我們的一位讀者提請我注意 博客文章 我認為這反映了大多數耶和華見證人的道理。
文章首先在自稱為“無靈感，容易犯錯”的耶和華見證人領導機構與其他同樣“沒有靈感也不會犯錯”的團體之間進行了比較。 然後得出結論： 反對者聲稱，由於領導機構並非“受到啟發或無懈可擊”，我們不必遵循他們提出的任何指示。 但是，這些人願意遵守非“啟發性或絕對可靠”的政府制定的法律。 （SIC）
這聽起來合理嗎？ 不，它有兩個層次的缺陷。
第一個缺陷： 耶和華要求我們服從政府。 沒有這樣的規定來統治基督教會。
“讓每個人都服從上級權威，因為除了上帝以外沒有其他權威； 現有的權威被上帝置於相對位置。 2 因此，反對權威的人都會反對上帝的安排。 那些反對這一立場的人將對自己提出審判……因為這是上帝為你服務的部長。 但是，如果您做的是壞事，請保持恐懼，因為它帶有劍並非沒有目的。 這是上帝的大臣，是對那些實踐壞事的人表示憤怒的報仇者。”（Ro 13：1，2，4）
因此，基督徒服從政府是因為上帝告訴我們。 但是，沒有經文可以指定一個理事機構來統治我們，擔任我們的領導人。 這些人指出馬太福音24：45-47，聲稱聖經賦予了他們這種權威，但是這個結論有兩個問題。
- 這些人為自己承擔了忠實謹慎的奴隸的角色，儘管這種稱呼只有在耶穌返回後才被授予（這仍是未來的事件）。
- 忠實謹慎的奴隸的作用是一種餵養，而不是統治或統治。 在路加福音（Luke）12：41-48中找到的比喻中，從未描述忠實的奴隸下達命令或要求服從。 這個寓言中唯一擔負對他人的權威的奴隸是邪惡的奴隸。
“但是，如果那個奴隸在心裡說'我的主人遲到了，'並開始毆打男女僕人，吃喝喝酒都醉了，那奴隸的主人46將在他不期望他，一個小時不知道他，他將以最嚴厲的懲罰他，並給他一部分不忠的人。”（Lu 12：45，46）
第二個缺陷 就是這種推理是我們對政府的服從是相對的。 管理機構不允許我們給予相對服從。 使徒站在以色列國的世俗權威面前，而以色列民族恰巧也是該國的屬靈管理機構-一個由上帝，他的子民所選擇的國家。 然而，他們大膽地宣稱：“我們必須服從上帝，而不是人類。”
你跟隨誰？
匿名作者推理的真正問題是他或她的前提不是聖經的。 此處顯示：
“您是否應該放棄一個既“沒有靈感也沒有錯誤”的人，追隨那些沒有靈感或沒有錯誤的人，僅僅是因為他們指責對方，例如這是一件壞事？”
問題是，作為基督徒，我們唯一應該跟隨的是耶穌基督。 跟隨任何一個人，無論是耶和華見證人的管理機構，還是真正屬於您的人，都是錯誤的，對我們以他寶貴的生命血購買我們的主人不忠。
服從帶頭者
我們在文章“服從或不服從”，但總而言之，希伯來書13:17中的“服從”這個詞與使徒行傳5:29中的聖使徒之前的使徒所使用的詞不同。 在我們的一個英語單詞中，有兩個希臘語單詞表示“服從”。 在使徒行傳5:29中，服從是無條件的。 只有上帝和耶穌應該得到無條件的服從。 在希伯來書13:17，將“說服”更精確的翻譯。 因此，我們欠別人帶頭的服從是有條件的。 什麼？ 顯然是關於他們是否符合上帝的話。
耶穌任命的人
作者現在將重點放在Matthew 24：45作為參數敲擊者。 原因是 耶穌任命了管理機構，因此我們要挑戰他們嗎？ 有效的推理，如果實際上是真的。 但是嗎？
您會注意到，對於該標題下第二段中的任何陳述，作者均未提供任何聖經證據，無法證明該管理機構是由耶穌任命的。 實際上，似乎很少進行研究來驗證這些陳述的準確性。 例如：
“根據我們的計算，當丹尼爾的七次預言（但以理書7：4-13）在27年結束時，大戰爆發了……”
