耶和華為你提供自由

“您必須……向該地區的所有居民宣告自由。” –利未記25:10

[摘自ws 12/19 p.8研究第50條：10年16月2020日至XNUMX月XNUMX日]

在我們到達第12段之前，本週的研究文章是可以接受的，在第XNUMX段中我們引入了象徵性禧年的概念，而沒有任何聖經的先例。

根據城樓文章（w15 3/15 p。17）[I]的他們承諾不會尋找原則上肯定也適用於符號的類型和反類型。

從罪惡和死亡中獲得自由嗎？

是的，聖經保證了這一點。

錯誤的教導會帶來自由嗎？

是的，聖經保證了這一點。

自由什麼時候被宣布？

在禧年和以色列國之後，禧年伊始，每個奴隸就被釋放了。

因此，根據《守望台研究》的文章，有多少被釋放是有道理的 作為像徵性禧年的一部分 在公元30世紀，在公元33年，有的被塗膏，直到一世紀末的某個不確定的時期為止，有的是從1874年開始，其餘的則從世界末日開始傳播了1,000多年。那不是古代禧年的工作方式。

如果耶穌在讀以賽亞書中的預言時，有一個像徵性的禧年始於公元30年（這是非常值得商question的），那麼它就必須從那時開始，並在人們利用其條款後立即應用於人們。

12段聲稱“他收養了他們作為自己的兒子，以便及時將他們復活到天堂統治耶穌。（羅馬書8：2，15-17）”。 引用的這段經文確實表明他們將在哪裡與基督統治。再者，約翰一書8:21（較早前的幾段經文）再回到約翰一書8:36（在第11段中引用），因此，他再次對他們說：“我要走了，您將尋找我，但您將因自己的罪而死。 我要去的地方，你不能來。” 他沒有說 '你不能來目前但是如果你悔改，你可以。

如果確實 “象徵性的禧年始於公元33年基督的信徒受膏，將在耶穌的一千年統治結束時結束” 這是在什麼聖經基礎上作出的？啟示錄20和1哥林多前書15:24中沒有提到任何時期或像徵性的禧年，除了基督的一千年統治之外，它肯定是一種推測。

此外，閱讀上下文（路加福音4：18,21）將表明，如果這種象徵性的禧年根本開始了，那麼它將在公元30年開始。畢竟，路加福音4說：“耶和華的靈降臨在我身上，因為他膏膏我向窮人宣揚好消息，他派我出去向俘虜宣講釋放，並使盲人恢復視力， 釋放被擊碎的人”。然後，在30CE宣講釋放物，將被擊碎的人隨釋放物一起送走。根據路加福音4:21，耶穌說：今天你剛剛聽到的這段經文 被實現”。 因此，這將包括“釋放被擊碎的人“。

然後第14段聲稱：“也想一想您所享有的祝福 因為您已經擺脫了長期存在的非聖經信仰。 耶穌說：“你會知道真理，真理會讓你自由。”（約翰福音8:32）”。

噢，諷刺的是在這裡提出這一要求。相反，目前還不清楚的是，實際上，我們沒有受到一組虛假信念的束縛，而是根據城樓組織的教導，這次被奴役為另一組虛假信念。例如這樣的教義，即象徵性的禧年，只有將近144,000年的幾百個受膏者被釋放（最多2,000人）。除了最低限度的教導之外，數百萬的人還必須繼續等待長達1,000年的時間，才能從這個所謂的象徵性禧年中充分受益。

（請點擊鏈接，對以下主題進行完整的聖經檢查：人類對未來的希望, 大人群, 難道耶路撒冷陷於公元前607年嗎？和馬太福音24。)

第16段繼續聲稱：“在千年統治期間，耶穌和他的貪婪者將幫助提高人類的身心健康水平。” 正如該站點以前的文章中多次顯示的那樣，這種花費很長時間才能達到完美的主張（對於倖存的世界末日來說，要長達一千年）在聖經中沒有堅實的根據，並且再次僅僅是猜測和推測。

