基督之死，所報導的事件是否有任何聖經以外的證據？

他們發生了嗎？他們起源超自然嗎？有沒有聖經以外的證據？

簡介

在閱讀記錄為耶穌去世那天發生的事件時，我們的腦海中可能會提出許多問題。

他們真的發生了嗎？
它們是天然的還是超自然的？
是否有任何聖經以外的證據來證明它們的發生？

下一篇文章為作者提供了可用的證據，以使讀者能夠做出自己的知情決定。

福音書

Matthew 27：45-54，Mark 15：33-39和Luke 23：44-48中的以下福音書記錄了以下事件：

3到6小時之間，整個陸地都處於黑暗中^th 小時和9^th （中午至3pm）
- 馬修27：45
- 地面15：33
- Luke 23：44 –陽光照射失敗
9周圍的耶穌死亡^th
- 馬修27：46-50
- 地面15：34-37
- 盧克23：46
在耶穌去世時，聖所的帷幕租金一分為二
- 馬修27：51
- 地面15：38
- 路加福音23：45b
強烈地震-耶穌去世時。
- Matthew 27：51 –岩體被分割了。
養育聖潔的人
- Matthew 27：52-53 –墳墓被打開，睡著的聖墓被抬起。
由於地震和其他事件，羅馬百夫長宣稱“這個人是上帝的兒子”。
- 馬修27：54
- 地面15：39
- 盧克23：47

讓我們簡單地檢查一下這些事件。

3小時的黑暗

有什麼原因呢？造成此事件的原因必須是超自然的。怎麼會這樣？

由於月球的位置，太陽的日蝕實際上無法在逾越節發生。在逾越節，滿月位於地球遠離太陽的另一端，因此不能使其黯然失色。
此外，日食僅持續數分鐘（通常為2-3分鐘，在極端情況下約為7分鐘）而不是3小時。
風暴通過有效地帶入夜間，很少使太陽衰竭（如路加福音所記載），如果確實如此，那麼黑暗通常持續數分鐘而不是3小時。惡作劇可以使白天變成黑夜，但是這種現象的機理（25mph風和沙子）使其難以長期維持。[I]的即使是這些罕見的事件，今天仍然是具有新聞價值的項目。更重要的是，沒有任何帳戶提及任何劇烈的沙塵暴，傾盆大雨或其他類型的風暴。作家和目擊者本來會熟悉所有這些類型的天氣，卻沒有提及它。因此，極有可能是一場非常嚴重的暴風雨，但是時間的巧合消除了它成為自然事件的可能性。
沒有證據表明火山噴發雲。此類事件沒有任何物理證據或目擊者書面證據。福音書中的描述也不符合火山噴發的結果。
任何事物的巧合都會導致黑暗，足以導致“陽光失效”，並且同時能夠在耶穌受刺時準確地開始，然後在耶穌過期時突然消失。即使發生某些奇怪，未知或罕見的嚴重物理和自然事件導致黑暗，時間和持續時間也絕不是巧合。它必須是超自然的，我們指的是神或天使在他的指導下進行的表演。

強震

這不僅是晃動，還足以將開放的石灰岩岩體分開。同樣，它的發生時間是在耶穌過期時或之後。

庇護所的帷幕租金分為兩個

窗簾的厚度是未知的。根據拉比傳統，給出了不同的估計值，從英尺（12英寸），4-6英寸或1英寸開始。但是，即使是1英寸[II] 用經編織的山羊毛製成的窗簾非常堅固，需要很大的力（遠遠超出了人們的承受能力），才能使聖經將窗簾從上到下分兩次租用。

復活聖潔的人

由於這段文字的原因，很難確定是否發生了復活，或者由於地震造成的墳墓打開，一些屍體和骨骼被抬起或扔出了墳墓。

耶穌死後有沒有真正的複活？

關於這個主題的經文不太清楚。 Matthew 27：52-53中的段落很難理解。普遍的理解是

字面復活
或者，發生的地震造成的物理動盪給人留下了從屍體或墳墓中拋出屍體或骨骼的複活的印象，也許有些“坐著”了。

反對的論點

為什麼沒有其他關於這些聖人復活的背景歷史或經文參考？畢竟，這肯定會震驚耶路撒冷的人民和耶穌的門徒。
考慮到在耶穌復活後，在v53中這些身體或骨骼進入聖城，對選項（b）的共識沒有任何意義。

