使但以理書9：24-27的彌賽亞預言與世俗歷史和解

最終確定解決方案

迄今為止的發現摘要

到目前為止，在這次馬拉松調查中，我們從聖經中發現以下內容：

• 當耶穌開始他的事工時，這個解決方案在公元69年結束了29七分制。
• 這個解決方案使獻祭和奉獻的事業停止了，直到公元33年七分之一的時候，彌賽亞耶穌才被割斷，被宣告全人類被處死。
• 這個解決方案在外邦人科尼利厄斯（Cornelius）的轉變下，於公元36年的最後七個戰役結束。
• 此解決方案將1^st 居魯士大帝公元前455年，是49年的七個七個月的開始。
• 這個解決方案在公元前32年將大流士（Darius）又名Ahasuerus（又名Artaxerxes）放置了407年，以尼希米（Nehemiah）返回巴比倫並修復了耶路撒冷的城牆結束了49年的七個七分制。 （尼希米記13：6）
• 因此，這一解決方案為但以理和耶和華將預言分為7個七分和4個七分提供了合乎邏輯的理由。 （請參閱問題/解決方案XNUMX）
• 與傳統的世俗和宗教解釋相反，該解決方案為末底改，以斯帖，以斯拉和尼希米記提供了合理的年齡，而傳統的世俗和宗教解釋則忽略或用“另一個末底改，另一個以斯拉，另一個尼希米記或聖經記載是錯誤的”來解釋不合理的年齡。 ”。 （請參閱問題/解決方案1,2,3）
• 該解決方案還為聖經中波斯國王的繼承提供了合理的解釋。 （請參閱問題/解決方案5,7）
• 此解決方案還有助於我們理解波斯帝國時期與聖經相符的合理大祭司繼承。 （請參閱問題/解決方案6）
• 該解決方案為這兩個牧師列表提供了合理的解釋。 （請參閱問題/解決方案8）。
• 此解決方案需要了解達里烏斯一世在他的7歲時被稱為Artaxerxes或被稱為Artaxerxes或被稱為Artaxerxes^th 從以斯拉記7起和尼希米記開始在統治的那一年。 （請參閱問題/解決方案9）
• 這種解決方案還需要理解以斯帖記的阿哈撒路記（Ahasuerus）也指達里烏斯一世。 （請參閱問題/解決方案1,9）
• 這種解決方案還幫助我們理解約瑟夫斯幾乎所有的著作，儘管不是每篇，而是只有幾篇。 （請參閱問題/解決方案10）
• 該解決方案還為波斯國王在偽經書中的命名提供了合理的解決方案。 （請參閱問題/解決方案11）
• 該解決方案還為在Septuagint中波斯國王的命名提供了合理的解決方案。 （請參閱問題/解決方案12）

但是，這種解決方案使我們面臨一個小難題，即波斯國王剩下的繼承人。

從達里烏斯一世去世後的第二年開始^th 這一解決方案的年份是公元前402年，到亞歷山大大帝最後一次擊敗大流士王並親自成為波斯國王時的公元前330年，我們需要將156年改編為73年（如果可能的話還有6個國王），而又不能與多數派相抵觸歷史信息（如果可能）。 一個巨大的魔方魔方！

最後的拼圖

這是如何實現的？

在作者的研究和調查以及該系列結果的先前部分的撰寫中，很明顯的出發點必須是前455年。 但是，很明顯，這必須是1^st 賽勒斯年，而不是20年^th 因此，他不時嘗試制定符合以上“調查結果摘要”部分最後一點要求的方案。 但是，當時沒有任何方案可以理解數據，也無法證明其合理性。

尤塞比烏斯提供的信息比較[I]的 和非洲人[II] 和托勒密[III] 以及其他古代歷史學家對波斯國王的統治時期以及約瑟夫斯，波斯詩人費多西提到的國王[IV]，然後製作了Herodotus。 它開始產生並顯示出模式，所有這些模式都有解釋，不僅是從對聖經記錄的調查中發現的，而且是從其他歷史學家的調查中得到的各種信息摘要。

有趣的是，波斯詩人費多西只有國王達里烏斯二世，而沒有薛西斯。

約瑟夫斯也只有達里烏斯二世以前的國王，但包括薛西斯。 希羅多德只有國王擔任亞達薛西一世（據信希羅多德死於亞達薛西一世統治期間或大流士二世早期）。

如果達里烏斯一世（大帝）也被人們廣為人知或改名為Artaxerxes，則其他波斯國王很可能是相似的，這可能在古代歷史和20世紀後世的歷史學家中引起混亂。^th 第一和第二^st 世紀。

