“他熱愛正義和正義。 大地充滿了耶和華的忠貞之愛[I]的” 。——詩篇33：5
[摘自ws 02 / 19 p.20研究文章9：4月29 – 5月5]
與最近的另一篇文章一樣，這裡有很多優點。 閱讀19的前幾段對所有人都是有益的。
但是，在第20段中有一些聲明需要討論。
第20段以“耶和華對他的人民有同情心，因此他採取了保障措施，以防止個人受到不公正的對待。” 這裡沒有疑問.
接下來，該段說， “例如，法律限制了將人錯誤地指控為犯罪的可能性。 被告有權知道誰在指控他。 （申命記19：16-19; 25：1）”。 再次，好一點。
但是，這是重要的一點，在本組織建立的準司法系統中，許多長者本身並沒有為正義而統治。 此外，與《馬賽克法》所規定的任何指控和判決都在城市大門口公開進行處理的安排不同，司法聽證會是秘密的，通常只有被告和三名長者在場。 司法流產會發生嗎？ 比本組織承認的更為頻繁。 有時，控告者是長者本身。 猜猜他們將做出的判斷沒有任何獎勵。 對於最近令人震驚的例子 觀看這次採訪 79歲的妹妹的妹妹，她最近因缺勤而失踪，而沒有機會知道她的指控者是誰，也沒有機會知道她被指控的行為細節。
該段的第二點是“在他被定罪之前，至少有兩個證人必須提供證據。 （申命記17：6; 19：15）。 我們不知道答案的問題是，在這個姐姐的案子中是否有兩名證人。 此外，重要的一點是，申命記17：6正在討論指控，如果證明屬實，將導致死刑。 此外，申命記19：15的上下文顯示已安排處理一個人的嚴重指控。 16-21版本處理了這一問題，並表明，許多人將對公開指控進行徹底調查，而不是私下中的少數指控。 這給其他證人挺身而出的機會。 一個人的指控將不容忽視，並掃到地毯下。 這種情況顯然被文章作者所忽略，因為他接下來提出了這種觀點“以色列人犯下的罪行只有一名目擊者怎麼辦？ 他不能認為自己會做錯事。 耶和華見證了他的所作所為。” 根據上面討論的申命記19：16-21，雖然這是事實，但他可能因為在徹底調查中發現的證據而被定罪。 當然，所有人都將獲得令人滿意的結果。
23段落繼續說“該法還通過禁止一切形式的亂倫來保護家庭成員免受性犯罪。 （列弗18：6-30）與以色列周圍國家的人民容忍甚至寬恕這種做法不同，耶和華的人民將耶和華視為這種罪行，這是可憎的行為。
對兒童的性虐待是一種嚴重的犯罪，無論是亂倫還是強姦。 正如對謀殺或嚴重欺詐的指控一樣，對性虐待的指控應得到非常認真的對待，無論是否由一名證人。 依照羅馬法13：1中的原則，應按照《摩西法》頒布之時的要求，今天將此類嚴重罪行指控上報給上級當局。 指控無需證明。 如果指控隨後被證明是錯誤的，上級當局可以像被告一樣對原告採取行動。 只有在世俗當局被告知並對此案作出裁定之後，才應在基督教會內對這些指控進行處理。 試圖在本組織目前的長者安排與以色列人村莊和城鎮的老年人之間進行比較是無效的。 年長的人不是精神監護人，而是民事任命。 精神監護人的角色由祭司負責，他們僅在特殊情況下才被要求。 （申命記19：16-19）
最後，在第25段中，我們閱讀了 “愛與正義就像呼吸與生命一樣； 在地球上，沒有另一個就不存在”。
如果沒有真正的基督徒愛，就不會有正義。 同樣，如果缺少正義，那麼對所有人的愛的標誌也將缺失。 孤立的事件可以忽略，因為總是會有孤立的邪惡個體。 然而，大量不公正的證據不能輕易地被解釋掉，並表明不存在真正的基督徒愛。
總之，對於本文的大部分內容，我們可以從對《摩西律法》的積極利益的回顧中受益。 但是，從第20段開始的最後幾段應該在我們的腦海中提出一個嚴肅的問題，即今天是否在組織內應用馬賽克，或者應該如何或實際上如何應用馬賽克的任何方面。
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腳註：由於本文是四篇文章系列中的第一篇，因此，我們將評論意見限於所評論的特定文章中包含的材料，以避免重複。
[I]的 NWT參考版本說：“耶和華的慈愛充滿了大地”。
[...] 研究文章是從 9 月 2 日至 19 月第 29 期 wsXNUMX/XNUMX 開始的系列文章的延續 [...]
