成為一個精神人意味著什麼？

[從ws2 / 18 p。 18 – 16月22日– XNUMX月XNUMX日]

“願[上帝]賜予您與基督耶穌一樣的心態。”羅馬書15：5

總而言之，這是對使用eisegesis進行的聖經的另一次淺淺的考察（具有自己的準備好的解釋，並為此目的而在聖經中尋求支持，無論它是多麼渺茫和脫離上下文。）

舉一個極端的例子，讓我們暫時（當然非常錯誤地）假設我們想證明耶穌不是謙虛的，而是驕傲的。 我們如何支持我們的錯誤想法？ 當耶穌被魔鬼誘惑怎麼辦？ 我們可以引用馬太福音4：8-10的話，然後說：“撒但在這裡想得到一點點恩惠，以換取一份非凡的禮物，耶穌父親曾許諾過一天會有這樣的禮物。 因此，耶穌沒有取悅撒但，而是自豪地拒絕了，並告訴他“走開”。 “

現在我們知道這與聖經的其餘部分是相反的，甚至與上下文的其餘部分都不一致，但是上面引號中的所有內容都是準確的，除了一個“驕傲”一詞是出於說明的目的，這是我的大膽加法。

現在讓我們檢查以下內容：

• 我們會認為挪亞是一個有靈性的人嗎？ 是。 為什麼？ 因為創世記6：8-9,22說挪亞在上帝眼中蒙恩，是義人，做了上帝命令他的一切。 創世紀中的敘述沒有提到傳教，而是側重於他製作方舟的故事2彼得2：5通常用來證明諾亞是一位傳教士，但是，有趣的是 上帝的話語翻譯 說：“諾亞是他的（上帝的）使者，向人們講述了上帝認可的生活。” 這種理解非常適合《創世紀》中的敘述。
• 我們會認為亞伯拉罕是一個靈性的人嗎？ 是。 為什麼？ 雅各書2：14-26討論了信仰和行為，特別強調了亞伯拉罕由於他的信仰和行為而成為義人。 亞伯拉罕傳道了嗎？ 沒有他這樣做的記錄。 但是希伯來書13：2提醒我們，一些不為人知的忠實老人們招待了天使。 換句話說，即使他們將自己的家人置於危險之中（例如，地段），他們也好客。
• 我們會認為丹尼爾是一個有精神的人嗎？ 是。 為什麼？ 根據但以理書10：11-12的記載，他是耶和華所嚮往的人，因為他全心全意地理解自己，並在上帝面前謙卑自己。 以西結書14:14也把挪亞，但以理和約伯連結為義人。 但是他作為門對門的傳道人是否遵行了上帝的旨意？ 答案是不！

我們還有很多其他可以提及的。 它們之間的共同點是什麼？ 他們遵照神的指示行了神的旨意，並相信他。

因此，根據這些忠實的示例，您將如何理解以下陳述？ “我們是否像耶穌一樣，當我們遇到需要幫助的人時，隨時準備表示同情嗎？ 此外，耶穌致力於傳講和教導好消息的工作。 （盧克4：43）所有這些感覺和行為都是一個精神人的標誌。”（12段）

你注意到這個結論嗎？ 我相信您會同意這是最後一句話。 我們剛剛通過訓ege研究（讓聖經解釋自己）確定，定義一個人是否是一個屬靈的人正在遵行上帝的旨意，而不是一個人是否傳教。 關於耶穌的兩種說法都是正確的，但結論不成立。 為此，我們認為所有三個忠實的老人（並且我們可能會得出更多相同的結論）都是我們都將視為屬靈的人，但是按照本文討論耶穌時設定的標準，沒有一個忠實的人耶穌和他的門徒們因為沒有講道而被算作屬靈的。 鑑於耶和華的看法，這顯然是沒有道理的：

• 諾亞（他的同時代人無懈可擊），
• 亞伯拉罕（被稱為上帝的朋友），
• 約伯（地上沒有人像他一樣，無可指責和直立），
• 和丹尼爾（一個非常可取的男人）。

為了說明這一點：大使遵循他的國家的指示。 如果他這樣做，他將被視為忠誠。 現在，如果他按照自己的想法行事，他可能會因為不忠而遭到拒絕並被免職。 他之所以忠誠，是因為他遵守政府的意願，這就是他的國家的意願。 因此，同樣地，“當大使代替基督”（2科林斯人5：20）如果我們遵循基督的旨意，而我們又遵循基督和父神的旨意，我們也會在精神上保持頭腦。 （Matthew 7：21，John 6：40，Matthew 12：50，John 12：49，50）