不幸的是，其他任何福音書都沒有提到這種“復活”，因此沒有進一步的信息可幫助我們準確地了解發生了什麼。

但是，根據上下文和福音中記錄的其他事件進行推理時，可能的進一步解釋如下：

希臘文字的字面翻譯為 “墳墓被打開，睡著的聖徒（聖者）中出現了許多屍體 ⁵³ 在他復活後從墳墓中出來後，他們進入了聖城，向許多人顯現。”

也許最合乎邏輯的理解是 “墳墓被打開了 [地震]“ 指剛剛發生的地震（並完成上一節的描述）。

然後該帳戶將繼續：

“和許多聖潔的人 [指使徒] 誰睡著了 [物理上在耶穌墓外保持警惕的同時] 然後出現了，走出了 [區域] 他復活後的墳墓 [耶穌] 他們進入聖城，出現在許多 [見證復活]。”

大復活後，我們將能夠找到發生的實際答案。

約拿的跡象

馬太福音12：39，馬太福音16：4和路加福音11：29記錄了耶穌，耶穌說：“一個邪惡而通奸的世代一直在尋求徵兆，但除先知約納的徵兆之外，沒有其他徵兆。正如約拿（Jo daysnah）在那條大魚的腹部呆了三天三夜，人類之子將在地心里呆了三天三夜”。另請參閱Matthew 16：21，Matthew 17：23和Luke 24：46。

許多人對如何實現這一目標感到困惑。下表根據上述經文中記錄的事件，給出了可能的解釋。

傳統理解	替代理解	天	最新活動
	星期五–黑暗\夜晚（中午– 3pm）	逾越節（Nisan 14）	耶穌在中午（6^th 小時），然後在3pm（9^th 小時）
星期五-天（6am-6pm）	星期五-天（3pm-6pm）	逾越節（Nisan 14）	耶穌埋葬
星期五–晚（6pm – 6am）	星期五–晚（6pm – 6am）	大安息日– 7^th 一周中的天	門徒和婦女在安息日休息
星期六-天（6am-6pm）	星期六-天（6am-6pm）	大安息日– 7^th 日（安息日和逾越節後的第二天始終是安息日）	門徒和婦女在安息日休息
星期六–夜（6pm – 6am）	星期六–夜（6pm – 6am）	1^st 一周中的天
週日–天（6am – 6pm）	週日–天（6am – 6pm）	1^st 一周中的天	耶穌在星期日初復活
總3天和2晚	總3天和3晚

據了解，逾越節的日期為3年4月^rd （33 AD），並在5th 4月星期日復活。四月5^th，今年的日出時間是06：22，從歷史上看，日出時間可能與此類似。

因此，這使John 20：1中的帳戶成為可能，該帳戶指出： “在一周的第一天，瑪麗·抹大拉的馬很早就來到了紀念墓，那時仍然一片漆黑，她看到已經從紀念墓中拿走的石頭。” 滿足耶穌在3上復活所需的一切^rd 是在6：01am之後，在06：22am之前。

法利賽人擔心耶穌的這一預言成真，即使是像馬修27所描述的那樣，是通過欺騙手段實現的： “第二天，即準備工作結束後，祭司長和法利賽人聚集在彼拉多面前，說：“先生，我們想起那個冒名頂替者還活著說，'三天后，我將復活“。因此，命令將墳墓固定到第三天，以使他的門徒永遠不會來偷他，對百姓說：“他從死裡復活了！” 彼拉多對他們說：“您有個警衛。去吧，讓它像你所知道的那樣安全。”所以他們去了，通過密封石頭並配備護衛器來保護墳墓。

他們的反應表明，這發生在第三天，法利賽人認為這已經實現。 Matthew 28：11-15記錄事件：當他們在路上時，請看！一些警衛進城，並把所有發生的事情都報告給祭司長。 12當這些人與年長的人聚集在一起並徵求他們的意見之後，他們給士兵13放了足夠數量的銀幣，並說：“說，'他的門徒在夜裡進來，在我們睡覺時偷走了他。' 14如果這傳到了州長的耳中，我們將說服[他]，讓您擺脫煩惱。直到今天，這句話在猶太人中已經流傳到國外。” 注意：指控是因為屍體被盜，而不是第三天沒有將他復活。

