相信我們積極的領導者基督

[由於時間安排問題和溝通不暢，我將對此承擔全部責任，您將受益於本週兩次的評論。 望塔研究 文章。 這樣做的好處是您可以在一個主題上擁有兩（實際上是三）眼。]

[從ws 10 / 18 p。 22-12月17-23]

``你的領袖是一位，基督.''——馬修23：10

我要走了。 我剛剛閱讀了介紹性的四段，而沒有進一步閱讀，我將推測，儘管文章談到耶穌是我們的積極領袖，但其真正目的是讓兄弟姐妹信任耶穌的領導。管理機構。

現在，信任領導機構對於訓練有素的耶和華見證人來說很有意義，就像我從小就被培養成這樣。 您知道，我被告知，世界末日將導致地球上每個人的永恆死亡，因為他們不聽從耶和華見證人在全世界宣揚的警告。 我們的工作是拯救生命的工作，是救恩的工作。 那是我們宣講的好消息。 我們傳達的想法是：“注意我們，並獲得永生的好機會。[I]的  解僱我們，如果世界末日使你活著，那​​你就是行者-永遠！”

鑑於數十億人的永恆生命處於懸而未決的狀態，可以理解為什麼見證人認為只有通過高度組織性的努力，才能完成這項具有里程碑意義的“永不重複”的工作。[II]

讓我們明確一點：耶和華見證人的這講道工作，他們的信息以及對世界大戰將要發生的期望並非基於聖經。 這是對男人的詮釋。 聖經所講的好消息是由神的受膏者組成的政府的聚會。 通過他們，人類的其餘部分的救贖將在彌賽亞一千年統治期間完成。 仔細閱讀羅馬書1,000：8-1會得出一個不可避免的結論，即假設沒有一個議程可以使數以百萬計的合規團體忙於工作。

是的，將會發生諸如世界末日之類的事件，但這僅僅是救贖過程中的一個要素。 這是基督與萬國發動的戰爭，為他對人類的正義統治掃清了道路。 達2:44;啟16：13-16）

但是，沒有任何跡象表明這將是對當時所有人類的最終判決。 證人錯誤地將綿羊和山羊的寓言適用於世界末日，但實際上，即使在見證神學中，審判日也是世界末日之後的1,000年。

因此，要想深入了解耶和華見證人對一個組織的必要性的基本信念，就必須首先解決其基礎所存在的有缺陷和不言而喻的前提：見證人需要向全世界宣講以節省數十億美元的財富永恆的譴責

考慮到他們的思維方式，很容易理解本組織如何以“給定”為基礎進行教學，而不會受到讀者的歡迎。 他們只是直言不諱地說出一些事情，就知道羊群會吃掉它。

在第4段中找到了基於“給定”的第一個錯誤陳述。

“隨著上帝組織的迅速發展，我們是否有充分的理由信任耶穌作為我們的任命領袖？”

有證據表明，本組織沒有“迅速前進”。 實際上，恰恰相反。 在過去的三年中，我們看到大多數建築項目都停止了。 取而代之的是，成千上萬的王國大廳正在出售中，資金流向了總部。 我們已經看到全球員工減少了25％，特種先鋒部隊的人數已經減少。 這些都不是一個組織“迅速前進”的證據。 實際上，它現在似乎正在倒退。

帶領神的子民進入迦南

第5至8段談到約書亞在接任耶利哥之前對以色列人的戰略上不健全的指示。 人民會相信耶和華任命約書亞為首領嗎？ 他們為什麼要有？ 好吧，考慮到他們目睹了摩西的許多奇蹟，現在摩西已經將職權人員移交給了約書亞。 此外，他們看到了喬丹的奇蹟變乾，讓他們通過了。 （約書亞記3:13）

考慮到這一點，請考慮理事會將要求我們得出的結論。

我們可以從此帳戶中學到什麼？ 我們有時可能不完全理解組織提出新計劃的原因。 例如，我們起初可能會對在部委和會議中使用電子設備進行個人學習提出質疑。 現在，如果可能的話，我們可能會意識到使用它們的好處。 當我們看到這種進步的積極成果，儘管我們可能有任何疑問時，我們就會在信仰和團結中成長。 （參數9）

這裡的“給定”是耶利哥的約書亞與耶和華見證人的管理機構之間存在關聯。 他們從一個聖經事實開始-所有人都接受約書亞是上帝任命的，然後在沒有證據的情況下將其擴展到管理機構。

然後，當他們將針對耶利哥的競選活動與在會議和現場事工上使用電子設備的指示進行比較時，事情變得很愚蠢。

管理機構會讓您相信，就像以色列人可能質疑約書亞的指示一樣，兄弟們也質疑智能手機和平板電腦的使用，但最後一切都很好。 我們本來應該讀懂耶和華在指導聯合國的想法，而他們始終處於最前沿，率先做到最好。 他們似乎忘記了，不久前我們不鼓勵我們使用計算機來處理與會眾有關的任何事情。 當他們最終放棄並創建了JW.org，然後開始製作時 守望台 以電子形式，當我參加每週的守望台研究時，我就開始使用iPad。 但是，巡迴賽監督員告訴我，我不允許這樣做。 這是一個 鏈接到十一月8，2011給長者身體的信 有關使用此類設備的信息。 相關文章為：

