途中祈禱。 被趕出菲利普（Phillipi），他步行到塞薩羅尼卡（Thessalonica），進行了100英里的徒​​步旅行，他邊走邊祈禱。 他離開塞薩洛尼卡（Thessalonica），走了40或50英里到Berea。 從伯里亞（Berea）駛出後，他步行去了250英里的雅典。 多麼寶貴的祈禱時間！ 保羅大概沒注意到距離。 他的腳在山上和山谷間穿梭，但是他的頭只是機械地註意到沿途的景象和聲音，因為他在天堂裡忙於寶座。

給我們一個例子！ 沒有時間祈禱？ 如果我們真的很在意，我們每天可能會花費無數的時間。

愛聖經真理

11段落引用了詩篇119：97-100，並要求在教會Watch望塔研究中大聲朗讀。

“我怎麼愛你的法律！ 我整天都在思考。 ⁹⁸ 你的誡命使我比敵人更聰明，因為這與我永遠在一起。 ⁹⁹ 我的見識比我所有的老師都要多，因為我正在思考您的提醒。 ¹⁰⁰ 我的行為比年長的男人更能理解，因為我遵守了您的命令。”（詩119：97-100）

本文的作者不經意間給了我們一個很好的工具，可以用來推翻那些根深蒂固的證人思想。

天主教徒以禮拜主義為手段，通過更加重視“顯露的真理”來撤銷聖經的教義，這是傑出人士所揭示的教義。 在天主教神學中，教皇作為基督的牧師擁有最終的決定權。[II] 摩門教徒的摩門經取代了聖經。 他們接受聖經，但是只要有歧義，他們就會聲稱翻譯錯誤應歸咎於摩爾門經。 耶和華見證人聲稱他們在這方面不像天主教徒，也不像摩門教徒。 他們聲稱聖經是硬道理。

但是，當面對與JW.org出版物中的教義相抵觸的聖經真理時，它們的真正隸屬關係就出現了。

通常，他們會根據以下四個反對意見之一提出抗辯。 詩篇119：97-100的“閱讀文本”可以用來克服其中的每一個。

• 我採取觀望的態度。 （與97）
• 耶和華會在自己的時間裡解決這個問題。 （與98）
• 記住您從誰那裡學到了所有聖經真理。 （與99）
• 您認為您比領導機構了解更多嗎？ （與100）

Vs 97讀到：“我怎麼愛你的法律！ 我整天都在思考。”

持觀望態度的人如何表現出對上帝律法的真愛？ 他們如何才能愛他的話語並“整日思考”，而又等了數年甚至數十年，以期將虛假轉變為真理-這永遠不會發生？

VS 98讀到：“你的誡命使我比敵人更聰明，因為它永遠與我同在。”

等待耶和華糾正錯誤的教導，要求證人在過渡期間繼續教導錯誤的教導。 由於這些教義大多數是在我出生之前就存在的，因此這意味著一生要在我們的公共部門推廣錯誤的教義。 聖經說，神的話語使我們比我們的敵人更聰明，並且它永遠與我們同在。 智慧被其行為證明是正義的。 （太11:19）因此，要使上帝的誡命使我們變得更明智，就必須有一些適合這種智慧的工作。 保持沉默和繼續教授虛假知識幾乎不能被稱為明智的工作。

VS 99寫道：“我比所有老師都有更深刻的見解，因為我正在思考您的提醒。”

這為我們應接受本組織的教義的說法潑了冷水，因為我們首先從中汲取了真相。 我們的老師也許已經給了我們一些真理，但是上帝的話語給了我們“比所有人更深刻的見識”。 我們已經超越了他們。 為什麼？ 因為我們繼續“回應上帝的提醒”，而不是堅持對人類教義的誤導忠誠。

VS 100讀到：“我的行為比年長的男人更有理解力，因為我遵守您的命令。”

對目擊者而言，管理機構是地球上最重要的老年人（長者）。 但是，神的話語可以而且確實可以使人有能力，這樣他或她“可以比老年人有更多的理解力”。 我們比領導機構了解更多嗎？ 這樣的問題意味著詩篇119：100永遠不可能是真實的。

12段落涉及一個常見且透明的誤導部分：

詩篇的作者繼續說：“你的話對我的味覺有多甜蜜，比我的口中有更多甜蜜！”（詩篇：119：103）同樣，我們可以品嚐從上帝那裡得到的可口的，基於聖經的靈性食物組織。 我們可以讓它徘徊在我們的象徵意義上，以便我們可以回憶起真理的``令人愉快的話語''，並用它們來幫助他人。 12：10。 –參數 12

詩篇119：103談論的是上帝而非人的甜言蜜語。 傳道書12:10講的是上帝而非人的“令人愉快的話”。 兩者都沒有提到本組織通過出版物和會眾會議為精神麥基食品提供服務。