是否預言了這些事件？

以賽亞書13：9-14

以賽亞預言了耶和華的來臨，以及來臨之前會發生什麼。這與其他預言，耶穌死亡的事件，70AD中耶和華/耶和華的日子以及使徒行傳中彼得的敘述有關。以賽亞寫道：

“看！耶和華的日子快到了，以狂暴和憤怒的殘酷殘忍，使這片土地成為恐怖的對象，並消滅那片土地上的罪人。

¹⁰ 因為天上的星星和他們的星座不會散發出光; 太陽升起時將是黑暗的, 月亮也不會發光。

¹¹ 我要稱呼人類居住的土地為惡，而邪惡者為他們的錯誤。我將結束放縱的驕傲，並謙卑暴君的傲慢。 ¹² 我要使凡人比精製的黃金稀少，使人比奧菲爾的黃金稀少。 ¹³ 這就是為什麼我會讓天顫抖， 大地將被撼動 烈日猛烈的時候，軍隊耶和華怒不可遏。 ¹⁴ 就像被捕的瞪羚，像沒有人聚集的羊群，每個人都將返回自己的人民。每個人都將逃往自己的土地。”

Amos 8：9-10

先知阿摩司寫了類似的預言：

^“8 在這個帳戶上 土地將顫抖和 每個居民都會哀悼。難道這一切都不會像尼羅河一樣上升，而像埃及的尼羅河一樣潮起潮落嗎？” ⁹ 耶和華在那日宣布：我會在正午時分讓太陽下山和 在燦爛的日子我將使土地變黑. ¹⁰ 我將把你的節日變成哀悼，把你所有的歌曲變成哀歌。我要在所有臀部上穿麻布，使每個頭都禿頂。 我會像為獨子哀悼一樣 最後的一天就像一個痛苦的日子。'”

Joel 2：28-32

“在那之後，我將把我的精神傾倒在各種各樣的肉上，你們的兒女要說預言，你們的老人將做夢，你們的年輕人將看到異象。 ²⁹ 那時，即使是我的男奴隸和女奴隸，我也會傾瀉自己的精神。 ³⁰ 我會給 天上地下的奇觀，血與火以及濃煙。 ³¹ 太陽將變成黑暗 和 月亮變成鮮血 在耶和華偉大而令人敬畏的一天來臨之前。 ³² 凡奉耶和華之名的人，必得救。因為在錫安山和耶路撒冷，會有一些人逃脫，正如耶和華說的那樣，是耶和華呼喚的倖存者。”

根據使徒行傳2：14-24的說法，喬爾這段經文的一部分在五旬節33AD時完成了：

“彼得和十一人站在一起，對他們[耶路撒冷的五旬節人群]大聲說話：“朱迪亞的人和您在耶路撒冷的所有居民，讓您知道這一點，並認真聽我的話。 ¹⁵ 實際上，這些人並不像您想的那樣喝醉，因為這是一天的第三個小時。 ¹⁶ 相反，這是通過先知約el說的： ¹⁷ '“和 在最後的日子”上帝說，“我會在各種肉體上傾吐我的精神，你們的兒子和女兒會說預言，你們的年輕人將會看到異象，而您的老人將會夢想著， ¹⁸ 那時，我甚至要澆灌我的男奴隸和女奴隸上的精神，並預言他們。 ¹⁹ 和 我將在天堂之上創造奇蹟 和 地球下面的跡象-血，火和煙雲。 ²⁰ 太陽將變成黑暗 和 月亮變成鮮血 在耶和華偉大偉大的日子到來之前。 ²¹ 凡是奉耶和華名的人都將得救。” ²² “以色列人，請聽這些話：納粹耶穌是上帝通過強有力的行為，奇妙的事蹟和公開向上帝展示給您的人，正如您自己所知，上帝在您中間行事通過他。 ²³ 這個被上帝堅定的意志和知識所移交的人，你被不法分子綁在了木樁上，而你卻與他脫離了關係。”

您會注意到，彼得指耶穌是全部這些事件，不僅是聖靈的傾瀉，還有天上的奇事和地上的兆頭。否則，Peter將不會只引用Joel 30的31和2。現在，傾聽猶太人的猶太人還需要呼喚耶和華和主耶穌基督的名字，並接受基督的信息和警告，以便從主的來日得救，這將在70 AD中發生。

這些預言是否全部由耶穌死後發生的事件實現了，還是在將來仍然有成就，我們不能百分之100地確定，但是有充分的跡象表明它們已經實現了。[III]

聖經外作家的歷史參考

在歷史文獻中有許多對這些事件的引用，現在可以將其翻譯成英文。它們將以大概的日期順序顯示並帶有解釋性註釋。一個人對他們有多大的信心是個人決定。但是，絕對有趣的是，甚至在耶穌之後的世紀初，早期的基督徒就相信今天我們所擁有的福音的真實性。的確，即使在那時，反對者或那些會持不同觀點的人，非基督教徒和基督教徒也會就細節爭論不休。即使在認為作品是偽造的地方，也會給出作品的日期。引用它們是因為它們是否受到啟發並不重要。作為來源，可以認為它們的價值與基督教和非基督教歷史學家的傳統資源相同。

