學習如何釣魚：訓Bible聖經研究的益處

你好。 我叫埃里克·威爾遜（Eric Wilson）。 今天我要教你如何釣魚。 現在您可能覺得這很奇怪，因為您可能以為這部錄像帶在聖經上而開始了。 好吧，是的。 有一種表達：給男人一條魚，你就給他餵一天； 但要教他如何釣魚，讓他終身供養。 另一個方面是，如果您給一個人一條魚，而不僅僅是一次，而是每天，該怎麼辦？ 每年，每週，每月，每年-年復一年？ 那會發生什麼呢？ 然後，男人變得完全依賴你。 您將成為為他提供所有他需要的食物的人。 這就是我們大多數人一生所經歷的。

我們加入了一種或另一種宗教，並在有組織的宗教餐館裡吃飯。 每個宗教都有自己的菜單，但從本質上講是相同的。 人們正在接受對人類的理解，教義和解釋，就好像它們來自上帝一樣。 取決於這些為您的救贖。 如果食物確實是好的，有營養的，有益的，那一切都很好。 但是，正如我們許多人所看到的那樣（不幸的是我們中間人不夠多），食物沒有營養。

哦，毫無疑問，這是有價值的。 但是我們需要所有這些，而所有這些都必須營養以使我們真正受益。 為我們實現救贖。 如果其中有一點是有毒的，則其餘的都沒有營養。 毒藥會殺死我們。

因此，當我們意識到這一點時，我們也意識到我們必須為自己捕魚。 我們必須養活自己； 我們必須自己做飯； 我們不能依靠宗教家準備的飯菜。 這就是問題所在，因為我們不知道該怎麼做。

我會定期收到電子郵件，或在YouTube頻道上收到有人問我的評論，“您對此有何看法？ 您對此有何看法？” 一切都很好，但是他們真正要的只是我的解釋，我的見解。 那不是我們留下的東西嗎？ 男人的意見？

我們不應該問：“上帝怎麼說？” 但是我們如何理解上帝的話呢？ 您會看到，當我們開始學習如何釣魚時，我們會以我們所知道的為基礎。 我們所知道的是過去的錯誤。 您會看到，宗教利用靈性來達成其學說。 這就是我們所知道的，eisegesis，基本上是將您自己的想法放入聖經。 得到一個想法，然後尋找證明它的東西。 因此，有時候發生的事情是，您讓人們離開一種宗教，他們開始提出自己的瘋狂理論，因為他們使用的是與遺忘的相同的技術。

問題變成了什麼驅使智者或智者思考？

好吧，彼得前書2：3：5記錄使徒說：（談論別人）“根據他們的意願，這一事實逃避了他們的注意。” “根據他們的意願，這個事實逃避了他們的注意”-因此我們可以擁有一個事實，而忽略它，因為我們想忽略它； 因為我們想相信事實不支持的東西。

是什麼驅使我們？ 可能是恐懼，驕傲，對突出的渴望，對忠誠的誤導-都是消極情緒。

學習聖經的另一種方式是訓ex。 那是您讓聖經為自己說話的地方。 這是由上帝之靈的愛所驅動的，我們將在此視頻中看到為什麼可以這麼說。

首先，讓我給你一個例子。 當我發布影片時， 耶穌邁克爾是大天使嗎？，我有很多人反對。 他們爭辯說耶穌是大天使米迦勒，而這樣做是因為他們以前的宗教信仰。

耶和華見證人認為，耶穌是邁克爾，在他的人類存在之前。 他們會把視頻中的所有信息，所有聖經證據，所有推理-都放在一邊； 他們忽略了它。 他們給了我一首詩，這是“證明”。 這節經文。 加拉太書4:14，上面寫著：“雖然我的身體狀況對你來說是個考驗，但你並沒有輕蔑或厭惡地對待我。 但你卻像基督耶穌一樣接待了我，就像上帝的使者一樣。”

現在，如果您沒有斧頭可以磨，那麼您只需讀一讀它說的話，然後說：“這並不能證明耶穌是天使”。 如果您對此表示懷疑，請允許我舉一個例子。 假設我去了一個異國他鄉被搶劫，沒有錢。 我很窮，沒有住處。 一對善良的夫婦看到了我，他們把我帶進了家。他們給了我飯，給了我一個住所，把我帶回了飛機上。 我可以對那對夫婦說：“他們真是太好了。 他們像對待他的兒子一樣，把我當作一個失散已久的朋友。”