第14段鼓勵我們每週認真閱讀和冥想閱讀證人研究出版物中的所有經文引文。 不幸的是，如果人們以對是非的先入為主的觀念來閱讀聖經，那麼仔細的冥想就不可能增強對聖經真理的熱愛。 只有在沒有先入為主的偏見和開闊的胸懷，謙卑的心以及對上帝和基督的信仰的情況下學習，才有希望表現出對真理的真愛。 下一個字幕說明了這個事實。

對我們兄弟的愛

您能看到接下來的兩段中缺少什麼嗎？

耶穌在世上的最後一夜，對門徒說：“我給你新的誡命，你們彼此相愛； 就像我愛你一樣，您也彼此相愛。 到此，所有人都知道你們是我的門徒，只要你們彼此之間有愛。”-約翰·13：34，35。 –參數 15

對兄弟姐妹的愛與對耶和華的愛息息相關。 實際上，我們不能沒有一個。 使徒約翰寫道：“一個不愛他見過的兄弟的人，就不能愛他未見過的上帝。”（1約翰4：20）–同上。 16

本組織的議程是使目擊者把重點放在耶和華上，將耶穌實際上排除在耶穌身上，這不僅僅是一個榜樣和我們得救的機制。 他們甚至教導說耶穌不是另一隻羊的調解人。[III]  因此，他們不希望我們在這里關注耶穌，即使他清楚地說，如果我們要對我們的兄弟們有愛，我們就必須效法他向我們展示的愛。 耶和華沒有降世為肉，沒有為我們而死。 一個男人做到了。 耶穌做到了。

作為天父的完美體現，他幫助我們看到了人類彼此之間應該感受到的愛的類型。

“因為我們有一位大祭司，不是一個不能同情我們的弱點的牧師，而是一個像我們一樣在各個方面都經受過考驗但沒有罪過的人。”（希伯來語4：15）

如果我們要愛上帝，就必須首先愛基督。 耶穌在約翰福音13：34、35中提出的關於愛的觀點就像第一階段。 約翰在約翰一書1:4中提出的觀點是第二階段。

耶穌告訴我們從他開始。 愛我們的兄弟，就像耶穌愛我們一樣。 因此，我們效法耶穌愛我們見過的同胞。 只有到那時，我們才能聲稱愛我們未曾見過的上帝。

我知道你是不是耶和華見證人，第一次讀這個書，你不太可能同意這一點。 因此，讓我以最近的個人經歷為例。 就在上週，我與一對夫婦坐在一起吃晚飯，他們相識已有50年了。 由於我最近的艱辛和損失，他們感到非常鼓舞。 在三個小時的過程中，他們經常提到耶和華在我們一生中可以而且已經幫助他們和我的許多方式。 他們的意思很好。 我知道這個。 但是，在這三個小時的過程中，他們從來沒有一次（不是一次）提到耶穌。

現在，要說明為什麼這樣做很重要，請考慮在三個小時內您可以輕鬆閱讀整個“使徒行傳”。 僅在那本書中，耶穌和/或基督就被提到近100次。 甚至沒有一次提到耶和華。 當然，如果您允許JW.org的翻譯委員會隨意插入，則他被提及78次。 但是，即使我們接受那些斷言是正確的，人們也會期望見證人的對話顯示出類似的50/50平衡； 但是相反，我們零提及耶穌。 他在幫助我們度過艱難時期時所發揮的作用甚至沒有被普通的見證人所想到。

為什麼是這樣？ 給耶穌以聖經所賦予的焦點和注意力，會對他造成什麼傷害？

基督教會有權力機構。 它在哥林多前書1：11中有描述。

“但我希望您知道每個人的頭都是基督； 女人的頭又是男人。 反過來，基督的頭就是上帝。”（1Co 11：3）

您是否在該結構或層次結構中看到教皇，大主教或管理機構的任何房間？ 如果您想成為指揮系統的一部分，就必須將某人趕出自己的位置，以便為自己騰出空間，不是嗎？ 天主教徒通過將耶穌提升為上帝的角色而騰出空間。 由於他們將耶和華和耶穌視為一體，因此教宗和紅衣主教學院在上帝（耶穌）和人之間有空間。 耶和華見證人不接受三位一體，因此必須將耶穌邊緣化，以便將自己融入上帝溝通渠道的角色。 如果我與老朋友的晚餐交談是可以通過的，那麼他們的工作就非常有效。

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[I]的 看到 戰爭與戰爭報導 以及 戰爭與戰爭報導-紅鯡魚？

[II] ”。 。 。 受託傳播和解釋《啟示錄》的教會，不能單憑聖經就所有啟示的真理得出確定性。 聖經和傳統都必須以同樣的虔誠和敬意來接受和尊重。”（天主教教理，第82段）

[III] 請參見“那些基督為他調解的人”（it-2 p。362調解人）