毫無疑問，在公元一世紀，耶穌委託門徒傳道。 在此站點上，我們通過視頻討論了Matthew 24。 通過認真的訓ege研究，我們可以確定傳道工作的標誌是在第一世紀實現的，並且沒有將其投射到任何未來時期的依據。 （山24：14）此外，傳道工作還拯救了那些聆聽王國好消息的猶太人，因為在信奉耶穌為彌賽亞的同時，他們也聽從了他的勸告，從耶路撒冷和猶太逃亡羅馬人在70 CE幾乎消滅了猶太人後，向佩拉致敬。 今天我們是否受同一職權傳教，是另一天的討論。

本文試圖回答以下3問題：”

1. 成為一個有精神的人意味著什麼？
2. 有哪些例子可以幫助我們在靈性上進步？
3. 我們擁有“基督的思想”的努力將如何幫助我們成為屬靈的人？”

那麼，文章如何回答第一個問題？

在第3段中，我們被鼓勵閱讀哥林多前書1：2-14。 但是我們也鼓勵您特別閱讀上下文（哥林多前書16：1-2）。 這些較早的經文表明，他們需要上帝的靈在他們身上成為靈性，將靈性問題和靈性話語結合在一起。 上帝不會把他的精神放在沒有適當心臟條件的人身上。 路加福音11:13提醒我們：“天上的父賜聖靈給那些問他的人！” 我們不得不謙卑地heart悔地問。 約翰福音11：13-3證實了這一點，他說：“從肉中生出的是肉，從靈中生出的是靈”，並且“除非有人從水和靈中生出，否則他不能進入進入神的國度。”

“另一方面，“屬靈的人”是“檢查萬物”並且具有“基督的思想”的人。（第3段）

這是問題的真正癥結：除非我們“檢查所有事物”關於它們是否正確，否則我們很可能會從基督教給別人的福音中傳授另一種好消息。 那意味著我們將放棄基督的思想。 多少位見證人曾經真正為自己檢查過所有事物？ 還是大多數人都像我們大多數人（包括我自己）那樣做，並且粗暴地允許他人聲稱他們代表我們檢查了所有事物，並信任他們？

“同樣，熱衷於重視精神或宗教利益的人也被稱為“有思想的人”（第7段）

既然如此，為什麼任何人減少對本組織的承諾或將其稱為“精神上的軟弱”？ 現在有些情況可能會發生，因為有些人因濫用職權而迷失了自己，迷失了信仰，或者對上帝的信仰減弱了，他們目前正在離開。 但是，許多人之所以離開是因為他們在精神上更堅強，為自己做了本組織現在建議的工作（聖經總是建議）：僅使用聖經自己檢查了許多事情。 通過這樣做，他們意識到我們曾經認為的真理與聖經的真正教導之間存在著嚴重的脫節。 此外，聖經和聯合國所教的內容與聯合國的實際做法之間也存在脫節。

10段落討論了Jacob所說的例子 “他顯然相信耶和華對他和他的祖先的應許，並希望與上帝的旨意和目的相一致。”  這證實了我們以上基於聖經的結論，即一個靈性的人是努力遵循上帝旨意的人，而不是本組織的人為目標。

同樣，在下一段討論Mary時，它會說：“ B他們[瑪麗和約瑟夫]中的每個人都更多 關心耶和華的旨意 而不是滿足他們的個人願望。”

同樣，在第12段中討論耶穌時，它指出“在他的一生和事奉中，他表明他想效法他的父親耶和華。 他的思想，感受和舉止都像耶和華 住在 與上帝的旨意和標準相和諧。 （John 8：29，John 14：9，John 15：10）”