古代史學家的統治時期比較

如您所見，數百年來不同歷史學家提供的解決方案之間存在很大差異。 今天，世俗和宗教當局通常採用托勒密的年代表。

因此，為了調和這個巨大的問題，決定從波斯帝國的陷落退回到330BC的亞歷山大大帝馬其頓，朝著大流士一世（Darius I）統治，該統治於公元前403年終止，居魯士始於455​​ BC。

因此，我們發現：

• 達里烏斯三世（Darius III），有4年的歷史（根據托勒密的統治時期，根據朱利葉斯·阿里弗努里斯的統治時期），波斯的最後一位國王，在亞歷山大大帝進軍波斯帝國時期統治著波斯。
• 擁有2年的Asses（Artaxerxes IV）。 （根據托勒密統治時期）。

下一個：

• Artaxerxes III統治了2年。 （根據Manetho和Julius Africanus的統治時期，可能還有19年擔任埃及國王或共同統治者）
• 大流士二世統治了19年，這與非洲人，尤西比烏斯和托勒密始終如一。

托勒密給了Artaxerxes III總共21年的時間。 這有力地表明托勒密可能對Artaxerxes III的統治時期有誤。 （托勒密為Artaxerxes工作21年的數字似乎總是恰好等於Xerxes的統治時期。對於同一個國家的國王和彼此接近的國王來說，擁有相同的統治時期確實非常罕見，這種情況發生的數學可能性自然很小）。

最可能的解釋是托勒密可能使用Xerxes複印了統治時期。 但是，其他選擇可能是達里烏斯二世去世後，Artaxerxes III進行了為期兩年的共同統治，或者達里烏斯（II）也被稱為或將其更名為Artaxerxes（III）。以與聖經所示的相同方式，Darius（I）也被稱為Artaxerxes（I）。

下一個：

• 世俗的Artaxerxes I被添加了41年的統治時期，省略了世俗的Artaxerxes II（根據托勒密關於Artaxerxes I的統治長度。世俗的Artaxerxes II被許多古代歷史學家所省略，其餘時期的統治時期也相差很大）。

這意味著Artaxerxes I統治於大流士一世去世後的第6年開始，距今已有5年的差距（解決方案是從以斯拉記7起和尼希米記開始）。 對於整個Xerxes 21年的統治，它沒有留下任何餘地。

最終作品：

• Xerxes的統治時期為21年，與父親Darius共同統治者為16年，唯一統治者為5年。

正如我們的系列文章開始時提到的那樣，一些學者認為，有證據表明Xerxes與他的父親Darius共同統治了16年。 如果Xerxes是Darius的共同統治者，並且在Darius死後成為統治者，那麼這給出了可行的解釋。 為何如此？ 在他的兒子Artaxerxes繼任之前，Xerxes將是他統治的最後五年的唯一統治者。

托勒密給Artaxerxes I的統治時期為41年，Artaxerxes II的統治時期為46年。 請注意5年的差異。 根據算術的多少，我可以說我獨自統治了41年，或者也許是46年，包括在其祖父Darius I死後與父親Xerxes共同統治了5年。這將解釋歷史學家後來的困惑例如托勒密（Ptolemy）關於各種Artaxerxes統治時期的事情。 由於不同的來源為Artaxerxes提供了不同的統治時期，托勒密可以假定俗稱的Artaxerxes I和Artaxerxes II是不同的國王，而不是一個國王。

長期解決方案差異的摘要：

1. Xerxes I與Darius I共同執政16年。
2. 根據托勒密的說法，Artaxerxes II統治了46年，因為Artaxerxes I的重複。
3. Artaxerxes III的統治時間從21年縮短到2年，或者共同統治剩餘的19年。
4. Asses或Artaxerxes IV將Manetho的3年減少為Ptolemy的2年或與這1年的共同統治的2年。
5. 總調整為16 + 46 + 19 + 1 = 82年。

所有這些調整都具有良好的基礎，並允許但以理書9：24-27的聖經預言是正確的，但仍允許所有已知和可靠的歷史事實都是準確的。 這樣，我們就可以堅持羅馬書3：4中所說的上帝聖言的真理，使徒保羅說：但是，儘管每個人都被騙了，但還是要使上帝真實。”