沒有人聽我說，“哦，兒子和朋友是同等的條件。” 他們會明白，我是從一個朋友開始，逐步升級為更有價值的東西。 這就是保羅在這裡所做的。 他說，“像上帝的使者”，然後升格為“像基督耶穌自己一樣”。

是的，這可能是另一回事，但是那邊有什麼呢？ 你有歧義。 那會發生什麼呢？ 好吧，如果您真的想相信某事，那麼您將無視歧義。 您將選擇一種支持您的信念的解釋，而忽略另一種。 不要給它任何榮譽，也不要看任何可能與之矛盾的事物。 理性的思考。

在這種情況下，儘管可能是出於對忠誠度的誤導，但這是出於恐懼。 我要說恐懼，因為如果耶穌不是大天使邁克爾，那麼耶和華見證人宗教的全部基礎就消失了。

您會看到，沒有1914，沒有1914，就沒有最後的日子。 因此沒有代數來衡量末日的長度。 然後，沒有1919，據推測是當領導機構被任命為忠實而謹慎的奴隸時。 如果耶穌不是天使長邁克爾，一切都會消失。 您還會想起，對忠實謹慎的奴隸的當前解釋是，它是在1919中任命的，但在此之前，一直到耶穌時代，都沒有忠實謹慎的奴隸。 同樣，所有這些都是基於但以理書第4章的解釋，該章將他們引向1914，並要求他們接受耶穌就是大天使米迦勒。

為什麼？ 好吧，讓我們遵循邏輯，它將向我們展示聖經研究中破壞性的語義推理可能是如何的。 我們從使徒行傳1：6，7開始。

“所以當他們集會時，他們問他：“主，您現在正在恢復以色列國嗎？” 他對他們說：“知道父親屬於他的管轄權的時間或季節並不屬於您。”

本質上，他說：“這與您無關。 那是上帝知道的，不是你知道的。” 他為什麼不說：“看丹尼爾； “讓讀者利用辨別力”。因為根據耶和華見證會的記載，丹尼爾里面有全部內容嗎？

這只是任何人都可以運行的計算。 他們本可以比我們做得更好，因為他們本可以去廟裡並得到一切發生的確切日期。 那他為什麼不告訴他們呢？ 他是卑鄙的，欺騙性的嗎？ 他是在試圖向他們隱藏要問的東西嗎？

您會發現，這樣做的問題是根據耶和華見證會，我們被允許知道這一點。 1989年的守望台，15月15日，第17頁，第XNUMX段說：

耶和華通過“忠實而謹慎的奴隸”的手段，提前幾十年幫助他的僕人們意識到，1914年將標誌著外邦時代的終結。”

嗯，“提前幾十年”。 因此，我們被允許知道耶和華管轄範圍之內的“時間和季節”……但事實並非如此。

（現在，順便說一句，我不知道您是否注意到了這一點，但是它說忠實而謹慎的奴隸提前了幾十年才透露出來。但是現在我們要說的是，直到1919年才有忠實而謹慎的奴隸。這是另一回事，雖然。）

好吧，如果我們是證人，我們如何解決使徒行傳1：7； 我們是否要支持1914年？ 好吧，這本書 經文推理，第205頁說：

“耶穌基督的使徒們意識到，他們那個時代有很多不了解的地方。 聖經表明，在“末世之時”，真理的知識將大大增加。 但以理書12：4。”

是的，它確實表明了這一點。 但是，什麼時候結束？ 那就是我們要承擔的事情。 （順便說一句，我認為 經文推理， 將會 推理成聖經， 因為我們實際上不是在這裡從他們那裡推理，所以我們將我們的想法強加給他們。 我們將看到這種情況。）

讓我們現在返回並閱讀但以理書12：4。

“對於您，丹尼爾，請保守秘密，並把書封起來直到結束為止。 許多人會四處逛逛，真正的知識將會變得豐富。”

好吧，您馬上就看到問題了嗎？ 為了使之適用，與使徒行傳1：7中所說的相抵觸，我們必須首先假定它所指的是現在的結束時間。 這意味著我們必須假設這是結束時間。 然後，我們必須解釋“旅行”的含義。 我們必須作為證人進行解釋-即使我不再是我，也要戴上證人的帽子-我們要解釋說，在聖經中游盪是指遊蕩。 實際上並沒有四處遊蕩。 真正的知識是一切，包括耶和華置於自己​​管轄範圍之內的一切。

