“神的話語……發揮力量”

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[從ws9 / 17 p。 23 – 11月13-19]

「上帝的聖言是活潑的，能發揮能力。」-他4：12

（發生：耶和華= 24;耶穌= 1）

不可否認，上帝的話語可以發揮力量並可以改變生活。 但是，讓我們暫停片刻，思考一下本文的含義。 我們是否暗示我們對神的話語的特殊理解是改變生活的東西？ 我們是說耶和華見證人的組織改變了生活嗎？ 讓我們考慮第一段的問題，以回答以下問題：

1. “為什麼毫無疑問上帝的話語能發揮力量？ （請參見打開圖片。）”

現在讓我們看一下開始的圖片：

上帝的話是唯一改變這個人生活的東西嗎？ 讓我們看一下第一段：

作為耶和華的子民，我們毫不懷疑上帝的話語，即祂對人類的信息，是“活著並施加力量”。（希伯來語：4：12）我們許多人都活著地證明了聖經改變生活的力量。 我們的一些兄弟姐妹以前是小偷，吸毒者或性不道德的人。 其他人在這種事物系統中享有一定程度的成功，但感到生活中缺少某些東西。 （Eccl。2：3-11）一次又一次，似乎無可救藥的人通過聖經的轉變能力找到了通往生活之路。 您可能已經閱讀並非常喜歡《守望台》系列“聖經改變生活”中發表的這些經驗。並且您已經看到，即使接受了真相，基督徒仍在聖經的幫助下繼續在精神上取得進步。 –參數 1

如果您是初次閱讀本文，您難道不得出這樣的結論：只有在耶和華見證人使用上帝的聖言時，這些轉變才真正可能嗎？ 是發揮力量並改變生活的上帝之道，還是在具有改變生活能力的某一特定宗教團體手中的上帝之道？

嘗試一個小實驗：在Google上搜索“浸信會改變生活”。 （輸入搜索條件時，請刪除引號。）現在，再次嘗試用“五旬節派”代替“浸信會”。 您可以使用“天主教徒”，“摩門教徒”或您想嘗試的幾乎所有宗教派別進行搜索。 您所得到的是關於人們的啟發性故事，這些人的生活因與特定宗教組織的交往而變得更加美好。

事實是，人們並不需要上帝的話語中的真理擺脫犯罪行為，濫交或吸毒等有害習俗。 當然，上帝的話語有能力通過使一個人擺脫有害的習慣來影響一個人的改變，但這不是希伯來書作者所傳達的信息。 他所說的轉變遠遠超出了“清理行為”。 實際上，希伯來書第4章的真實信息可能會給基督教世界任何教派的人帶來極大的痛苦。 但是，在進行討論之前，讓我們考慮下一個字幕下的消息。

在我們的個人生活中

以下法律顧問很好，但是缺少一些東西。 考慮：

如果要使神的話語對我們產生影響，我們需要每天定期閱讀-如果可能的話。 –參數 4

除了閱讀聖經之外，對我們閱讀的內容進行冥想也很重要。 （Ps。1：1-3）只有這樣，我們才能利用其永恆的智慧做出最佳的個人應用。 無論是以印刷形式還是電子形式閱讀上帝的話語，我們的目標都應該是使之脫穎而出，進入我們的內心。 –參數 5

當我們虔誠地沉思上帝的聖言時，我們會感到有動力更加充分地運用它的忠告。 的確，我們將在更大程度上釋放自己的力量。 –參數 6

許多原教旨主義的基督徒-浸信會，五旬節派，复臨信徒等-定期閱讀聖經並沉思，但仍然相信地獄之火，不朽的靈魂和三位一體，列舉一些耶和華見證會堅信是錯誤的教義。 耶和華見證人在做同樣的事情嗎？ 閱讀但沒有看到聖經如何與他們自己珍惜的某些教義相抵觸？