13.長期題詞問題–解決方案

最重要的是，這種理解也使A3P銘文正確無誤，因為儘管Artaxerxes II掉線了，但與該銘文相匹配的所需繼承線仍然完好無損。

A3P銘文顯示 “偉大的國王亞達薛西三世，萬王之王，國家之王，地上之王說：我是國王的兒子。 黃ax [II助記符]。 亞達薛西是國王的兒子 大流士 [二胡]。 大流士是國王的兒子 黃ax [一世]。 亞達薛西是薛西斯國王的兒子。 薛西斯是大流士國王大流士的兒子。 大流士是一個男人的兒子 海斯塔斯佩斯。 Hystaspes是一個名叫男子的兒子 阿薩姆斯是， 阿契美尼德“ [V]

請注意方括號[III]的數字，因為這是譯者的解釋，因為銘文和原始記錄都沒有給國王一個數字，以區別於以前的國王。 這是一種現代化的添加方式，可簡化身份識別。

因此，對於此解決方案，A3P銘文應理解為“偉大的國王亞達薛西 [IV]， 萬王之王，萬國之王，地上之王說：我是國王的兒子 黃ax [三]。 亞達薛西是國王的兒子 大流士 [二胡]。 大流士是國王的兒子 黃ax [II助記符]。 亞達薛西是薛西斯國王的兒子。 薛西斯是大流士國王[大帝，也是隆吉曼努斯]的兒子。 大流士是一個男人的兒子 海斯塔斯佩斯。 Hystaspes是一個名叫男子的兒子 阿薩姆斯是， 阿契美尼德“

下表對兩種解釋進行了比較，這兩種解釋均適合銘文。

14.      桑巴拉特-一，二或三？

Horonite的Sanballat出現在尼希米記2:10中的聖經記錄中^th Artaxerxes年，現在在此解決方案中被確定為大流士。 尼希米記13:28指出大祭司以利亞實的兒子約雅達的兒子之一是荷倫人桑巴拉特的女a。 尼希米（Nehemiah）在國王32歲時重返Artaxerxes（達里烏斯大帝）後不久發生了這一事件。^nd 年。 也許兩三年後。

我們在像皮紙莎草紙上找到了他的兒子Delaiah和Shelemiah的踪跡，還有作為大祭司的Jehohanan。

從Elephantine Temple Papyri中收集事實，我們發現以下內容。

“對Bagohi [波斯語] 猶大州長，來自堡壘象山的祭司。 首席部長Vidranga [沒有阿薩姆斯的埃及總督] 說，在大流士王十四年 [II？]：“拆除象牙要塞中的神耶和華殿”。 鑿石的柱子和通道，站立的門，那些門的青銅鉸鏈，雪松木屋頂，用火焚燒的配件，金銀盆被盜。 坎比斯 [賽勒斯之子] 摧毀了埃及的神廟，但沒有摧毀基督教青年會的神廟。 我們尋求許可 約哈南 耶路撒冷大祭司重建聖殿，因為聖殿以前是在神YHW的祭壇上提供膳食，熏香和大屠殺的。 我們還告訴了薩馬里亞州桑巴拉特州長的兒子Delaiah和Shelemiah。 [日期]大流士國王20年（Marheshvan）17日 [II？]。” [括號表示出於上下文目的的說明性數據]。

“此外，從塔木茲（Tammuz）月到大流士（Darius）王14年，直到今天，我們都穿著麻布和禁食。 我們的妻子是寡婦。 （我們）不要用油膏（自己），也不要喝酒。 而且，從那（時間）直到（這一）天，大流士國王17年”. [六]

在建議的解決方案中，Papyri的大流士國王很可能是大流士二世，不久波斯帝國淪陷為亞歷山大大帝。

符合已知事實的最合理的解決方案是，有兩個Sanballat，如下所示：

• 桑巴拉特[I] –在尼希米記2:10中得到證實。 假設35歲時年齡在20歲左右^th 擔任州長Artaxerxes（達里烏斯一世）的那年，他在尼希米記50:13大約28歲，大約是33歲^rd 大流士一世/ Artaxerxes。 這也將使Joiada的一個兒子此時成為Sanballat [I]的女son。
• 桑巴拉特的無名兒子–如果我們允許桑巴拉特[I]在22歲出生一個無名兒子，這將允許桑巴拉特[II]在21/22歲時由該無名兒子生下。
• Sanballat [II] –在日期為14的Elephantine Letters中得到證明^th 年和17^th 大流士的一年。[七] 將達里烏斯（Darius）當作達里烏斯二世（Darius II），這將使桑巴拉特[II]此時處於他的60年代末70年代初，並在亞歷山大大帝對輪胎的攻城戰82個月後去世，享年7歲。 這也將使他的兩個兒子Delaiah和Shemeliah的年齡足夠大（在40年代末期），可以按照信件的建議從父親那裡接管部分行政職責。

