該組織中的兄弟姐妹越來越多地對1914的學說產生嚴重的懷疑，甚至完全不相信。 然而，有些人認為，即使組織是錯誤的，耶和華也允許當前的錯誤，我們不應該對此大驚小怪。
讓我們退後一會兒。 撇開那些曲解的經文，誤解的經文和不受支持的歷史約會。 忘記嘗試向某人解釋該理論的複雜性，而不必考慮其後果。 教導“外邦時代”已經結束，耶穌已經無形地統治了一百多年，這有什麼真正的啟示？
我的論點是，我們對國王和救贖主的描繪不佳。 對於任何認真學習聖經的學生來說，顯而易見的是，當“外邦時代結束並且[撒但係統的國王]已經過了日子”（引用羅素1914年的話）時，國王就在眼前 應該停止統治人類。 否則建議就是削弱耶穌確立的王權的全部應許。
作為國王的代表，我們應該這樣做，並準確地向人們展示他的強大力量和權威。 實際上，通過“隱形伴侶”學說確立的唯一權威是人的權威。 現在，猶太人聯合組織內的整個權力結構取決於1919年，即使1914年所宣稱的事件是真實的，它仍然缺乏聖經上的信譽。 這就使領導者抓住了一系列沒有聖經依據的斷言，包括兌現了給約翰的啟示錄的大部分內容。 其中給出的驚天動地的預言歸因於過去的事件，而今天的活著的幾乎每個人都幾乎不知道。 令人難以置信的是，這甚至包括最熱衷和忠誠的JW。 向其中任何一個人詢問《啟示錄》的七個小號爆炸，看看它們是否可以告訴您對這些改變世界的預言的深奧解釋，而無需從JW的出版物中閱讀。 我敢打賭，他們將無法做到這一點。 這告訴你什麼？
與守望台協會描繪的畫面相反，沒有其他人了解這個王國的真正含義，那裡有許多其他人在傳播福音。 不僅是有些人被認為相信的關於上帝王國的模糊的模糊概念，而且在耶穌基督在世界末日大戰中消滅了所有其他政府和權力之後，他們還宣揚了在耶穌基督的統治下恢復的土地。 如果您對此表示懷疑，只需使用Google之類的“基督的第二個王國”，然後閱讀許多關於該主題的文章。
我承認，當我以前在我的事工中遇到信奉基督教的基督徒時，他們用“是的，我們也相信”回應關於地球上神國度的信息時，我曾經認為他們一定是錯誤的。 在我眼花world亂的世界裡，只有JW相信這種事情。 如果您發現自己處於同樣的無知狀態，我鼓勵您進行一些研究，並放慢其他人已經相信的假設。
不，猶太人信徒與其他有見識的基督徒之間的真正區別主要不在於對千禧年統治的解釋，而在於猶太人信奉信仰所獨有的其他教義。
其中的主要是：
- 耶穌統治整個世界的觀念在一個世紀前就已悄然出現。
- 現今基督徒的兩類人的概念將分別在天地之間劃分。
- 期望上帝通過耶穌會永久滅絕世界末日的所有非猶太人。 （眾所周知，這是一種隱含的學說。在有關此的守望台文章中，使用了大量的重複說話。）
那麼，您可能會問什麼大問題。 耶和華見證人提倡家庭價值觀。 他們不鼓勵人們參加戰爭。 他們為人們提供了朋友網絡（視他們與人類領導層的持續協議而定）。 如果他們堅持1914年學說並繼續教它，那真的有什麼關係？
耶穌基督向他的信徒提供了清晰的信息和指示，包括當代和未來的信徒，其中包括以下內容：
- 儘管他將去天堂，但他已被授予一切權威和權力，並將永遠與他的追隨者一起支持他們。 （Matt 28：20）
- 在某個時候，他實際上將親自返回並行使其權力，以撤消所有人力政府和權力。 （PS 2； Matt 24：30； Rev 19：11-21）
- 在此期間，將會發生許多令人痛苦的事情-戰爭，疾病，地震等-但基督徒不應該讓任何人愚弄他們，這意味著他已經以任何方式回來了。 當他回來時，所有人都會毫無疑問地知道這一點。 （太24：4-28）
- 同時，直到他返回並在世上建立天國之前，基督徒將不得不忍受人類統治，直到“外邦時代”結束。 路加福音21：19,24）
- 堅忍的基督徒將與他一起，在他回來之後在他統治下統治地球。 他們應該告訴人們關於他的信息並成為門徒。 （Matt 28：19,20; Acts 1：8）
對於正在考慮的主題，它的信息非常簡單：“我會去，但我會返回，這時我將征服各國並與您一起統治。”
