穿越時空的發現之旅–簡介–（第1部分）

主題經文：“但是，儘管每個人都被騙了，但還是要讓上帝被發現是真實的”。 羅馬書3：4

1.什麼是“穿越時空的發現之旅”？

“穿越時空的發現之旅”是一系列文章，研究了耶利米，以西結，但以理，哈該和撒迦利亞一生中聖經中記錄的事件。 對證人來說，這是聖經歷史上的關鍵時期，需要認真研究。 為什麼？ 因為得出的結論影響了耶和華見證人許多重要教導的核心基礎。 即，耶穌在1914中成為國王，並在1919中任命管理機構。 因此，這個問題需要所有證人仔細考慮。

2.背景

幾年前，由於環境的變化，作者發現自己有時間致力於聖經研究，這是他一直想做的事情。 部分動機來自觀看視頻中早期聖經學生的刻畫態度 “耶和華見證人–行動中的信念：第1部分–走出黑暗”。 耶和華見證人說，這構成了許多研究方法和態度，導致“所謂的真理”的“發現”。 這鼓勵了作家踏上了類似伯羅奔尼撒的發現之旅。 儘管他確信這不是視頻製作者想要的，但這次旅行最終使他出現在該網站上！

歷史是作家一直懷有濃厚興趣的學科。 他知道，自從1900成立之初的查爾斯·塔茲·羅素（Charles Taze Russell）時代以來，根據耶和華見證人的說法，聖經年表的方式幾乎沒有改變。 他認為，如果羅素可以在1870年代如此準確地建立聖經的年代，那麼作者應該能夠在21中做到這一點。^st 世紀。 今天的作家擁有電子表格的現代幫助和NWT的搜索功能[I]的 WT圖書館中的聖經以及互聯網上的其他電子翻譯版本。

因此，發現的歷時之旅開始了。 請繼續閱讀這些文章，並加入他的發現之旅。 這是作者的真誠希望，您也將能夠看到他以一種非常個人的方式實現羅馬書3：4主題經文的真實性。 使徒保羅在那寫道：“儘管每個人都被騙了，但還是讓上帝被發現是真實的”。

我的最初旅程，也是我的第一個發現

進行最初旅程的目的是發掘先前被忽視或忽視的證據，這些證據可能證明巴比倫人按照耶和華見證會的教導在公元前607摧毀了耶路撒冷。

作者深信，在那裡，在成千上萬的歷史文獻和楔形文字碑板上，必須有一些證據證明607 BCE是耶路撒冷淪為巴比倫人陷落的日期。 經過他的所有推理，如果日期正確，那麼必須有某個地方被忽略或曲解的證據可以支持該日期。

經過四年多的旅程，仍然沒有成功，也沒有發現支持銷毀607 BC的消息。 實際上，對於許多國王來說，成千上萬種合法選擇的排列方式使它花費了數千個小時的研究。 到旅程開始已經過去了四年半，直到沒有發現證據的時候，作家終於開始意識到他正在以錯誤的方式來完成整個任務。 這是我的第一個也是最重要的發現。

發現： 整個問題是方法論或方法錯誤。

為什麼這種方法是錯誤的？

由於對耶和華見證人的教導信心不足，作者採取了一條捷徑，最終導致了決定性的死胡同。 放錯了位置的信心意味著作者試圖從世俗的來源證明日期，而其中許多是矛盾的，而不是讓聖經證明日期。 糾正這種混亂的唯一方法是從頭開始重新開始。 是的，要從頭開始並使用完全不同的方法，該方法應該是編寫者的默認方法。

這導致了全新旅程的開始。 無需再走捷徑，而是對正確的路線和目的地做出假設。 這次作家意識到他需要正確的“方向”，“地標”，“設備”，尤其是正確的目的地，以使他有一個成功的旅程。

又過了一年或更長時間，作者才得以成功發現。

發現：主題經文的真相。 上帝將被發現是真實的，儘管人類可能會被發現為說謊者。

最終使第二次旅程成功的是什麼？ 請繼續閱讀，看看作者發現了什麼。 接下來的文章是這第二次也是最終成功旅程的記錄。 為什麼不與作家分享這段旅程，並以此建立對聖經的信心？

