珍惜神的話語並挖掘靈性寶石–“從錯誤中學習”
喬納（Jonah）3：1-3 –喬納（Jonah）從錯誤中吸取了教訓（例如114參數22-23）
“ Medice，curate ipsum”（拉丁文），
“ Latre，therapeuson seauton”（希臘語），
盧克（Luke）4：23，“醫師，治愈自己”。
這是耶穌引用的拉丁諺語。 為什麼是三種語言的諺語（強調！）。
因為對這次會議及其內容的作者和授權者（管理機構又稱忠實和謹慎的奴隸）而言，我們說的是同一句話：“醫師，治愈自己”。
至少從早期的607開始，使用1914 BC到1980 AD的“七次”的類型/反型的計算錯誤是已知的。 儘管聖經本身有大量證據表明這是不正確的理解，但它仍然被宣佈為真理。 尼布甲尼撒沒有任何七次時代的典範。 即使存在，耶路撒冷也不屬於607 BCE，而是屬於587 BCE。[一世] 1914年，1925年或1975年，世界末日的來臨並未達到本組織的預期。 迫在眉睫。 我們甚至對馬太福音24:34的實現有了新的解釋，即“重疊的世代” 學說—為我們提供了模糊的新截止日期。 （順便說一句，您是否找到了（a）準備捍衛他們對本教導信仰的證人，和/或（b）任何可以解釋其工作原理的證人？）
聯合國未能應對日益嚴重的兒童性虐待醜聞，那又如何呢？ 像諺語中的鴕鳥一樣，我們似乎將集體的頭腦固守在沙子裡，希望問題能夠解決。[II]
因此，我們懇請理事會“從錯誤中吸取教訓，轉向順服上帝的道路” 僅從聖經中講清楚準確的真理。 （例如114參數23）
我們也鼓勵所有真心愛上帝和真理的好心見證人為自己的救贖承擔個人責任。 這樣一來，您就可以避免使世界各地成千上萬其他基督徒基督徒犯下的錯誤永遠化為烏有，他們也遵循不完全男人的指示，放棄了對宗教領袖的責任，其中許多人都有自己的議程，而不是我們的國王基督耶穌的議程。
Obadiah 12 –我們可以從上帝對以東的譴責中學到什麼教訓（jd112參數4-5）
在5段落中的引用中指出： “想像一下基督徒冒犯了您或您的一位親戚有問題”。 為什麼只有基督徒？ 為什麼不選擇穆斯林，無神論者或佛教徒等？ 因為之前提到的內容是：“我與兄弟打交道的方式”，因此暗示只有見證人才是基督徒！ 許多非猶太教徒的行為像真正的基督徒，而可悲的是，有許多耶和華見證人的行為和與他人的互動並不能反映基督的本質。
是的，的確，請嘗試““想像一下基督徒冒犯了您或您的一位親戚有問題” 是因為他有疑問並向您表達了疑問，還是因為質疑管理機構是否真正得到了耶和華和耶穌基督的支持而冒犯了您？
“您是否會懷有不滿情緒，不將事情拋在身後或不試圖解決？” 或者也許是通過親自研究神的話語，您可以了解為什麼同胞有這樣的觀點，即使您仍然不同意，您也同意不從中提出任何問題。
基督教會 “冷靜行事，避開他的公司，或對他負面評價也許對其他人說他或她是 “精神病”?[III]
真的是基督徒嗎 “您要反映以東人的精神，為兄弟的困難感到高興” 因為這樣的人可能會被不公正地從會眾中刪除，並且不再能夠與他算作終身朋友的人團契？
“上帝會怎樣 要你採取行動嗎？” 耶穌會如何期望您採取行動？ 是出於愛，還是法利賽人對出於保持控制力而誤用上下文的經文的服從？
王國規則（21參數8-14章）
回复：第8和9段
在馬修24：29-31中 耶穌是否還提到天上的超自然顯現？ 也許他是。” 引用的兩個參考文獻（以賽亞13：9-11，喬爾2：1,30,31）似乎分別指的是公元前587和70 AD的耶路撒冷毀滅，但耶穌在馬太福音的這三節經文中並未提及耶路撒冷的毀滅，但要注意出現在他面前的單個（非複合）標誌以及與此有關的事件。
通過仔細研究經文，我們還能學到什麼呢？
馬太福音24:29的第一點是要注意，當提到“患難”時，它似乎並不是指馬太福音24:21的患難，而是馬太福音24：23-28的前幾節。 耶穌在這裡警告說，不要說服早期的基督徒相信耶穌的存在是在沒有所有人都能看到的明確無可爭議的證據的情況下發生的。 翻譯為“災難”是 口瘡 希臘文它帶有內在或精神上的壓力感，或無法逃脫的束縛感。 這是否指的是要相信假基督的壓力，這種壓力會“在可能的情況下甚至誤導所選擇的人”？ 還是耶穌在馬太福音10:38中所說的，是基督徒在提煉過程中經歷的磨難或考驗，使他們變得有價值？ 或者是別的什麼？
