聖靈如何幫助我們

“真正的朋友無時無刻都在表達愛意。” –箴言17:17

 [摘自ws 11/19 p.8研究第45條：6年12月2020日至XNUMX月XNUMX日]

對該研究文章進行的簡短掃描顯示，其中包含許多假設。 因此，在我們開始進行審查之前，最好先從聖經中獲得何時以及如何將聖靈直接賜給上帝的僕人和耶穌的跟隨者一些背景。 這將為我們提供聖經背景，以供您回顧《守望台研究》的文章，並能夠確定該文章是否具有強烈的組織偏見或真正有益。

為了幫助您獲得此背景知識，準備了以下文章：

• 行動中的聖靈–基督教前時代
• 行動中的聖靈–公元1世紀

我們希望這些文章將幫助讀者了解聖經記錄與本組織刻畫的信息之間的對比。

文章評論

第1段“往後看， 你感覺 你之所以能夠日復一日地繼續前進，是因為耶和華的聖靈為你提供了``超出正常範圍的力量''.—— 2 Cor 4：7-9”。 

基督教在基督教前和公元一世紀的運作是否留給個人感覺？

或更確切地說，聖靈的作用是清楚地向他人和個人體現出來的嗎？

第2段“我們也 依靠 聖靈來應對這個邪惡世界的影響。 （約翰一書1:5）”

甚至沒有一部描述基督徒的經文，或者其他任何上帝僕人的經文被賦予聖靈來對抗世界的影響？

我們是否不應該親自抵制世界的影響以向上帝表明我們渴望遵守祂的旨意？

第2段“此外，我們必須與“邪惡的精神力量”作鬥爭。（以弗所書6:12）

這節經文後面的經文指明了真理，公義，分享好消息，信心，得救的希望，神的話語，禱告和懇求。 但是有趣的是，在這段經文中沒有提到聖靈，只是與神的話語有關。

第3段“聖靈賦予了保羅世俗工作和完成職事的權力。”

聲稱聖靈賦予了保羅世俗工作的能力，這純粹是一種推測。 可能已經做到了，但聖經記錄似乎對此事保持沉默，但腓立比書4:13可能例外。 實際上，哥林多前書1：12可能暗示事實並非如此。

第5段“在上帝的幫助下，保羅得以保持自己的喜樂和內心的平靜！-腓立比書4：4-7”

這至少是正確的，雖然沒有具體提及聖靈，但可以合理地得出結論，聖靈是實現這種和平的機制。

10段聲稱“聖靈仍在向上帝的子民施加力量”

此聲明可能是正確的，也可能不是正確的。 更為重要的問題是：今天的上帝的子民是誰？ 他今天有一群可識別的人，還是只有個人？

本組織會聲稱是的，耶和華見證人就是這些人。 問題是，本組織的要求全部基於已經崩潰的基礎。 這個根據是聲稱根據聖經的預言，耶穌在1914年成為天堂中的無形之王，並於1919年選擇早期的聖經學生，後來成為耶和華見證人，成為現代時代的他的人民。

正如所有讀過上帝聖言的讀者所知道的那樣，耶穌警告我們不要相信那些說他來了但被隱藏在沒有人見到他的內室的人（馬太福音24：24-27）。 除此之外，沒有聖經的跡象表明尼布甲尼撒將受到7次（季節或幾年）的懲罰是為了將來獲得更大的成就。 最後，聖經記錄本身與本組織的教義不符，該教義本來應該是7年的開始日期是公元前607年，原因有很多。[I]的

至少第13段將最重要的內容準確描述如下：

“首先，學習神的話。 （閱讀2 提摩太3:16 17）。 希臘語翻譯為“神的靈感”，字面意思是“神氣喘息”。神用自己的精神將自己的思想“呼吸”到聖經作者的腦海中。 當我們閱讀聖經並沉思所讀內容時，上帝的指示進入了我們的思想和內心。 這些受啟發的思想使我們使生活符合上帝的旨意。 （希伯來書4：12）但是，要充分利用聖靈，我們必須預留時間定期學習聖經，並對所讀內容進行深入思考。 上帝的話語就會影響我們所說的一切“

是的 ”神的話 [那] 比任何兩刃劍還活著，並且能發揮力量，並且……。 並能夠分辨出內心的想法和意圖” 希伯來書4:12） （僅在文章中引用）

第14段指出，我們應該 “一起敬拜上帝” 以詩篇22:22為理由。

耶穌確實在馬太福音18:20中說過 “有兩個或三個以我的名義聚集在一起，而我在那裡”。 但他在約翰福音4:24中也說 “上帝是一種精神”，即“那些敬拜他的人必須用精神和真理敬拜。” 它不在神廟或王國大廳之類的位置，而是在個人層面上。 事實上，聖經中很少有經文在同一句話中提到上帝和敬拜，也沒有暗示必須一起敬拜上帝的經文。 崇拜是基於個人而不是集體。 以下聲明是“我們為聖靈祈禱，我們根據上帝的話語演唱王國歌曲，並聽取由聖靈任命的兄弟們基於聖經的指示”， 並不意味著上帝會賜予我們他的精神（馬太福音7：21-23）。

第15段聲稱，“不過，要充分利用上帝的靈，您必須定期參加傳道工作，並儘可能使用聖經。”