但這並沒有說明。 它沒有說這種知識在多大程度上被揭示。 顯示了多少。 因此涉及解釋。 這裡有歧義。 但是，要使它起作用，我們必須忽略歧義，我們必須在支持我們思想的人類解釋中蓬勃發展。

現在，第4節只是一個更大預言中的一節。 但以理書的第十一章是這個預言的一部分，它討論了國王的血統。 一個宗族成為北方國王，另一個宗族成為南方國王。 另外，您必須接受這個預言是關於末日的事，因為這句話在本節以及第11章的第40節中都有說明。您必須將此應用於11年。現在，如果將其應用於1914年，您必須這樣做，因為那是末日開始的那一刻，那麼您對但以理書1914：12做了什麼？ 讓我們讀一下。

“在那段時間裡（北方國王與南方國王之間的推動）邁克爾將站起來，偉大的王子代表您的人民站起來。 將會出現一段苦難的時期，這是自一個國家誕生以來從未發生過的。 在那段時間裡，您的人民將逃脫，所有被書中記載的人都將被寫下來。”

好吧，如果這件事發生在1914年，那麼邁克爾必須是耶穌。 而“您的人民”-因為它說這將影響到“您的人民”-“您的人民”必須是耶和華見證人。 這都是一個預言。 沒有章節劃分，沒有詩句劃分。 這是連續的寫作。 從那個天使到但以理不斷的啟示。 但是，它說的是“在那段時間”，所以如果您回到但以理書11:40找出“邁克爾站起來”的那段時間，它說：

“到最後，南方國王將與他（北方國王）交戰，北方國王將向他猛烈地攻擊戰車，騎兵和許多船隻； 他將進入土地，像洪水一樣掃過。”

現在問題開始出現。 因為如果您讀到該預言，就無法從丹尼爾時代到現在一直連續延續2,500年。 因此，您必須解釋：“好吧，有時候北方國王和南方國王失踪了，它們有些消失了。 然後幾個世紀以後，它們會重新出現。

但但以理書第十一章卻沒有對它們的消失和重新出現發表任何評論。 所以現在我們在發明東西。 更人性化的解釋。

那但以理書12:11，12呢？ 讓我們讀一下：

“從固定的功能被刪除以及引起令人失望的令人作嘔的東西放置到現在，將有1,290天。 “開心的是一個期待已久並在1335天到達的人！””

好的，現在您仍然對此感到困惑，因為如果它開始於1914年，那麼您將從1914年開始計算，即1,290天，然後再加上1,335天。 那幾年發生了什麼重大事件？

請記住，但以理書12：6讓天使將所有這些描述為“奇妙的事物”。 我們作為證人會想到什麼，或者我們會想到什麼？

1922年，在俄亥俄州錫達波因特（Cedar Point）舉行了一次大會演講，標誌著1,290天。 然後在1926年，又舉行了一系列會議演講，並出版了一系列書籍。 這標誌著“期待著到達1,335天的人”。

談論一個奇妙的輕描淡寫！ 真傻。 即使當時我全神貫注並深信，這在當時還是很愚蠢的。 我會對這些事情之以鼻，然後說：“好吧，我們做錯了。” 我會等。

現在，我明白了為什麼我們做錯了。 因此，我們將再次進行研究。 我們將大膽地研究它。 打算讓耶和華告訴我們他的意思。 我們該怎麼做？

好吧，首先我們放棄舊的方法。 我們知道我們會相信我們想要相信的。 我們剛剛在彼得看到了，對吧？ 那就是人類思想運作的方式。 我們將相信我們想要相信的。 問題是：“如果我們只相信我們想相信的東西，我們如何確保我們相信的是事實，而不是某種欺騙？

好吧，2塞薩洛尼亞人2：9，10說：

“但是無法無天的存在是通過撒但的行動來進行的，每項有力的工作，說謊的跡象和奇觀以及對那些正在滅亡的人的不公正的欺騙，作為一種報應，因為他們沒有接受對真理的熱愛，以致他們可能成為已保存。”

因此，如果您想避免被欺騙，就必須愛真理。 這是第一條規則。 我們必須愛真理。 這並不總是那麼容易。 您看，這是二進制的事情。 注意，那些不接受真理之愛的人會滅亡。 因此，無論是生是死。 愛真理或死。 現在通常情況不便。 甚至痛苦。 如果這表明您浪費了生命怎麼辦？ 當然沒有您將擁有無限的生命和永恆的生命。 因此，是的，也許您在過去40或50或60年中都認為這不是事實。 您可以更有效地使用它。 因此，您已經花了很多時間。 那就是無限的生命。 實際上，這甚至是不准確的，因為這意味著必須採取措施。 但是無窮遠沒有。 因此，與已經獲得的相比，我們浪費的是無關緊要的。 我們更好地把握了永生。