在每個段落討論了雅各，瑪麗和耶穌之後（是的，神的兒子只有一段，與雅各和瑪麗同等），我們被視為兩段關於兩個人如何“變得更加屬靈”的無法驗證的“經驗” ”。 通過更改她的“穿著不正裝” 另一個則放棄“希望接受進一步的教育和良好的就業”。 誠然，適度地穿衣服是聖經的原則，但專注於這種次要方面卻使靈性化了。 的確，許多人衣著樸素，但根本不是精神上的。 至於如何拒絕 “繼續教育和良好就業” 等於是精神上的，我們只能說這是一個難題，因為聖經沒有提到這一要求。

3的最後幾段（15-18）試圖幫助我們“有基督的頭腦”。 因此，在18段落中，只有4甚至討論了耶穌的榜樣。

“要像基督一樣，我們需要了解他的思維方式和他的性格全面。 然後我們需要跟隨他的腳步。 耶穌的思想集中在與上帝的關係上。 因此，像耶穌一樣使我們更像耶和華。 由於這些原因，很清楚學習像耶穌一樣思考的重要性。”（第15段）

我們聽到了很多有關在正確的時間獲得正確的精神食物的信息。 這是他們能做的最好的嗎？ 這些規定似乎完全缺乏實質性內容，更像是水或脫脂牛奶。 如果在此引用中，您用爸爸代替了耶穌，而又用爺爺代替了耶和華，該怎麼辦？ 然後，即使是五歲的孩子也可以寫幾乎相同的東西。 “要像我父親一樣，我需要讓他告訴我他的想法和所作所為。 然後我可以復制他。 爸爸模仿他的爸爸。 因此，如果我複制爸爸，那我就像爺爺。 爸爸要我學會像他一樣。”

對於一個自稱是與上帝溝通的唯一渠道的組織來說，這幾乎不是發光的認可。

下一段之後是更簡單的說明。 “通過閱讀和冥想馬太福音，馬可福音，路加福音和約翰福音的聖經書，我們將自己的思想暴露給基督的思想。 因此，我們可以像基督一樣``緊緊跟隨他的腳步''和``以同樣的精神傾向武裝我們自己''.——彼得一書1:2; 21：4。”

並不是說我們想跟隨希特勒的思想，而是說“通過閱讀和冥想“我的奮鬥”，我們將思想暴露給希特勒的思想。 因此，我們可以緊緊跟隨他的腳步，並像希特勒一樣以同樣的精神傾向武裝自己。”

這些簡單的表述意味著，只需閱讀福音書（工作後，做家務，完成組織的所有要求，事工，會議，大廳清潔和維護，集會準備，任務，出版物，然後在您出發前兩分鐘進行冥想）精疲力盡地睡著了），您將能夠擁有與基督相同的思想。 簡單，還是相反？

甚至我們虛構的5歲的孩子都比這更了解。 如果您有孩子，為什麼不建議他們嘗試複製您所做的事情，例如洗車，清潔汽車，推購物車？ 他們很快就會說，爸爸，對我來說太難了。 你能做到嗎？

作為成年人，我們知道即使我們願意改變人格特質也是多麼困難。 我們可能想減肥，但我們不想放棄我們非常喜歡的食物和飲料。 那麼，擁有基督思想的幫助在哪裡呢？ 它似乎不存在了。

最後，18段說：我們已經考慮了成為一個精神人的意義。” 文章是否真的考慮過成為一個有精神的人意味著什麼？ 從本組織的角度來看，也許可以，但聖經不是。

“我們還看到，我們可以向精神上的人的榜樣學習。”

是的，我們可以向有靈性的人學習。 但是，如果我們按照本文定義的靈性並變得像他們一樣，以那些屬靈的人為榜樣，我們真的實現了靈性嗎？ 還是我們只是遵守一種賦予精神幻覺的行為準則？ 聖經談到那些“有敬虔的奉獻”，然後勸誡我們“從這些轉身離開。” （提摩太前書2：3）換句話說，我們不應該模仿那些表現出偽造靈性的人。

“最後，我們已經了解了擁有“基督的思想”如何幫助我們成長為一個精神上的人。”

我們被告知這將對我們有幫助，但是我們沒有學會如何做，因為沒有人演示或解釋如何做。

總體而言，一篇文章的內容超過了實質內容，很少使用，甚至感覺很好。