[從ws17 / 7 p。 7 – 8月28-9月3]

“通過不義之財為自己交朋友。”-陸16:9

(發生:耶和華= 15;耶穌= 21)

本週的 崗樓 研究表明,地球上有很多窮人, “即使在富裕的土地上”,[I]的 但是利用耶穌所說的“不義之財”,我們可以與耶和華上帝和耶穌基督成為朋友。 路加福音16:9)

我們將從研究文章的第7段開始:

 插圖中的經文將對“不義之財”的使用與對上帝的忠誠聯繫起來。 耶穌的觀點是,我們可以“證明自己忠實”或控制[II] 一旦我們獲得了這些財富。 怎麼會這樣?” –參數 7

的確是這樣。 聖經說:

“從我們的上帝和父親的立場出發,純淨而純樸的禮拜形式是:照顧孤兒和寡婦,使他們免受苦難,並使自己遠離世俗世界。”(Jas 1:27)

因此,為有需要的人提供支持是我們崇拜的一部分。 即使在傳揚好消息的問題上,也不應該忽略對窮人的支持這一方面:

”。 。 ……似乎是支柱的詹姆斯,塞法斯和約翰,給了我和巴納納巴斯一起共同分享的權利,我們應該去萬國,但要去割禮的人。 10只有我們應該牢記窮人。 我也非常努力地做到這一點。”(Ga 2:9,10)

保羅的不懈努力不僅是向各國宣講,而且是為了“牢記窮人。”

請注意,耶路撒冷教會的支柱-據稱理事機構[III] 在第一世紀-沒有要求保羅確保將一些資金退還給他們。 他們 僅由 要求他牢記窮人。

一世紀的基督徒是否達到了這個標準? 好像是例如,他們組織了有需要的人的清單,這樣就不會忽視任何人。

“如果寡婦的年齡不少於60歲,並且是一位丈夫的妻子,則將其列入名單。”(1Ti 5:9)

事情並非總是一開始就正確,但是進行了調整,因為愛是基督教會成立之初的這種慈善行為背後的動力:

“現在,當門徒人數增加時,講希臘語的猶太人開始抱怨說希伯來語的猶太人,因為他們的寡婦在日常分發中被忽略了。 2 因此,十二人召集了許多門徒,並說:“我們離開上帝的聖言,將食物分發到餐桌上是不正確的。 3 因此,兄弟們,從你們當中選出七個富有精神和智慧的有名望的人,以便我們可以任命他們為這個必要的事情。 4 但是我們將致力於祈禱和傳道工作。” 5 他們說的是取悅全體民眾的意見,他們選擇了一個充滿信仰和聖靈的人斯蒂芬,以及菲利普,普羅霍夫·魯斯,尼·卡諾爾,蒂蒙,帕拉梅·納斯和尼古拉·勞斯,安提阿的pro妓。 6 他們把他們帶到使徒那裡,禱告後,他們把手放在他們身上。 7 結果,上帝的聖言繼續傳播,在耶路撒冷的門徒人數不斷增加。 於是大批祭司開始服從這種信仰。”(Ac 6:1-7)

毫無疑問,這些早期的基督徒是與不義之財成為耶和華和耶穌的朋友嗎? 實際上,仁慈的行為被記錄在上帝的大賬本中,當我們自己作出判斷時,就會宣讀對我們有利的賬目。 (太6:1-4)這就是聖經為什麼說“憐憫勝過審判而欣喜若狂”的原因。 (詹姆斯2:13)

因此,有了所有這些聖經證據, 文章宣傳的唯一方式是什麼 我們可以利用這些資金結交上帝和基督的朋友嗎?

“證明自己忠實於我們的物質事物的一種明顯方法是 通過為世界範圍內的佈道工作做出財政貢獻 耶穌將要發生的事。” –參數 8

換句話說,正如本文末尾的方框所示,我們通過向JW.org匯款來與上帝和基督成為朋友。 為了方便起見,我們甚至可以在網上進行此操作,也可以使用大會堂現在提供的一種信用卡亭進行此操作。

這被吹捧為“全球傳教工作”的財政支持。 現在,傳播好消息是一項艱鉅的任務,但前提是我們要傳播基督的好消息,而不是人為扭曲這一信息。 後者對我們來說將是非常不好的。 (加1:6-9)向傳講聖經所定義的實際好消息的人提供一些金錢上的幫助是值得稱讚的。 保羅說那個工人值得他的工資。 (1Ti 5:18)因此,在地方一級為這種支持提供聖經依據。 他甚至接受了某些教會的資金,以便繼續為其他教會服務。 但他也為謀生而工作,以免給當地兄弟造成負擔。 (2Co 11:7-9)因此,可以爭論為捐錢來支持好消息的宣講,但是耶穌所說的用我們的錢在天上結交朋友時想到的是什麼? 如果是這樣,那麼我們應該能夠找到證據,證明資金是定期寄往耶路撒冷的,因為本組織教導說有一個第一世紀的理事機構從那裡指導工作。

