“去吧，因此使徒弟”

“因此，去做門徒……。 ，為他們施洗。” –馬太福音28:19

 [摘自ws 1/20第2頁，研究文章1：2年8月2020日至XNUMX月XNUMX日]

本研究文章基於新年文本，根據第1款，“我們2020年的年文本“因此，去做門徒。 。 。 ，為他們施洗。” — MATT。 28:19”

在可用於本年度主題的所有主題和經文中，本組織選擇使用該主題和經文。 為什麼？

第一個問題出現在第3段中，內容為：閱讀馬太福音28：16-20。 在耶穌組織的會議上，他概述了他的門徒將在整個第一世紀完成的重要工作-我們今天正在完成的工作。 耶穌說：“因此，去使萬民的門徒，…… 。 。 教他們觀察我命令你的一切。”.

我們怎麼能說聯合國今天沒有完成同樣的工作？ 由於許多原因，但目前至關重要的一個就足夠了，正如我們在評論中給出的那樣。

• 注意耶穌要求他的門徒使門徒“使萬民的門徒”。 這是耶和華見證人今天真正在做的嗎？ 在中國和印度以及遠東和中東的其他地區，受洗的證人很少來自非基督教徒。 在西方世界，背景主要是基督教。 受洗的幾乎所有見證人都來自其他基督教宗教，或者是由見證人的父母撫養長大的，因此已經是基督的門徒，也許在某些信仰上有一些差異。
• 另請注意，耶穌說：教他們觀察 全部 我命令你的事情”。 耶穌命令他們做什麼非常重要的事情？ 1哥林多前書11：23-26說：“因為我從主那裡得到了我還交給你的東西，所以主耶穌在他要被移交的夜晚拿了一條麵包24，在感謝之後，他摔碎了，說：“這意味著我的身體代表你。 繼續這樣做是為了紀念我。” 25晚餐後，他也同樣敬重杯子，說：“這杯子因我的血而意味著新約。 繼續做，只要您喝了， 在紀念我。” 26 因為您經常吃這個麵包和喝這個杯子，所以不斷地宣告主的死，直到他到來。” 因此，通過教導那些本組織稱之為“大批群眾”的人（除了少數見證人以外），僅觀察和傳遞麵包和酒，本組織就阻止了這些人宣告耶和華的死。 這與基督的命令“教他們觀察 全部 我命令你的事情”。 這也與耶穌要求門徒“繼續這樣做...。 紀念我”。

第4款試圖使所有人都進行講道（根據本組織對講道的定義）。 這樣做有以下原因。 它試圖堅稱婦女在加利利在那裡，並說：在加利利的那座山上發出使徒的命令時，只有使徒在場嗎？ 回想一下天使對女人說：您 （大膽的）將在加利利見到他。” 忠實的女人 還必須 [大膽的] 曾經在那個場合出現過。” 但是，在加利利見耶穌時，經文只說“17個門徒進入加利基利，到耶穌為他們安排的山上。28當他們看見他的時候，他們就服從了，但有些人懷疑”（馬太福音16：17-XNUMX）。 另有主張純屬猜測和推測。 忠實的女人可能會或可能不會去過那裡。

另外，天使沒有說“您 會在加利利見他”（大膽的）。 馬太福音28：5-7告訴我們 “可是，回答的天使對婦女說：“你不要懼怕，因為我知道你正在尋找被刺的耶穌。 6他不在這裡，因為他長大了，正如他所說。 來，看看他說謊的地方。 快去告訴他的門徒，他已經從死裡復活了，瞧！ 他要領先你進入加利·李； 在那裡你會看到他的。 看！ 我已經告訴你”。 對這段經文的正常理解是天使說您正在尋找耶穌。 他要去加利利，如果你去那裡，你會看到他。 告訴這門徒。 如果出於某種原因，無論是由於身體不好，年老還是決定不去加利利，他們就不會見耶穌。 聖經的重點不是婦女（你），而是在哪裡可以看見耶穌（那裡）。

在本段中，我們還看到，儘管他們似乎迫切希望使耶穌的命令適用於十二個以上的使徒，但他們卻忽略了翻譯哥林多前書12：1來支持婦女在加利利在那裡的想法。 希臘語翻譯為“兄弟”是“ Adelphios”，可以翻譯為兄弟姐妹，因為根據上下文，它可以指整個教會。 現在人們可以推測，這種疏忽是由於（a）缺乏希臘知識，和/或沒有或不允許使用Interlinear資源，或者（b）雖然他們可以接受一些特權女性門徒， ，這會使哥林多前書15：6中以男性為中心的意識形態接受更廣泛的“兄弟”理解。 但是，我們不會選擇任何一種猜測，因為它們可能是對還是錯。