既然如此，如果我們向別人宣告他已經以某種方式返回並結束了“外邦時代”，耶穌會感覺如何？ 如果這是真的，那麼一個顯而易見的問題就變成了：就人類統治而言，似乎沒有什麼改變了？ 為何民族仍然在世界和上帝子民身上行使自己的權力和統治？ 我們有沒有效率的標尺？ 耶穌是否對他回國後會做出空洞的應許？
通過教導別人“看不見的存在”，從而使他已經結束了100多年前的“外邦人時代”，這些正是我們將引導思想者走向的邏輯結論。
Hymenaeus和Philetus –基督徒的警告例子
在第一世紀，出現了某些沒有經文基礎的教義。 一個例子是Hymenaeus和Philetus，他們教導復活已經發生。 顯然，他們聲稱復活的承諾只是精神上的（類似於保羅在羅馬書6：4中所使用的概念），並且預計將來不會進行身體復活。
保羅在提到聖經中提到《雨梅紐斯》和《腓尼撒書》時，寫下了基督教的基本福音信息：通過復活的基督得救，並伴隨著永恆的榮耀（添2：2：10-13）。 這些是提摩太應該不斷提醒其他人的事情（添2：2：14）。 反過來，應避免有害的教導（14b-16）。
然後給出了Hymenaeus和Philetus。 但是，就像“ 1914年無形的存在”學說一樣，我們可能會問-這種教導的真正危害是什麼？ 如果他們錯了，那麼他們錯了，這不會改變未來復活的結果。 有人可能會認為耶和華會在適當的時候改正事情。
但是當保羅在上下文中展現出來時，現實是：
- 錯誤的教義是分裂的。
- 錯誤的教義使人們思考可以巧妙地顛覆信仰的某種方式。
- 錯誤的教義會像壞疽一樣傳播。
有人捏造錯誤的教義是一回事。 如果那些教它的人反過來強迫您把它教給別人，那將更為嚴重。
很容易看出這種特殊的錯誤學說對人們的影響。 保羅本人特別警告過這種態度，它將取代那些不相信未來復活的人：
如果像其他人一樣，我曾在以弗所與野獸作戰，那對我有什麼好處？ 如果死者沒有復活，“讓我們吃喝，因為明天我們要死。” 不要被誤導。 不良的交往破壞了有用的習慣。 （林前1：15。“糟糕的公司破壞了良好的道德。” ESV）
沒有對上帝應許的正確認識，人們將傾向於失去道德錨。 他們將失去動力，堅持不懈。
比較1914原則
現在您可能會認為1914年並非如此。 一個人可能會認為，即使有任何誤解，它也會給人們帶來更高的緊迫感。
然後我們可能會問–為什麼耶穌不僅警告不要在精神上昏昏欲睡，而且還警告不要過早地宣布他要來？ 事實是，兩種情況都有其自身的危險。 就像《海門紐斯》和《菲勒圖斯》的教義一樣，1914年的教義也是分裂性的，可以顛覆人們的信仰。 為何如此？
如果您目前仍在堅持1914年的隱形存在學說，那麼請想像一下您的基督教信仰暫時沒有它。 當您刪除1914時會發生什麼？ 您是否停止相信耶穌基督是上帝指定的國王，而在他指定的時間他確實會回來？ 您是否會暫時懷疑這種回報即將到來，並且我們應該對此有所期待？ 如果我們放棄1914年，絕對沒有聖經或歷史上的理由我們應該開始放棄這種核心信念。
在硬幣的另一面，對隱形存在的盲目信仰又是什麼呢？ 它對信徒的思想有什麼影響？ 我建議你，它會引起懷疑和不確定性。 信仰成為對人而非上帝的教義的信仰，而這種信仰缺乏穩定性。 它會產生懷疑，而不必懷疑（詹姆斯1：6-8）。
首先，別人怎麼會犯規，以免成為一個邪惡的奴隸，他內心說“我的主人在拖延”（太24:48），除非那個人對主人何時應入獄抱有錯誤的期望。事實到達？ 達到聖經的唯一方法就是讓某人為耶和華的複臨而教一個預期的時間或最大時限。 這正是耶和華見證人運動領導一百多年來所做的事情。 最高限度的政策制定者通常會通過組織層次結構和印刷文獻，再到父母，再灌輸給孩子，定期提出特定時限的想法。
那些現在正在考慮結婚的喬納達佈人似乎會等待得更好 一些年，直到世界末日的烈焰風暴消失為止（Face the Facts 1938 pp.46,50）