耶穌說：“真理會使你自由”。 因為這些話絕對是真實的。 但是當他這麼說的時候，他是在談論自己的話。 信守他的諾言，我們將獲得自由。

好吧，第一件事是 愛真理。 第二條規則是 批判地思考。 對？ 1 John 4：1說：

“親愛的人，不相信每一個受啟發的表達，而是測試受啟發的表達，看它們是否起源於上帝，因為許多虛假的先知已湧入世界。”

這不是一個建議。 這是上帝的命令。 上帝告訴我們要測試任何受到啟發的表達方式。 現在，這並不意味著僅對靈感表達進行了測試。 的確，如果我走過來對你說：“這就是這本聖經經文的意思”。 我說的是鼓舞人心的表情。 靈感是來自上帝的精神，還是來自世界的精神？ 還是撒但的精神？ 還是我自己的精神？

您必須測試靈感表達。 否則，您將相信虛假的先知。 現在，一位虛假的先知會挑戰你。 他會說：“不！ 沒有！ 沒有！ 獨立思考，不好，不好！ 獨立思考。” 他會把它等同於耶和華。 我們正在尋求自己對事物的想法，並且我們獨立於上帝。

但是事實並非如此。 獨立思考真的是批判性思考，我們被要求參與其中。 耶和華說：“認真思考”-“測試靈感的表達”。

好的，規則編號3。 如果要真正學習聖經所說的話，我們有 清除我們的想法.

現在，這具有挑戰性。 您會看到，我們充滿了成見，偏見以及以前認為正確的解釋。 因此，我們進入研究時經常會想：“好吧，現在有一個真理，但是它在哪裡說呢？” 或者，“我如何證明這一點？”

我們必須停止這一點。 我們必須從頭腦中消除對先前“真相”的所有想法。 我們要清潔聖經。 一塊乾淨的石板。 我們將讓它告訴我們事實是什麼。 這樣我們就不會偏離。

好吧，我們有足夠的開始，所以您準備好了嗎？ 好的，我們開始。

我們將研究天使對但以理的預言，我們已經進行了認真的分析。 我們將大膽地研究它。

但以理書12：4使使徒行傳1：7耶穌對使徒的話無效了嗎？

好的，我們工具包中的第一個工具是 語境和諧。 因此，上下文必須始終保持一致。 因此，當我們讀但以理書12：4時，“至於你，但以理，把書封起來直到最後。 許多人會四處逛逛，真正的知識將會變得豐富。”，我們發現模棱兩可。 我們不知道這意味著什麼。 這可能意味著兩件事或更多。 因此，為了達成共識，我們必須進行解釋。 不，沒有人類的解釋！ 歧義不是證明。 一旦我們確定了真相，那麼模棱兩可的經文就可以用來澄清一些東西。 一旦您在其他地方確立了真相並解決了歧義，它可能會增加含義

耶利米書17：9告訴我們：“心比其他任何東西都更詭reach，絕望。 誰知道呢？”

好吧，這如何適用？ 好吧，如果您有一個朋友原來是叛徒，但您不能擺脫他-也許他是家庭成員-您會怎麼做？ 你總是警惕他可能出賣你。 你是做什麼？ 無法擺脫他。 不能把我們的心從胸口掏出來。

你看著他像鷹一樣！ 因此，當涉及到我們的內心時，我們就像鷹一樣看著它。 每當我們讀經文時，如果我們開始傾向於人類的解釋，那麼我們的心就會變得詭詐。 我們必須為此而鬥爭。

我們著眼於上下文。 但以理書12：1-讓我們開始吧。

“在那段時間裡，邁克爾將站起來，代表您的人民站起來的偉大王子。 將會出現一段苦難的時期，這是自一個國家誕生以來從未發生過的。 在那段時間裡，您的人民將逃脫，所有被書中記載的人都將被寫下來。”

好的，“您的人”。 誰是“您的人民”？ 現在我們進入第二個工具： 歷史的角度.