“……不應在平台上使用電子平板電腦或其他類似設備，例如在 崗樓 學習，舉行會議或進行任何形式的演講……人們認為，使用平台上的電子平板電腦可能會促使其他人覺得他們也應該投資這種設備。 此外，由於許多兄弟買不起這樣的裝置，因此從舞台上突出使用一個裝置實際上可以創建“階級區別”，或者看起來像是“炫耀自己的生活方式”。

在兩年內，該決定被推翻了。 突然，仍然無法“負擔得起這樣一種裝置”的兄弟姐妹被指示在野外事工中使用它們。 在短短不到兩年的時間內，如何從“炫耀自己的生活方式”轉變為耶和華見證會認可的傳揚好消息的工具？ 現在鼓勵出版商在該部使用昂貴的電話和平板電腦這一事實是否意味著不再需要較貧困證人的財務狀況了？

一個更相關的問題是，“這個觸發器如何與約書亞就入侵應許之地向以色列人傳授的神聖指示進行公平的比較？”

一世紀基督的領導

“禮物”繼續堆積。

科尼利厄斯conversion依後大約13年，一些猶太信徒仍在提倡包皮環切術。 （使徒15：1，2）當在安提阿發生分歧時，保羅被安排把這件事帶到耶路撒冷的管理機構。 但是誰在這個方向後面呢？ 保羅說：``我是因啟示而上來的。''顯然，基督指示事情以便理事機構解決爭端。 （參數10）

假設有一個第一世紀的管理機構。[III]  沒有證據表明在第一世紀有這樣一個機構來指導全球工作。 包皮環切術的問題並非來自安提阿，而是由“從猶大來的”猶太信徒帶來的。 （使徒行傳15：1）從邏輯上講，如果他們要解決源自耶路撒冷的爭端，就必須去耶路撒冷解決。 使徒在那裡，工作從那裡開始，但這並不意味著他們成為控制基督教在整個第一世紀擴張的機構。 耶路撒冷被毀並於公元325年一路直下到Nicea的律師之後，在歷史上沒有證據表明有一個中央領導機構。 實際上，尼西亞的律師表明存在截然相反的情況。 真正負責教會中央集權的是異教皇帝君士坦丁。

第11段和第24頁的方框談到了耶路撒冷的老年人說服保羅參加猶太儀式以安撫猶太人的情況。 它沒有用，保羅的生活陷入危險。 基督教化的猶太人沒有抓住基督給他們的自由，這種態度一直上升到最傑出的老年人。

總結這一思路，在該字幕下的最後一段指出：

對於某些人來說，需要花費一些時間來適應理解的要求。 猶太基督徒需要足夠的時間來調整自己的觀點。 （John 16：12）有些人很難接受割禮是與上帝有特殊關係的標誌。 （Gen. 17：9-12）其他人由於擔心遭受迫害，不願在猶太社區中脫穎而出。 （加侖6：12）然而，隨著時間的流逝，基督通過保羅寫的受啟發的書信提供了進一步的指導。 2：28，29； 加爾 3：23-25。 （參數12）

的確，作為人類，我們需要時間來掌握與生俱來的全新，改變生活的真理。 基督也像我們的父親一樣耐心，這也是事實。 他通過啟發保羅和其他人寫關於這個問題的東西，提供了所需的東西。 但是，Paul靖的失敗嘗試給保羅帶來瞭如此痛苦，這不是基督的工作。

我們在此設置的是另一個“給定”。 基督激勵保羅寫作，以糾正基督徒的思想。 但是，保羅不是失敗思想的發起者，而是失敗的受害者。 基督並沒有激勵耶路撒冷的老年人改正他們自己的錯誤思想，但使用了局外人。 因此，類比失敗。 確實，如果我們要進行比較，那麼當管理機構提出需要調整甚至是根本性改變的指示時，耶穌不會使用這些指示來糾正自己，而是會使用局外人。

基督仍在領導他的會眾

的確，基督仍在領導他的會眾。 這裡的“給予”是JW.org是那個教會。

當我們不完全理解某些組織變革的原因時，我們會很好地反思基督過去如何行使他的領導能力。 無論是在約書亞時代，還是在一世紀，基督總是提供明智的方向來保護整個上帝的子民，增強他們的信仰，並在上帝的僕人之間保持團結。 （參數13）

