“還給我？”

[摘自ws 06/20 p.24 – 24月30日– XNUMX月XNUMX日]

“回到我身邊，我會回到你身邊。” –馬爾3：7

 

“從您祖先的時代起，您就不再遵守我的規定，沒有遵守這些規定。 回到我這裡，我會回到你身邊。”軍隊的耶和華說。 但是你說：“我們應該怎麼回來？”-瑪拉基3：7

說到經文，上下文就是一切。

首先，被引用為主題經文的經文直接針對作為上帝選民的以色列人。 為什麼這是關於返回基督徒會眾的主題經文？

其次，儘管它以前從未打擾過我，但“不活動”的概念沒有任何經文支持。

一個不活躍的人如何？ 誰來衡量我們是活躍還是不活躍？ 如果人們繼續會見其他志同道合的基督徒並非正式地向人們傳教，從上帝的角度來看，他們仍然被認為是不活躍的嗎？

如果我們進一步看《瑪拉基書》 3章8節中的經文，可以說：

“只有人類會搶劫上帝嗎？ 但是你在搶我。” 你說：“我們怎麼搶了你？” “在什一稅*和捐款中。”

耶和華呼籲以色列人歸還他時，是因為他們忽略了真正的敬拜。 他們已經按照法律的要求停止了什一奉獻，因此耶和華拋棄了他們。

我們能說耶和華拋棄了那些不再與耶和華見證人組織聚會的人嗎？

本文將討論耶穌的三幅插圖，並將它們應用於那些背離耶和華的人。

讓我們回顧這篇文章，然後回到提出的問題。

尋找失落的硬幣

第3 -7段討論了路加福音15：8-10中耶穌插圖的應用。

⁸ “或者，哪個女人擁有十個德拉克馬硬幣，如果失去了一個德拉克馬，不點亮燈就掃房子並仔細搜索直到找到為止？ ⁹  當她找到它的時候，她打電話給她的朋友和鄰居，說：“與我歡喜，因為我找到了我丟失的德拉克馬硬幣。” ¹⁰  我以同樣的方式告訴你，上帝的使者們為悔改的一個罪人而產生喜樂。”

然後，將婦女的插圖應用於不再與耶和華見證人有聯繫的人，如下所示：

• 當這名婦女發現硬幣中的一枚丟失時，她便將地板掃了一下，這意味著要費勁才能找到丟失的東西。 同樣，要找到離開會眾的人也需要艱苦的工作。
• 自從他們停止與會眾聯繫以來可能已經過去了多年
• 他們可能已搬到當地兄弟不認識的地區
• 那些不活躍的人渴望返回耶和華
• 他們想與他的真正敬拜者一起事奉耶和華

將此經文用於不活躍的見證人是否正確？

首先，請注意耶穌說， “以同樣的方式，我告訴你，上帝的使者中充滿喜樂 悔改的一位罪人“ [大膽的]

現在考慮以上各點； 我們可以說不活動的人是悔改的罪人嗎？

悔改意味著什麼？

第10節中用於悔改的希臘詞是“元努蒂” 意 “換個角度思考或重新考慮”