3.行程計劃

在開始任何旅程之前，我們有意識地（或無意識地）設定了一些基本規則，這些規則涉及我們的預定目的地，我們將如何行事，我們將採取什麼方向以及我們將如何實現這一目標，例如我們的主要路標需要找到。 如果我們沒有結構，那麼我們將漫無目的地遊蕩，而無法到達預期的目的地。 這次旅程沒有什麼不同。 因此，為此旅程設定了以下“基本規則”：

一種。 基礎（起點）：

基礎是聖經是唯一的權威，它凌駕於所有其他權威之上。 因此，在可能存在潛在衝突的地方，將始終以聖經為準。 此外，聖經中所寫的任何內容都不得更改以適應任何世俗或個人的結論，也不會受到懷疑或脫離上下文進行解釋。

b。 目的（旅途原因）：

以下文章（基於原始研究結果文件）的目的是評估聖經對事件的發生和時間的看法：

1. 新巴比倫帝國時代猶太人對巴比倫的奴役，
2. 耶路撒冷的荒蕪，
3. 以及導致這些事件之前和之後的事件。

其目的還在於解決以下幾點：

1. 聖經是否為相信耶穌在1914 AD開始統治提供了堅實的基礎？
2. 我們可以相信聖經中受啟發的預言嗎？
3. 我們可以相信聖經的準確性嗎？
4. 聖經真正教導的真實事實是什麼？

C。 方法（運輸方式）：

• 經文要評估 無 任何先前的議程，始終努力避免個人或現有的解釋（Eisegesis）。[II]
• 只有聖經對自身的解釋，以及邏輯推理和結論（訓ege），[III] 將被遵循。

這樣一來，人們就可以看到世俗的年代順序如何與聖經一致，而不是相反。

同樣，只有在極端情況下，才允許看看是否可以通過對古代歷史事件的不確定日期稍作修改而使世俗年表與研究聖經記錄的年表相吻合。[IV] 在這種情況下，這沒有必要。

該方法論（訓ege法）基於：

• 我們的羅馬書主題主題3：4“但是，即使發現每個人都是騙子，也要讓上帝真實“
• 和1科林斯人4：6“不要超越所寫的東西“
• 以及在使徒行傳17：11b中記錄的Beroean態度“每天仔細地檢查聖經，看這些事情是否如此。”
• 和Luke 1：3中的Luke方法“我也下定決心，因為我從一開始就準確地追踪了所有事物，將它們以邏輯順序寫給您。”. [V]

本系列文章中的所有評論均來自直接閱讀經文以及提及世俗年表的文章，其中採用了公認的世俗日期。 從世俗年表中得出的主要數據是539 BC作為定位點。 世俗和宗教當局（包括耶和華見證人）[六]，在接受這一日期為居魯士和他的Medo-Persian軍隊摧毀巴比倫之年時，幾乎所有人都達成了一致。

有了這樣的錨點，我們便可以從該點向前或向後計算。 它還消除了以後可能出現的任何不太可能的問題，都不會影響結果。 例如，如果539 BCE需要成為538 BCE，則旅途中的所有其他點也很可能也將移動一年，從而保持時間順序不變並且不更改結論。

免責聲明

在這一點上，必須指出的是，如果此時與該地區的聖經年表上的任何其他摘要或註解有任何相似之處，那麼它將純粹是偶然的，僅是因為源數據（主要是聖經》是相同的。 other竊，提及或影響作者的旅途，也不影響作者的旅途記錄的其他摘要或評論。

推薦來源

強烈建議讀者閱讀兩本希伯來文最好的聖經。

即使有可能，他們也應該擁有良好的文字翻譯，儘管存在一些明顯的缺陷，但作者仍認為《新世界翻譯參考版》[七] （1989）（NWT）即可。[八]