[…] 這篇研究文章是從研究 9 ws2/19 29 月 5 日至 XNUMX 月 XNUMX 日開始的系列的延續。 […]
[…]愛與正義–第1部分 https://beroeans.net/2019/04/28/love-and-justice-in-ancient-israel-part-1-of-4/ [...]
[…]本研究文章是從9月2日至19月29日5/XNUMX研究XNUMX開始的系列文章的繼續。 […]
不幸的是，您提到的視頻是一對不露面和匿名的夫婦，可能完全是假的。
這個youtube視頻就是一個很好的例子
https://www.youtube.com/watch?v=VE7jQeLPvBs
嗨，Gogetter，關於2篇有關虐待兒童的研究文章，我已經準備好一些措辭謹慎的評論，並認為我會在這裡與大家分享。 實際上，我曾根據澳大利亞維多利亞州的“合理依據”，作為一名受虐兒童的法定記者與0-12歲的兒童一起工作26年。 我是課外/節假日計劃的協調員，是個保姆…..我的評論。1.“可悲的是，對耶和華的名字和組織提出了譴責。 已阻止一些人向警方舉報戀童癖或其他虐待行為。” 2.“此處適用的聖經原則之一... 閱讀更多 ”
迷失太空另一項聖經原則適用於舉報性虐待兒童行為，這是一種基督教原則，而不是古老的猶太法律原則，是遵守凱撒法律。 （羅馬人）我記得您所在國家舉行的ARC關於WT的聽證會。 在這些會議上，由那些聽證會的主要負責人和律師向WT提出質疑，WT違反了維多利亞州的強制性舉報法律。 我不記得在您其他省份是否這樣做。 但在其他情況下也可能如此，因為WT提到的指控絕對為零... 閱讀更多 ”
當然，儘管以上提到的大多數觀點都是正確的，但我們必須記住，我們不是處在猶太教-基督教的處事方式之下。 話雖如此，我們可以“減輕”某些與罪人，自白，罪過以及在基督教經文中應如何處理有關的往來。 經管機構的這套規則中的大量侵入活動無法得到聖經的支持，因為聖經記錄中通常沒有將這些侵犯行為稱為對J哈的冒犯（例如生日等）。 儘管JW組織已經取得了一些成就，... 閱讀更多 ”
在閱讀有關判斷的部分時，使我想起了一段經文，該經文在一段時間前的OCLM會議聖經中引起了我的注意。 1哥林多前書6：5 NWT 2013“你們中間沒有一個能在兄弟之間做出判斷的智者嗎？” Kingdom Interlinear 1985，“因此，沒有一個人能通過他的兄弟中間做出判斷。” ESV“難道你們中間沒有一個人能解決兄弟之間的爭執嗎？” HCSB “難道沒有一個... 閱讀更多 ”
嗨 Berardbooks。 非常有趣的觀察結果，因此我們也同意您對 WT 領導議程關於該經文的自然、可能顯而易見的結論。 ?
很棒的分析和評論！ 我想建議Tadua對“五月Watch望塔”研究文章進行早期分析，我相信這些文章將在XNUMX月進行報導，重點關注仍在（PIMO）中的我們這些人，以使他們能夠明智地進行戰略性“甦醒”！ 盡可能發表評論。 我敢說大多數發行商都完全不了解虐待兒童的情況，包括ARC和大型訴訟。 如果執行得當，這可以幫助他們進行調查，越多的朋友實際知道發生了什麼事情越好。 唯一的... 閱讀更多 ”
嗨，getgetter，是的，作為pimo的同伴，在閱讀本文時，我一直在考慮最好地表達我們的意見。 採取“第三人稱權威”的方法，例如在我作為0-12歲兒童保育期間受虐待記者的法定要求的情況下，課餘時間保姆和保姆回答“在我的保育課程中，社會福利官員談到了掩蓋和否認文化的悠久歷史。 無論是未婚媽媽，酗酒，家庭暴力還是所有虐待兒童……也都是如此。”我準備的另一個答案是：“可悲的是，對提出責備的擔憂... 閱讀更多 ”
目前，管理機構正在向法院請願，迫使許多不再活躍於JW會眾的積極分子賦予WT為其提供某些WT文檔的人員的姓名，和/或停止並停止發布WT出版的某些材料和WT內部備忘在線。 還指示一些長者召集多年未參加集體活動的積極分子參加司法聽證會，並指控他們“造成分裂”。 即使這些不活躍的人多年來沒有與任何會眾接觸。 他們也不想要。 GB絕對值得關注... 閱讀更多 ”