通過該超鏈接進行的計算表明，七次終止於1914的十月。 問題是，戰爭已經從那年的七月開始了。
“……後來被我們稱為聖經的學生，繼續按照基督的指示（門徒9和10）不斷地傳道，直到今天的統治機構……”
實際上，他們沒有門對門講道，儘管有些書記員這樣做，但更重要的是，基督從未指示基督徒門對門講道。 仔細閱讀路加福音第9章和第10章，可以發現他們被送到村莊，並且很可能在保羅所證明的地方在公共廣場或當地的猶太教堂中傳道； 然後，當他們發現有興趣的人時，他們要說在那所房子裡，而不是一個個地搬到另一個房子，而是從那個基地傳教。
無論如何，而不是花更多的時間來揭穿這裡所做的錯誤斷言，讓我們開始關注這個問題。 管理機構是忠實謹慎的奴隸嗎？如果是的話，這會傳達給他們什麼權力或責任？
我建議我們更全面地看一下路加福音12：41-48中耶穌對忠實奴隸的寓言。 在那裡，我們找到了四個奴隸。 一個被證明是忠實的，一個被稱霸於羊群而被證明是邪惡的，第三個由於故意無視主的命令而被毆打多次，第四個也被毆打，但睫毛較少，因為他的抗命是由於無知-不管是故意還是愚昧，都沒有說。
請注意，未識別四個從屬 之前 主回來了。 目前，我們不能說誰是奴隸，誰會被毆打或打得很少。
邪惡的奴隸宣布自己是耶穌復活之前的唯一真正的奴隸，但最終擊敗了主的僕人並放縱了自己。 他得到最嚴厲的判斷。
忠實的奴隸沒有見證自己，而是等待主耶穌回來發現他“這樣做”。 （John 5：31）
至於第三奴隸和第四奴隸，如果耶穌命令他們服從他們，他無疑會服從他們的命令，那麼耶穌會責怪他們不服從嗎？ 幾乎不。
有沒有證據表明耶穌委託一群人來統治或統治他的羊群？ 寓言說餵養不支配。 管理機構的David Splane將忠實的奴隸與帶給您食物的侍應生進行了比較。 服務員不告訴你吃什麼，什麼時候吃。 如果您不喜歡這種食物，那麼服務員不會強迫您食用。 而且服務生不准備食物。 在這種情況下，食物來自上帝的話。 它不是來自人。
如果最後的兩個奴隸沒有獲得決定主對他們的旨意的手段，那麼他們怎麼會遭到招致的抗命。 顯然，他們有能力，因為我們每個人都可以觸及相同的上帝聖言。 我們只需要閱讀它。
因此，總而言之：
- 忠實的奴隸的身份在主回來之前是未知的。
- 奴隸的任務是養活他的同伴奴隸。
- 奴隸無權管理或統治他的同伴奴隸。
- 最終統治這個同伴的奴隸是邪惡的奴隸。
該文章的作者在此標題下的第三段中指出，他讀了一個至關重要的聖經段落： “從來沒有人將無誤或靈感作為奴隸的條件。 耶穌等於虐待那個奴隸等於不服從他，處以重罰。 （Matthew 24：48-51）”
不是這樣讓我們閱讀引用的聖經：
“但是，即使那個邪惡的奴隸在心裡說，'我的主人正在延遲，' 49 然後他開始毆打他的同胞奴隸，並與確認的醉漢一起吃飯和喝水，”（MNUM 24：48，49）
作家倒退了。 就是那個邪惡的奴隸，是一個奴役它的傢伙，毆打他們，沉迷於食物和飲料。 他並沒有違反同胞的要求。 他在毆打他們，使他們服從他。
這段話很明顯地證明了這位作家的天真：
“這並不意味著我們不能表達合理的關切。 我們可以直接與總部聯繫，也可以與當地長者就可能與我們有關的事情提出真誠的問題。 行使任何一種選擇都不會受到任何集體制裁，也不會被“皺眉”。 但是，值得牢記需要耐心。 如果您的問題沒有得到立即解決，這並不意味著沒有人在乎，或者某些神聖的信息正在傳達給您。 只需等待耶和華（彌迦書7：7），問問自己，你會去誰那裡？ （約翰福音6:68）”