證人不活躍的原因有哪些？

有些人對他們在本組織看到的不合規範的做法感到沮喪。

其他人可能有充分的個人理由將自己隔離。

其他人可能會避免面對JW司法程序，儘管已經為自己的不法行為re悔，這可能會留下更多的傷疤並引起尷尬。

那些在施虐者手中遭受苦難的證人呢？

因在教會中的不當行為而灰心喪氣的人不會被認為是re悔的。

這樣的人也不大可能對離開會眾表示遺憾。

天堂裡的天使會因那些回到教會虛假教義的人而高興嗎？ 一個拒絕承認單方面和無用政策對性虐待受害者的影響的組織？ 不見得。

本文和作者嘗試使用的插圖最大的絆腳石是，耶穌從未提到“不活躍的”基督徒，也沒有提到過第一世紀的基督徒。

提摩太前書2：2說到那些談論復活的希望時偏離真理或誤入歧途的人。

1提摩太前書6:21談到那些因不敬虔和愚蠢的討論而從信仰中誤入歧途的人。

但是，關於無所事事的基督徒卻一言不發。

“不活躍”一詞的含義是：閒置，惰性，呆滯或被動。

因為基督教需要對耶穌和贖金實行信仰，所以不可能將真正的基督徒視為被動。 （詹姆斯2：14-19）

重返耶和華的失喪之子和女兒

第8至13段討論了路加福音15：17-32中插圖的應用。 有人知道這是浪子的寓言。

在此圖中需要注意的重要事項：

• 小兒子過放蕩的生活，浪費了遺產
• 當他花光了一切，卻一無所有時，他便恢復了意識，回到了家中。
• 他承認自己對父親犯了罪，並要求以僱工的身份被帶回
• 父親擁抱他，慶祝他的回家，並宰殺了一隻肥牛
• 哥哥回到家，看到慶祝活動就生氣了
• 父親向哥哥保證，他一直是兒子，但他們必須慶祝哥哥的回歸

作者將插圖解釋如下：

• 兒子良心困擾，不配被稱為兒子
• 父親為兒子傾倒了同情心。
• 父親隨後採取了實際步驟，向兒子保證，他將受到歡迎，而不是作為受僱的人，而是作為家庭中的摯愛者。

作者將其應用如下：

• 耶和華像那個例子中的父親。 他愛我們不活躍的兄弟姐妹，並希望他們回到他身邊。
• 通過模仿耶和華，我們可以幫助他們返回
• 我們需要有耐心，因為一個人要在精神上康復需要時間
• 願意保持聯繫，甚至一次又一次地拜訪他們
• 向他們展示真誠的愛，並向他們保證耶和華愛他們，兄弟們也是如此
• 準備以同理心聆聽。 這樣做涉及了解他們的挑戰並避免判斷力。
• 多年來，一些不活躍的人對會眾中的某人懷著痛苦的心情掙扎。 這些感受扼殺了重返耶和華的願望。
• 他們可能需要有人來傾聽並理解他們的感受。

儘管以上幾點都是經文和很好的建議，但對不活動的對象的應用仍然是絆腳石。

如上所述，可能有不加入會眾的正當理由。

如果不活動的人開始向長者解釋本組織的教導是沒有教義的，該怎麼辦？ 如果他們聲明他們相信某種與理事機構所教相反的東西怎麼辦？ 長老們會沒有判斷力就听嗎？ 儘管提出的任何論點都是有效的，但該人仍可能被標記為叛教者。 這樣看來，上述建議是受制於某人同意無條件遵守本組織所教導的一切的。

可愛地支持弱者

第14和15段涉及路加福音15：4,5中的插圖

“你們當中有誰懷有100隻羊，一旦失去其中一隻，就不會把這99隻羊留在曠野，去追尋那隻丟失的羊，直到找到它？ 當他找到它時，便將其戴在肩膀上，並為之歡喜“

作者解釋為：

• 不活躍的人需要我們的持續支持
• 由於他們在撒但的世界中所經歷的事情，他們在精神上可能會虛弱
• 牧羊人已經花了很多時間和精力尋找失落的綿羊
• 我們可能需要花費時間和精力來幫助一些不活躍的人克服自己的弱點

主題再次似乎是需要時間和精力來確保那些偏離會眾的人返回。

結論

該文章是每年提醒JW會員尋找那些不再參加集會活動或參加會議的人的信息。 沒有新的聖經信息脫穎而出。 此外，還不清楚如何定義非活動狀態。 重返耶和華的呼籲再次是重返JW.org的請求。 文章沒有向會眾展示如何使用經文來吸引那些偏離會眾的人們，而是將重點放在堅持，耐心，時間和精力上。 愛，忍耐和傾聽都必須無條件地服從管理機構的學說。