考慮一下詹姆斯的警告：

”。 。 但是，要成為言行者，而不僅僅是聽眾，以錯誤的推理欺騙自己。 ²³ 因為如果有人聽過這個詞，而不是行者，那麼這就像一個人看著鏡子裡的自然面孔。 ²⁴因為他看著自己，然後走開，立即忘記了自己是什麼樣的人。 ²⁵ 但是，那個凝視屬於自由的完美律法並堅持[自由]的人，這個[人]，因為他已經成為工作的快樂者，而不是健忘的聽眾，而是工作的執行者。 ]。” （雅1：22-25）

在讀聖經時，我們是否像一個照鏡子的人，然後走開並立即忘記他是什麼樣的人？

在過去的幾年中，我與朋友們進行了討論，這些朋友們在學習上帝的話語作為耶和華見證人方面有數十年的經驗。 一些人擔任特別先驅，其他人擔任巡迴監督，地區監督，甚至還擔任過分支委員會成員。 我的每一次討論都有一個非常明顯的相似之處。 當我挑戰耶和華見證人獨有的一些基本聖經教學時，例如1914年或作為上帝之友的另一隻羊的教義，他們不願參加聖經討論。 他們沒有嘗試用聖經證明我錯了。 相反，他們又回到了古老的“權威論據”中。 這是耶和華的組織，因此不受質疑或懷疑。

他們對管理機構神聖權威的信仰，消除了捍衛聖經中所有GB教導的必要性。 “我們是誰來質疑他們？”，他們會這樣嗎？ 我們以為誰比我們知道更多？ 這個論點是，耶穌時代的宗教領袖們在這個人治愈失明之後使用了他們的推理。

“您完全是在罪中出生，但是您在教導我們嗎？”（John 9：34）

他們清楚地認為，他們是受“小人物”（他們認為是“被詛咒的人”）指導的。 （約翰福音7:49）這種推理通常會使理性，冷靜的人感到非常沮喪甚至生氣。 他們沒有表現出愛意來向我展示我的推理中的錯誤，反而只是強烈地肯定了對耶和華的愛以及對領導機構和/或組織的愛。 他們認為聯合國和耶和華在這方面是可以互換的。 值得一提的是，這些朋友再也沒有一次對耶穌基督表達過愛。 他的名字和權威從未出現。

在對愛的肯定之後，我被要求確認自己對理事會的愛和信仰。 如果我沒有無條件地肯定他們的忠誠，那麼所有討論都將停止。 他們將忽略所有其他電子郵件，文本和電話。 他們顯然感到不需要使用上帝的道來捍衛自己的信仰。

好吧，如果一個見證人真的要跟隨4至6段落中的建議，那麼他將意識到 崗樓 學習真的是在談論。 這可以追溯到我們之前的觀點，即真實主題會使證人感到不舒服。

讓我們考慮希伯來書的第4章。

作者不僅在談論通過放棄有害的習俗或舊作品來改變生活（第10節）。 他在談論救恩。 為此，他從摩西，以色列教士的地位以及該國進入應許之地（進入神的安息日或安息日）中得出一些典型的相似之處。