讓自己進入丹尼爾的腦海。 丹尼爾站在那兒，天使在跟他說話。 天使說：“大王子邁克爾將代表“你的人民”站起來。”“哦，是的，那一定是耶和華見證人。”但以理說。 我不這麼認為。 他認為：“猶太人，我的人民，猶太人。 我現在知道，大天使邁克爾是代表猶太人的王子。 並且會在未來的時間里站起來，但是會有一個可怕的痛苦時期。”

您可以想像這可能對他有何影響，因為他剛剛看到他們所遭受的最嚴重的磨難。 耶路撒冷被毀； 聖殿被毀； 整個國家人口減少，在巴比倫被奴役。 有什麼比這更糟的呢？ 但是，天使在說：“是的，它們會比這更糟。”

因此，這適用於以色列。 因此，我們正在尋找影響以色列的末日。 好吧，什麼時候發生的？ 好吧，這個預言沒有說什麼時候發生。 但是，我們得到了3號工具： 聖經和諧.

我們必須查看聖經中的其他地方，以找出但以理在想什麼，或者被告知但以理。 如果我們轉到Matthew 24：21，22，我們讀到的單詞與我們剛讀的單詞非常相似。 耶穌現在在說：

“到那時，將有大麻煩（大苦難），這是自世界誕生以來（自有一個國家以來）至今沒有發生的大災難，沒有，也不會再次發生。 實際上，除非縮短那些日子，否則肉將得不到保存。 但是由於選擇的原因，那些日子將縮短。”

那些被書中記載的人會逃脫。 看到相似之處嗎？ 你有什麼疑問嗎？

馬太福音24:15。 在這裡，我們實際上發現耶穌在告訴我們：“因此，當您看到引起荒涼的令人作嘔的事物時，正如先知丹尼爾所言，站在一個聖地（讓讀者使用辨別力）。” 要使我們看到這兩個是並行帳戶，還必須更加清楚嗎？ 耶穌在談論耶路撒冷的毀滅。 天使對但以理說的話也是一樣。

天使沒有說第二要實現的事情。 耶穌沒有說關於次要成就的任何事情。 現在我們來談談武器庫中的下一個工具， 參考資料.

我不是在談論解釋性指南，例如該組織的出版物。 我們不想跟隨男人。 我們不要男人的意見。 我們想要事實。 我使用的一件事是BibleHub.com。 我還使用了t望塔圖書館。 這非常有用，我將告訴您原因。

讓我們看看如何使用聖經輔助工具（如“守望台圖書館”和“ BibleHub”以及互聯網上其他可用的工具，例如“ BibleGateway”）來了解聖經真正告訴我們有關任何主題的內容。 在這種情況下，我們將在但以理書第十二章繼續討論聖經所說的內容。我們將轉到第二節經文，內容為：

“許多睡在塵土中的人會醒來，其中一些人將走向永生，而另一些人則受到指責和永恆的鄙視。”

所以我們可能會想，“嗯，這是在談論復活，不是嗎？”

但是如果是這樣的話，因為我們已經根據第1節和第4節決定了這是猶太事物體系的最後日子，那麼我們必須在那個時候尋求復活。 不僅義人獲得了永生，而且他人的複活也使他們受到了指責和永恆的蔑視。 從歷史上看，因為您會記住歷史觀點是我們所要尋找的東西之一，從歷史上看，沒有證據表明發生了這種事情。

因此，考慮到這一點，我們再次希望了解聖經的觀點。 我們如何找出這裡的含義？

好吧，使用的單詞是“醒來”。 所以也許我們可以在那裡找到一些東西。 如果我們輸入“ wake”，然後在它的前面和後面加上一個星號，那麼每次出現“ wake”，“ awake”，“ awaken”等時，我都會喜歡。 參考聖經 比其他的更多，所以我們將繼續 參數支持。 讓我們瀏覽一下，看看我們發現了什麼。 （我向前跳過。由於時間限制，我不會在每次出現時都停下來。）但是，當然，您會仔細閱讀每節經文。

羅馬書13:11在這裡說：“也這樣做，因為你們知道季節，因為現在我們已經比起成為信徒的時候更接近睡眠了。”

顯然，這是一種從睡眠中“醒來”的感覺。 他顯然不是在說真正的睡眠，而是在精神上睡覺。 實際上，這是一個極好的選擇。 以弗所書5:14：“他因此說：”臥舖，醒來，從死裡復活，基督必照耀你。

