“去……做門徒”

[摘自ws 07 / 19 p.2 – 9月16 – 9月22]

``因此，去成為萬民的門徒.''——馬特 28：19。

[非常感謝Nobleman作為本文的核心]

總的來說，主題經文說：

“因此，去吧，使萬民的門徒，奉父，子，聖靈的名為他們施洗，教導他們遵守我所吩咐的一切。 看！ 我會一直與你們在一起，直到事物系統結束為止。” —馬修28：19-20。

耶穌要求他的12使徒作門徒，並教他們觀察他命令他們做的所有事情。 門徒是老師，宗教或信仰的追隨者或信徒。

本週的守望台研究文章重點關註四個問題，這些問題與耶穌在馬太福音28中給予門徒的任務有關：

• 為什麼門徒製作如此重要？
• 它涉及什麼？
• 所有基督徒都參與做門徒嗎？
• 為什麼我們需要耐心進行這項工作？

為什麼讓門徒如此重要？

3段落中提到的為什麼門徒製作很重要的第一個原因是：因為只有基督的門徒才能成為上帝的朋友。值得注意的是，聖經中只有一個人被稱為上帝的朋友。 James 2：23說“經上的經文說：“亞伯拉罕信靠耶和華，這對他算是公義，”他被稱為耶和華的朋友。

但是，今天，耶和華通過耶穌的贖罪給我們提供了一種比以色列時代更緊密的關係。

我們可以成為上帝的兒女.

以色列人會理解為什麼做兒子比做朋友更重要。 朋友無權繼承。 兒子有權繼承財產。 即使在我們這個時代，我們所積累的無論是巨大的還是很小的東西，都有可能被我們的孩子繼承。

作為上帝的兒女，我們也有遺產。 在這一點上，我們不會做太多的工作，因為以前已經對此進行了很多介紹。 請閱讀鏈接中的文章： https://beroeans.net/2018/05/24/our-christian-hope/

https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/

4段中引用的第二個原因是 “管教工作可以帶給我們很多快樂。” 出現這種情況有兩個原因：

• 使徒20：35說，施捨比接受有更多的樂趣。
• 當我們告訴別人我們相信什麼時，它也會增強我們自己的信念

但是，如果我們教別人遵循一種宗教或組織，而不是耶穌基督，那麼我們不僅讓自己失望，而且讓我們失望。

門徒涉入什麼？

5段告訴我們 “我們遵循基督的誡命，證明自己是真正的基督徒。” 傳教是基督教的重要方面，但這種說法是不正確的。

當我們對同胞基督徒有真摯的愛時，我們證明自己是真正的基督徒。 耶穌說， “如果你們當中有愛，那麼所有人都將知道你是我的門徒。”約翰13：35

6段落提供了一些建議，讓我們在遇到剛開始冷漠的人時應該怎麼做。

• 我們應該設法激發他們的興趣
• 有一個深思熟慮的策略
• 選擇您可能會感興趣的特定主題
• 計劃如何介紹該主題

但是，這些都是非常明顯的基本點。 還有其他更重要的事情我們應該做。

首先，我們應該代表基督而不是宗教團體。 一世紀的門徒沒有說“早上好，我們是耶和華見證人，或者我們是天主教徒，摩門教徒等等。”

第二，從聖經的角度講，試圖將他人引向任何特定的宗教組織是不明智的。 耶利米10：23提醒我們 “它不屬於走路甚至指導自己走一步的人”。 那麼，無論這些人提出什麼主張，我們如何將其引導到任何宗教，由其他人指揮？

第三，我們在日常生活中的榜樣絕對至關重要。 我們是否培養了真正的基督般的個性？ 正如使徒保羅在1科林斯13中所述，如果我們沒有真正的愛，我們就像是一個激怒而不是撫慰的衝突象徵。

通常，我們遇到的人可能有自己的信念，當我們表明我們對進行聖經討論感興趣而不是強加我們的信念時，他們可能會更感興趣並且願意進行討論。

7段有更多建議：

 “無論您選擇討論哪個主題，請考慮將聽到您聲音的人。 想像一下，他們將從學習聖經真正的教導中受益。 與他們交談時，務必聽取他們的意見並尊重他們的觀點。 這樣，您將更好地了解他們，他們將更有可能聽您的話。”

當然，只有堅持我們的聖經​​教義，並且不遵守宗教教義，提出的建議才真正有效。

所有基督徒都參與門徒訓練嗎？

這個問題的簡短答案是：是，可以以一種或另一種方式，但不一定以本組織定義的方式。

以弗所書4：11-12在談論基督時說： 他給了一些使徒，一​​些先知，一些傳道人，一些牧羊人和老師，12以便為聖職人員的調整，為傳道工作，為建立基督的身體而努力。”