馬太福音24:30進一步增加了這一點，耶穌在其中可能引用了但以理書7:13的話，“他們將看見人子降在天上的雲上”。 在那節經文中，他首先談到出現在天堂的“人子的標誌”。 經文中並未說明“標誌”的確切含義，但有趣的是，該詞翻譯為“標誌”（希臘語： 塞米翁）通常是一個奇蹟般的標誌，或者是清楚地將人或事件與所有其他標誌區分開的標誌。 鑑於所有自然跡像都可能與其他原因混淆，因此這將是超自然的。 耶穌用兩個詞來強調他不是在隱喻地說：“然後就會出現”（希臘語： 菲諾“發光，變得可見，展示“）和“他們將會看到”（希臘語： 霍拉，“看，看，體驗”）。 雖然兩者都可以隱喻地使用，但是上下文不支持這種理解，因為當這種跡像出現時，“地球上的所有部落都會在悲傷中擊敗自己” 出現 當他們 看到 耶穌進來雲層。
馬太福音24:31表明，直到這時耶穌無可爭議地“來到天上的雲上”並為人類所見，才“從世界各地收集他所選擇的人” 。 這表明收集是一次完成的，而不是長時間的。 此外，為什麼“地球上的所有部落都為自己未曾見過，未意識到的事情而歎息”。 因此，自1914年以來耶穌一直隱身存在的組織的教導是不准確的。 本組織承認，馬太福音24:30是未來事件，與1914年的存在分開，但他們聲稱被選者自1919年以來就已聚集。因此，他們創造了耶穌的兩種“存在”：1914年是隱性的，而可見者是將來，將聚會與第一個聚會聯繫在一起。 這徹底混淆了聖經的敘述。
標記13：23-27包含其他信息。 在第23節中，我們被勸告要當心“希臘語”這一術語，要謹慎對待並留意。 為什麼？ 因為耶穌“已經事先告訴了你所有的事情。” [希臘語：警告，已預告]。
Luke 21：25-28傳達了上面已經提到的有關Matthew 24和Mark 13的許多觀點。 另外，第26節談到“人因恐懼和期望而變得虛弱”，正是這些人“將看到人的兒子來了”（相對於27）。 然後，28詩句進行了對比，即被選中的人（耶穌的門徒）將“抬起他們的頭，因為他們的交付正在臨近。”希臘語翻譯為“交付”（希臘語： 無性生殖) 表示“贖回–通過支付贖金而釋放”。 因此，基督忠實的跟隨者可以抬起他們的頭，不是為了擺脫苦難，也不是為了萬國的痛苦，而是因為現在是時候為他們應用耶穌的贖金了。
瑪格高格 （第12段）
您將如何回答？ 是瑪格高格
根據組織的說法，Magog的Gog在不同的時間都是上述所有。
耶和華會如此大幅度地改變主意並經常交流嗎？ 泰特斯1：2指出“上帝，誰不能撒謊”。 那麼，這些教義怎麼可能來自上帝呢？
Magog在古代是土耳其中部的一個地方。 在以西結38中檢查段落時，我們發現以下有趣的觀點。 亞歷山大大帝（Alexander）逝世後的相當長一段時間，塞琉古王朝統治了土耳其的這一地區，在丹尼爾（Daniel）被預言了許多北方國王。 安提阿古斯四世（Antiochus IV）進入了公元前168，並洗劫了猶太和聖殿。
以西結38：10-12談論“難道是要讓你進來的東西變大嗎？”安提阿古斯四世在聖殿的祭壇上獻了豬，並禁止猶太人崇拜。 這激起了馬卡比起義。 Maccabean在其中轉向了希臘化的猶太人，作為他們恢復其真正敬拜之舉的一部分。 他們還對猶太地區的山區採取了針對安提阿庫斯軍隊的游擊戰術，效果非常顯著。
以西結38：18談到“以色列之地”。 以西結38：21說：“我將在我的整個山區向他呼喚一把劍。”（另請參見以西結39：4）接著說：“與他自己的兄弟對抗，每把劍將成為”。 這是預言的實現嗎？ 我們不能也不應該這樣說。 但是，出於同樣的原因，我們不能將它用作今天的原型，只是因為我們希望它像組織和其他世界末日的基督教團體一樣成為現實。 在這種情況下，當然最好等著耶和華弄清自己的成就而不是猜測，或者做出錯誤的預言。
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[I]的 看到 簡短的摘要 一些證據表明，聖經同意587 BC表示耶路撒冷陷於巴比倫。
