2017，8月07 – 8月13，我們的基督徒生活和事工

當地需求\年鑑

我們可以學到什麼？

我們應該使用任何翻譯來學習和使用聖經。

如果一個人是耶和華見證人，那麼從俄羅斯移民來避免遭受迫害可能會是有益的，或者決定您是否看重出版物而不是崇拜上帝的自由。

視頻–避免侵蝕忠誠–驕傲

摘錄自去年大會的一部“掩體”視頻。

這是非常不現實的。 您知道多少位驕傲的兄弟姐妹來評估他們對形勢的反應，並確定自己需要改變？ 幾乎沒有。 現在，人們可能會認為該視頻是一種試圖改變這種情況的方法，如果它鼓勵一個人做到這一點，那就好了，但是它首先要依靠他們謙卑，而不是驕傲的人們的共同特徵！

令人遺憾的是，該錄像帶也沒有涉及律師是否應得到授權的問題。 它只是假設律師是有根據的，這意味著如果您拒絕律師，您會感到自豪。 然而，在這種情況下，這種情況很可能是毫無根據的和不公平的，甚至可能來自喜歡欺負他人或試圖提出自己的個人見解的兄弟姐妹。 如何處理這種情況將更加有用和相關。

諸神王國規則（kr第16段1-5）–國王的訓練僕人（+部分簡介）

精神唯物主義。

它是什麼？

這是描述對“精神”事物的非凡渴望的術語。 就像在普通的唯物主義中，允許正常的慾望逐漸失控一樣，在努力獲得廣告所堅持的慾望對像對於幸福的生活至關重要的情況下，也可能存在精神上的唯物主義，在其中進行了非凡的努力來獲得由於組織不斷投放廣告，人們認為滿足令人滿意的生活所必需的慾望對象。

就像一般大多數人買不起的物質一樣，這些被認為是“精神的東西”也是如此。 大多數人負擔不起獲得它們的成本，但被認為不努力獲得它們是一個人的靈性上的失敗。

同樣，宣傳的許多實質性物品都是偽造的，對所有者無益，我們被要求努力爭取的許多所謂“精神性物品”也是如此。 這些所謂的“精神事物”包括：

• 討論彙編程序。
• 先鋒服務學校。
• 王國佈道者學校。
• 通過出版物，會議，集會，公約和其他組織學校進行的教育。

耶穌說什麼對精神目標很重要？

John 17：3顯示最重要的是了解上帝和他的兒子耶穌基督。 我們在哪裡可以找到這些知識？ 用他的話說聖經。

直接去源頭不是更好嗎？ 最好的東西都是二手貨，最糟糕的是欺詐。

一世紀的基督徒能夠用關於耶穌的教義充滿整個世界。 （使徒行傳17：6） 他們這樣做是沒有任何出版物，集會，公約，先鋒學校，王國傳道者的學校等。 他們也沒有資格獲得這些所謂特權的障礙，但他們確實取得了成功。 為JW.org提供“服務的目標和特權”可以給人一種膚淺的成就感，很多時候卻給人一種腫脹的自我，但我們離好消息的原始含義還差得遠。

因此，要了解有關上帝和他的王基督耶穌的知識，我們應該討論以下問題：

• 我們是否曾被協助深入研究聖經？
• 我們是否接受過閱讀上下文相關經文的訓練？
• 我們是否受過訓練以理解經文中原始語言單詞的含義？
• 我們是否受過訓練以根據聖經經文的實際意思或僅有人解釋他們的意思而推理？

請遵循第2段中提到的說明。 注意 崗樓 研究。 就是這樣 的研究 崗樓 聖經的幫助》雜誌。 它是 任何監管機構都不批准 借助聖經研究聖經 崗樓。 大多數時間不是花在討論神的話上，而是在模仿這段文字。 閱讀了三到四本聖經，但討論僅限於雜誌中的應用。 沒有時間來研究上下文中的經文，以充分理解它們。 也沒有時間查找原始語言中關鍵字的根本含義。