理想情況下，還應該在其他文字翻譯中查閱關鍵經文。[九] 這將使NWT中存在的任何翻譯偏向（有時存在）都可以被更仔細地檢查。

歡迎反饋任何事實錯誤和遺漏錯誤，以及未討論的其他相關經文，這些經文可能會影響本系列文章中得出的任何結論。

d。 學習方法（設備）：

在準備本系列文章時，遵循以下研究方法，並強烈推薦給所有聖經學習者。 確實，該站點的許多訪問者將證明這些方法的好處。

1. 每次學習聖經時都要祈求聖靈。
   • 約翰14：26 國家 “但天父會奉我的名傳給我們的幫助者，聖靈，就是要教給你所有的事情，並將我告訴你的所有事情帶回你的腦海。”。 因此，首先，正如我們在查考聖經之前應該做的那樣，我們需要祈求聖靈引導我們。 聖靈不會被保留。 （盧克11：13）
2. 總是，總是，總是閱讀上下文。
   • 上下文可能只是被引用或被引用的經文前後的一些經文。
   • 但是，有時上下文可能在經文之前多於一章，而在經文之後多於一章。 然後將發現其中包含許多相關的材料，以了解為什麼要說某件事，要嘗試到達的聽眾以及應該理解該內容的歷史環境背景。
   • 它也可能包括其他提及同一時期的聖經書籍。
3. 經文是按時間順序還是按主題書寫？
   • 耶利米書必須特別注意，該書按主題分組而不是按時間順序寫。 因此，盧克（Luke）1：1-3的原理需要應用於耶利米書，甚至任何聖經書，都是按主題而非按時間順序編寫的。 因此，強烈建議做一些準備工作以確定正確的時間順序，因為這可能會影響環境。
   • 例如，耶利米21是指事件發生在耶利米18事件發生後25年。 但是，很明顯，章節/寫作順序（21）將其放置在耶利米書25章節中記錄的較早事件之前。
4. 讓聖經說話。
   • 如果您向不懂聖經歷史的人重複這些經文，他們會得出與您相同的結論嗎？
   • 如果他們不能得出相同的結論，那為什麼不呢？
   • 聖經作家的同時代人如何理解經文？ 畢竟他們沒有整本聖經要參考。
5. 沒有偏見的聖經推理。

• • 更進一步（3），對聖經歷史一無所知的人會做出什麼推理？ 他們會得出與您相同的結論嗎？

6. 結論得到聖經其他經文的證實嗎？

• • 搜索任何相關段落。 這些相關段落是否容易引起您對相同結論和相同事實的關注？

7. 使用或檢查希伯來語和希臘語主要單詞的Interlinear翻譯和含義。

• • 多次， 客觀地 檢查原始語言中關鍵字的含義和用法可以幫助澄清理解並消除潛在的翻譯偏見。
  • 在此需要引起注意。
  • 確實需要謹慎使用此方法，因為此類詞典中給出的某些含義本身可能會受到字典編譯器方面的偏見影響。 它們可能已經變成解釋，而不是基於事實的翻譯。 箴言15：22中的聖經原則“在眾多的輔導員中都有成就”在這裡最相關。

8. 使用聖經輔助和聖經輔助。
   • 當然，有時可以使用聖經輔助工具和聖經輔助工具來幫助我們理解更困難的概念，這是可能且有用的。 但是，我們絕對不應該- 決不！ -用他們來解釋聖經。 聖經應該始終自我解釋。 它本身就是上帝傳達信息的靈感來源。
   • 切勿使用任何人的書面文字（包括您自己的文字或這些文章本身）作為任何聖經解釋的基礎。 讓聖經自我解釋。 記住約瑟夫的話：解釋不屬於上帝嗎？” (創世紀40：8)

放心

最後，在我們開始自己的旅程之前，請放心為那些歷史通常不是他們的茶的人們謀福利。 作者可以向您保證，不需要《近東考古學或歷史學》的PHD。 它在願意閱讀的本系列豚鼠身上進行了測試，該豚鼠沒有受到傷害！ 此外，在此旅途中，沒有提及，閱讀，翻譯，更改或損害任何楔形文字的藥片。 也沒有參考，侮辱或以其他方式使用或引用任何古代的天文讀數和計算表。