行進的孩子們收到禮物後，就把它扣在他們身上，不是為了閒暇而玩耍的玩具或玩具，而是上帝為他們提供了最有效的工作工具 剩餘的幾個月 在世界末日之前。 （Watch望塔1941 9月15 p.288）
如果您是一個年輕人，那麼您還需要面對這樣一個事實：在目前的事物體系中，您永遠不會變老。 為什麼不？ 因為所有實現聖經預言的證據都表明，這種腐敗的製度將因 一些年。 （醒！1969年22月15日第XNUMX頁）
我只從大量可用的舊報價中提取了一小部分，因為這些報價很容易被識別為與耶穌的訓誡相反的虛假主張。 當然，任何長期的JW都知道，就目前的言論而言，沒有任何改變。 球門柱只會及時向前移動。
在那些受到這種灌輸的人民中，那些堅持相信基督的歸來的人確實是這樣做的，儘管有組織的教teaching，而不是因為他們的教teaching。 一路上有多少傷亡？ 如此眾多的看透虛假的人完全放棄了基督教，他們以這樣的想法被推銷：如果存在一種真正的宗教，那麼就應該養成一種信仰。 不要將其視為上帝所願的提煉過程，因為上帝從不撒謊（提多書1：2；希伯來書6：18）。 暗示任何這樣的錯誤源於上帝，或以任何方式得到上帝的認可，將是完全不公正的。 不要輕信那些徒弟們對使徒行傳1：6中提出的問題的瑣碎解讀，就連耶穌的門徒們也抱有錯誤的期望：“主啊，您現在正在將國度恢復給以色列嗎？” 在提出問題和發明教條之間有天壤之別，而教條則使您的追隨者在嚴厲制裁和排斥的痛苦下堅持相信並向他人傳播。 耶穌的門徒們沒有堅持錯誤的信念，而是堅持要求別人相信。 如果他們在被告知答案不屬於他們而僅屬於上帝之後才這樣做，那麼他們肯定永遠不會接受應許的聖靈（使徒行傳1：7,8，1；約翰一書1：5-7）。
一些人以無視“它不屬於你”為藉口，聲稱它不屬於那些門徒，但確實屬於當今耶和華見證人的人類領袖。 但這是無視耶穌聲明的第二部分：“……父親將其置於自己的管轄範圍內”。
誰是第一個想接受天父置於他自己管轄範圍內的東西的人？ 誰又帶領他們這樣做（創世記3）？ 當神的話在這件事上如此清晰時，它就值得認真考慮。
長期以來，有一群耶和華見證人通過“無形的存在”學說的外表看到了，卻合理化了與之相伴的行為。 我當然在那組裡有一段時間了。 但是，在達到不僅可以看到虛假，而且可以看到對弟兄們的危險的地步時，我們還能繼續找藉口嗎？ 我不建議採取任何形式的破壞性行動主義，這在很大程度上也會適得其反。 但是對於所有得出簡單經文結論的人來說，耶穌基督是我們的國王， 尚未結束世代國王的時代，為什麼還要繼續教導他在隱形狀態下已經這樣做了？ 如果大多數人只是為了停止教導他們知道（或強烈懷疑）不真實的內容，那麼它無疑會向層次結構的頂部發送消息，至少消除了我們事工的障礙感到羞愧。
“竭盡全力向上帝展示自己，向他證明自己是一個毫不羞恥的工人，無愧于處理真理的道理。”（2 Tim 2：15）
“這是我們從他那裡聽到並向您宣布的信息：上帝是光明的，他裡面根本沒有黑暗。 如果我們說“我們正在與他相交”，但我們繼續在黑暗中行走，那是我們在撒謊，沒有在實踐真理。 但是，如果我們像他本人一樣在光明中行走，我們確實彼此相交，而他兒子耶穌的寶血使我們免於一切罪孽。” （約翰一書1：1-5）
最重要的是，如果我們意識到該教義如何被證明是導致許多相信該教義的人絆腳石的原因，並且它仍然保留著將來絆倒許多人的潛力，我們將認真對待耶穌在馬太福音18：6上記錄的話。
“但是，無論誰跌倒了一個對我有信心的小孩子，最好是讓他們在脖子上掛上一塊被驢打翻的磨石，然後沉入大海。” （太18：6）
結論
作為基督徒，我們有責任與彼此和我們的鄰居說真話（以弗所書4:25）。 如果我們教的不是真理，或者分享我們知道是錯誤的學說，那麼沒有任何條款可以為我們辯解。 讓我們不要忽視擺在我們面前的希望，也不要陷入任何會使我們或其他人認為“主人正在延遲”的推理。 人們將繼續做出毫無根據的預測，但主自己不會遲到。 眾人皆知，他還沒有結束“國家的溫和時代”或“指定的時代”。 當他到達時，他將按照他的承諾果斷地這樣做。