[II] 只是一個有趣的觀點。 自羅馬時代以來，鴕鳥就已經享有這種不良聲譽。 但是，實際上他們並沒有隱藏自己的頭，而是在危險的跡像下奔跑。 聲譽之所以出現，是因為他們習慣於吃沙和卵石來幫助他們消化食物。
[III] WT 2011 7 / 15 p16參數 6 “好吧，背道者“精神病”，”
[IV] WT 1880 6月p107
[V] WT 1932 6 / 15 p179參數 7
[六] WT 1953 10 / 1參數 6
[七] WT 1954 12 / 1 p733參數 22
[八] WT 2015 5 / 15 pp29-30
[…]可以在這裡找到本組織對Magog的最新教義的簡短回顧。 […]
Tadua，我感謝您在13年2017月XNUMX日涵蓋的許多要點| CLAM評論文章。 引起我注意的是《王國規則》部分中提供的信息。 在星期二晚上的“聖經學習”之後，我很難梳理許多關於非經文的非經文的評論。 會眾長老偷偷聽了許多組織指導的理論，這些理論涉及“即將到來的目標”的期望。 它始終是“威脅導向的”，大多數評論幾乎都是基於神秘的，這意味著它們的基礎是“盲目跟隨並聽從我們，從未有過，否則你會死，因為我們... 閱讀更多 ”
您好Tadua感謝您在CLAM上所做的工作，我個人不知道您該怎麼做，這一定是一種精神上的禮物。 只是在您將要處理的問題和論據上講給那些失戀者的要點上。 是的，事實上他們中的許多人確實陷入了具有破壞性的行為，這發生在我身上，當我接受我的JW信念存在缺陷和不合規範的事實時，這讓我陷入了混亂，我可以為那些經歷過的人感到一樣，這是“水果”的一部分... 閱讀更多 ”
嗨，野橄欖您的經驗與其他訪問此站點的人是如此相似。 當我們學習了“真理”時，我們大多數人也會學到所有其他主要宗教的錯誤教義。 因此，不可避免的是，當我們意識到自己所信仰的嚴重缺陷時，我們很容易遭受信仰的沉船。 可悲的是，許多人在這一點上在精神上死亡。 如果他們不能因此而獲得永生，那麼那些在組織中絆倒他們的人將與耶穌相視。 他談到那些絆倒他的小孩子的人... 閱讀更多 ”
謝謝Anazitisi的祝福和鼓勵，我也同樣向您發送了同樣的祝福和鼓勵。 老實說，我沒想到會在精神上生存，我被困在“我們要去的地方”，找不到任何替代組織的東西，這當然已經改變了，感謝耶和華沒有把我扔掉。 儘管我不認識他們，但訪問此站點的兄弟姐妹還是與我有聯繫的人，我們在字面上受聖靈的束縛，我無法想像撒旦會再把這種美好的事情留得更長久，... 閱讀更多 ”
我真的開始注意馬太福音 24 到 25 章、馬可福音 13 和路加福音 21 章“匹配帳戶”中的事件順序，感覺很好，你也考慮到這些了嗎？ 顯然，耶穌在路加福音 21 章中提到的耶路撒冷都是指 70ce 耶路撒冷的審判。 出色的觀察 Tadua，一如既往。見證教義試圖在那裡做一個參考，以適應 Dan 2520“預言”的 4 年原型。 如此有問題和不可能。
塔杜阿，很好。 優秀的上下文關聯。 做得好。 我一直在拜訪馬太福音24，並嘗試根據上下文閱讀和研究它。 我所面臨的挑戰是，按照我先前的理解進行鑽探會減慢該過程。 在第3節中，單詞是符號（單數），這就是為什麼wt稱它為複合符號。 另一個詞是parousia。 如果您查看參考聖經1984中的附錄，這將很有趣。在這裡看來，為翻譯其存在而提出的論點非常強烈。 在進一步挖掘時，存在一定程度的不誠實。 引用的參考文獻... 閱讀更多 ”
感謝您的深刻見解/分析，
我的同事昨晚開會，所以今天（星期三）我將在討論中使用其中一些觀點。
我的今晚是我，所以我會用兩把長劍武裝起來，以便切穿應該放在桌上的任何食物。
感謝 Tadua，另一個很棒的評論和思考的食物。 我覺得有趣的是，在“挖掘”部分提出的觀點，當用來促使我們“從錯誤中吸取教訓”或“謙虛順從”等時，總是有一個潛台詞可以應用於律師的來源.? 我很高興你也閱讀了潛台詞。 ?? 我也喜歡這樣，當我閱讀您的評論時，我可以快速閱讀，但我需要回去再閱讀並消化。 這是適當深度的標誌......與其他產品不同的是... 閱讀更多 ”
再次感謝您對Tadua的評論。
有趣的是，應該如何淘汰類型/原型，但仍然在各處出現。