他顯然不是在這裡談論字面上的複活。 但是，在精神上死了，或者在精神上睡著了，現在在精神上醒了。 我們可以做的另一件事是嘗試“死”一詞。 這裡有很多參考。 再說一次，如果我們真的想了解聖經，我們必須花些時間看一下。 馬上我們在馬太福音8:22中談到這一點。 耶穌對他說：“請跟隨我，讓死者把死者埋葬。”

顯然，一個死人無法從字面上意義上將其埋葬。 但是，一個在精神上死了的人確實可以掩埋一個真正的死者。 耶穌說：“跟隨我……對精神表現出興趣，而不用擔心那些對精神不感興趣的人可以照顧的事情。”

因此，考慮到這一點，我們可以回到Daniel 12：2，如果您考慮一下，在第一世紀發生這種破壞的時候，發生了什麼？ 人們醒了。 有些要永生。 例如，使徒和基督徒喚醒了永生。 但是其他自以為是上帝揀選的人，他們醒了，但不是為了生命而是為了永恆的蔑視和責備，因為他們反對耶穌。 他們轉向他。

讓我們繼續下一節：3：就在這裡。

“那些有見識的人將像廣闊的天空一樣閃耀，而那些將許多人像星星一樣帶到永遠，直到永遠。”

再說一次，那是什麼時候發生的？ 這真的發生在19世紀嗎？ 和像Nelson Barbour和CT Russell這樣的人在一起嗎？ 還是在20世紀初，像盧瑟福這樣的人？ 我們對與耶路撒冷毀滅相吻合的時間感興趣，因為這只是一個預言。 天使所說的苦難之前發生了什麼？ 好吧，如果您看約翰福音1：4，他說的是耶穌基督，他說：“他的意思是生命，而生命就是人的光。” 我們繼續說：“光在黑暗中照耀，但黑暗並未壓倒它。” 第9節說：“為各種人發光的真光即將進入世界。 所以那光顯然是耶穌基督。

如果我們轉到BibleHub，然後轉到約翰福音1：9，我們可以看到與此類似的內容。 我們在這裡看到並行版本。 讓我將此做大一點。 “誰是向所有人提供光明的真正的光”？ 在《貝雷恩研究聖經》中，“向每個人發光的真光正在進入世界。”

您會注意到組織喜歡限制事物，因此他們說“每個人”。 但是，讓我們來看一下這裡的線性關係。 它只是說：“每個人”。 因此，“每個人”都是偏見。 這讓我想到了其他事情：雖然聖經庫（守望台圖書館）對於查找事物非常有用，但是一旦找到一首經文，再在其他翻譯中，尤其是在BibleHub中進行交叉核對，始終是一件好事。

好吧，耶穌帶著世界的光明就離開了。 還有其他燈嗎？ 好吧，我想起了什麼，我記不清整個短語或詩句，也記不清它在哪裡，但是我記得它有“工作”和“更大”兩個詞，所以我輸入了這些，然後我在約翰福音14:12中遇到了這個參考。 現在請記住，從我們使用的事物來看，我們的規則之一就是總是找到聖經上的和諧。 因此，在這裡您有一句經文說：“我最真實地對您說的是，對我行使信心的那個人，也將做我所做的工作； 他將做的工作比這些要大，因為我要去天父那裡。”

因此，當耶穌是聖光時，他的門徒所做的比他大得多，因為他去了父親那裡，將聖靈差遣給他們，因此不是一個人，而是許多人在明亮的光中散佈。 因此，如果我們根據閱讀的內容回到丹尼爾，並記住這一切都發生在被認為是末日的那段時間裡-那些有見識的人-那就是基督徒-將隨著天堂。 好吧，他們閃閃發光，以至於今天世界的三分之一是基督徒。

因此，這似乎非常合適。 讓我們轉到下一節4：

“對您來說，丹尼爾，請保留“秘密”一詞，並把書封起來直到結束為止。 許多人會四處旅行，真正的知識將會變得豐富。”

好吧，不是解釋，是什麼與我們已經確定的時間段相吻合？ 好吧，有很多人狂歡嗎？ 好吧，基督徒到處巡遊。 他們在世界各地傳播了好消息。 例如，在我們剛才所說的耶穌的預言中，他在預言耶路撒冷的毀滅，在他預言毀滅之前，他說：“這王國的好消息將傳給所有居住的人地球作為萬國的見證，那麼結局就會到來。”