請將這些重要的免責聲明排除在外，請繼續我，讓發現之旅開始！ 我希望它會為您帶來一些驚喜，就像對作家一樣。

4.耶利米書的背景。

如果您親自閱讀過耶利米書，例如每週閱讀《聖經》，您可能已經註意到，正如我們上面提到的，耶利米書不是按時間順序寫的。 這與大多數聖經書籍不同，例如塞繆爾，國王和紀事書等按時間順序排列的書籍[X]。 相比之下，耶利米書主要按主題分組。 因此，至關重要的是要按時間順序清楚地了解事件，事件的上下文和位置，因此需要付出大量的努力才能按時間順序對事件進行排序。 遵循上述盧克所使用的原理，此調查將構成我們2的基礎^nd 本系列文章。

重要的一點也是對古代日曆有基本的了解。 這有助於人們能夠按時間順序排列事件。 這項基礎工作還將在以後使人們看到考古記錄的鏈接，例如楔形文字碑，以確認聖經記錄（如果願意的話）。 下一節試圖對聖經歷史中這段時間使用的日曆進行簡單的概述，足以理解事件的順序。 更詳細的描述超出了本文的範圍，因為它可能變得非常複雜。 但是，就我們的旅程而言，僅需進行簡單的概述，並不影響結果。

日曆：

重要的是要記住和理解，巴比倫和猶太曆法不是西方國家通常使用的公曆制的基於一月的曆法。 猶太人的宗教曆法是在出埃及時期（Exodus 12：1-2）制定的，而巴比倫歷則是每年的3月/ 4月（尼散/尼散奴）開始的。 第一個月從Nisan / Nisannu開始，而不是一年的第一個月[XI] 這大致相當於我們3月中旬到4月中旬的時間。 它們也是陰曆，基於月平均每月大約29.5天的月週期。 這就是在猶太日曆中29和30天之間的月份長度交替的原因。 我們熟悉的公曆是基於地球繞太陽公轉的太陽曆。 （兩種類型的日曆都具有並且進行了調整，以與365.25天的真實太陽年保持一致。陰曆以19年為周期運行，太陽曆基本上是4年周期）

統治年份：

巴比倫人對統治者有君主制的概念。 統治年份的約會系統在其加入王位並成為國王的第一個日曆年的剩餘時間內擁有一個加入年（歷史學家通常將其稱為0年）。 他們的第一個禮拜年始於他們的第一個完整日曆年。

用一個現代的例子，如果說英國女王伊麗莎白女王死於9月底，則從10月到3月中旬（下一個公曆年）將是她的繼承人（0年（零）或加入年）。繼任者（下一位）可能是查爾斯王子，可能是查理三世的寶座名稱。在巴比倫統治年制下，查理三世國王的統治年1將在新巴比倫曆法開始的三月/四月開始因此，3月初的國王查理三世的楔形文字平板電腦的日期可能是0年，12月，15天，而3月中旬的平板電腦則是1年，1月，1天。

例如，在下圖（圖1.1）中，我們擁有我們熟悉的現有公曆。 巴比倫的統治年大約是四月至三月。[XII] 場景1根據巴比倫系統顯示了伊麗莎白二世女王的統治時期。[XIII] 場景2通過她在30上死亡的虛構場景，展示了君主去世時的統治體系^th 2018年9月。 直到新的巴比倫日曆和統治年份於4月開始的剩餘月份都記錄為7月，即加入年。[XIV] （通常稱為0年），而1月1是指加入後第一個完整的巴比倫日曆（和地方）的第一個月。

在本次討論中，提到的尼布甲尼撒，邪惡的梅羅達赫和其他巴比倫國王和猶太國王以聖經的曆法日期而不是現代的曆法日期給出（耶利米等）。 伯沙撒，拿波尼度，大流士，賽勒斯，坎比西斯，巴迪亞和大流士在巴比倫統治時期也都被提及，因為它們是從巴比倫日期角度或楔形文字片被丹尼爾，哈加，撒迦利亞和以斯拉所引用。也用作世俗年表的基礎。

有關日曆的更多背景信息和比較， 參見NASA的網站頁面.