“•錯誤的教義使人們思考可以巧妙地顛覆信仰的某種方式。” 摘自您的文章自出生以來，我所有的孩子都是耶和華見證人長大的。 他們都受了洗，很活躍。 但是作為成年人，他們都離開了。 我問我的一個兒子為什麼離開。 他說，他的JW祖母（他母親的母親）曾經告訴他，因為他還是個小男孩，很快就要實現現實。 然後，當他的曾祖母（我的祖母）去世時，他與弟弟討論了祖母過去對他們說的話，... 閱讀更多 ”
[…]“上帝的話語告訴我們，在生活中將王國放在首位。” –參數8是的，但是哪個王國呢？ 耶和華見證人錯誤地宣稱建立於1914年？ […]
1914年的想法是讓沒有任何聖經獎學金背景的新人們沉迷於檢查它是否真實。 大多數情況下，他們需要關注和尊重，並在生活中遇到其他麻煩。 經過多年的懷疑，我確信1914年是完全錯誤的學說。 甚至認為耶穌是天使的想法也是錯誤的教義。 耶穌從來沒有回到天堂，而是作為一個人（不是天使）回到天堂。 啟示錄5:10即將復活的144.000人應與新耶路撒冷錫永的耶穌一起統治大地。... 閱讀更多 ”
我們同意，基督在1914中的隱形存在是一種錯誤的學說。 同樣，耶穌是天堂裡的天使。 我們已經從本網站及其配套網站上其他地方的經文中證明了這些聲明。 但是，安東尼·巴扎德爵士關於耶穌沒有在世上預先存在他的出生的教導是我們不同意的。 儘管如此，我們感謝每個人都有權發表自己的觀點。
[…]作為我的兄弟，是因為他們相信錯誤的教義，例如1914年開始的無形的存在，以及非上帝孩子的基督徒的中學階級，並且因為他們效忠[…]
…而且任何孩子都可以做數學。 我們知道千禧年統治始於世界末日，這意味著耶穌統治了1000年。 但是我們（JW'S）說JC在大約一個世紀前的1914年登基。 因此，這意味著耶穌顯然還有900年的統治權，對吧？ 現在，這本身已經足以證明1914年的理論處於末日，因為世界末日顯然還沒有過去。
偉大的文章Apollos。 由於許多原因，我總是對1914原則感到困惑。 但是，您的文章和推理幫助我整理了1914不正確的原因，以及該教義如何成為絆腳石的重要性。 這確實使耶穌及其第二次降臨的角色最小化。
極好的文章阿波羅（Apollos），直到現在我才以這種方式看待事物，即1914教義帶有耶穌是無能為力的領袖的寓意。 現在我明白了，對他來說是相當不光彩的。
感謝您！
猶太人相信耶穌自1914年以來就一直在王國掌權，但他尚未完全掌控地球。 關於新約中的馬太福音24：3，是指基督與我們同在的跡象。 據我在所有其他譯本中所見，馬太福音24：3提到基督复臨的跡象。
在我成為JW之前，1914年對我而言沒有任何意義，除了那年是第一次世界大戰爆發的一年。 但是隨著我國在第一次世界大戰期間保持中立，第二次世界大戰產生了更大的影響。 作為JW，1年是關鍵的一年（至少到現在為止，但一點一點地相信，這種情況正在發生變化……）。 自從阿波羅斯寫這篇好文章以來，我開始思考：如果聖經沒有提供耶穌出生的年，月，日，那為什麼聖經會提供所有據信指向2年的信息？ 它不會... 閱讀更多 ”
對我來說，這個問題的最佳答案是卡爾·奧拉夫·瓊森（Carl Olaf Jonsson）的書，《末日的兆頭，何時？ 他堅信，即使1914年和20世紀對於世界來說都是艱難的時期，它們也不是歷史上唯一生活困難的時期。 他提供了大量證據，證明13世紀是極其艱難的，因為那是一個持續了整整一個世紀的廣泛戰爭時期，也是瘟疫殺死了許多人的時候。 犯罪，疾病和飢餓也很嚴重。 相比之下，是... 閱讀更多 ”
我糊塗了。 您說整個世界都會JW他的回報。 然後，您說，堅忍的基督徒將與他一同在他歸來之後在他統治下統治地球。 馬太福音28：19,20;使徒行傳1：8）
門徒為什麼要問問他在場的跡象，如果在場的人跟隨他回來，每個人都會看到？
知道*
他在場的跡像是可以用來判斷他在附近的事物。 這些跡象本身並不能證明存在已經發生，但是那是有可能發生的。 最近幾天？ 他回來之前發生的事情的跡象。