Thallus –非基督教作家（中部1^st 世紀，52 AD）

他的話引自

《 221AD世界歷史》中的Julius Africanus。請參閱下面的Julius Africanus。

特雷勒（下圖）^st 世紀，2世紀初）

他的話引自

朱利葉斯·非洲（JNUMUSCafé）
亞歷山大的Origen
假酒神石

在其他人中。

安提阿的伊格納修斯（2早期^nd 世紀，著作c.105AD – c.115AD）

在他的 致特拉爾人的信在第九章中，他寫道：

“他被釘死在Pontius Pilate的統治下。鑑於天上，地上和地下的生物，他確實而且不僅在外表上還被釘死在十字架上，死了。我指的是天堂中那些擁有虛無的天性的人。地上的人，猶太人和羅馬人，以及當時主被釘在十字架上的那些人；在地下的人與主一同興起。因為聖經說：睡著的許多聖徒身體，“ 他們的墳墓被打開了。 的確，他獨自降入了哈迪斯，但他在眾多的陪伴下崛起。和 分開租房 從世界開始就存在，並摧毀了它的隔牆。三天之內他又復活了，父親將他復活。在與使徒們待了四十天之後，他被接納到天父那裡，並且“坐在他的右手邊，直到他的仇敵被放在他腳下。” 在準備的那天，然後在第三個小時，他接受了彼拉多的刑罰，父神准許這種情況發生。 在第六個小時，他被釘在十字架上；在第九個小時，他放棄了鬼魂。 在日落之前，他被埋葬了。在安息日期間，他繼續在有靈之物的約瑟夫安葬的墳墓中地下。耶和華降臨的時候，他從死裡復活，根據自己所說的話：“約拿在鯨魚的肚子裡住了三天三夜，人子在鯨魚的肚子裡也住了三天三夜。大地之心。” 那麼，準備的日子就是熱情。安息日舉行葬禮；主日包含復活。” [IV]

賈斯汀·Mart道士（Justin Martyr）–基督教道歉專家（中位2^nd 世紀，死於羅馬的165AD）

他撰寫的有關156AD的“第一道歉”包含以下內容：

在第13章中，他說：

“我們這些事的老師是耶穌基督，他也是為此而生的， 釘在彼拉多斯彼拉多下釘死提比略·卡薩爾時期的猶大檢察官並且我們已經知道他是真神自己的兒子，並把他放在第二位，把預言之靈放在第三位，因此我們合理地敬拜他，我們將證明“.

章34

“現在在猶太人的土地上有一個村莊，來自耶路撒冷的35個體育場 [伯利恆] 耶穌基督是在那出生的，您也可以從您在猶大的第一位檢察官塞里紐斯（Cyrenius）身上進行的收稅記錄中確定。

章35

“在他被釘在十字架上之後，他們在他的遺跡上投了很多錢，釘在十字架上的人又將其分割在他們中間。而且這些事情確實發生了，您可以確定 龐帝彼拉多的行為“ [V]

彼拉多的行為（4^th 2中引用的世紀副本^nd 賈斯汀·馬丁（Justin Martyr）的《世紀》

賈斯汀·馬丁（Justin Martyr）在《我的歉意》中引用了第一希臘形式的《彼拉提斯法案》（現存，不早於4世紀）。 35，48，在2nd世紀中葉。這是他在皇帝面前的辯護，他本可以審查本丟·彼拉多本人的這些作為。這個4^th 因此，儘管世紀複製本可能是正版的，但它可能是對早期正版材料的重製或擴展：

“和 在他被釘在十字架上的時候，整個世界都一片漆黑，正午時分，太陽黑了，星空出現了， 但他們身上沒有光彩。和 月亮好像變成了鮮血，在她的光芒下失敗了。 較低的地區吞沒了世界，以至於猶太人跌倒無法看到聖殿的聖所。他們看到他們下面 地球的鴻溝，伴隨著雷聲轟隆。在那種恐怖中 看到死人復活了猶太人自己作證；他們說，是亞伯拉罕，以撒，雅各，十二個族長，摩西和約伯，正如他們所說，在三千五百年前死了。我也看到很多人出現在體內。由於猶太人的邪惡，以及猶太人及其法律的毀滅，他們對猶太人感嘆。和 從準備工作的第六個小時一直到第九個小時，人們對地震的恐懼依然存在“[六]

