2017，11月6 – 11月12，我們的基督徒生活和事工

珍惜神的話語並挖掘靈性寶石–“尋求耶和華並保持生命”

阿摩司（Amos）5：4-6 –我們必須認識耶和華並遵行他的旨意。 （w04 11 / 15 24參數20）

如參考文獻所述， “在那些日子裡，住在以色列的人要忠於耶和華，絕非易事。 很難逆流而上……然而，對上帝的愛和取悅他的願望確實激勵了一些以色列人實行真正的敬拜。” 同樣，今天是耶和華見證人之一的任何人，一旦意識到我們所愛的“真理”在重要的教義領域存在嚴重缺陷，就很難逆流而上。

如果人們還意識到儘管“等待耶和華糾正”“我們被勸告這樣做了，沒有這樣的糾正措施來了嗎？ 並不是因為耶和華和耶穌基督不希望我們“用精神和真理敬拜”，而是如果我們刪除了有缺陷的教義，那就是末日和耶穌的王國統治始於1914年，那麼在什麼基礎上可以 “教義的監護人”[I]的 維持他們宣稱的權威？ （約翰福音4：23,24）

對於那些熱愛上帝，熱愛正直，公義和善良並渴望以真理敬拜他的人（就任何人所能辨別的人）而言，許多人越來越難以接受聯合國的命令。 確實，當我們遵照阿摩司5的勸告尋找耶和華時， “尋找我[耶和華]繼續生活“因此，處理聖經與我們通過本組織所學到的之間的矛盾變得越來越困難。 此外，搜尋耶和華意味著我們需要習慣於自己學習聖經本身，而不僅僅是閱讀和接受我們用湯匙餵養的現成材料。 我們需要準確的知識，而這些知識只有通過直接為自己研究神的話語才能獲得。 （約翰福音17：3）

在以色列時代，以色列人必須各自代表正確的立場（1 Kings 19：18）。 有一次，7,000並未屈服於巴爾，當時包括國王，大多數王子和人民在內的所有人都轉向了巴爾拜拜。 如果我們愛上帝和正義，我們也必須各自代表正義。 我們如何做到這一點，每個人都必須自己決定，因為每個人都有不同的情況。 至關重要的是，我們內心繼續憎恨惡事，憎恨不公正，並且不讓自己妥協，以便我們通過虛假迴避或其他方式教導虛假或支持管理不公。

阿摩司（Amos）5：14，15 –我們必須接受耶和華的好壞標準，並學會愛他們（jd90-91參數16-17）

該參考文獻提出了有效的問題， “我們願意接受耶和華的好壞標準嗎？” 它繼續正確 “那些高標准在聖經中向我們啟示了”; 當然，那是應該停止的地方。 為什麼這些高標準需要進一步說明 “通過成熟，經驗豐富的基督徒組成忠實謹慎的奴隸”？ 他們是在暗示我們其餘的人是不成熟，經驗不足的基督徒嗎？ 或者，他們是否暗示耶和華和耶穌基督未能確保聖經中對這些標準的解釋足夠清楚，以使我們自己能夠閱讀和理解？

Amos 2：12 –我們如何應用本節中的課程？ （w07 10 / 1 14參數6）

納粹主義者和先知通常是由耶和華任命的。 以色列人有機會發表納粹主義者的誓言，但他們必須遵守耶和華為他任命的納粹主義者所定的法律。 結果是 “給納粹分子喝酒”是故意使納粹分子違背耶和華對他們的規定。 先知也是如此。 吩咐先知（如耶利米）“不要說預言”，這是與他們從耶和華上帝那裡得到的指示相抵觸的。 因此，做任何一件事情都是非常嚴肅的舉動，因為以色列人實際上將像寧羅德那樣“反對耶和華”。 （創世記10：9）

給定前述，將這節經文應用於需求 “不要敦促努力工作的先驅者，旅行的監督者，傳教士或伯特利家庭成員，敦促他們放棄全職服務以維持所謂的正常生活方式，以此來勸阻他們” 合理的比較應用？ 耶和華神選拔先驅，旅行的監督員，傳教士和伯特利家庭成員，由他親自指導他們應該做什麼？ 是否會鼓勵身體不好的先驅者成為好的出版商，以便他們的身體可以改善或至少得到更好的管理，等同於反抗上帝的命令？ 聖經中有沒有提到先驅者？ 耶和華需要配額嗎？ 代表一個兄弟姐妹的自我犧牲服務值得稱讚，但宣稱耶和華已任命您為先驅者或Bethelite難道不是一座橋樑嗎？

此外，為什麼聲稱耶和華已完成任命呢？ 包括保羅在內的所有使徒都由耶穌任命。[II]

提升我們事工的技能–回訪

再來一次， ”基督徒生活” 似乎只與傳教有關，而不是與改善我們基督化的行為有關。

該文章未回答的問題是：

• 我們如何友好和尊重？
• 我們如何放鬆？
• 我們可以使用什麼熱情的問候？
• 為什麼在4中學習聖經^th 在我們之前的問題（可能涉及或可能不涉及經文），a望塔出版物和a望塔視頻之後，放一個地方？
• 我們如何與某人建立融洽的關係？