5段聲稱“他本可以在耶路撒冷做到這一點，而不是要求他們以及婦女和其他人在加利利與他見面”。

唯一被問到的是使徒。 “使徒”一詞的意思是“特別是由上帝或基督發出的”。 耶穌說出馬太福音28：19-20中的話時，沒有人在場。 而且，也沒有提及耶穌對在加利利見過他的500個其他人所說的話（哥林多前書1：15），只是他向他們顯現。 只是猜測說這6個人在那裡，並得到了馬太福音500：28-19的指示。

此外，如果所有基督徒都要傳福音，為什麼使徒保羅在以弗所書4:11中說以下話： “他給了一些使徒，一​​些先知，一些傳福音者，一些牧羊人和教員”？

在第5段中，提出了必須所有人傳道的另一個理由。這是因為耶穌在加利利山上會面，因此允許多於11位使徒在場。 在加利利山上聚會雖然可以讓更多人聽到，但也更加私密，可以在安全的地方耶穌遇見他的使徒。 再次有猜測和推測是要吸引大量觀眾。 因此，他們的主張並不一定擁有“如果耶穌只想指示使徒傳福音和作門徒，那麼他本可以在耶路撒冷這樣做，而不是要求他們以及婦女和其他人在加利利與他見面.——路加福音24:33，36''.

第6段主張第三個理由“耶穌吩咐門徒的命令不僅限於生活在一世紀的基督徒。 我們怎麼知道？ 耶穌對跟隨者的指示是這樣說的：“直到事物體系結束，我一直與你同在。” （馬太福音28:20）”。 現在，這種說法可能是正確的，但它假設“ 事物系統的結論”， 指的是世界末日，而不是猶太公元70年發生的事情的終結。 但是，這是唯一具有一定有效性的原因。 此外，仔細閱讀馬太福音28：18-20中的指示，也表明它在談論使徒和教導人們觀察耶穌所教的內容，而不是具體講道，尤其是門到門的講道。 我們可以通過在行動中樹立榜樣，並一對一地進行對話來成為門徒。

現在，是否所有這些都意味著在這篇評論中，我們認為沒有必要進行傳教和教導？ 不，不是的。 但是，給出的三個原因，即人數眾多的山峰（推測），婦女人數（推測）和500個兄弟與使徒同在（推測是同時存在），並沒有經過嚴格審查來支持所提出的要求目擊者仍在本組織內。

如此缺乏根據的論點表明，他們渴望提出觀點，而不是提出一個或兩個有充分根據的事實。

守望台文章中提供的稀疏證據確實意味著，本組織堅持認為所有基督徒都必須挨家挨戶傳道，這存在嚴重缺陷。 正如在先前的t望塔評論中所證明的那樣，鑑於羅馬世界中有很大一部分人口是奴隸（通常為50％），以及奴隸受到了怎樣的對待，因此奴隸要求主人或情婦抽出時間去傳道。每週上門開會或參加會議，根本不是一種選擇，否則那將意味著他們立即死亡。 沒有證據表明奴隸成為基督徒實際上以這種方式自殺。 確實，如果是這樣的話，基督教就不會如此迅速地傳播。 但是，奴隸可以更好地彼此對待，並與與其接觸的人進行親身交談，他們的榜樣和改變的性格會對他人產生說服力（彼得一書1：2-18）。

然後，本組織荒唐地宣稱： “按照耶穌的話，今天門徒的工作正在如火如荼地進行。 想想看！ 每年將近300,000萬人受洗成為耶和華見證人，成為耶穌基督的門徒”（第6段）。

沒有與其他宗教的比較來表明本組織在做門徒方面有（或沒有）更好。 另外，沒有關於質量的討論，即關於保留率的討論。 2019年和2018年服務年度報告顯示，2018年Peak出版商為8,579,909個，2019年Peak出版商為8,683,117個，僅淨增加103,208個，這意味著增加的67％被損失了。 淨增長1.3％，僅略高於世界人口的年度增長。 以這樣的速度，它甚至無法與一世紀早期基督教的傳播相提並論，譴責數十億人死於世界末日，即使它在100年內來臨。

第8-13段的主題是“努力達到內心”。

我們將按照研究文章中提出的順序列出建議。

• “使用“聖經可以教我們什麼？”這本書 和“如何留在上帝的愛中”。（第9段）
• “以祈禱開始學習”，（第11段）
• “教你的學生如何祈禱”（第12段）
• “邀請您的聖經學生盡快參加會議”（第13段）