我想知道他是否曾經“表達過合理的擔憂”。 我擁有-並且我認識其他擁有-尤其是如果這樣做不止一次，我會發現它非常“不贊成”。 至於實行“不實行集體制裁”……最近任命長官和部長的安排發生了變化，賦予巡迴監督所有任命和罷免的權力，我從他們的人數中獲悉，當地長老必須這樣做的原因在CO訪問之前幾週提交書面建議，以便給分公司辦公室時間檢查他們的檔案，以查看所涉兄弟是否有“正當顧慮”（正如作者所說）。 如果他們看到表明有質疑態度的文件，則不會任命該兄弟。
本段以具有諷刺意味的問題結尾。 具有諷刺意味的是，因為引用的經文包含了答案。 “你會去哪裡？” 當然，為什麼耶穌基督像約翰福音6:68所述。 以他為我們的領導人，我們別無他法，除非我們想重複亞當或渴望國王的以色列人的罪惡，並請人統治我們。 （1山姆8:19）
人類狀況
在此字幕下，作者推理： “……歷史表明，腐敗的和不討好的宗教領袖曾經而且可能如此。 理事機構也有自己的錯誤。 但是，將理事機構與那些糟糕的領導人混為一談是錯誤的。 為什麼？ 原因如下：”
然後他或她以點的形式提供答案。
- 他們沒有集體或個人的政治隸屬關係。
不對。 他們加入了聯合國 作為1992中的非政府組織（NGO），如果沒有在報紙上的文章中公開，則很可能仍是成員。
- 他們對調整持開放態度，並給出調整的理由。
他們很少負責調整。 諸如“某些思想”或“曾經的思想”或“所教出版物”之類的短語是常態。 更糟糕的是，他們幾乎從不為錯誤的教導道歉，即使這種做法造成了極大的傷害，甚至造成生命損失。
稱他們經常進行“調整”的人字拖確實是在濫用這個詞的含義。
也許他的作家所作的最殘酷的陳述是 “他們不想盲從”。 他或她甚至將其斜體！ 只是嘗試拒絕他們的“調整”之一，看看它會導致什麼。
- 他們服從上帝而不是人。
如果這是真的，那麼在我們開始在媒體上目睹的情況下，一個又一個國家將不會出現迅速增長的兒童性虐待醜聞。 上帝要求我們服從上級當局，這意味著我們不隱藏罪犯也不掩蓋犯罪。 但是，在澳大利亞1,006例有記錄的戀童癖案件中，管理機構及其代表沒有報告這一罪行。
本文以以下摘要結尾：
“顯然，我們有理由信任並服從理事機構給出的指示。 沒有服從聖經的依據是沒有聖經依據的。 為什麼不參加 （SIC） 發揮自己的權威並獲得與這樣謙卑敬畏上帝的人交往的好處？”
實際上，情況恰恰相反：服從他們的指示也沒有聖經依據，因為他們的權威沒有聖經依據。
不錯的文章，埃里克。 出於希伯來文13：17的目的，我在聖經門戶網站上進行了搜索，發現一些服從或服從的差異略有不同。 他們是：
對您的牧民領導做出回應（信息）
依靠你的領導者並服從他們（通用英語聖經）
服從（或有信心）（聖經擴展）
聽你的牧師-（朱比利聖經）
信任您的領導者。 放下自己的權力（NIRV）
對您的領導者有信心並服從他們的權威（NIV）
聽取您的領導者的意見並服從他們對社區的權威（The Voice）
保重..授予
謝謝格蘭特。 是的，很高興看到一些更現代的版本恢復了希伯來書作家想傳達的真實含義。 現在，如果我們可以得到一些標準版本來做同樣的事情，那麼我們可能真的會取得一些進展。 但是我認為這將面對當今大多數有組織宗教的議程。 耶和華見證人的確如此。 斯蒂芬·萊特（Stephen Lett）最近發布的關於抱怨的視頻表明，他們在這種思維方式中一如既往地根深蒂固。