嗨，CJ，從JW的角度出發，這是一個合理的問題。 但是，您不僅需要繼續研究那些還不知道他們到底在問什麼的門徒，還要仔細閱讀耶穌給出的答案。 與其假設耶穌開始在馬太福音24：4中說話時沒有想到耶穌會發出什麼樣的跡象，不如仔細閱讀整段經文，看看耶穌實際上在說什麼“跡象”。 直到Matt 30 v24才發生這種情況。然後回去檢查一下... 閱讀更多 ”
另一個令人大開眼界的人意識到，波斯時期的長度很難確定。 您必須信任Daniel或Ptolemy這兩個來源之一。 巴比倫統治七十年的終結也標誌著但以理七十週預言的開始。 恢復和重建耶路撒冷這個詞實際上是由居魯士發出的，因此您需要從那時算起。這符合以賽亞書第44和45章的要求，居魯士打算重建這座城市。 我們從不同的時間算起，那隻是在修新... 閱讀更多 ”
不好的是，他們被納入其中，但選擇堅持對經文進行強制性解釋以適合特定的年代學觀點。 1970年代的管理機構都收到了卡爾·奧洛夫·瓊森（Carl Olof Jonssons）論文的一部分。 因此，他們不僅了解所有事實，還選擇了撒謊而不是真理。 真是太難過了，要深入了解某件事不是事實。
這是自1922年以來守望台對其年代的辯護。
https://archive.org/details/1922WatchtowerArticlesOnChronology
如果有人耐心地瀏覽所有這些內容（並且打印出來的內容很難看懂），那麼這台1922年的WT確實讓人大開眼界。 1.顯然，即使有了1922年已知的世俗歷史的證據，WT也意識到這一證據表明耶路撒冷是在公元前587年而非公元前607年淪陷的。 然而，他們創造了一個令人費解的解釋，試圖證明607正當性。此後發現的考古證據（如卡爾·約翰森的書中所詳述的）僅在90多年後才有所增加。 2. WT文章表明他們接受世俗歷史... 閱讀更多 ”
做得好，通過所有。 意識到丹尼爾被約雅金（Jehoaikim）而不是約雅金（Jehoiachin）流放了，這對我來說是大開眼界。
我以前從未聽說過這個問題。 您能否提供一些細節和背景，它的意義是什麼？ 這如何改變我們的理解？ 我不相信你，但這是我第一次記得有人提到它。 任何其他細節和解釋將不勝感激。
沒問題。 統治者之間的同步性可以在傑里25：1和傑里46：2中找到，其中約雅敬的第4個富豪年是尼布甲尼撒王的第1年。 顯然，巴比倫人沒有算入世。 因此，當但以理書1：1說但以理在約雅敬第3年在巴比倫流亡時，那年就是尼布甲尼撒從他的加入年那波哥拉撒手中接管統治的那一年。 但是他算的第一個正確的執政年是第二年。 這就解釋了為什麼丹尼爾經過1年的訓練，可以解釋尼布甲尼撒的夢想。... 閱讀更多 ”
感謝您提供此信息，匿名。 我很高興看到609的證明更有意義。 現在，如果學會早日對此有所了解，他們至少可以消除其邏輯上的嚴重缺陷，即第一次世界大戰證明了耶穌無形的登基，因為這是由於魔鬼被拋棄並產生了極大的憤怒所致。 當然，缺點是，按年代順序，魔鬼在1914年XNUMX月之後被推翻，戰爭於XNUMX月開始，其觸發發生在XNUMX月費迪南德被暗殺時。 當然，他們... 閱讀更多 ”
它比Nelson Barbour和Meleti還要遠。 威廉·米勒（William Miller）於1843年宣揚世界盡頭，後來被提出了不朽靈魂學說，不記得他的名字的那個傢伙改為1844年。 喬納斯·溫德爾（Jonas Wendell）提供了1844年至1874年之間的橋樑。 閱讀他的書“在適當的季節出現真相或肉類”。 它提供了一個圖表，顯示了為什麼他們認為Miller離開了30年。 當羅素（Russell）跌落在《宣告者》（Proclaimers）書中提到的那艘小艇大廳時，這是正確的。 這些傢伙都是前米勒派人... 閱讀更多 ”
嗨，Anon，
我知道Miller首先提出了這個建議（或者他呢？），並在2012年的文章“1914是基督在場的開始嗎”。 對於那些感興趣的人，他們可以看到米勒圖 点击這裡.