,,沒有這樣的證據。 唯一提到發送給耶路撒冷的款項涉及一次救濟飢荒。 (徒11:27-30)

顯然,這屬於幫助有需要的人和窮人的範疇,而不是支持組織的工作。

鑑於聖經中有大量證據表明,當我們使用不義之財來幫助有需要的人時,在天上的朋友就成了朋友,因此,我們希望發布本條的本組織至少會引起我們對我們資源的可選擇性使用的關注。 他們可能會覺得證明自己忠實的一種明顯方法是為組織捐款,但是肯定地,一種更加明顯的方法將是對我們附近的貧窮和有需要的人做善,“尤其是對在信仰上與我們有關的人做事” ”。 加6:10)

但是,除了將資金捐贈給JW.org之外,本文中沒有提到使用不義財富的任何其他方式。

有時我們用什麼說話 我們不說,而我們真正的內心動力則由 我們不認可.

搶劫孩子

當保羅接受一些會眾的捐款時,他認為這是搶劫他們的。 顯然,他這樣做是不必要的,因為科林斯人需要他的幫助,這掩蓋了他自己不願意從他人那裡獲取金錢的想法。

”。 。 我接受其他規定搶劫了其他會眾,以便為您服務; 9 然而,當我和你在一起時,我卻陷入了困境,因為一個來自Mac·e·doʹni·的兄弟充分地彌補了我的不足,我並沒有成為一個負擔。 。 。 。” (2Co 11:8,9)

由此可見,即使他為別人而奴役,他還是願意按自己的方式行事。 我們還可以看到,馬其頓的兄弟們願意幫助他,使他繼續擔任事工。 但是,沒有證據表明他有罪過任何人給他錢,也沒有證據表明他是從有需要的人或小孩那里奪走的。

我們今天畫出了什麼對比。 您可能還記得 臭名昭著的視頻 小索菲亞(Sophia)考慮使用微薄的零用錢去吃冰淇淋蛋筒,而是捐出她所有的錢來支持JW.org。 第8段將我們對待另一個女孩-這次是一個真正的女孩-她拒絕給自己玩具,以便她可以向該組織捐款。 保羅會批准嗎? 他有基督的心意,所以讓我們看看基督如何看待那些沒有錢的人。

“他坐在寶庫的前面坐下來,開始觀察人群是如何將錢投入寶庫的,許多有錢人都投了很多硬幣。 42 現在有一個可憐的寡婦來了,投下了兩枚價值不大的小硬幣。 43 於是他叫門徒對他說:“我實在對你說,這個可憐的寡婦比其他所有把錢存入金庫的人都投入更多。 44 因為他們全都從盈餘中投入,但她出於自己的需要,投入了她所擁有的一切,她必須繼續生活。””(12:41-44先生)

啊哈! 有人會說。 看到! 耶穌贊成並讚揚那些將最後一分錢奉獻給聖殿的人。 每當呼籲捐款時,不僅在JW.org的出版物中而且在其他教堂的出版物中經常引用這些經文。 但是,我們總是忽略了上下文。 讓我們回到導致此帳戶的經文。

”。 。 在他的教學中,他接著說:“提防那些想穿長袍走來走去,在市場上打招呼的抄寫員。 39 和猶太教堂的前排座位,以及晚餐時最顯眼的地方。 40 他們吞噬寡婦的房屋為了示威,他們祈禱很久。 這些將受到更嚴厲的審判。””(12:38-40先生)

他將自己觀察到的東西作為真實事物的真實例子 他剛剛為此譴責 宗教領袖。 這些婦女可能相信通過捐錢會得到祝福,因此付出了她賴以生存的一切。 這不是“吞噬寡婦的房屋”的主要例子嗎?

該組織對金錢的無恥,內的驅使,即使是從小孩子那裡求助,也不能反映出使徒保羅的觀點,而更像是耶穌所譴責的文士和法利賽人的態度。

給予,但願意且不強迫

當然,我們並沒有批評慷慨的精神,這種精神使真誠的基督徒感動地支持那些更積極地傳播真正的好消息的人。 然而,虛偽的人很容易利用他人的慷慨。 例如:

“那些擁有世界支配能力但無法分享專職事工或移居國外的人,很高興知道他們的捐贈資金支持了其他事工。” –參數 11

聽起來不錯,不是嗎? 但是現實似乎非常不同。 管理機構在紐約沃里克附近的鄉村中建造了價值數百萬美元的湖畔房屋時,大幅削減了全球特殊先鋒隊的隊伍。 那麼“捐贈的資金是否支持他人的事工”呢? 確實,這更重要:像度假勝地一樣的總部,或者可以前往未受破壞的領土的資金先驅者,很少有人能夠負擔得起的生活和工作?