作者沒有意識到這一事實與該建議的解決方案相矛盾。

事實是從題為 “波斯時期的考古學和文字，著重於桑巴拉特” [八]，但是這些解釋被忽略了，並且在建議的解決方案框架中提供了一些可用的事實。

15.      楔形文字平板證據–是否與該解決方案相抵觸？

沒有確定的Artaxerxes III，Artaxerxes IV和Darius III的楔形文字片。 我們必須依靠古代歷史學家的統治。 從前面的表中可以看到，長度是變化的，沒有證據支持它們中的任何一個都是正確的。 甚至分配給Artaxerxes I，II和III的那些楔形文字碑牌也主要根據推測來製作，因為國王在波斯時期沒有編號。 通常在托勒密年表正確的基礎上進行藥片的分配。 學者們對此一無所知，然後聲稱這些楔形文字片證實了托勒密的年代順序，但這是有缺陷的循環推理。

King的編號方案（例如I，II，III，IV等）是一種現代的添加方式，使識別更加容易。

在撰寫本文時，作者尚不知道有任何楔形文字的證據會與該解決方案相抵觸。 請參閱附錄1[九] 和附錄2[X] 了解更多信息。

結論

該解決方案評估並調查了70個七分制的結束年份。 它還驗證了最後七個的開始年份。 從此開始，確定了整個期間的起始年份，以及7個62的結尾和70個XNUMX的開始的年份。 評估了確定哪個命令/單詞/法令開始於XNUMX七十年代的候選人，並根據經文得出了結論。 在確定了這四個關鍵年份之後，其他證據便被納入該大綱框架。

在漫長的旅程中，我們找到了解決現有解釋所引述的所有13個主要問題的方法。

在完成時（2020年XNUMX月），作者沒有忽略，發現或收到任何通知 事實 與提出的解決方案相矛盾。 這並不意味著它可能不需要在適當時候進行完善，但是目前認為整體解決方案目前已被證明是合理的。

在達成這一解決方案時，要依靠聖經記錄的完整性，並在可能的情況下使用聖經進行自我解釋。 我們還尋求對符合已出現的聖經記載的已知歷史事實的合理解釋，而不是以世俗歷史為基礎並試圖將聖經記錄納入其中。

在這樣做的過程中，將彌賽亞預言分為7個和62個和1個XNUMX分和半個七分和另一個半個七分的理由都很明顯。 預言也已在其聖經背景下被考慮，而不是孤立。 這說明了為何丹尼爾在XNUMX^st 大流士（Darius）的年份，即：

• 確認荒涼的盡頭
• 期待彌賽亞
• 加強但以理的信念，因為他會看到這個新的預言期的開始

但以理還對服役巴比倫的70年，對耶路撒冷和聖殿的49年徹底毀滅以及禧年的釋放感到熟悉。 因此，但以理將理解重建耶路撒冷和聖殿的49年，以及整個預言期從70七十年代開始，直到猶太人有機會終止其犯罪的時期結束為止。

在聖殿建成後，以斯拉返回並恢復利未的職責和犧牲的時機以及許多其他事情現在也完全有意義。

讀者可能還會想知道這種解決方案是否會對本系列得出的結論造成問題 “穿越時空的發現之旅”[XI]，涉及流放巴比倫的事件和預言。 答案是它會改變 沒有 得出的結論。 唯一需要進行的更改是通過將儒略歷中的建議年份減少82年，將公元前539年移至456 BC或455 BC，將所有其他年份都進行相同的調整來進行修改。

對彌賽亞預言的這種理解還有助於再次確認“穿越時空的發現之旅”。 即，不可能將但以理對尼布甲尼撒的七次夢的解釋解釋為有更大的成就，尤其是在公元前607年開始或公元1914年結束的時候。

最終也是最重要的是，調查的目的是成功的。 也就是說，建議的解決方案已經驗證並提供證據，表明耶穌確實是但以理書9：24-27所應許的但以理的彌賽亞。

附錄1 –波斯國王可用的楔形文字證據

以下信息的來源是 巴比倫年表626 BC – AD75 由理查德·帕克（Richard A.Parker）和沃爾多·H·杜伯斯坦（Waldo H Dubberstein）1956（4^th 印刷（1975）。 在線副本位於：  https://www.staff.science.uu.nl/~gent0113/babylon/downloads/babylonian_chronology_pd_1956.pdf