偉大的評論阿利西亞。 很徹底因此，我們常常會得到這樣的回答：“您認為耶穌在指導教會嗎？您是否認為如果這很重要，他會糾正嗎？”
以前，我沒有想到這是褻瀆神靈，因為（a）它告訴我們，如果教導錯誤，他就允許了，或者（b）他以統治權的名義允許了不法行為。
目前，JW司法程序不適當，不充分，並且對參與該程序的許多人，特別是虐待兒童的受害者而言，顯然有害。 更不用說不符合澳大利亞法律的規定，有關此類虐待的知識必須向有關當局報告。 兩個證人規則，如何解釋和應用這是一個玩笑。 我首先要說的是，聖經沒有提到與解決問題有關的2或3名證人，在哪裡發生衝突，或在哪裡需要建立無可爭議的證據。 但是，我認為... 閱讀更多 ”
Alithia，
我完全同意你所說的一切。
他們既不忠於上帝啟示的話語的全部內容，也不謹慎運用所選部分。 既不謙虛，也不誠實，也不愛。 真正的邪惡奴隸。
親愛的朋友，您在我們與Beroean家族的“小型”論壇上發布的內容需要從屋頂喊出，並為許多其他媒體/互聯網空間做出貢獻。 所表現出的洞察力和正義的聖經推理是精湛的，我只能相信，完全以精神為指導。 希望我們的其他讀者能夠使您的討論引起活動家和任何願意參與的人的注意。 此消息確實需要變為“病毒”。 我們最熱烈的問候您，並為耶和華和耶穌的真正公義作如此有力的見證
寄給Alithia？？
說得好兄弟
為什麼JW.Org GB領導層在虐待兒童和整個司法程序方面犯了這麼大錯誤？ 基本上就像您在上面強調的那樣。
許多活躍的JW根本不知道解決問題的過程。 而且許多人沒有被正確地教導應如何應用這些文本以及如何應用這些文本。 相反，他們被教會了錯誤的應用。
因此，這種批評是完全有理由的阿利西亞。 這是一個非常徹底的批評。
是的，拉撒路，我想我們所有人都受到了一定程度的影響，有時我們很難理解。 我們很久以來就一直聽錯聖經很多次，以至於它已經根深蒂固，大腦的突觸會自動消失。 我們有時甚至可能認為我們的思想確實是我們自己的思想，冥想和結論的產物，但是最終我們常常意識到這僅僅是灌輸。 永不停止使我驚奇，聖經所說的事物系統之神蒙蔽了人們的頭腦。... 閱讀更多 ”
這種分析是完美的。 我希望這可以代替星期日的the望塔討論。 我喜歡您所說的希伯來語中“見證”一詞的觀點。它不必是一個人，它可以是各種各樣的證據。 做得好。
另外，我需要注意ARC。 我還沒有。
好工作再次塔杜阿。 1.第12條規定，當他們遵守法律時，他便為他們祝福。 以色列的歷史記錄在聖經中，尤其是在整個預言書中，都指控該法律被法官等破壞，因此人民被壓迫。 問題是今天會發生這種情況嗎？ 談論以神的名字重新招架的廢話使人們退縮。 現實是，沒有人能對他的名字提出質疑。 與以色列的整個交往都證明了這一點。 2.在第22-24段中，我們看到該法律保護寡婦和孤兒。... 閱讀更多 ”
“實際上，絕大多數長者都在等待分支機構的指導，而分支機構是從GB獲得的。 這意味著不公正和失敗源於該群體，他們沒有向受害者道歉或提供支持。 奇怪的是，大多數基督教世界的教堂都這樣做了！ 似乎撒旦的組織（根據WT的定義）正在表現出re悔，con悔和謙卑！！！
但願如此。 而且，GB無法動彈甚至無法承認，這真是令人難過，更不用說了。
謝謝塔杜阿，您的想法。 關於兩個見證人的統治，在古以色列中，也有利未記5：1強烈建議的規定，即呼籲作見證。
如果大門口的人找不到兩名證人，他們本可以利用這一規定來確保伸張正義。 作證的電話對公正審判很重要，但可悲的是，在JW上訴或司法委員會面前缺少證詞，因為被告通常不了解其指控的全部細節，也沒有人可以代表他發言，
Tadua做得好，供您繼續考慮學習材料。 我們強烈建議您在YouTube頻道上推薦兩個當前的帖子：“一位耶穌的見證人”，一位強大的聖經推理姐姐，她已經褪色，現在正面臨一個司法委員會，然後
不久後，一個上訴委員會。 雙方都被記錄下來，甚至兄弟們在他們的決定中進行了審議。 與“陪同人員”形成鮮明對比的大膽公證。