[從ws17 / 12 p。 3 – 1月29-2月4]
他說：``我們的朋友已經睡著了，但是我正去那兒喚醒他。''-約翰11：11
很少有文章堅持聖經所說的，而沒有介紹人的學說。 總而言之，對歷史的複活進行令人鼓舞的回顧，使我們對未來的複活充滿信心。
當然，本文的潛台詞是，本周守望台研究的參與者只會想到自己的塵世復活。 這是出版物中給他們的唯一希望。 實際上，JW神學教導了三種複活，而不是耶穌和保羅在約翰福音5：28、29和使徒行傳24:15中提到的兩次復活。 除了不義人在地上的複活外，他們還教義人兩次復活-一次到天上，另一次到地上。
因此，根據組織的組織，丹尼爾將被復活，以使地球上不完美的有罪生命成為義人在地上復活的一部分，而拉撒路作為耶穌後受膏的受膏者之一，將被復活為不朽的天堂生命。
關於天上復活的性質的討論可以等到另一個更合適的時機。 目前，與我們有關的問題是，是否有理由相信但以理和拉撒路會分享同樣的複活。
相信耶和華見證人的依據是，只有那些在耶穌死後死去的人，才能訴諸天上的希望，因為領養的精神只澆灌在他們身上。 忠實的僕人，像但以理一樣，不能指望在救贖的聖靈降臨之前就死了。
這是這種信念的唯一基礎，應該注意的是，聖經中沒有明確聲明要支持它。 這是推論的前提是，不能追溯追溯兒子的收養，也不能將其收給死人。 這種信念的另一個原因也許是，本組織將獲得天上獎賞的人數限制為144,000； 如果我們要把所有從亞伯到耶穌時代的忠實僕人都包括在內，那麼到耶穌踏上大地之時一定已經達到了這個數目。 （以利亞當日，羅馬人只有7,000人；羅馬書11：2-4）
當然，耶和華不能將他的領養聖靈傾倒在死人身上的前提無視聖經對他的真理， 他忠實的僕人沒有死!
“'我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝和雅各的上帝'。 他是上帝，不是死人的，而是 生活。”（MNUM 22：32）
基督說：神的前基督教僕人將與耶穌的門徒們一起加入天國的另一個跡像是：
“但我告訴你，來自東方和西方的許多人將與天國中的亞伯拉罕，以撒和雅各布一同在桌子上躺下； 12，而王國之子將被扔到外面的黑暗中。”（8山：11，12）
然後我們有了變形。 他的一些門徒見證了一個變形，其中看見耶穌與摩西和以利亞一同來到他的王國。 如果摩西和以利亞不跟使徒們一起參加，那幻影怎麼能反映出天國的真實本質？
本文在不經意間為我們提供了另一個證明。 瑪莎指的是天使向丹尼爾保證他的賞賜的同一時期。
給先知但以理的信息繼續說：“你會站起來 在末日“ –參數 18（請參見Daniel 12：13）
瑪莎顯然有理由相信她忠實的兄弟拉撒路（Lazarus）將“復活” 在最後一天給予但以理的應許，以及瑪莎對耶穌的答复所體現的確定性，今天應該使基督徒放心。 將會復活。 –參數 19（請參閱John 11：24）
有兩次復活。 當人類統治的最後一天伴隨著耶穌的征服而來時，第一件事發生在事物體系的末尾或“時代的終結”（即“最後一天”或“日子的終結”）。建立上帝統治的榮耀和力量。 （啟20：5）這是拉撒路，瑪利亞和瑪莎要參加的複活。 她說的就是這句話：“我知道他會在復活中復活 在最後一天。” 這是天使告訴丹尼爾的同一時間段，他也將“在末日”為他的報酬而起來。
沒有兩個“日子的盡頭”，沒有兩個“最後的日子”來忠實的僕人復活。 聖經中沒有任何東西可以支持這樣的結論。 丹尼爾和拉撒路將分享適當的獎勵。
梅萊蒂（Meleti），我想知道您是否可以對馬太福音11：11,12中耶穌的話發表評論：確實，我對你們說，在那些婦女出生的人中，沒有哪個人比浸信會的約翰大，但在世上只有一個較小的人。天國比他更大。 12從施洗約翰的時代到現在，天國是人們追求的目標，而那些追求的人們正在抓住它。 （馬太福音11:11，NWT 12）我相信Watch望塔就是以此來支持施洗約翰時期的任何人。... 閱讀更多 ”
實際上，我想听聽關於這段經文的不同觀點。 任何人？
NET聖經第11節有這個腳註：“約翰來世後，時代變了。 新時代是如此偉大，以至於它的最低成員（最少在神國度中）比前一個時代的最大成員更大。” 阿爾伯特·巴恩斯（Albert Barnes）認為，這不是在特權上而是在知識上的轉變：“至少在天國里的那個人比他更大-在許多方面都使用了“天國”一詞。 參見馬太福音3：2的註釋。 這可能意味著... 閱讀更多 ”
您好Jerome Ime傾向於同意Barnes先生的意見，Johns的知識尚未完成。 值得記住的是，如果沒有被腐敗的統治者割斷頭顱，耶穌是舊約的最後一位先知，而約翰是倒數第二位，當然，在耶穌的指導下，他的角色可能已經改變。 然而，JW的教導似乎忽略了耶穌在經文中所作的陳述，即現在的天堂就是目標，有效地改變了目標位置，如果約翰確實相信他有屬世的希望，那麼... 閱讀更多 ”
我同意先前對馬太福音11的評論，經文不是指約翰是一個人或一個職位，而是指他要宣告基督复臨的信息，但那時代表天國的使徒將是直接指示，執行奇蹟，見證基督的犧牲，見證血液，見證新約，建立會眾等等。 還提到了那些緊迫前進的人們是如何抓住它的，這當然是窮人所壓迫的看似不敬虔但精神上飢餓的人。... 閱讀更多 ”
嗨杰羅姆，感謝您強調這節經文。 你看過其他翻譯嗎？ 哇，他們肯定給了一個完全不同的維度！ 我正在使用我的手機，所以很難寫很多東西，但我很想听聽其他人的意見。 ?