“因此，既然仍然有進入他的休息的希望，那麼讓我們保持警惕，因為害怕你們中間的人似乎無法做到這一點。 ² 因為我們也有像他們一樣向我們宣揚的好消息。 但是他們聽到的話並沒有使他們受益，因為 他們沒有與那些聽見的人因信仰而團結. ³ 對我們那些忠於信仰的人來說，一定要進入安息日，正如他所說：“所以我發誓發誓，'他們不會進入安息日'，”儘管他的作品是從世界建立之初就完成的。 ⁴ 因為在一個地方，他對第七天的敘述是這樣的：“上帝在第七日安息了他一切事，” ⁵ 他又在這裡說：“他們不會進入我的休息。” ⁶ 因此，由於仍然有一些人進入，而那些首先宣布好消息的人沒有進入 因為不服從, ⁷ 他再次在大衛的讚美詩中說“今天”，以此紀念某一天。 就像上面已經說過的：“今天，如果您聽他的聲音，請不要使自己的心臟變硬。” ⁸ 因為如果約書亞帶領他們進入了安息之所，上帝以後就不會再說過一天了。 ⁹ 因此，上帝的子民仍有安息日的休息。 ¹⁰ 因為進入上帝安息的人也從自己的行為中安息，就像上帝從自己的行為中安息一樣。 ¹¹ 因此，讓我們竭盡全力進入休息狀態，以使任何人都不會陷入同樣的不服從模式。 ¹² 因為神的話語是活潑的，能發揮力量，比任何兩刃的劍都要鋒利，甚至刺穿靈魂和精神，以及骨髓的關節，也能刺穿，並且能夠分辨人心的思想和意圖。 ¹³ 在他眼中沒有什麼隱藏的創造物，但是萬物都是赤裸的，在我們必須向他說明的那個人的眼中是公開的。 ¹⁴ 因此，既然我們有一位大祭司穿越了天堂， 耶穌是上帝的兒子，讓我們繼續公開宣布他。 ¹⁵ 因為我們沒有一個大祭司不能同情我們的弱點，但我們有一個像我們一樣在各個方面都經受過考驗但沒有罪的人。 ¹⁶ 那麼，讓我們以言論自由接近卑鄙的仁慈寶座，以便我們可以得到憐憫，並找到卑鄙的仁慈在適當的時候為我們提供幫助。” 來4：1-16）

將神的話語所施加的力量與可以辨別心意和意圖的兩把劍相比較。 保羅指的是這裡的羅馬短劍：

進攻時，羅馬人會聯結盾牌，並向敵軍前進，用短劍刺在盾牌之間。 這個想法不是削減，而是深入。 一刺，敵人跌倒了，他們越過了下落者的屍體。 羅馬人用來征服當時眾所周知的世界的一種非常有效的技術。 當然，沉悶的劍不會刺得很深，也不會一擊就消滅敵人，因為羅馬士兵在衝突時期為了自己的救贖而使這些武器更加鋒利。

將神的話語比最尖銳的劍更能使保羅表明，有效的神的話語是在戰勝虛假和欺騙以及辨認人心的真實意圖上。 它會刺穿甚至是男人們用來掩蓋自己真實身份的最堅硬的盔甲。 有效使用一切事物，神的話語就會暴露出來。 所有的東西都裸露給所有人看。 我們不是在簡單地談論聖經，而是在談論神的話語耶穌的精神。 他看到了一切。 我們向JW弟兄們公開宣告耶穌將揭示每個人的內心和思想。 當我們在心中以我們主的精神為指導使用上帝的聖言時，我們會發現朋友和家人反對我們，責備我們，撒謊地對我們說出各種邪惡的話，就像基督預言的那樣。 他們正在透露自己的心臟狀況。 他們正在接受測試。 儘管最初的反應可能非常消極，但我們堅持不懈，希望能及時獲得它們。 與羅馬士兵不同，我們使用劍不是為了殺人，而是為了拯救。 通過揭示真相和心臟狀況。 （太5:11，12）

希伯來書的作者也與曠野中的以色列人作了比較，他們不服從摩西傳下來的上帝的道。 現在，這裡有比摩西更大的東西—不是耶和華見證人的管理機構，而是榮耀的主耶穌基督。 （使徒行傳3：19-23）當我們的朋友和家人拒絕接受上帝的話，而是忠於人並發誓效忠和服從他們時，他們就不服從大摩西耶穌基督。 我們必須像耶和華一樣耐心，因為要克服多年的灌輸是非常困難的。 即使是幾年也要花費時間，但是總有希望。

“耶和華像某些人認為的緩慢一樣，並不放慢自己的諾言，但是他對你很耐心，因為他不希望被破壞，而希望所有人都悔改。”（2Pe 3：9）

梅萊蒂·維隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。