有一個極好的 分析 提姆·馬丁（Tim Martin）在YouTube上講述了耶和華見證人的歷史。
我還沒有閱讀有關替代贖罪的文章。 甚至都不知道。
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
我認為拉塞爾和巴伯之間的贖金對話就在這裡，直到巴伯死後他仍使用這個詞。
https://archive.org/details/1875-1880HeraldOfTheMorningAssortedIssues
當每個人都未能上天堂時，巴伯開始提出其他解釋，因此他對替代贖罪的看法。 這是一個有趣的閱讀。 他基本上相信耶穌為我們而死，而不是代替我們。 有興趣聽到您的想法🙂
認為1914年很重要的最大問題之一是似乎什麼也沒發生。 是的，WW我發生了，但是從精神上講，真正發生了什麼？ 如果基督登基，他在做什麼？ 無意不尊重基督，但實際上，他只是只是在100年間“顫抖”了嗎？ 收集他的想法？ 制定策略？ 和民族？ 如果外邦人時代在1914年“結束”，那麼這些國家在做（或不做）與以往不同的事情的方式是什麼？ 世界各國不是繼續統治，統治其人民，建立... 閱讀更多 ”
本組織取得的唯一經驗證據是，第一次世界大戰始於當時，是由於新登基的耶穌基督將魔鬼驅逐出天堂而引起的極大憤怒。 這種“證據”的問題在於，根據世俗年表，耶穌在1914年XNUMX月就位。 但是，戰爭的誘因是那年XNUMX月大公費迪南德被暗殺，戰爭本身從XNUMX月開始，所以這不是憤怒的被驅逐的撒旦的結果，因為他是... 閱讀更多 ”
當然，完全沒有證據表明十月份與任何事情有關。 這只是一個WT假設，其中每年的開始時間假定為十月。 他們總是可以聲稱自己“準確到最近的年份”。 每當有人質疑WT的時間順序和數學運算時，他們只會忽略差異和前後矛盾，例如360天以外的其他時間（除非是365天），等等。如果您向專門的JW詢問這些問題，他們會認為它們是微不足道的。
沒錯，TRA。 當我們這樣說時，它開始聽起來很瘋狂。 我居住的地方當然不會像天堂。
我完全喜歡那篇文章《阿波羅》。 好事堅定了我的頭，因為我點頭表示同意，以至於它可能會掉下來。 出色的論點，邏輯和發人深省的文字。 謝謝。
謝謝MarthaMartha。
讓我們看一下證據，很抱歉我的語氣聽起來很幽默，但是嘿人們這麼說我，最好還是這樣說，否則我可能會說些不太像基督徒的話。 因此，假設耶穌在1914年被位為國王。因此，主人允許了以下人士。 1.我們說過《聖經證據》自1879年以來，他在1874年回到了他的存在，直到大約1930年代（確切的年份，我們將把那個空白留在那兒），但是說的時期現在，我們說不，他回來了... 閱讀更多 ”
偉大的工作剋星，良好的視野。 愛你的評論。 讓他們來吧！
正如其他人以前所指出的那樣，對箴言4:18以及整個《箴言》第十八章的正確理解是，它教導我們選擇適當的舉止和選擇良好的交往的好處，並且與屬靈的光沒有任何關係。 但是，為了爭辯，假設它確實具有WT賦予它的含義。 然後怎樣呢？ 毫無疑問，經過他們自己的承認，WT多年來發布的“光”已經發生了變化。 如果實際上先前的“舊燈”有誤，並且隨後的“新燈”已將其糾正，那麼這些所謂的“燈”在哪裡？... 閱讀更多 ”
坦白說，多年以來，我確實認為某種意義上的知識是來自人的。 我從來沒有意識到他們聲稱是神的代言人，我只是認為他們可能像我們其餘的人一樣是一個忠實的奴隸殘缺人，竭盡全力為我們解釋聖經中的神靈。 我認為這些人讀了聖經多年了，我尊重他們的意見。 他們甚至自己說自己並沒有聲稱自己是神的先知... 閱讀更多 ”
真實A –我們對箴言4:18的官方解釋離上下文很遠。 當您看第1-7章時，很明顯所羅門的目標受眾無疑是……..所羅門的兒子。 （考慮箴言1：8； 2：1； 3：1； 4：1； 5：1； 6：1； 7：1）在上下文的情況下，我們可以體會到必須將箴言4：18完全脫離上下文暗示其含義在某種程度上暗示了在最後幾天逐步向一群選定的人揭示真理。 領導力永遠不會把點子聯繫在一起，但是要正確理解箴言4:18的含義，我們必須將其與下一個... 閱讀更多 ”