只是為那些還沒有看到詳細的年度報告的人提供的註釋，但是顯然沒有按國家/地區劃分的平均發布者，儘管百分比的增長可能是基於此的，因為它肯定不是基於2016和2017個高峰發布者。
如果我錯過了什麼，請告訴我。
我碰到了一位仍然非常活躍的JW的同事，他只是把它刷了一下，因為“哦，我們不知道拉撒路死於何時。”他對變像的反應同樣弱，因為摩西和以利亞只是在那裡驗證事物。 令人沮喪的是，除了這里和DTT論壇之外，沒有人可以與您交談。 邁克（Mike）我遇到了您與證人進行的辯論？ 在truetheology.net上將羅瑟勒姆（Rotherham）命名為非常發人深省和尊重人。 似乎該板並沒有使用太多。 但是我讀了教堂下的文章... 閱讀更多 ”
您好邁克，您不是唯一一個困惑的人。 我有一個癲癇病的兒子，從2005年中到2006年中，他處於癲癇發作持續不斷的周期中，我確定他會死，為了支持自己，我開始了對戒律的個人研究，目的是建立自我似乎不可避免的事情會發生。 取而代之的是，我發現我的關於復活的WT神學是錯誤的，儘管我對複活有更好的了解，但我卻陷入了混亂。... 閱讀更多 ”
野橄欖，我能理解您的無奈。 研究復活應該是一件令人鼓舞的事情，就像最近的《守望台》上的文章一樣。 但是下週的文章沒什麼不同，令人沮喪的是。 它變得如此復雜，以至於我很難想像JW會從中得到鼓勵。
邁克，這是個問題，兄弟倆沉迷於Macreligion，足夠讓他們撓痒癢了，離開會議，以為您確實吃了一些靈性的東西，而實際上卻是垃圾。
只是作為耶穌跨性別配置的一個側面。 異像中的三個共同點是，他們的身體消失了，摩西和以利亞都在異像中擁有超自然的身體，而耶穌在他被榮耀的身體復活後，這在我看來很簡單。
Meleti，在這裡，我真的對WT的觀點感到困惑，除非這只是一個完全矛盾，沒有任何答案。 根據世界宗教神學，拉撒路（Lazarus）和死去的受膏者從1914年開始復活。但是，“最後一天”不是完全不同的時期嗎？ 考慮：“我應該在最後一天復活他們：耶穌四次聲明他將在最後一天復活人們。 （約6:40，44，54）在約11:24，瑪莎也提到“最後一天的複活”。 （比較達12:13；請參閱約11:24的學習筆記。）在“最後一天”於約12:48... 閱讀更多 ”
你說得對，邁克。 他們自己的神學與復活的開始相矛盾（我相信今年是1919年），就在1914年之後。我們在哪裡可以找到您的播客？
這是JW評論。 邁克在播客上做得很好。
我在哪裡找到它們？
轉到Michael J Felker.com
感謝翹曲速度！
iTunes直接播客鏈接： https://itunes.apple.com/us/podcast/jw-review-podcast/id1123789045
您好親愛的邁克…我無法欣賞您的播客，因為它們是英文的。 而且它們僅適用於iPhone，不適用於Android。 您有一篇我覺得很有趣的文章，但我想我要提一個問題：耶和華見證人應該再次受洗嗎？
嗨菲爾普斯（Phelps），對此感到抱歉，儘管您的英語似乎還不錯！ 我將採用一種Android友好的方式來獲取播客。 但是現在，您可以僅通過mp3在我的網站上下載播客。 關於我的洗禮視頻，我想你會得到一個答案而不是更多的問題，但是我會留給你決定
沒有親愛的邁克。 ..是谷歌翻譯。 我只是出於好奇而詢問洗禮，因為我知道經文是怎麼說的。 但是感謝您的貢獻？