您發現以下內容了嗎？

• “為了 神的話語還活著 並具有力量，比任何兩刃的劍都要鋒利，甚至可以刺穿靈魂和靈魂，關節和[他們的]骨髓，並且[可以]辨別[心]的思想和意圖。 希伯來書4:12）
• “成為 例子 忠實的人在言語，行為，愛心，信仰，貞潔方面都受到尊敬。” （提摩太前書1:4）
• “對這些事情進行思考； 被他們吸引， 你的進步可能對所有人都可見 [人]。 16 不斷關注自己和教學。 堅持這些，因為這樣做可以拯救自己和那些聽你的人”（提摩太前書1：4-15）

難道不是直接使用上帝的話並為自己樹立榜樣是觸及任何人心中最好，最有說服力的方式嗎？ 然而，本組織的優先事項是推銷出版物，祈禱並將其帶到宗教會議上。 在此，本組織確定的優先重點是否存在嚴重錯誤？

第14-16段涵蓋了“幫助您的學生在精神上成長”。

這裡給出的要點是：

• 您的研究想幫助別人嗎？ “在適當的時候，不要迴避提及在財務上支持王國的特權”。 （第14段）
• 當兄弟出現問題時該怎麼辦？ “或者原諒兄弟，或者，如果他不能解決問題，則以“獲得兄弟”為目標友好而友善地接近該人。”，（第15段）。
• 您的書房想和別人說話嗎？ “向他展示如何使用JW圖書館應用程序，耶和華見證人研究指南和jw.org來學習處理這種情況的實用方法”，（第15段）。
• 您的學生沒有取得想要的進步嗎？ 帶上沉重的重量以恐嚇它們。 “邀請會眾中的其他人-以及巡視員訪問會眾時的巡視員-參加研究“ （參數16）.

以上任何內容將如何真正幫助任何聖經學習者在精神上成長？ 遵循這些建議將有助於學生以組織的方式取得進步，而不是基督徒的素養或對聖經的更深了解。 為此，如果他們對信息進行個人研究，以建立自己對聖經記錄的信心，那麼他們的表現會更好。 諸如洪水，創作或早期基督教如何傳播等主題。 他們還可以研究真正基督徒的特殊素質，並了解它如何使自己和他人受益。

第17至20段涉及的問題也在1975年之前和1990年代不久被大力推動。 第18段建議 ``考慮這種情況：您的學生已經完成了《教我們的書》的學習，甚至可能開始了《上帝之愛的保留》一書，但他還沒有參加過一次聚會，甚至沒有參加紀念會！ 而且他經常出於瑣碎的原因取消研究。 在這種情況下，與學生進行坦率的談話將是您的最佳選擇。”

那會是什麼？坦率的談話”包括？ 第20段指出， “我們可能很難告訴一個人我們將停止與他一起學習。 但是，“剩餘時間減少了。” （哥林多前書1:7）我們需要找到一個能證明他“正確地為永生做好了準備”的人，而不是花更多的時間進行無用的研究，-請讀使徒行傳29:13。

為什麼這個建議？ 難道是因為他們希望在短期內接受更多洗禮，因為年輕人的洗禮越來越少了，他們將無法再嘗試每年總洗禮的數字遊戲嗎？

最後，結論草案第21段指出“2020年，我們的年文本將幫助我們專注於提高門徒製作工作的質量”。 它以一種微妙的方式背叛了理事會的思想。

本組織希望我們

• （為本組織）招募許多門徒，但不要太擔心他們是合格的基督徒。
• 讓他們捐款
• 讓他們參加規定的會議
• 讓他們準備好忍受針對他們的任何虐待。
• 但是不要擔心建立自己的信仰，這樣信仰就可以在沒有本組織的情況下成立，並且
• 除了講道之外，不要擔心他們會發展基督教素養或以其他方式幫助他人。

耶穌給使徒那條指令時想要什麼？

• 高素質的基督徒，而不是數字。 （馬太福音13：24-30，雜草中的優質小麥）
• 為了互相幫助，沒有為一個組織捐款，只是為了幫助其他基督徒。 （使徒行傳15:26）
• 與志趣相投的人交往（雅各書2：1-4）
• 對他的信心和他的諾言（約翰福音8：31-32）
• 彼此表達真愛作為識別標記（約翰福音13:35）

Tadua

Tadua的文章。