你絕對正確，Sopatter。 當WT錯誤地運用這節經文以徒勞地試圖為新教義辯護並掩蓋自己的錯誤時，他們將注意力從箴言4的忠告的真正含義和價值上轉移了。他們不能真正讓這一章講它本身就是一個段落，為父親提供了一個很好的榜樣，使他們可以教兒子如何明智地選擇生活，因為如果這樣做的話，很顯然，這裡沒有教導或支持新教義。 因此，他們傳授人的命令和意見，... 閱讀更多 ”
糟糕，錯別字：我應該說“箴言全書第4章”，因為它與箴言4:18有關，而不是“箴言全書第18章”。 穆斯塔（Musta）的大腦上有“ 18” :-)）
是的，感謝阿波洛斯再次聽到您的意見。 大約在1914年的教義上，我從來沒有真正確信過這是對我可能的其中之一。 所以對我來說，它從來沒有那麼重要。 經過幾年的發展，儘管我開始意識到這是錯誤的，但仍然抱著一種態度，如果人們想要相信它取決於他們，那不是我的事業。 但是，我認為真正的問題始於當您擁有教導這些知識的層次結構時... 閱讀更多 ”
謝謝父親傑克。 這些年來，您的思維過程似乎與我的思維非常相似。 我認為我們可以看到虛假的第一步是可以理解的，但是希望該組織成為一個真正的宗教，那就是最大程度地減少錯誤的影響。 但是有一段時間，我們開始看到真正的含義，不再能夠保持這種立場。
我喜歡這種推理方式，阿波羅（Apollos）。 我最近才得知是納爾遜·巴伯（Nelson Barbour）教過基督在1874年明顯返回的。 羅素（Russell）與其他人分道揚Bar的同一家Barbour，在贖金犧牲的有效性上存在分歧。 好吧，這個傢伙在1876年的預言未能實現，但他沒有謙虛地承認自己是錯的，而是走了很多路，然後再撒謊。 這個新人的預言來了... 閱讀更多 ”
謝謝Meleti。 是的，在我撰寫本文時，我想到了父親在伊甸園最初的命令中所具有的管轄權。 聖經中用這種方式措辭的東西並不多，而且兩種情況都與“知識”有關。 我們應該真正注意到這一點。
真正的信徒說，面對真理“無論如何，我的信仰不是建立在日期之上的”。 好吧，那麼看來我們有點問題了，因為每當有機會出現在1914年的時候，我們都會被推到面前。 最終的忠誠度測試。 真是笑話
也許他們的“信仰”不是基於日期的個人身份（我們可以允許他們以個人為準），但是他們在WT中的成員身份絕對是基於日期的。 如果猶太人告訴他們的長者他不相信1914年是耶穌無形上台的那年，將會發生什麼。 他們必須撤回該陳述多久才能被取消資格？ 信仰不是基於日期嗎？ 真？
這是一篇出色的文章，是對1914年學說的所有錯誤的非常出色的總結。 他們的確把褲子釘在了桅杆上，然後走得越遠，褲子的伸展和拉緊就越多（就像整代人的懷疑一樣。）不可避免地，這只能以一種方式結束，這很痛。 ！
恰恰是，一切都在1914年的釘子上搖擺不定，隨著時間的流逝，它實際上使真正的信徒的地位更加脆弱，最終將不得不放棄它，就像1914年以前的羅素所教的一切也被拋棄一樣，幾乎沒有退縮。
我曾經因為ww1914而掛在1上
40年讓我意識到，20年後發生了更糟糕的戰爭，這比ww1所帶來的世界變化更大。
謝謝1984。 你用那個隱喻畫出了漂亮的圖畫🙂
“錯誤的教義使人們思考可以巧妙地顛覆其信仰的某種方式。”我對您的網站來說還很陌生，可以證明上述觀點。 如果組織有一天告訴我們他們犯了一個錯誤並且1914年是不正確的，我曾經（會以一種噩夢般的方式）思考我會怎麼做。 我會繼續服事耶和華嗎？ 現在，我開始意識到這確實是正確的，這已經動搖了我的信念。 並不是因為我以為結局已近而一直在為耶和華服務，而是... 閱讀更多 ”
嗨，走出非洲，
我們正在處理這樣一個列表。 這只是時間問題。 不幸的是，我們所有人仍然必須為謀生而工作，因此這是一種平衡的行為。
嘗試與現實相處，並使自己與“醒來”中學到的方法一致的一種方法是，考慮一個基督徒在例如公元十世紀的生活。 當時，天主教會一直保持著統治地位，甚至在五個世紀以後，甚至都不容忍新教改革的異議。 在那種環境下，“真正的崇拜”會以什麼形式表現出來？ 可能採取什麼形式？ （而且，WT很難回答的是，當時的“上帝的組織”是什麼？）歷史上那個時代的人應該擁有... 閱讀更多 ”
嗨，在非洲以外地區，我可以與您的職位保持高度聯繫，對我而言，一旦GB宣布自己為FDS，然後是重疊的一代，這就是我覺醒的開始，並且該站點已幫助我嘗試保持平衡一旦我們開始清醒，精神上的食物和祈禱，它就很容易跌落並灰心，而且研究非常重要，尤其是在WT出版物上，因為對我來說，一旦睜開眼睛，它們本身就會告訴我很多矛盾，很容易挑出來。 我不再門對門了... 閱讀更多 ”
難怪GB決定他們自己就是FDS。 考慮到沒有以任何有組織的方式聯繫WT總部以外的“受膏者”。 他們沒有被問到對教義的意見，也沒有被要求發表文章以在WT雜誌或書籍中發表。 WT提供了“受膏的”口頭服務，以此作為這一崇高的“忠實而分散的奴隸階層”的一部分，但實際上，總部以外的任何人都被完全忽視而“被扔在公共汽車下”。 除了最近，他們參與其中時得到了一點關注... 閱讀更多 ”
好像在年會上一樣，他們試圖適應以西結的枯骨山谷，以西結書37：1-14的預言，然後他們試圖將其與Ct Russell和1919捆綁在一起，是的，他們只是將這些東西放到了等級上和File，我當然以為他們做過這個反類型的笑話...。 等等，我以為羅素像浸信會的約翰那樣從事這項工作，我感到困惑，無法直言不諱。 萊特先生當然說公元前607年是正確的，看來到後來的人們在說話或聞到... 閱讀更多 ”
我無法告訴您多少次我指出了1914年基於末日行銷的反聖經性質，並得到了諸如“只要等著耶和華，讓他把事情弄清楚”或“它有助於我保持理性緊急”。 沒有人願意麵對顯而易見的觀點，即您不能無視清晰的聖經警告，並期望遭受零負面後果，因此這是一門極為重要的主題。
平衡且符合聖經要求的文章《阿波羅兄弟》，一如既往地經過深入研究。 耶和華尋找敬拜真理的敬拜者（約翰福音4:23），而真心是通過對上帝聖言的認真勤奮的研究（研究）發現的。 （箴言2：6; 18:15）知識是通過研究，可靠和誠實的研究發現的。 研究總會破壞不真實，但總會增強真理。 為什麼這麼多人合理化與1914年學說相伴的行為？ 即使引起了令人不安的疑問，為什麼還有那麼多人繼續為錯誤辯解？ 原因可以用我們的大腦來解釋... 閱讀更多 ”
很好的說，是的，上帝和基督都希望我們知道真理。 感謝您對喚醒過程的評論。 找出真相可能會讓人感到不舒服，但我們會一路向前穿越過去。 那時我們意識到自己做了正確的事。 希伯10：39
因此，關鍵是要在精神和真理上敬拜上帝（John 4：23,24）。
羅馬書10：2“因為我可以向他們證明他們對上帝熱心，但他們的熱心不是基於知識。” JW經常這樣適用於他人的經文，實際上可以適用於自己。 保羅認識到他的猶太同胞在沒有知識的情況下就有這種熱情，他努力幫助他們擺脫破壞性的無知。
好兄弟。 我內心深知1914教義是錯誤的，現在期待著耶穌真正歸來。 如果這不是我的一生，我還是有希望的。 感謝您的及時文章。
GB所要做的就是服從基督的話，沒有人知道時間，甚至兒子也沒有。
我全心全意地喚醒那些醒來，困惑的人以及那些遵循GB所說的話的人。
我祈禱，快要結束了，因為我無法忍受這個世界上的殘酷，不公正和百萬富翁，因為他們沒有關於出生地的發言權。
我相信耶穌是正義的君王，並且考慮到萬事萬物，耶和華知道我們的潛力。
好文章Apollos。謝謝。
對我來說，是耶穌沒有重返1914的認識改變了我的希望，從調查末日大決戰到實現永生，改變了我的希望，也許變成了最初提供的好消息。 。無需擔心死亡，不要介意世界末日！
2哥林多前書1：3“衷心感謝我們主耶穌基督的神和父–充滿同情心的父和賜予一切安慰的神”
確實是卡特里娜颶風，但組成GB的那部分人會有些謙卑。 迄今為止，他們還沒有做出任何讓我放心的重要事情。 如果他們做到了，那麼本組織就不會陷入今天的混亂之中。 為什麼這些人很難說他們是www-wrong。 如果他們這樣做了，不僅在這件事上，而且在其他事情上，我的心也會向他們融化，上帝的心也可能融化。 然後他可能會在這種安排上倒出他的聖靈。 可惜！
基督徒要說的三個最重要的事情是防止他們陷入錯誤並遠離上帝：
1.我不知道。
2。 我可能是錯的。
3.對不起。
WT無法說的三件事。
你擊中了要害。 為什麼所有辯論都超過一個日期。