2提摩太4：5和使徒行傳21：8記錄了提摩太和菲利普為傳福音的人，但聖經中卻沒有記載傳福音的人數。 菲利普被稱為“福音傳教士菲利普​​”，以區別於其他基督徒，稱為菲利普，這一事實表明，這並不像本組織所希望的那樣普遍。

該組織告訴我們，所有基督徒都是沒有證據的傳福音者。 如果我們回想一下，回到一世紀，如果您是一名成為基督徒的羅馬奴隸，您將無法挨家挨戶傳道。 這個時代的歷史學家接受了平均大約25％的人口為奴隸。 儘管這些人不一定是傳福音的人，但毫無疑問，他們是門徒的製造者。

確實，太常使用Matthew 28：19來支持本組織的教導，即所有見證人都應該傳福音，而談論建立門徒，教導其他人跟隨基督。

此外，在Matthew 24：14中，當“這個好消息將被傳講”， 希臘語翻譯為“傳道”表示“適當地宣布（宣布）； 以堅定的信念（說服）公開宣講（宣布）信息” 而不是傳福音。

因此，很明顯，對於信奉基督教的信徒來說，耶穌從未詳細說明每個基督徒應該怎樣做門徒。 （這不包括12使徒（送出），也可能不包括他派遣到猶大和加利利的兩個人的70門徒。這的確是事實，正如以前在此站點上所討論的，耶穌沒有告訴門徒們要出門上門，他也沒有建議站在一個裝滿文學作品的推車上呆呆地站著。

因此，即使我們在非正式的場合中進行了不定期的聖經討論，我們仍在努力成為門徒。 我們還需要記住舊的成語“行動勝於雄辯”。

為什麼讓門徒需要耐心

14段說，即使我們的事工起初看起來沒有成效，我們也不應放棄。 然後，它提供了一個漁夫的插圖，該漁夫在釣魚之前花了很多小時才釣魚。

這是一個很好的例證，但是應該考慮以下問題：

為什麼我的事工沒有成效？ 是因為人們對聖經的信息真的不感興趣，還是我在教一些不吸引他們的東西，也許是宗教教義？ 是因為在我的部委中我代表一個因處理過去和現在發生的兒童性虐待指控而聲名狼藉的組織嗎？ 我也許是在不知不覺中推動其議程和教義，而不是專注於神國度的好消息嗎？ （Act 5：42，Act 8：12）

此外，我是否根據聖經所說的或我的宗教所說的來衡量我事工的生產力？ 畢竟，詹姆斯1：27提醒我們“從我們的神和父的立場來看，純淨而純潔的敬拜形式是：照顧孤兒和寡婦，使他們免受苦難，並使自己遠離世俗。” 考慮到這一點，當寡婦或孤兒需要我們的緊急幫助時，按照本組織的不斷推動，挨家挨戶傳教是不正確的； 也許某個患有絕症的家庭需要幫助。

此外，在非生產性地區花費更多時間會帶來更多成功嗎？ 想像一下，如果一個漁夫花了數小時在從未釣過魚的地方釣魚。 那會增加他釣魚的機會嗎？

他的時間最好花在尋找更有生產力的地方釣魚。

同樣，在決定是否繼續開展工作時，我們必須始終考慮是否在有效利用我們的時間，個人技能和資源，是否遵循人的命令或耶穌基督的榜樣。

耶穌在與善良的法利賽人打交道時樹立了完美的榜樣。 他知道他們對真相不感興趣。 因此，他沒有浪費時間向他們講道或試圖說服他們自己就是彌賽亞。

“為什麼進行聖經研究需要耐心？ 原因之一是，我們需要做的不僅僅是幫助學生了解和喜愛聖經中的教義。”（參數15）。

這句話也是不正確的。 基督徒必須做的是愛聖經中教導的原則，並遵循耶穌給我們的誡命。 我們不需要愛任何教義。 教義往往是對聖經中所載原則的宗教解釋。 （見馬太福音15：9，馬可福音7：7）每個人對原則的含義和應用可能會有不同的解釋，因此教義常常會成問題。 順便說一句，“教義”一詞僅在上文引用的兩個經文中被發現，而“教義”一詞在《新世界哲學參考》中則是三遍，而這些都沒有提及與教義有關的愛。

結論

總體而言，本文是一篇典型的研究文章，試圖促使證人按照本組織的定義進行更多的宣講，以期使更多的新兵代替成群結隊的新兵。 它還以我們要公開代表這樣一個組織為前提。 像往常一樣，它包含有用的建議，這些建議由於選擇性的誤解而受到損害。

因此，如果我們努力應用本文中的某些建議，以確保我們忽略了守望台文章作者所傳達的教義思想，對我們來說將更加有益。 我們也很樂意考慮審稿人提出的經文，或者更好的是，我們對此主題進行聖經研究。 這樣，我們就可以有效地遵守耶穌的指示，而不是領導者的門徒，而不是耶穌的門徒。