根據Matthew＆Luke的說法，我不確定是否選擇了FDS，或者仍然要選擇FDS。 沒關係，因為主耶穌告訴我們要相信和要做的重要事情，但是我非常小心地閱讀了所有內容。 （我被告知很挑剔）1.這些人為自己扮演了忠實而謹慎的奴隸的角色，儘管這種稱呼只有在耶穌返回時才被授予-這仍然是將來的事情。 BibleHub相互關聯的參考文獻馬太福音24：45“那位是忠實而明智的僕人，... 閱讀更多 ”
前段時間，我讀了一篇古老的評論（暫時無法回憶起來文），其中有人暗示耶穌可能未與未來的“忠實奴隸”相提並論，但當時正在幫助他的門徒了解他們。 （實際上）是忠實的奴隸。 評論表明，他的門徒（非常熟悉聖經）會很容易理解，耶穌（很可能）指約瑟夫為波提乏家的忠實奴隸。 如果（例如）我要對某人說：“就像兩架飛機飛入兩座建築物一樣，”... 閱讀更多 ”
，事實上，GB從未說過如何“閱讀”聖經。 保羅可能給貝雷恩人寫了一封以上的信，但沒有出現在聖經典範中。 與歌羅西書4:16一樣，也沒有寫信給老底嘉人。 關鍵是在第一世紀寫一封信並交付它需要很長時間。 假設我們假設保羅在他的事工中寫了三封給貝雷恩的書信（我增加了三封），相當於今天《守望台》雜誌的文字大小。... 閱讀更多 ”
歡迎，Grafvonhabenichts。 有趣的是，別名。 詞源是什麼？
好評論。 我曾經與一對見證人失去20年的友誼，因為我敢於建議我們有權利，甚至有義務，根據聖經來審查所有的守望台教義。
我簡要地看了您一開始提到的博客站點。 我發現它令人反感，操縱和令人沮喪。 他們似乎只提出反對=背教=騙子的主張。 反對他們的任何人都必須說謊，反對他們的任何猶太教徒必須是背道者。 WT可能是錯誤的，或者（更糟的）自欺欺人的觀念沒有得到考慮。 關於WT如何處理這一問題，我注意到的一件事是，“反對者”和“叛教者”的陳述總是以非常籠統，含糊的術語表達。 WT談論“關於”反對者說什麼，但他們從未引用過。 你從來沒有... 閱讀更多 ”
奇妙的點，羅伯特。 我以前從未考慮過，但是您絕對正確！
多謝您的熱情回覆。 老實說，我不知道人們會覺得這很有趣。 截至19-08，我的評論有26個贊。 我對此感到謙卑，非常非常驚訝。 我真的以為每個人都知道這一點。 我曾經讀過一本書的一句話，但我一生都不記得它的名字或再次找到它。 但是事情是這樣的：“負責任的人的首要義務是指出顯而易見的事情。” 這是我們的義務，原因是一個人“顯而易見”的事情可能... 閱讀更多 ”
您的文章提出了一個問題：“我們應該服從管理機構嗎？” 這個問題的前提是，任何人首先都應該屬於這些人領導的宗教。 歷史向我們表明，羅素，盧瑟福和當今的GB創造了一個世界虛假宗教帝國（誠然，其中許多宗教帝國）。 他們控制著數百萬人的生活，在世界各地擁有龐大的房地產和金融資產。 他們的學說和政策在他們自己與其他基督教團體之間產生了人為的分裂，以支持他們比別人更好的幻想。... 閱讀更多 ”
再次，羅伯特我必須同意我的觀點，但是從來沒有如此正確地陳述過。
謝謝
羅伯特，你寫道：“使徒行傳中，使徒大膽地說：“我們必須服從上帝，而不是人。 GB相信嗎？ 否。如果長者發表這樣的聲明或以此為辯護，以免相信或遵循GB的任何內容，他們將被免職或DF膽敢違抗組織。” 這正是我被免職的原因。 當長老們面前的首席官問我是否服從領導機構時，我告訴他我會，但我總是服從上帝，而不是統治者。... 閱讀更多 ”
那真是令人震驚的梅萊蒂，但它暴露了宗教的本質，這是一個奇蹟，他們後來沒有以5v 40的行為鞭打你，我以前曾說過，我的問題和我“不獻身於組織”所以你的歷史男人，走渡渡鳥的路，
哇。 羅伯特，嫁給我。 ?