請注意，此處顯示的Judean宗教日曆是今天使用的日曆。[Xv的] 從歷史上看，猶太民俗（農業）和以色列（北王國）的日曆與猶大王國在此時期使用的宗教日曆相差六個月。 即世俗的猶太新年始於1^st 提斯里的一天（7月），但以第一個月為尼散月。[十六]

為了幫助我們在探索過程中始終遵循正確的方向，我們需要了解某些地標和路標，並且它們將在下一篇文章中介紹。 下一篇文章將以旅行的時間順序排列的（2）耶利米書，以西結書，但以理書和2 Kings和2 Chronicles的關鍵章節摘要為起點，列出我們旅行時需要注意的地標。 這將使讀者能夠快速熟悉這些書的內容。[XVII] 稍後還將提供快速參考，因此可以更容易地在上下文和時間段中放置特定的經文。

您的發現之旅，時光流逝–章節總結–（第2部分），即將到來……。   穿越時空的探索之旅–第2部分

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[I]的 NWT –聖經的新世界譯本1989參考版，除非另有說明，否則均引用所有聖經經文。

[II] 精神 [<希臘語 eis- （入）+ hègeisthai （領導）。 （見“ exegesis”。）]一個過程，在該過程中，人們根據預先理解的含義通過閱讀文本來進行學習。

[III] 註釋 [<希臘語 exègeisthai （解釋） EX- （出）+ hègeisthai （領導）。 與英語“ seek”相關。]通過以下方式解釋文本 對其內容進行全面分析.

[IV] 因此，沒有針對楔形文字記錄的討論或分析，因為重點是聖經的記錄。 所有使用的日期均相對於公元前10月539各方接受巴比倫淪陷為居魯士的日期。 如果這個日期被移動，那麼討論中的所有其他日期也可能會移動相同的量，從而對得出的結論沒有影響。

[V] 引用和事實的任何不准確都是無意的，並且在許多校對中倖免於難。 因此，作者希望通過以下電子郵件獲得反饋： Tadua_Habiru@yahoo.com 引用或事實的任何不准確之處，或與本文相關的評論的準確性。

[六] 包括截至2018年8月撰寫本文時的耶和華見證人。

[七] 儘管NWT參考版存在一些已知的缺陷，但在大多數情況下（至少在作者看來），它仍然是一個良好，一致的直譯，當然對於《穿越時空》中所引用的聖經書籍而言也是如此。 也是耶和華見證人最常識的譯文，使用起來也很舒服。

[八] 建議（由作者使用）包括 https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; 這些都包含多種翻譯，有些包含希伯來語《聖經》和《希臘聖經》，並帶有指向Online Strong的和解字詞的鏈接。 http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[九] 直譯包括：楊的直譯，新美國標準聖經，英語標準版，NWT參考版1984和達比翻譯。 釋義翻譯（不推薦）包括：NWT 2013修訂版，《活著的聖經》，新國王詹姆斯版，NIV。

[X] 按時間順序-以事件的相對日期或順序排列。

[XI] 月份名稱的拼寫隨時間和翻譯者的不同而不同，但提供了最常用的名稱。 在這些文章中，猶太和巴比倫的月份名稱在許多地方一起給出，使用的約定是猶太/巴比倫。

[XII] 實際月份是Nisan / Nisannu，通常從15開始^th 3月在我們的現代日曆中。

[XIII] 她的實際統治開始於6^th 1952年2月，其父親喬治六世國王去世。

[XIV] 加入年份通常稱為0年。

[Xv的] 在6之前^th 公元世紀猶太人的歷月是通過觀察來確定的，而不是固定的長度，因此，巴比倫流放時某個特定月份的長度可能每月相差1天。

[十六] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[XVII] 強烈建議在短時間內快速閱讀這些聖經書籍，以（a）確認文章的摘要，（b）提供背景知識，以及（c）使讀者熟悉該事件的內容，預言和動作從約西亞統治到波斯早期的時期。