Tertullian –安提阿主教（3早期^rd 世紀，約155AD – 240AD。

Tertullian在他對AD 197的道歉中寫道：

第XXI章（第21章2部分）： “然而，基督釘在十字架上，表現出許多顯著的跡象，通過這些跡象，他的死與眾不同。他憑自己的意願，一言不發地拋棄了自己的精神，期待著execution子手的工作。在同一小時內 白天的光撤了，那時太陽正好在他的 子午線 火焰。那些不知道這是關於基督的預言的人，無疑認為這是日蝕。但是，您的檔案中有這個，您可以在這裡閱讀。”[七]

這表明在確認事件時有可用的公共記錄。

他還在《反對馬克西恩》第四卷42中寫道：

“如果您將其當作虛假基督的戰利品，那麼所有詩篇仍然（補償）基督的遺跡。但是，確實，這些要素已經動搖了。因為他們的主正在受苦。但是，如果遭受了所有這些傷害的是他們的敵人，天堂將被光輝照耀，太陽將更加燦爛，並且一天的路程將延長-高興地凝視著馬克西恩的基督，！這些證明即使不是預言的主題，也仍然適合我。以賽亞說：“我將為黑暗蒙上蒼白。” 這是阿摩司也寫的日子。主說，那天將過去，太陽將在正午落下，晴天時大地一片漆黑。（中午）聖殿的面紗被租了。” [八]

他通過說這些事件足以使他相信基督，從而間接地承認自己相信這些事件的真實性，但不僅這些事件發生了，而且還預言了這些事實。

Irenaeus Polycarp的門徒（200AD？）

愛任紐在《反對異端者-4.34.3-對馬可恩人的證明》中說，先知在所有預言中都提到了我們的基督。

“在其他情況下，與主的激情有關的要點已經預見了。因為在中古人中，沒有人死於中午太陽落山，聖殿的面紗沒有租金，地震也沒有，岩石也沒有租金，死者也沒有崛起這些人中的任何一個都不會在第三天復活，也沒有被接納到天堂，也沒有在他的假設下打開天堂，列國也沒有以任何其他人的名義相信；他們當中的任何人，都死了又復活，也沒有打開新的自由之約。因此，先知不是對其他任何人說話，而是對所有這些前述信物都在其中與主耶和華說話。 [愛任紐：高級。 Haer。 4.34.3]“ [九]

朱利葉斯·非洲（JNUMUS 3^rd 世紀，160AD – 240AD）基督教歷史學家

朱利葉斯·非洲裔寫道 “世界歷史” 在221AD附近.

在第18章中：

“（XVIII） 關於與我們的救主的激情和他的賦予生命的複活有關的情況。

關於他的工作，他的醫治影響了身體和靈魂，他的學說的奧秘，以及從死裡復活，這些都是他面前的門徒和使徒最權威地提出的。全世界壓迫著最可怕的黑暗。岩石因地震而倒塌，猶太和其他地區的許多地方被拋棄。這個黑暗菌體在他的《歷史》的第三本書中，正如我無緣無故地將日食稱為日食。因為希伯來人在月亮的第14天慶祝逾越節，而我們的救主的激情在逾越節的前一天消失了。但是只有當月亮落在陽光下時，日蝕才會發生。它不可能在其他任何時間發生，而是在新月的第一天和舊月的最後一天之間的間隔，即在它們的交界處發生：當月球幾乎完全相反時，應該如何發生月食？太陽？但是，讓該意見通過；讓它佔據多數；讓世界的這種預兆被視為日蝕，就像其他只預示著眼睛的預兆一樣。（48）“ [X]

然後接著說：

“（48）弗萊貢（Phlegon）記載，在提比略·凱撒（Tiberius Caesar）時代， 從第六個小時到第九個小時，在滿月時太陽全食-明顯地，我們所說的其中之一。但是，與月食有共同點的是地震，殘骸和 死者的複活，那麼整個宇宙的擾動呢？肯定沒有這樣的事件被記錄很長時間。但這是上帝所誘導的黑暗，因為那時主正巧遭受苦難。計算表明，如Daniel所述，70週的時間到此完成。” [XI]

亞歷山大·奧里根（3早期^rd 世紀，185AD – 254AD）

奧里根（Origen）是希臘學者和基督教神學家。他認為異教徒將黑暗解釋為試圖抹黑福音的蝕食。

In '奧里根對塞爾蘇斯'，2。第33章（xxxiii）：

“儘管我們能夠顯示出使他感到震驚的事件的驚人和神奇的特徵，但是我們可以從其他來源得到答案，而不是從福音書的敘述中得出答案。，墳墓張開，聖殿的面紗從上到下都在纏繞，白天白日瀰漫，太陽無法照亮？” [3290]“