真的嗎？ 好吧，從基礎開始。 您在哪個洲？
北美，但我是個男人，所以……..這只是我很聰明地告訴您，我非常喜歡您的評論。 讓我開心。
Deo mate，您不會將其拼寫為“ guy”。 哈哈哈哈
大聲笑， @ifionlyhadabrain！ 非常有趣！ 🙂
偉大的文章Meleti。 羅伯特在短短幾段中就準確表達了我的觀點。 我的困境是我的妻子，孩子和許多好朋友仍在。我的妻子是我唯一可以討論這些問題的人。 感謝我們的父親和耶穌為這個站點。
這篇論文所包含的簡單邏輯給我留下了深刻的印象。 當您讀聖經的經文，閱讀其中發現的簡單明了的真理時，真理就如鑽石般閃耀。 尋求權力和影響的人類所堆積的所有其他規則和負擔，只會使真理的澄明之水變得渾濁。 馬特20:25確定了誰這樣做以及耶穌對此的看法。 在您撰寫文章之初，我從未見過您鏈接到的博客，因此我瀏覽並瀏覽了提出的觀點。... 閱讀更多 ”
我的想法恰好是賈斯汀，特別是在提到您的第二段時。
賈斯汀，我感謝您在上述發言。 您寫道：“真正令我震驚的是，如果要毫無疑問地遵守GB和JW.org的批准著作，那麼這個博客為什麼還會存在？” 箴言14:15告訴我們：“沒有經驗的人都會相信每一個字，但是精明的人會考慮他的腳步。” 用這麼多話來說，聖經很清楚地反對反對WT和GB的盲目信仰，並且暗示任何願意這樣做的人都是愚蠢的。 鑑於WT糟糕的業績記錄，毫無疑問地堅持使用它們確實是愚蠢的。 您還注意到，... 閱讀更多 ”
梅萊蒂（Meleti），我從小就讀聖經已有40年了，我必須說，我完全同意你在這些觀點上的推理，得出的結論完全相同。 謝謝，只是，我不會介意服從於GB，只要它的方向牢固地基於NT，但是老實說，我認為它不是，與NT衝突，
引用的博客文章包含以下內容：“那麼，為什麼我們服從領導機構的指示？ 很簡單，人們聚集到他們認為值得跟隨的人們那裡。 他們一直在做。 他們與耶穌同在，與耶路撒冷的使徒和較年長的人同在，他們與所有脫離宗派的會眾分離，並與羅素CT和後來的盧瑟福法官一起做。 他們還與希特勒，成吉思汗和匈奴阿提拉一起做到了。 全人類。 都是容易犯錯的，在引用的示例中，... 閱讀更多 ”
如果您相信GB對（Mt 24:34）的寓言的解釋，則服從GB，但忽略邪惡奴隸的寓言。 哦，我沒有難過
這是WT的驚人發明，他們喜歡稱之為“混合寓言”或“預言寓言”。 “混合寓言”將寓言（包括虛構的假設人物故事或用來讓聽眾得出結論的故事，又稱為“故事的寓意”）與預言（故事通常用象徵性術語表示）結合在一起描述涉及真實人物的未來事件）。 因此，這個故事中的人是真實的，除非他們不是真實的。 在聖經中可以找到多少個真正的“混合寓言”實例？ 沒有。 他們做了整個事情... 閱讀更多 ”
WT對忠實謹慎的奴隸寓言的解釋在多個層面上是錯誤的。 但是，我個人不願將其解釋描述為虛構，因為它唯一地代表了“預言寓言”。 在我看來，耶穌還有其他寓言-小麥和雜草或綿羊和山羊-也使用比喻講故事來傳達影響深遠的事件，這些事件直到將來才會變得明顯。 當然，它們的透視的意義可能有所不同，但是通過它們的象徵意義，這些確實是寓言是顯而易見的。... 閱讀更多 ”