當研究文章以三段令人不滿意的華夫格結尾時，讓我們回顧一下我們所知道的聖經確實對我們從罪惡和死亡中解放的說法。

整個羅馬書8值得仔細閱讀和冥想，但讓我們重點介紹羅馬書8:11：

“如果現在，從死裡復活耶穌的人的精神居住在你裡面，那麼從死裡復活基督耶穌的人的生命也將通過他內在的精神使你的凡人復活。”

這是我們的第一點：上帝打算復活我們 “凡人屍體”。

羅馬書8：14-15繼續說：

“對於所有受上帝之靈引導的人，這些都是上帝的兒子。 15因為你沒有得到再次引起恐懼的奴役精神，而是你有了兒子的收養精神。

如果我們努力實踐精神的果實，我們就是上帝的兒女，而不是魔鬼的兒女。（約翰福音8:44）。它也說：“所有受上帝聖靈帶領或帶來的人都是上帝的兒子”. 這使我們想起了耶穌在約翰福音6：44,65中所說的話，除非他的父親吸引了耶穌，否則沒人會來找耶穌。此外，這些將在最後一天復活，而不會在其他任何時間復活。

2哥林多前書1：22-23說到聖靈是將來發生的事情的象徵，它說：

“但保證你和我們屬於基督的人，而膏我們的人是上帝。 22他也將印章蓋在我們身上，並給了我們心中即將到來的象徵，即精神。（另請參閱哥林多前書2：5和以弗所書5:1）。

這是我們的第二點： 根據羅馬人的說法，令牌是為了將來作為上帝的孩子而被採用的。

因此，羅馬書8:23說：

“不僅如此，而且我們自己也擁有初生成果，即精神，是的，我們內心within吟，而我們正認真地等待被收養為兒子，通過贖金從我們的身體中釋放出來。”

請注意，當贖金得到全部收益時，經文將收養作為未來的行動。

第三點：T真正的解放是在永生的未來。

耶穌在約翰福音6:40中對所有聽眾說：

“因為這是我父親的意願，所有看到兒子並對兒子行使信仰的人都應該擁有永生，我將在最後一天復活他”。（約翰福音10：24-28）。

羅馬書6:23提醒我們：“

罪所付出的是死亡，但上帝賜予的禮物是我們的主基督耶穌永遠的生命。”

同一章還提醒我們，接受耶穌會使我們從罪中解脫，不再局限於獲得罪，死的唯一報應，而是有可能複活到永生。

也許我們可以用加拉太書5：4-5結束本節，這提醒我們：

“你們脫離了基督，無論你們是誰，他們試圖通過法律被宣佈為義；你已經擺脫了他不配的善良。 5就我們而言，我們本著精神急切地等待著因信仰而希望得到的正義”。

在結論

與其在聖經中找到任何象徵性的禧年過分地關注自己，我們豈不可以更好地利用與精神和諧地工作以彰顯精神成果的時間？加拉太書5：22-23）

讓我們不要被“悄悄帶入的假兄弟困住，他們偷偷窺探我們與基督耶穌合而來的我們的自由，以使他們完全奴役我們”（加拉太書2：4）。

這樣，每當耶穌帶來大決戰時，我們都將爭取真正的自由。

我們將最後的話留給詹姆斯1：25-27：

“但是那些凝視屬於自由的完美法律並堅持[自由]的人，這個[人]，因為他已經不是一個健忘的聽眾，而是工作的執行者，將為自己的所作所為感到高興[它]。 26.如果有人在自己看來是一個正式的朝拜者，卻不bri舌，而是繼續欺騙自己的內心，那麼這個人的崇拜形式就是徒勞的。 27從我們的神和父的立場來看，純潔而純潔的敬拜形式是：照顧孤兒和寡婦，使他們免受苦難，使自己不受世俗的影響。”

____________________________________________

[I]的 “如果這樣的解釋似乎牽強，您可以理解這個難題。人類不知道哪些聖經記載是未來事物的影子，而哪些不是。最清晰的過程是：聖經教導一個人，一個事件或一個物體是其他事物的典型代表，我們這樣接受。除此以外， 如果沒有特定的聖經依據，我們應該不願為某個人或帳戶分配典型的申請。“ （w15 3 / 15第17頁）