“ [3292]關於 提比略·卡薩爾（TiberiusCæsar）時代的日食， 耶穌的統治似乎被釘在十字架上， 大地震 然後發生了 Phlegon 我想，也寫在他的《紀事》的十三到十四本書中。” [3293]” [XII]

在'奧里金對抗塞爾蘇斯，2。第59章（lix）：

“他還認為 地震和黑暗都是發明； [3351]，但關於這些，我們在前幾頁中根據自己的能力進行了辯護，並列舉了 Phlegon，他說這些事件發生在救主受難之時。 [3352]“ [XIII]

尤塞比烏斯（3後^rd ，早期的4^th 世紀，263AD – 339AD）（君士坦丁的歷史學家）

在大約315AD中，他寫道 福音傳教士（福音的證明） 圖書8：

“他說，這一天是主所知道的，而不是夜晚。這不是一天，因為，正如已經說過的，“將沒有光”。當“從第六個小時開始，直到整個第九個小時，整個地球都一片漆黑”時，這一點就實現了。也不是黑夜，因為添加了“至少要有光”，而在第九個小時之後，當白天恢復了自然光時，也就實現了。[XIV]

錫卡的阿諾比烏斯（4早期^th 世紀，死於330AD）

他在《 Contra Gentes I. 53》中寫道：

“但是，當耶穌[耶穌]從身體中解放出來的東西只是他自己很小的一部分時（即當他死在十字架上時），他就允許他自己被看見，並且知道他有多偉大，被這些奇怪事件所迷惑的宇宙的所有元素都變得混亂了。地震震動了世界，海洋從深處升起， 天堂籠罩在黑暗中是， 太陽的烈火被檢查了，他的熱量變得中等; 當他被發現是迄今為止被認為是我們中的一員的上帝時，還會發生什麼呢？” [Xv的]

使徒阿達烏斯（4^th 世紀？）

這篇文章存在於早期的5中^th 世紀，被理解為用4編寫^th 世紀。

p1836的《反尼西亞之父》第8頁提供了英語翻譯。這段文字說：

“阿伯加王對我們的提比略·卡薩爾勳爵：儘管我知道沒有什麼隱藏 write下，我寫信告訴你恐懼無比的君主， 您的統治和居住在巴勒斯坦的國家已經聚在一起 釘在十字架上的基督，沒有任何過錯 值得 死亡，在祂在他們面前做完預兆之後 和奇觀，並向他們展示了強大的威武作品，以便他甚至復活死者 為了他們的生命在他們釘死他的時候，太陽變黑了， 地球也震動了，所有造物都顫抖著震動了，就好像他們自己一樣 這是整個創作的結果，創作的居民縮水了。”[十六]

卡西奧多羅斯（6^th 世紀）

卡西奧多羅斯（Cassiodorus），基督教編年史，佛羅里達州。公元6世紀，證實了日食的獨特性質：Cassiodorus，Chronicon（拉丁語Patrologia，訴69） “……我們的主耶穌基督遭受了（釘十字架）……和日食[lit. 失敗，荒廢]竟然是前所未有的。”

拉丁語翻譯：“…主教耶穌基督通行證……事實和事實，後現代農奴制。”] [XVII]

假狄奧尼修斯（TheNUM）^th ＆6^th 世紀的著作聲稱是使徒行傳17的狄俄尼修斯（Dionysius）

偽狄奧尼修斯（Pseudo Dionysius）描述了耶穌受刺時在埃及出現的黑暗，這是弗雷貢（Phlegon）記錄的。[XVIII]