理事會的成員和總部工作人員的其他成員也許應該虔誠地思考他們在第12段中寫的內容:

“與耶和華建立友誼的另一種方法是,盡量減少我們對商業世界的參與,並利用我們的情況尋求“真正的”財富。 亞伯拉罕古代有信仰的人順從地離開了繁榮的烏爾 住在帳篷裡 追求與耶和華的友誼 (希伯來語11:8-10)他始終把上帝視為真正財富的來源,從不尋求表明缺乏信任的物質優勢。 (Gen. 14:22,23)耶穌鼓勵這種信仰,告訴一個有錢的年輕人:“如果你想變得完美,那就去 賣掉你的物品,捐給窮人,你將在天上擁有財寶。 來做我的追隨者。”(太19:21)那個人缺乏像亞伯拉罕那樣的信仰,但其他人卻表現出對上帝的隱含信任。” –參數 12

耶穌對文士和法利賽人說:

“它們束緊重物並將其放在人的肩上,但他們自己不願意用手指讓步。”(MNUM 23:4)

在考慮以下語句時,請仔細考慮這些詞:

“今天的耶穌信徒,包括一支由超過一百萬名全職牧師組成的軍隊,在他們的情況允許的範圍內運用保羅的律師。” –參數 13

在會議平台,每週會議和出版物中,證人不斷受到壓力,要求做越來越多的事情。 這篇文章沒什麼不同。 第14段通過列舉一對夫婦出售他們所擁有的全部財產以幫助沃里克(Warwick)建設項目的例子,來鼓勵證人出售自己的生意。 儘管該組織不再願意資助特殊的先驅者,但它更願意鼓勵其他人出售自己的財產並自籌資金以志願工作,以建立JW.org房地產帝國,並為擴大本組織的地位而開拓。 本組織的領導人應分擔這一負擔嗎?

一個好朋友是我國伯特利教會的教會秘書。 令他震驚的是,該分支委員會的成員例行地提交了現場服務報告,這些報告以幾位數來表示小時數。 這些男人和他們的妻子定期回訪,但很少(如果有的話)一家挨家工作。

再次,讓我們強調,我們不鼓勵人們追求唯物主義的目標。 如果是這種情況,我們就不會花時間寫文章和支持這些網站。 我們會賺錢。 我們的意思是,如果您要使用自己的資金與上帝和耶穌交朋友,則需要確保自己支持上帝和耶穌認可的工作。 如果您的錢用於支持不會給我們的主耶穌基督帶來榮譽的系統,那麼他會成為您的朋友嗎?

例如,在第15段中,我們了解到一個姐姐為在阿爾巴尼亞宣講而犧牲很多。 根據這篇文章,耶和華祝福她的佳作,她 “已經幫助60個人達到了獻身精神。”  什麼是“奉獻精神”? 耶穌說:“因此,去使萬民的門徒, 幫助他們達到奉獻精神 奉父子之名和聖靈的名”,(MNUM 28:19)奉獻的誓言不是聖經的教導。[IV] 實際上,耶穌譴責誓言。 (山5:33-37)

想像一下,犧牲自己的生計只能成為一個宗教化的人,有一天會得知您只是在幫助人們從一種虛假的宗教轉變為另一種虛假的宗教。

本文通過錯誤地使用最後一部聖經來結束。

“對於那些在天堂結交朋友的人來說,這只是無價遺產的一部分。 耶和華地上的信徒們欣喜若狂,一聽到耶穌的話就無止境:``來吧,你們曾得到我父的祝福,繼承了世界建立之初為您準備的王國.''-馬特 25:34。” –參數 18

朋友不繼承。 孩子們繼承。 馬太福音25:34適用於上帝的兒女,因此,如果您屬於管理機構定義的“其他綿羊”,並因此接受您不是上帝的孩子之一,而只有他的朋友,則您必須接受這節經文不適用於您。 朋友不會從他們沒有的父親那裡繼承下來。 但是,如果您願意接受耶和華為您的收養而提出的好意,那麼您將很高興。 快來繼承為您準備的王國。

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[I]的 請參閱參數。 1

[II] 該句子的構造似乎很差,因此不清楚在此上下文中“或控制”的含義。 我們使用的不是我們自己的資金,而是我們控制的資金(例如遺產基金)與上帝和基督交朋友嗎?

[III] 沒有證據支持對第一世紀管理機構的這種理解。 有關更多信息,請參見 一世紀的管理機構-審查聖經的依據.

[IV] 看到 “您誓言,付出”.

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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