在這方面，他在說什麼目的？ 他正要談論猶太事物體系的終結，因此，在此之前，好消息將在所有有人居住的地球上傳講。 發生了嗎？

好吧，在耶路撒冷被毀之前寫的歌羅西書，有使徒保羅的一點啟示。 他在第21章第1節說：

“確實是您，因為您的思想是邪惡者的行為而曾經被疏遠和成為敵人，他現在已經通過那個人的肉體在他的死中和解，以便向您展示聖潔，無瑕疵，並且在他面前不受任何指責-第23條當然規定，您要繼續堅守信念，立足於根基並堅定不移，不要離開對您所聽到的，在天下萬物中傳講的好消息的希望。 在保羅這個好消息中，我當了部長。”

當然，到那時中國還沒有傳教。 它沒有傳給阿茲台克人。 但是保羅談論的是他所知道的世界，因此在這種情況下這是真的，並且在天下所有的創造物中都宣講過，因此馬太福音24:14得以實現。

有鑑於此，如果我們回到但以理書12：4，“說很多人會四處走走”，而基督徒則這樣做了。 真正的知識將變得豐富。 好的，他所說的“真正的知識將變得豐富”。

同樣，我們正在尋找聖經上的和諧。 一世紀發生了什麼？

因此，我們甚至不需要超出歌羅西書的範圍就可以得到答案。 它說：

隱藏在過去的事物系統和後代中的神聖秘密。 但是現在，這已經向他的聖潔的人啟示了，上帝已高興地向他們透露了這個神聖秘密的榮耀財富，這個神聖秘密就是基督與你聯合，是他榮耀的希望。” （歌1:26，27）

因此，有一個神聖的秘密-它是真實的知識，但它是一個秘密-並且它被隱藏在過去的世代和過去的事物體系中，但是在當今的基督教時代，它被顯化了，並且被顯化了。國家。 同樣，我們非常容易地實現但以理書12：4。 比起認為這與耶和華見證人在聖經和《聖經》中流傳的說法有關，相信流傳的確是在宣講工作中流連忘返，而真正的知識是基督徒向全世界所揭示的知識，要可信得多。提出1914年的學說

好吧，現在，我們來看看有問題的經文。 但是，既然我們已經使用了釋經法，讓聖經為自己說話，那他們真的有問題嗎？

例如，我們轉到11和12。因此，我們首先轉到11。 我們認為這是1922年在俄亥俄州Cedar Point的集會中實現的。 它說：

“從固定功能被刪除和引起荒涼的令人作嘔的事情到位的那一刻起，將有1290天。 滿懷期待，並在1,335天到達的人是快樂的。”

在進行討論之前，讓我們再次確定我們正在談論的事件是在一世紀發生的，與猶太人制度終結之際的耶路撒冷毀滅有關。 因此，準確地做到這一點對我們來說具有學術意義，但對他們而言卻至關重要。 他們正確理解了，才算是重要。 我們對它的理解是正確的，回顧2000年並試圖弄清發生了什麼歷史事件以及事件發生的時間和持續時間，並不是那麼關鍵。

不過，我們可以確定，令人噁心的事情與66年襲擊耶路撒冷的羅馬人有關。我們知道發生這種情況是因為耶穌在馬太福音24:15中已經談到了這一點，我們已經閱讀過。 一旦他們看到了令人噁心的東西，便被告知逃離。 公元66年，令人作嘔的事情包圍了聖殿，為聖殿的大門和聖地做好了準備，以入侵聖城，然後羅馬人逃離，為基督徒提供了離開的機會。 到了70時，提多斯將軍又回來了，提多斯將軍摧毀了這座城市和整個猶太，並殺死了除少數人以外的所有人。 如果記憶服務大約有70或80萬人被奴役而死在羅馬。 如果您去羅馬，您會看到提圖斯的拱門描繪著那場胜利，他們相信羅馬鬥獸場就是由這些人建造的。 所以他們被囚禁了。

基本上，以色列國被liter滅了。 仍然有猶太人的唯一原因是，許多猶太人居住在巴比倫和科林斯等地的國家之外，但國家本身就不復存在了。 有史以來最嚴重的災難。 但是，由於Masada的堡壘是一個堡壘，所以70年代並沒有全部消失。 歷史學家認為，對馬薩達的圍困是在公元73或74年發生的。同樣，由於時間流逝，我們無法具體說明。 重要的是，當時的那些基督徒可以確切地知道發生了什麼，因為他們活了下來。 因此，如果計算啊，如果您對公元66年至73年的陰曆年進行了計算，那麼您正在尋找的是7個陰曆年。 如果您計算1,290天和1,335天，您得到的數字將超過1,290年。 因此，從第一次攻城Cestius Gallus到攻城泰特斯，都可能有1,335個。 然後從提多（Titus）到馬薩達（Masada）的破壞可能是5天。 我並不是說這是正確的。 這不是解釋。 這是一種可能性，一種推測。 同樣，這對我們有關係嗎？ 不，因為這不適用於我們，但有趣的是，如果從他們的角度來看，它確實很合適。 但是，對於我們而言，重要的是可以從同一章的第7至XNUMX節中找到。