基督徒生活與事工（CLAM）會議怎麼樣？ 這幾乎是關於猶太人事工的全部內容，偶爾還會有一些象徵性的內容，那就是幫助我們以符合耶和華見證人期望的方式行事。

保羅在1科林斯人2：14-16中說：靈性的人確實檢查了所有事物 這樣我們就可以 “有基督的心”。 保羅在腓立比書2：1-6中為我們提供了重要建議， '擁有同樣的愛“……”出於爭執或自負而無所作為，但思想低落”。

親自研究上帝的話語會激勵我們去愛別人，渴望幫助別人。 另一方面，該組織向我們提供的所謂“精神上的東西”產生了爭議，並產生了自私和自豪感。 我們多久聽到一次經歷過這次培訓的證人的親戚，說諸如“我的兒子，女兒，女son，daughter婦，兄弟，姐妹，母親，父親，堂兄等先鋒學校，巡迴監督，是常規先鋒，還是Bethelites等，好像他們比他們的兄弟姐妹優越嗎？

4段提醒我們，根據歌羅西書3：16，早期的基督徒互相教導和告誡，並向上帝歌頌。

當我們今天被期望對忠實的奴隸（又名管理機構）讚美時，他們是否對12使徒讚美？[1]

他們是否舉行了腳本會議，既討論了材料問題，又討論了重點突出的問題？ 不。他們只听少數幾個教他們的picked夫嗎？ 不。他們互相鼓勵。 為了鼓勵其他人，您通常必須與他們交談。 所有人都參加了。 如今，只有少數人參加，參加活動的能力是由那些少數參加會眾的人所控制。 儘管有相反的說法，但該組織目前採用的會議模式遠非一世紀。

家庭崇拜部分

再一次，我們看到用組織的指示巧妙地取代了基督的指示。 本節規定 “五月15，1956守望台敦促所有基督教家庭'在家裡定期進行聖經學習，以造福整個家庭。” 然後它問：“您的家庭學習嗎？ 守望台 會議前某個晚上在一起嗎？”

現在公平地說 崗樓 也許一直在敦促兩者，但在大多數證人的心中，研究 崗樓 正在研究聖經。 當然，兩者在引號中是鏈接在一起的，就像它們是相同的一樣。 但是，如上所述，它們顯然不是。

在下一段中，要求保護的是 “做出調整（放棄參加讀書研究的單獨會議）的一個原因是，通過安排每週的特定夜晚進行家庭崇拜，使家庭有機會強化自己的靈性。” 假設（a）一家人每週已經參加過書本學習，並且（b）現在將使用這個晚上或與另一個晚上交換以進行建議的學習。 需要問的另一個問題是，為什麼家庭還沒有家庭學習？ 如果是這樣的話，他們將在精神上沒有那麼堅固，因為他們現在每週失去1會議。 原因的邏輯不相加。 但是，由於沒有提到其他原因，大多數人會得出結論，這是在做出更改決定時最大，最重要的原因。 與組織中近年來發生的許多變化一樣，給出了一個顯而易見的原因，該原因在檢查中並沒有多大用處，而真正的原因卻被隱藏了。 為什麼？ 一直誠實（坦率）會發生什麼？

年度聚會部分

第一段提到 “在最後的日子裡，上帝組織地上部分的發展。”

讓我們考慮一下。

以色列民族在以色列時期是否發展？

不會。耶和華提供了以色列民族從一開始就運作所需要的一切，並向摩西發出了豐富的指示，形成了摩西律法。

早期的基督徒在1期間有發展嗎^st 世紀？

不。耶穌基督提供了基督徒會眾運作所需要的一切。 使徒的著作只是證實或記錄了這些指示。

因此，如果在1919中將耶和華見證人選為上帝的組織，我們需要知道為什麼耶穌作為會眾的頭目會改變作案手法，

（a）僅給出部分指示，
（b）沒有明顯地鼓舞人類寫出第三張遺書，
（c）毫無明顯邏輯或順序的隨機現象，逐漸揭示出新的理解，而這通常是對先前理解的完全顛倒。
（d）不斷做出，修改或創造新的安排和理解？
（e）最後是一個組織，該組織的當前教義與拉塞爾CT教授的教義不同？

下週（kr） 本節將更深入地討論當前的會議安排。

[1] 歌曲126，95，49，13

Tadua

Tadua的文章。