我認為我的主要觀點是，WT將FDS的比喻視為將其分成兩部分，一個比喻和一個預言，幾乎在句子中間。 在我看來，這是一種非常奇怪和不合理的技術。 我不知道有任何其他段落可以這樣處理。 如果您可以引用另一個段落的特定示例，您認為它是那樣完成的，也許我們可以找到這些細微差別……
感謝您的澄清。 我同意，重塑寓言的跨步風格是非常不尋常的，並且很可能是邁向明智的一步（不幸的是，NET Bible的翻譯筆記也做了同樣的事情）。
一部分是預言的，一部分是比喻的…我們敢說，預言（（）
是的，耶穌對每個人都有吸引力，他的意思是，如果您想繼承神國，就必須像忠實的家政服務員一樣。 我們可以說這是一個寓言，因為他說，主人會任命他為所有財產的管家，如果我們為一個雇主努力工作，那麼這一點就成立了，但直到天國在那工作現實只能由基督自己掌握。 理解起來並不難，但證人未能... 閱讀更多 ”
有趣的是，這在日常的JW生活中也是如此。 自2017年XNUMX月以來，我沒有參加過會議。從那以後，也沒有正式的“服務”。 在所有的時間裡，我從長老那裡收到了一整篇關於回到KH參加會議的文字。 有趣的是，這發生在紀念館的那一周。 我沒有參加（我私下參加了我的住所）。 我的配偶告訴我，我缺席了。 巧合的是，在紀念館舉行的同一周，CO正在訪問我們的會眾。... 閱讀更多 ”
此處有關WT的大多數評論通常不包含“ diatribe”一詞，表示口頭攻擊。 由於幾乎所有JW會議都沒有提及基督，所以可以這麼說。
否則，我必須找出一個詞庫，並找到一個不同的詞，同時表示“辱罵”，“沉重”和“無聊”。 我認為這些會議仍將繼續下去，因為我已經脫離他們多年了。 我只有沉悶的回憶提醒我。
點指出。
並不是真正的批評，這個詞只是讓我感到困惑，如何使用，僅此而已。
不用擔心。 我認為你是對的，我應該更仔細地選擇我的話。 我想“講道”會更準確。 雖然平心而論，我看到了英國政府成員對叛教者的一些謾罵……？
這是如此典型的Deo_ac_veritati，甚至都不好笑。 從他們的角度來看，那些完全不感興趣的人的例子太多了。 我姐姐會停下來參加會議，但沒有打電話也沒有拜訪，除了她每月的通話時間。 她之所以要報告一個小時左右的時間，是因為她總是與同事以及許多家庭企業的訪問者談論這個王國。 最終，她看到了這一點是徒勞的，只是說她沒有時間報告。 通話已停止。 她只是個統計數字，... 閱讀更多 ”
那真有趣。 我和你姐姐經歷了同樣的事情。 當我告訴長者我不再再報告時間時，他們對我失去了全部興趣。 對於他們來說，真正的意義在於數字。
事後看來，我可能應該稍作修正。 作者的邏輯並不完全是錯誤的。 他是正確的，人們一直在追隨他們認為自己“有價值”的其他人。 我發現JW個性特別容易受到這種渴望的影響-要想對所有事物都具有確定性，他們會追隨那些給予他們這種保證的人。 因此，合乎邏輯的是，這樣的人自然會期望領導者給予他們保證。 邏輯崩潰的地方在於這樣做是否正確。 斷言這很好... 閱讀更多 ”