“然後，我，丹尼爾（Daniel）看了看，看見另外兩個人站在那兒，一個在河岸上，另一個在河岸上。 然後有人對那位身穿亞麻製衣服的人說，他在溪流的水面之上：“這些奇妙的事情結束要到幾時呢？”然後我聽到那位身穿亞麻製衣服的人，他在水面之上。在溪流中，當他舉起右手和左手向天堂行進，並向永遠活著的那個人發誓時說：“這將是一段指定的時間，一段指定的時間，一半的時間。 一旦神聖人民的力量破滅，所有這些事情都將完成。””（Da 12：5-7）

如今，正如耶和華見證人和其他宗教所宣稱的（確實有很多人聲稱這一點），在基督教事物體系或世界事物體系終結之時，這些詞語有了第二種用法。

但是請注意，它在這裡說聖潔的人“破爛不堪”。 如果您拿起一個花瓶並將其扔下並粉碎成碎片，則會將其分解成很多碎片，以致無法將其放回原處。 這就是“破片”的全部意思。

聖潔的人，即被揀選的人，是基督的受膏者，並沒有四分五裂。 實際上，馬太福音24:31說它們是被天使收集的。 因此，在世界末日來臨之前，在全能者上帝的偉大戰鬥來臨之前，被選中的人被帶走了。 那麼，這可能意味著什麼？ 好吧，我們再次回到歷史的角度。 但以理正在聽這些天使說話，然後這個人在溪流上方舉起左手和右手，向天發誓。 說這將是一個約定的時間，約定的時間和一半的時間。 好吧，那又可以從66到70適用，大約是三年半的時間。 那可能是應用程序。

但是對我們來說重要的是，他們是聖人。 對於但以理，在地球上沒有別的國家是上帝所選擇的。 被上帝拯救； 被救出埃及； 是聖潔的，被選拔的，被召喚的，分離的-這就是聖潔的意思-上帝。 即使他們是叛教者，即使他們做壞事，他們仍然是上帝的子民，他以他們的子民對待他們，他以他們的子民來懲罰他們，而作為他的聖民，有一段時間他最終已經受夠了，他的力量因此大跌。 它不見了。 這個國家被消滅了。 站在水面上的那個人怎麼說？

他說，一旦發生這種情況，“所有這些事情都將完成”。 我們剛剛讀到的所有東西……整個預言……北方的國王……南方的國王，我們剛剛讀到的一切，都在聖人的力量破滅之後完成。 因此，不能有任何輔助應用程序。 很明顯，這就是我們進行訓ege的地方。 我們變得清晰。 我們消除歧義。 我們避免愚蠢的解釋，例如1922年俄亥俄州雪松點大會，充實了這個人所說的奇妙事物。

好吧，讓我們總結一下。 從我們以前的視頻和研究中我們知道，耶穌不是天使，尤其不是天使長邁克爾。 我們剛剛研究的內容都沒有支持該想法，因此沒有理由改變我們對此的觀點。 我們確實知道，大天使邁克爾已被分配給以色列。 我們還知道，在第一世紀以色列經歷了一段苦難時刻。 有歷史研究可以證實這一點，而耶穌也正是在談論這一點。 我們知道聖潔的人民被粉碎了，所有這些事情都實現了。 而且我們知道他們在那個時候已經完全實現了。 天使不允許任何後續事件，任何二次申請或履行。

因此，北方國王和南方國王的血統在公元一世紀結束。 至少，丹尼爾的預言對他們的應用在第一世紀就結束了。 那我們呢？ 我們快要結束了嗎？ 關於馬太福音24章，戰爭，飢荒，瘟疫，世代相傳，基督的同在又如何呢？ 我們將在下一個視頻中進行介紹。 但是再次，使用訓ege法。 沒有成見。 我們會讓聖經對我們說話。 謝謝收看不要忘記訂閱。

梅萊蒂·維隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。