圖書的第14-19頁，pdf的第28-33頁

筆記：

約會約定為：月（羅馬數字）/日/年。

Acc =加入年份，即0年。

？ =不可讀或缺失或有問題。

VI₂ = 2^nd 第6個月，一個插月（農曆中的l​​e月）

賽勒斯

第一：VII / 16 / Acc巴比倫瀑布（Nabunaid編年史）

上一篇：V / 23/9 Borsippa（VAS V 42）

坎比斯

                首先：VI / 12 / Acc巴比倫（Strassmaier， 坎比斯，第1號）

                上一篇：I / 23/8 Shahrinu（Stassmaier， 坎比斯 409號）

巴迪亞

                第一：XII / 14 / ?? Behistun銘文第11行（達里烏斯一世撰寫）

                上一個：VII / 10 / ?? Behistun銘文第13行（達里烏斯一世撰寫）

大流士一世

                第一：XI / 20 / Acc Sippar（Strassmaier， 大流士一號）

                上一個：VII / 17或27/36 Borsippa（增值服務 IV 180）

薛西斯

                第一：VIII或XII / 22 / Acc Borsippa（增值服務 V 117）

                上一個：V / 14？ – 18？/ 21 BM32234

亞達薛西一世

                第一名：III /-/ 1 PT 4 [Cameron]

                上一個：XI / 17/41 Tarbaaa（粘土， BE IX 109）

大流士二世

                第一：XI / 4 / acc巴比倫（粘土， BE X 1）

上一個：VI₂/ 2/16 Ur（Figulla，UET IV 93）

大流士二世（17歲至19歲）沒有平板電腦

亞達薛西二世

                                                沒有加入Artaxerxes II的平板電腦

第一： II / 25/1 Ur（Figulla， UET IV 60）

最後：VIII / 10/46？ 巴比倫（增值服務 VI 186； 年數字略有損壞，但由亞瑟·昂加德（Arthur Ungad）讀為“ 46”

亞達薛西三世

沒有當代楔形文字片

驢/ Artaxerxes IV

沒有當代楔形文字片

大流士三世

沒有當代楔形文字片

巴比倫5年的楔形文字證據

托勒密佳能4年規則在埃及

附錄2 –阿契美尼德時期的埃及年代學（Medo-Persian）

不過，有一個難題一直拖到最後。 之所以把它留到最後，是因為聖經中沒有涉及波斯人統治埃及的主題。

經過大量時間的研究後，得出的結論是，幾乎沒有確鑿的事實可以說明波斯人對埃及或實際上任何地方法老的統治。 代表波斯君主作為波斯統治者的大部分日期都是基於波斯國王的托勒密年代表，而不是紙莎草紙或楔形文字。 埃及28世紀的國王/法老也是如此^th，29^th 第一和第二^th.

波斯酒

• Aryandes：– 從坎比西斯二世五年級至大流士一年級統治。
• Aryandes：– 大流士一世（Darius I）在他的5位中再次任命^th

統治到大流士一世27年？

• 百褶魚：–統治了11年？

從28年級開始？ 大流士一世到18年級？ Xerxes I的年齡（= Darius I，36年+2年）？

• Achaemenes：–統治了27年？

從19^th - 21^st Xerxes？ 和1^st - 24^th 年Artaxerxes [II]？

• Arsames：–統治了40年？

從25^th Artaxerxes [II]至3^rd 年Artaxerxes IV？

在所有這些日期中，只有那些 下劃線 確定。 過時的/可記錄的記錄在此期間令人恐懼。 有關一般的波斯血統，尤其是埃及的更多信息，請參見

http://www.iranicaonline.org/articles/achaemenid-satrapies 根據5、5.1、5.1.1、5.1.2、5.2、5.3。

法老王朝27

官方的世俗年表可以在這裡找到： https://en.wikipedia.org/wiki/Twenty-seventh_Dynasty_of_Egypt#Timeline_of_the_27th_Dynasty_(Achaemenid_Pharaohs_only).