在“字母XI。狄奧尼修斯向阿波羅芬人，哲學家說：

“例如，當我們住在赫利奧波利斯（那時我大約XNUMX歲，您的年齡幾乎與我的年齡相同）時，在某個特定的第六天，大約第六個小時，太陽，令我們驚訝的是穿過月球而變得模糊不清，這不是因為它是神，而是因為在其真正的光已定下來的時候，神的創造者不忍發光。然後我認真地問你，一個人最明智的想法是什麼。於是，你給了我一個牢記在心的答案，絕沒有遺忘，甚至沒有遺忘的死象。因為，當整個球體都被黑色的黑霧籠罩了整個黑暗，並且太陽的圓盤又開始被吹掃並重新煥發光芒，然後拿起Philip Aridaeus的桌子，並冥想天堂的球體時，我們了解到眾所周知，當時不會發生日食。接下來，我們觀察到月亮從東方接近太陽，並攔截了它的射線，直到它覆蓋了整個物體。而在其他時候，它曾經是從西方來的。更進一步，我們注意到，當它到達太陽的最邊緣並覆蓋了整個球體時，它隨後又向東方返回，儘管那段時間既不要求月亮的存在，也不要求月亮的存在。太陽的結合。因此，我是多元學習的寶庫，因為我無法理解如此之大的謎團，於是向你講話：“阿波羅菲尼什，你對這件事有什麼看法，學習的鏡子？” “這些不習慣的預兆在您看來是什麼秘密呢？” 然後，你用鼓舞人心的嘴唇，而不是用人類的聲音說：“這些，好極了的狄俄尼修斯，”你說，“事物的變化是神聖的。” 最後，當我記下日期和年份時，意識到那段時間，通過其作證的跡象，與保羅向我宣告的那件事相吻合。真相，使我的腳從錯誤的網格中解脫出來“ [XIX]

在第七封信3狄奧尼修斯（DiNUMsius）節中說：

“對他說，”“您對救贖十字勳章發生的日食有何看法？ [83] ？” 對於當時我們兩個人來說，在赫利奧波利斯（Heliopolis）站在一起並站在一起，看到月亮接近太陽，這令我們感到驚訝（因為現在還沒有指定結伴的時間）；從第九個小時到傍晚，又一次自然地又回到了太陽對面的一條直線上。並提醒他更多的事情。因為他知道，令我們驚訝的是，接觸本身是從東方開始的，一直朝著太陽圓盤的邊緣，然後退卻，接觸和重新清除 [84] ，不是從同一點發生，而是從截然相反的地方發生。在那個指定的時期，超自然的事物是如此的偉大，只有基督才能使所有人的聖道成為可能，他們行事偉大的事物和奇妙的事物，沒有數字。”[XX]

Johannes Philophonos又名。亞歷山大·歷史學家Philopon（AD490-570）基督教新柏拉圖主義者

請注意：我無法獲得原始的英語翻譯，也無法訪問和提供在線版本的德語翻譯的參考以驗證該報價。此引用結尾處提供的參考是pdf聯機中的非常老的希臘\拉丁版本的一部分。

以下摘要可在線獲取，請參見pdf頁面3＆4，原始書籍頁面214,215。[XXI]

基督教新柏拉圖主義者Philopon，佛羅里達州。 6世紀（De Mundi Creatione，Corderius編輯，1630，II。21，第88頁）寫道，有關第二世紀羅馬歷史學家Phlegon提到的兩個事件，其中一個“之前最大的未知類型，” 在Phlegon的“2nd奧林匹克運動會的202nd年，”即AD 30 / 31，其他“已知類型中最大的”，這是Phlegon的“4nd奧林匹克運動會的202年，” AD 33。

Philopon的帳戶內容如下： “ Phlegon在他的奧林匹克運動會中也提到了這個[被釘十字架]的黑暗，或者更確切地說是今晚：他說，'202nd奧林匹克第二年的日蝕[AD 30夏季到AD 31夏季]成為先前未知類型中最大的一個；一天的第六個小時晚上出現了。沒有星星在天空中出現。” 現在，弗萊貢還提到了日蝕，這是基督被釘在十字架上時發生的事件，而不是其他任何事情，這是很明顯的：首先，因為他說這樣的日蝕在以前是未知的。因為太陽的每一次日蝕只有一種自然的方式：因為太陽的通常日蝕只在兩個發光體的結合處發生：但是主基督在基督時代發生的事件在滿月時發生。按照事物的自然順序這是不可能的。在其他日食中，儘管整個日食都黯然失色，但它會在很短的時間內沒有光照繼續進行：同時，現在又開始自我清澈。但是在主基督時期，從第六個小時到第九個小時，氣氛完全沒有光。提比略·凱撒（Tiberius Caesar）的歷史也證明了這一點：正如Phlegon所說，他在2th奧林匹克運動會的198nd年（從AD 14夏至AD 15夏）開始統治。但是在4nd奧林匹克運動會的202th年（從AD 32夏至AD 33夏季），已經發生了日蝕：因此，如果我們從提比略的統治時期算起，到4nd奧林匹克運動會的202th年，距離19年已經足夠： 3奧運會的198和其他四個奧運會的16，這就是路加福音在福音書中的記錄方式。在提比略（Xiberna）統治的第15年，正如他所言，施洗約翰（John Baptist）的傳道開始了，從那時起，救世主福音事工開始興起。正如尤塞比烏斯在《教會史》第一書中所顯示的那樣，這種情況持續了不到四年。他的關係始於大祭司安娜斯，之後又有三名大祭司（每位大祭司的任期為一年），然後以跟隨大祭司凱亞法斯的大祭司就職而告終。基督被釘十字架的時間。那年是提比略·凱撒[AD 19]統治的第33年；在其中為世人的拯救而釘死基督；在這方面也是如此，這是自然界特有的令人驚奇的日食的展開，即異石灰石狄奧尼修斯在寫給普里卡普主教的信中以書面形式將其記下的方式。 9，第 116：“因此，在基督被釘死在十字架上的事件，是超自然的，是在滿月時發生的日蝕：正如我們在上本書中所寫的那樣，Phlegon在他的奧運會上也提到了這一點。 [ⅩⅫ]