本段有很多錯誤，我幾乎不知道從哪裡開始。 首先，他們將組織所做的改變歸功於基督的領導。 我們只是讀了一封信，指示兄弟們不要在平台上使用平板電腦，並指出使用平板電腦可能被視為炫耀自己的生活方式，並激勵較貧窮的人花費他們沒有的錢以免感到他們是下層階級。 然後我們看到該政策被逆轉了。 因此，如果兩個變化都是“基督行使他的領導才能”，那麼我們就必須為此怪罪於基督。 那是不合適的，因為基督不會犯愚蠢的錯誤。 因此，當提出這樣的挑戰時，管理機構將以前的理解歸因於我們由於人為缺陷而犯的錯誤。 很好，但是人類不完善的結果是什麼？ 第一個還是第二個？ 基督參與了其中一個，而人類參與了另一個嗎？ 如果是這樣，基督是在指引我們跟隨哪一個？ 基督是否在告訴我們不要使用藥片，但由於人類的不完善，當前的管理機構正在領先於基督，並告訴我們要服從他並使用藥片？ 還是既不是從基督而來的方向，而僅僅是從人那裡來的方向？

接下來，他們談論約書亞時代基督的指示嗎？ 基督的意思是受膏者，而耶穌在約書亞死後很久才受洗，直到成為基督為止。 此外，是一位天使拜訪了約書亞。 耶穌從來不是天使。 保羅說：

“例如，上帝曾經對哪一位天使說過：“你是我的兒子； 今天我已經成為你父親了？ 再說一遍：“我將成為他的父親，而他將成為我的兒子”？ 但是，當他再次將他的長子帶入人類居住的土地時，他說：“讓所有上帝的天使順服他。”（希伯來語1：5，6）

保羅在這裡對所有天使與上帝兒子作了清楚的對比。 然後，他證明了天使曾經被用來與包括約書亞在內的信實的老人們交流，但是基督徒從神的兒子那裡得到了指示。

“因為經天使所說的話被證明是堅定的，每一次過犯和不順從的行為都會得到與正義相稱的報應； 如果我們忽略瞭如此偉大的救恩，使救恩開始通過我們的主來講，並被聽過他的人證實，我們將如何逃脫……”（希伯來2：2，3）

我們仍然在第12段中，還有更多內容。 現在我們來做最後的聲明：

基督一直提供明智的方向，以保護整個上帝的子民，加強他們的信仰，並在上帝的僕人之間保持團結。

請注意，重點並沒有轉移到本組織。 耶穌“整體”保護神的子民。 另一種措辭的方式-與消息一致 守望台上的文章很明顯是在說：“基督總是提供明智的方向來保護本組織，增強本組織的信仰並維護本組織內的團結。”

聖經在哪裡對此提供支持？ 如果我們要通過耶穌與上帝建立個人關係，我們需要個人觀點。 耶穌保護我們個人而不是整體。 他在個人層面上增強了我們的信念。 至於團結，這一切都是好事，但耶穌從未指示我們以真理為代價來維持團結。 實際上，他預言恰恰相反。

“不要以為我來給大地帶來和平； 我來帶來的不是劍，而是和平。 因為我來引起分裂……”（MNUM 10：34，35）

這就是為什麼所有關於基督而不是耶穌的談話。 “基督”在本文中出現了24次。 “耶和華”出現了十二次。 但是“耶穌”只有12個！ 如果您試圖強加對權威的尊重，那麼您就說的是某人正在扮演的權威角色，因此，您用他們的頭銜來指稱他們。 如果您想建立個人關係，請使用他們的名字。

16段落中的重複項有點難以理解：

基督除了照顧我們的屬靈需要外，還幫助我們將注意力集中在當今地球上正在做的最重要的工作上。 （請閱讀Mark 13：10。）新任命的安德烈（André）一直關注著上帝組織內部方向的變化。 他說： “分支機構人員的減少使我們想起了時代的緊迫性，並且需要將精力集中在傳教活動上。”

他們的錢已經用盡了，他們沒有承認錢，也沒有解釋錢的去向，而是對情況作了錯誤的預測。 所有這些事實的謊言從他們還剝奪了特殊先驅者隊伍的骨灰這一事實就可以看出。 這些人能夠在少數人無法到達的地方傳道。 之所以這樣做，是因為它們得到了本組織的貨幣支持。 因此，如果我們需要專注於“傳教活動”，為什麼要如此大幅度削減我們最重要，最有生產力的傳教士呢？

此外，如果真的要專注於講道，為什麼要解僱較老的，長期的Bethelites。 這些有健康和耐力問題嗎？ 由於他們已經失業了數十年，因此他們將難以獲得有酬的工作，從而無法從事全職見證。 為什麼不讓所有的年輕人走？ 那些聲音最小的人？ 他們仍然有精力，健康和賺錢的潛力，可以成為有效的專職傳福音者。

顯然，本組織正在努力對惡化的局勢進行積極的調整。 這項工作將在下週的研究文章中繼續進行。

_________________________________________________________

[I]的 證人教導說，那些在大決戰中倖存下來的人仍然是罪人，但可以在基督的1,000統治下朝著完美的方向努力，然後，如果他們通過了最終的考驗，他們將獲得永生。

[II] w12 12 / 15頁。 13參數 21

[III] 他們總是在第一世紀的統治機構中使用小寫字母，但現代的則大寫。

梅萊蒂·維隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。