應注意以下要點：

• 只有坎比西斯二世和達里烏斯一世才有王位，分別是Mesutire和Stutre。
• 每個波斯國王對埃及的統治都是基於世俗波斯年表，而世俗年表又是根據《羅馬書》第2章所寫的托勒密年表。^nd 公元世紀。 由於本系列中包含建議的解決方案，因此這也將導致波斯國王在埃及統治時期的推測日期也是錯誤的。 鑑於很少或沒有數據證據，尤其是通過事件同步，這對所提出的解決方案沒有問題。 因此，波斯統治埃及的世俗日期必須是不正確的，僅需根據波斯國王對波斯統治的時間和統治期限的解決方案進行修改。
• 這份名單包含了從坎比西斯二世到達里烏斯二世的所有波斯國王，還包括了達里烏斯一世統治的前三年叛亂者佩圖巴斯蒂斯三世和薛西斯時代的叛教四世。
• 大流士（I）在他的4卷中有像形文字證據^th 年，並有許多銘刻他名字的銘文，但未註明日期。[XII]
• Xerxes 2-13歲時有像形文字的題詞。[XIII]
• 有世俗的Artaxerxes I（此解決方案Artaxerxes II）的象形文字銘文。 [XIV]
• Darius II或世俗的Artaxerxes II（此解決方案Artaxerxes III）沒有像形文字的痕跡。
• 達里烏斯（I）的最新紙莎草證據是他35歲。[Xv的]
• 除了已經在Sanballat中討論過的大流士（Darius）的大像草紙莎草紙（II）之外，沒有其他紙莎草紙證據能夠證明作者能夠找到並驗證。

埃及法老王朝28，29，30[十六]

該表是基於Eusebius保留的Manetho列表。

鑑於缺乏任何數據資料或題詞，這些朝代之間存在差距，並且這些朝代僅統治下埃及（尼羅河三角洲或部分埃及），因此，它們可以與統治上埃及的任何波斯沙特同時統治。埃及包括孟菲斯和卡納克神廟等。這也意味著波斯國王的解決方案經修訂的統治年限等，不會出現令人不安的同步問題。 如果向作者提供了其他事實的新證據，則將對本節進行重新評估。 實際上，作者指的是紙莎草紙，上面寫有王朝的姓氏和國王的名字，或楔形文字或碑文，上面寫著波斯國王和國王的統治年份，以及可以匹配或在上下文中確定的同步數據。

舉例來說，Elephantine Papyri字母包含達尼厄斯（Darius）5年，14年和17年，以及尼希米（Nehemiah）去世後的耶何哈南（猶太大祭司）的日期。 這將使他們很可能處於大流士二世的統治之下，上面的信息使大流士二世可以統治上埃及的大象嶺（大壩附近的現代阿斯旺）。

[I]的 https://en.wikipedia.org/wiki/Eusebius

[II] https://en.wikipedia.org/wiki/Sextus_Julius_Africanus

[III] https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy

[IV] https://en.wikipedia.org/wiki/Ferdowsi

[V] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/ 和

赫伯特·庫欣·托爾曼（Herbert Cushing Tolman），1908年。“古代波斯語詞典和Achaemenidan銘文經過音譯和翻譯，並特別參考了它們的最新復審。”第42-43頁（非pdf）包含音譯和翻譯。 https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up

[六] 聖經語境，Bezalel Porten，COS 3.51，2003年

[七] 可在此處獲得大象雕像手稿的更多詳細信息和圖片 https://www.bible.ca/manuscripts/bible-manuscripts-archeology-Elephantine-papyrus-Egypt-Aswan-Syene-Darius-persian-Jewish-colony-temple-burned-Bagohi-Sanballat-passover-wine-fortress-Ezek29-10-495-399BC.htm#four.

但是，作者不接受此處給出的日期，這些日期是Internet作者的解釋，尤其是考慮到本系列中所有的聖經和其他證據。 但是，可以提取事實，並將其用於更全面地了解此期間，並檢查是否有任何事實與建議的解決方案相衝突，而沒有一個相矛盾。

[八]  https://www.academia.edu/9821128/Archaeology_and_Texts_in_the_Persian_Period_Focus_on_Sanballat

[九] 附錄1 –波斯國王可用的楔形文字證據

[X] 附錄2 –阿契美尼德時期的埃及年代學（Medo-Persian）

[XI] https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[XII] 有關列表的參考，請參見 https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/darius.html

[XIII] 有關列表的參考，請參見 https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/xerxesi.html

[XIV] 有關列表的參考，請參見 https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/artaxerxesi.html

[Xv的] Hermopolis紙莎草紙 https://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/handle/2027.42/107318/preater_1.pdf?sequence=1

[十六] 基於Manetho的Eusebius版本： http://antikforever.com/Egypte/Divers/Manethon.htm

Tadua

Tadua的文章。