彼得福音–啟示寫作，（8 – 9）^th 2的世紀副本^nd 世紀？）

這是8的大骨福音書的大片段^th 或9^th 在1886的埃及Akmim（Panopolis）發現了Century。

引用的部分處理了耶穌受刑之後發生的事件。

在公元二世紀末，尤西比烏斯（Eusebius）的歷史著作中。傳道書。 VI。十二。 2-6，是彼得福音的這項工作，被認為不贊成安提阿的塞拉波安，並且可以追溯到該世紀中葉左右。因此，它可能是第二世紀基督教界有關耶穌死亡事件的傳統的早期見證。

“5。那是 中午，黑暗籠罩著整個猶太：他們[猶太人首領]感到困擾和痛苦，免得太陽落山了，而他[耶穌]還活著：[因為]為他們寫的是，太陽沒有落在他身上而被處死。其中一個說，給他喝醋。他們混合起來，給他喝水，成就了萬事，並犯了自己的罪。許多人帶著燈去了，以為是晚上，摔倒了。耶和華喊著說：我的能力，我的能力，你已經離棄了我。當他說了這句話後，他就被抓了。在那 一小時，耶路撒冷聖殿的面紗被吐溫。 6。然後他們從耶和華的手中拔出釘子，將他放在地上， 整個地球都震動了，並產生了極大的恐懼。 然後太陽照耀著，被發現了第九個小時：猶太人歡喜，將他的遺體交給約瑟夫，使他可以把它埋葬，因為他看到了他所做的善事。他接住耶和華，洗淨他，用亞麻布把他捲起來，把他帶到他自己的墳墓裡，叫做約瑟夫花園。[ⅩⅩⅢ]

結論

在開始時，我們提出了以下問題。

他們真的發生了嗎？
- 早期的反對者試圖將事件解釋為自然事件，而不是超自然事件，從而暗中接受實際發生的事件的真實性。
它們是天然的還是超自然的？
- 作者的論斷是它們必須是超自然的，神聖的起源。沒有已知的自然事件可以解釋事件的特定順序和持續時間。時間安排上有太多巧合。
- 這些事件由以賽亞，阿莫斯和喬爾預言。使徒彼得在使徒行傳中確認約el實現的開始。
是否有任何聖經以外的證據來證明它們的發生？
- 有早期的基督教作家，既著名又可驗證。
- 有些偽經作家也承認這些事件。

其他早期基督教作家對福音中記載的耶穌死亡事件有很多肯定，其中一些人引用非基督教作家的證據或反對這些事件的證據。連同被認為是偽經的著作，這些經文在耶穌死亡的事件上是非常一致的，而在其他地區，有時它們則明顯地偏離了福音。

對事件和有關事件的歷史著作的考察也指出了信仰的重要性。總是有些人不能接受聖經中，特別是福音書中記載的這類事件是真實的，因為他們不想接受真實存在的暗示。同樣，今天。但是，當然，在作者看來（我們也希望在您看來），對於合理的人來說，此案已被證明不存在“合理懷疑”，儘管這些事件發生在2000年前，但我們可以相信他們。也許更重要的問題是，我們想要嗎？我們還準備表明我們確實有這種信仰嗎？

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[I]的在白俄羅斯見到此惡作劇，但您會注意到黑暗持續的時間不超過3-4分鐘。 https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[II] 1英寸等效於2.54厘米。

[III] 另請參閱“主日或耶和華節，哪一個？”的文章。

[IV] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[六] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[七] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[八] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[九] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[XI] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm