1914 –假設的掩飾

[關於1914年
基督出現的開始，請參見 這篇文章.]

幾天前，我正與一位長期的朋友交談，他在國外工作多年，曾與我一起工作。 他對耶和華及其組織的忠誠是我所熟知的。 在談話過程中，他承認他並不真正相信我們對“這一代”的最新理解。 這鼓舞了我勇敢地提出我們在1914年以後的幾年中發生的許多與日期有關的預言成就的話題。得知他也不接受這些解釋中的大多數，我感到非常驚訝。 他唯一的堅持就是1914年。他確實相信1914年標誌著末日的開始。 第一次世界大戰開始的同時，太吸引他了。
我承認，我花了一段時間來克服這種偏見。 一個人不喜歡相信巧合，即使它只是一個 巧合。 事實是，我們不斷受到轟炸，以為1914年在預言意義上是重要的。 我們相信，這標誌著人類之子出現的開始。 因此，我認為從稍微不同的角度重新審視我們在1914年的立場是明智的。 我認為列出所有我們必須接受的假設可能會有用，然後我們才能接受涉及1914年的解釋為真實。 事實證明，其中有相當多的人。
假設1：尼布甲尼撒從但以理書第4章開始的夢想，已經超出了他的人生。
但以理書中沒有提到他以後的成就。 沒有跡象表明發生在尼布甲尼撒的事是某種預言性的戲劇，或者是對未來主要反型的輕微實現。
假設2：夢的七次代表每個360年。
當此公式在聖經中的其他地方適用時，總是明確指出年比。 在這裡，我們假設它適用。
假設3：這個預言適用於耶穌基督的登基。
這一夢想及其隨後實現的目的是向國王和整個人類提供客觀的教訓，即統治和任命統治者是耶和華上帝的唯一特權。 這裡沒有任何跡象表明彌賽亞的登基。 即使是這樣，也沒有任何東西可以表明這是一次計算，以向我們顯示登基的時間。
假設4：此預言是為了確定各國指定時間的時間順序。
在聖經中，只有一提到國家的指定時間。 耶穌在路加福音21:24中介紹了這種表達，但沒有說明何時開始或何時結束。 他也沒有在這句話和但以理書中所包含的任何內容之間建立任何联系。
假設5：列國的指定時期始於耶路撒冷被毀，所有猶太人流放到巴比倫。
聖經中沒有任何內容表明萬國指定的時間是什麼時候開始的，所以這純粹是猜測。 當亞當（Adam）犯罪或尼姆羅德（Nimrod）建造塔樓時，他們可能就已經開始。
假設6：70年的奴役是指所有猶太人流亡巴比倫的70年。
根據聖經的措辭，這70年可以指猶太人在巴比倫統治下的年代。 其中包括奴役，包括丹尼爾本人在內的諾貝爾獎被帶到巴比倫，但其餘的人被允許留下來向巴比倫國王致敬。 （耶25:11，12）
假設7：公元前607年是萬國指定時期開始的一年。
假設假設5是正確的，我們就無法確定地知道公元前607年是猶太人流亡的那一年。 學者們商定了兩年：公元前587年是流亡的那一年，公元前539年是巴比倫淪陷的那一年。 沒有更多的理由認為公元前539年是有效的，而是拒絕了公元前587年。聖經中沒有任何內容可以表明流亡的開始或結束的年份，因此我們必須接受世俗權威的一種意見，而拒絕另一種觀點。
假設8：1914標誌著耶路撒冷踐踏的結束，因此是萬國指定時期的結束。
沒有證據表明萬國對耶路撒冷的踐踏在1914年結束。精神以色列的踐踏在這一年結束了嗎？ 並非根據我們。 根據 啟示高潮 書p。 162桿7-9。 當然，踐踏一直持續到20世紀^th 世紀，直到今天。 因此，沒有任何證據表明萬國停止踐踏耶和華的人民，也沒有結束他們的生活。
假設9：撒旦和他的惡魔在1914年被推翻。
我們認為，撒但出於被推翻的憤怒而引起了第一次世界大戰。 但是，根據我們的解釋，他於1914年1911月被推翻，然而戰爭於當年XNUMX月開始，戰爭的準備工作在那之前已經進行了相當長的時間，最早是XNUMX年。這意味著他在他被放下之前必須生氣，在他被放下之前，大地的禍患開始了。 這與聖經所說的相矛盾。
假設10：耶穌基督的同在是看不見的，與他來到世界末日的審判是分開的。
聖經中有強有力的證據表明，基督的存在與他的抵達大決戰是一回事。 沒有確鑿的證據表明，耶穌會從天上無形地統治100年，然後在這種舊的事物體係被破壞之前明顯地顯現出來。
假設11：在今天，針對基督徒的禁令解除了對耶穌的門徒的禁令，使他們了解如耶穌在使徒行傳1：6、7中所描述的國王的地位。
耶穌的這一聲明將意味著他時代的使徒無權知道何時將他登基作以色列國王-無論是精神上還是其他方面。 丹尼爾7次預言的意義據稱對他們是隱藏的。 然而， 2,520年被揭示給威廉·米勒（William Miller）是19世紀初期的基督复臨安息日會的創始人？ 那將意味著在今天的基督徒解除了禁令。 它在聖經中的哪個地方表明耶和華已經改變了這一立場，並預示了我們這樣的時代和季節？

總結

將預言實現的解釋建立在一個假設的基礎上，就為失望打開了大門。 如果一個假設是錯誤的，那麼解釋必須落伍。 在這裡，我們有11個假設！ 全部11個為真的機率是多少？ 如果哪怕是一個錯誤，一切都會改變。
我告訴你，如果我們把公元前607年的開始年份改為606或608，給我們1913或1915，那年對世界末日的解釋（後來演變為基督的無形同在）在歷史的塵埃落定中加入了我們所有其他針對日期的失敗解釋。 當年爆發了一場雖是主要的戰爭，但事實並不應該使我們失去理智，而將我們的許多預言理解建立在基於許多假設的解釋上。

梅萊蒂·維隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。