 王國規則（第21節1-7章）

您是否通過閱讀《神的國度規則》書及其主張而增強了信仰，還是相反？

傳教士軍隊代表本組織走到家門到底有多願意？ 如果有選擇，您知道多少見證人寧願停止挨家挨戶而轉而使用其他形式的講道和見證？ 難道不是多數嗎？

本組織如何清除錯誤的教訓？ 考慮幾個：

• 1914不可見存在原則基於在聖經中找不到的反型。
• 忠實的奴隸的1919任命，也基於聖經中找不到的原型。
• 直到1919都沒有任命忠實的奴隸的教導。
• 違反Mt 5：33-37的奉獻誓言。
• 虛構的世代重疊教學？
• 另一隻羊的教訓不是上帝的兒女。

本組織在道德上是如何清洗的……

• 什麼時候離婚比世界上普遍或更普遍？
• 當戀童癖者被害者迴避時，他們何時得到有效保護？
• 當某會員國因加入某個政治團體而被迴避時，本組織在聯合國進行10年的秘密會籍呢？

基督確實有足夠的能力統治“在他的仇敵中間“ 他應該選擇這樣做，但所謂的“王國成就” （第1段）是否有證據表明他自1914年以來就對耶和華見證人作出裁決？ 在同一時期，許多團體的人數增長甚至更大。 有趣的是，最新的服務年度報告顯示，在第一世界和第二世界中，該數字正在減少。 如何將其視為以賽亞書60:22的實現，理事會已將這節經文不斷地應用於猶太聖戰組織的佈道工作。

宣告和平

帖撒羅尼迦前書1：5中提到的“耶和華的日子”（實際上是“耶和華的日子”）與公元2,3-67年間猶太民族被毀的情況非常相似。 （另請參見撒迦利亞書70：14-1，瑪拉基書3：4）有趣的是，猶太人為慶祝塞斯提烏斯·加拉斯（Cestius Gallas）的失敗和他從猶太的撤退而投擲了錢幣，題詞為“自由錫安”和“耶路撒冷聖潔”。 他們相信自己終於擺脫了羅馬的y鎖。 但是，這種新發現的自由並沒有持續很長時間。 叛逆的猶太人迅速遭受滅頂之災，隨後的三年半中，韋斯帕斯和提圖斯回來，先是荒蕪加利利，然後是猶太，最後是耶路撒冷。 但是，“耶和華紀念日”是羅馬人對猶太人任性的毀滅性預言，與耶穌在世時的未來“耶和華的日子”不同。 （1,2,5帖撒羅尼迦前書2：2-1,2,3）（另見馬太福音12：7;馬太福音21,22:24; 42哥林多前書1：1; 8哥林多前書1：5，5哥林多前書2:1; 14提摩太2： 4;啟示錄8:1）。

第5-7段討論了對假宗教的攻擊。 再一次，我們將只有一個世紀的耶穌預言的應驗最小化，這意味著又有了次要的應驗。 雙重履行沒有明顯的聖經要求。 （這是本組織雙重標準的又一個例子。它們譴責聖經中沒有的原型，同時在適合教義議程的情況下繼續使用它們。）當假宗教受到這個世界的政治分子的攻擊時，就沒有聖經了。支持“一個真正的宗教將生存”。 確實，所引用的經文（詩篇96：5）沒有任何暗示。

實際上，更嚴重的是，它們直接與耶穌在馬修24：21,22中所說的耶穌的話相抵觸：“因為那樣，將有巨大的災難，例如從世界誕生以來直到現在， 不，也不會再次發生。”（加粗）。 先前的經節（馬太福音24：15-20）清楚地表明，這是在丹尼爾的預言應驗之時，在那噁心的事物站在聖地之後。 在第一世紀，早期的基督徒將其理解為聖殿地區的異教羅馬標準。 約瑟夫斯（Josephus）寫道，在圍困耶路撒冷及其後果期間，有1,100,000萬猶太人被殺。 剩下的97,000人還被奴役，其中許多人在接下來的五年內喪生。 現代學者對此數字表示懷疑，因為他們有興趣將其最小化，但是即使我們將其減半至550,000萬，我們仍然有史以來最短的屠殺時間。 唯一更大的屠殺（第二次世界大戰中希特勒滅絕猶太人）發生的時間更長（數年而不是數月）。 但是，耶穌的話不勝枚舉。 猶太人作為一個民族和一座廟宇，曾倖存了1,500年，如今已不復存在。 因此，該聲明應為 耶穌的話滿足了“和 任何監管機構都不批准 像他們一樣繼續 “是小規模的。“

耶穌的寓言不是說一個真正的宗教派別是要生存的，而是說要從一群人中收穫個人-“收集雜草……然後去種麥子”（馬太福音13:30），收集“好人”。 （魚）…但是“扔掉”不合適的（魚）”（馬太福音13:48），即將“綿羊與山羊”分開（馬太福音25:32）。

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[I]的 杰弗裡·傑克遜（Geoffrey Jackson）： 澳大利亞皇家高級專員公署的證詞。 成績單第155天（14 / 08 / 2015）頁面5。

[II] 另一個非常可疑的例子是“耶和華”被“耶和華”取代。 希臘文字說他們“部長”“ （leitourgounton）[為國家或國王\王國服務]“歸主“ （Kyrio）。 當他們講道和教導關於基督的好消息時，上下文表明在這裡提到的主是耶穌，而不是耶和華上帝。

Tadua

Tadua的文章。