經文沒有地方將傳教工作​​與規律性聯繫起來。 暗示一個人不會從少量的講道或不定期傳道中不能完全受益，無異於暗示聖靈會三心二意。 從神那裡來的話，要么在那個時期完全使人受益，要么因為神做得完美而不能得到。 除此之外，他是否會祝福虛假的講道，例如另外一個受膏的階級或1874年，1914年，1925年，1975年或“最後的日子”，等等。

關於盡可能使用聖經，鑑於我們大多數人都花了很多時間來提供本組織的文獻資料，因此使用聖經只是將注意力集中在文學內容上，而不是試圖將聖經掌握在人們手中，因此建議是好的，但大多數證人都很難以有意義的方式這樣做。

第16-17段討論了路加福音11：5-13。 這說明了不斷地禱告，並因此得到聖靈的獎賞。 根據“對我們有什麼教訓？ 要獲得聖靈的幫助，我們必須堅持不懈地祈禱。”

但是，在這裡只留下對這段經文的理解將使整個插圖變得無關緊要。 第18段提醒我們：耶穌的插圖也幫助我們了解了耶和華為什麼會賜給我們聖靈。 圖中的人想成為好主人。” 但是隨後，它通過聲明“耶穌的意思是什麼？ 如果一個不完美的人願意幫助一個持久的鄰居，我們善良的天父會給那些不斷向他求聖靈的人提供更多的幫助！ 因此，我們可以充滿信心地祈禱耶和華會響應我們對聖靈的緊急要求。”

這真的是耶穌要表達的意思嗎？ 在我們回顧過去聖靈的顯現時，很明顯，始終有給聖靈有益的目的。 當然，耶和華不會僅僅因為我們不斷要求和激怒他而賜給我們聖靈，而這並沒有任何特殊的目的會有益於他的意志。 的確，確實需要經常詢問，但這可以表明人們必須做好事才能實現有益的目的。 就像那個鄰居的願望是幫助一個疲憊，飢餓的旅行者一樣，我們對任何要求都需要有益於上帝的旨意。

要求聖靈建立一個王國禮堂，宣揚本組織有缺陷的好消息，或滿足其他組織的要求，不一定是上帝旨意的一部分，對他沒有好處，只是對本組織沒有好處。

在結論

Watch望塔研究文章誤導人。 顯然，那些撰寫研究文章的人不僅沒有遵循他們自己的建議，而是要求，要求，要求聖靈幫助他們寫出準確的文章。 他們也未能提供準確的結果。 從中得出的不可避免的結論是，聖靈不能像他們所聲稱的那樣引導他們。

為了真實地了解聖靈如何以及是否可以幫助我們，回顧聖經直接為我們自己所說的話會更加有益。

腳註：

聖靈會幫助任命會眾中的長老嗎？

在回顧了牧羊人如何在一世紀基督教會中被任命之後（在 行動中的聖靈–在1世紀的《基督教時報》文章中 審稿人得出以下結論：

本組織對今天如何在會眾中任命長老和部長僕人的解釋與一世紀基督教會中的實際情況幾乎沒有相似之處。 在今天，由耶穌直接任命的使徒，或者似乎由他們直接將這一責任直接委派給特定的人的提摩太，似乎當然不會放過他們。

根據本組織的出版物，只有在長者按照聖經的要求審查候選人的素質的意義上，才由聖靈任命人。

2014年XNUMX月守望台研究版，“讀者提出的問題”部分說“首先，聖靈感動聖經作者記錄長老和傳道人的資格。 提摩太前書1：3-1列出了7種不同的長老要求。 在提多書1：5-9和雅各書3：17、18等經文中，可以找到更多的資格。提摩太前書1：3：8-10、12、13概述了傳道人僕人的資格。第二，專門推薦和任命這種職稱的人祈禱耶和華的精神引導他們，在他們回顧一個兄弟是否在合理程度上滿足聖經的要求時。 第三，被推薦的個人需要在自己的生活中彰顯上帝聖靈的成果。 （加5:22，23）因此，神的靈性參與了任命過程的各個方面。”

最後陳述的真實性值得商bat。 第2點取決於兩個重要前提是否成立。 （1）長者為聖靈祈禱，並準備讓自己受到聖靈的引導。 實際上，意志最堅強的長者通常會確保自己有自己的生活方式。 （2）耶和華會給長老聖體任命嗎？ 考慮到某些情況下，被任命的男子曾秘密從事過戀童癖，或已婚男子在情婦或政府間諜的陪同下不道德（例如在以色列，共產主義和非共產主義的俄羅斯，納粹德國等），可以解釋為褻瀆聖靈，聲稱它參與了聖靈的任命。 與一世紀不同，也沒有證據表明聖靈以這種方式以任何方式直接通知或指示。

但是，本組織的實際看法並不是多少兄弟姐妹理解這一點。 部分原因是出版物中使用了“長者由聖靈任命”這一短語。 結果，許多人認為上帝的靈特別直接任命了長老，並且作為這樣的任命者，他們不能做錯事，也不能受到質疑。
但是，由於本組織在頂部增加了自己的要求，因此明顯增加了法西斯語。 根據大多數覺醒的兄弟的經驗，本組織對某種現場服務的方式和數量的要求以及偏愛通常會影響聖經中所期望的任何特徵。 例如，一個人的基督教素養多麼豐富，例如，如果他一個月只能在野外服役一小時，那麼被任命為長者的機會將非常渺茫。

[I]的 看系列 “穿越時空的旅程”以獲取對該主題的完整討論。

Tadua

Tadua的文章。