你在耶和華會眾中佔有一席之地

“正如身體是一個身體，卻有許多成員一樣，該身體的所有成員，儘管很多，都是一個身體，基督也是如此。”-哥林多前書1:12

 [研究34從08年20月20日至19年25月2020日，第XNUMX/XNUMX頁，第XNUMX頁]

會眾中的一個地方

本節在第5段中作以下陳述。 “當您想到那些在會眾中佔有一席之地的人時，您的想法可能會立即轉向那些帶頭的人。 （帖撒羅尼迦前書1:5；希伯來書12:13）”。

現在，在這份聲明中，它暴露了本組織和理事會的公開和微妙的教義的部分問題。 您認為兄弟姐妹讀的短語是什麼 “您在耶和華組織中佔有一席之地” 會馬上想到嗎？ 難道他們在會眾中只有一個邊緣的，服從的地方，而長者有“地方”嗎？ 為什麼？ 由於本組織對老年人的重視過高。 當然，本組織需要這樣做，以保持其權威。 但是，耶穌和使徒保羅是否曾想過要我們仰望並懼怕長輩的一生？

在路加福音22:26中，耶穌對他的門徒說（提醒他們說，列國的君王統治了他們）但是，您不應該這樣（那樣），而是你們之中最大的，讓他年輕一些，而領導一個作為服務者”。 （BibleHub線性)[I]的.

問自己以下問題：

• 是一個人，告訴他們正在服務的人做什麼，還是他們為他們提供幫助？
• 您的長輩會告訴您該做什麼和不該做什麼，或者只是幫助您完成您想做的事情（前提是這當然是經文！）？

本組織的整個機構是，他們告訴長者該做什麼，而長者又告訴羊群該做什麼，但這無助於建議。 作為長者，我經常被迫迫使他人遵守本組織的指示，而不僅僅是按照我的意願協助他們。

他們可能聲稱他們都是平等的，但實際上在本組織中，喬治·奧威爾（George Orwell）的書中的以下引用 “動物農場” （豬的口號）是真的， “所有動物都是平等的，但有些動物比其他動物更平等”. [II]

主持還是領導？

在帖撒羅尼迦前書1:5引用的第一段經文中，NWT參考聖經（Rbi12）說 “現在我們 請求 兄弟，你要尊重 對於那些在你們和 主持 在耶和華之上轄制你，告誡你；“。

像《聖經》這樣的字麵線性翻譯，其讀法微妙地不同。 您能發現重點的變化嗎？

首先，讓我們檢查一下來自NWT翻譯的一些粗體字的含義。

• A “請求” 被定義為“禮貌或正式（正式）要求某件事的行為”。
• 具有 “看待” 被定義為“以特定方式考慮或思考”。
• “主持” 被定義為“在會議或聚會中處於權威地位”。

因此，NWT傳達了以下思想：

“現在，我們正式和正式地請您以特定的方式考慮那些正在你們當中努力工作並在主裡對您有權威的人。”

現在，讓我們檢查一下原始的希臘文字。 線性讀[III] “我們 懇求 但是你兄弟 欣賞 那些在你和 帶頭 求你在耶和華里面告誡你”。

• “懇求” 意思是“認真懇求某人”。
• “欣賞” 意思是“承認全部價值”。
• “帶頭” 意思是“成為第一個開始做某事或最積極地做某事”。

因此，相比之下，原始文本具有以下含義：

現在，我們懇切懇求您認識到你們當中那些辛苦勞作並最主動做主的人。

NWT難道不是專制的嗎？

相比之下，原始文本吸引了讀者。

考慮以下示例，這是大多數讀者都熟悉的一個很好的做法：

當鳥類過冬時，它們通常會形成“ V”字形。 一隻鳥將在“ v”點處於領先地位。 在“ v”陣型的最前部，它需要最多的能量，而在其後方飛行的其他人則受益於它所付出的努力，而追隨者所消耗的能量少於領先者。 實際上，那些在後面飛翔的鳥然後輪流更換以取代領先的那隻鳥，因此它可以受益於處於新的領先鳥的支流中，從而稍微彌補能量。

但是，有哪隻鳥牽頭並在其餘的群中擁有權威？ 一點也不。

是男人的禮物還是人類的禮物？

引用的第二段經文是希伯來書13:17 “要服從那些在你們中間起帶頭，順從的人，因為他們一直在監視著您的靈魂，因為他們將為您做帳； 他們可能會樂在其中而不會嘆氣，因為這會對您造成傷害。”

希臘語翻譯 “服從” 在西北地區（在許多其他《聖經》譯本中要公平）實際上是“被說服”或“有信心”。[IV] 當今英語中的服從傳達了義務，正如人們所說的那樣，這一點沒有受到質疑。 這與充滿信心相去甚遠。要做到這一點，那些牽頭的人必須採取一種對他們充滿信心的方式行事。 我們還應該記住，監督者與領導者是不同的。

然後，守望台文章中的第5段指出：的確，耶和華藉著基督，將“人間的恩賜”賜給了他的會眾。 （以弗所書4：8）”。

在一開始時，這種主張就以上帝會祝福耶和華見證人的會眾為前提，他們今天是他在世上的子民，這些會眾在1919年以某種無法界定和無法證明的方式被選出。

但是，更重要的是，這是本組織從上下文中摘取經文的經典例子。 在以弗所書4：7中（使徒行傳沒有被閱讀，或出於顯而易見的原因而被引用），使徒保羅說：我們 我們每個人 根據基督如何計算出免費禮物，人們得到了應得的恩惠。” 在這裡，使徒保羅正在與所有基督徒交談，他只是在說：有一個身體，就有一種精神，就算是在你被召喚給你的那一個希望中，也是如此。 一位主，一種信仰，一次洗禮” （以弗所書4：4-5），指所有基督徒，包括男性和女性。

希臘語翻譯的“男人”也可以根據上下文翻譯成人類（即男性和女性）。 另外，保羅在這裡也引用了詩篇68:18，在許多聖經中，保羅在《人類》中被翻譯為“人”即“人”。 詩篇68在不止一種翻譯中說：“… 你收到禮物了 從人甚至叛逆 …”（NIV)[V]，而不是男性，尤其是男性。 使徒保羅一直在與所有基督徒交談，因此在上下文中，根據詩篇的語錄，應改為“送給人類的禮物”。 使徒保羅試圖說明的一點是，上帝現在是在向人們贈送禮物，而不是從人們那裡接受禮物。

使徒保羅會談論什麼禮物？ 在平行的經文中，羅馬書12：4-8提到了預言，傳道，教導，勸勉，分配等的恩賜。1哥林多前書12：1-31就是關於靈性的恩賜，第28節列出了這些恩賜，使徒，先知，教師，有力的作品，醫治的恩賜，有用的服務，指導能力，不同的語言。 這些是所有早期基督徒都得到的禮物，無論男性還是女性都在接受。 福音傳教士菲利普​​在使徒行傳21：8-9中記錄為“ ... 預言的四個女兒，處女......“

當然，本組織在曲解了兩段經文後脫離了語境，然後著手建立在用沙子製成的基礎上，並宣稱以下內容：這些“男人的禮物”包括理事會成員，理事會任命的助手，分支委員會成員，巡迴監督，現場指導員，會眾長老和部長級僕人”（第5段）。 是的，也要注意層次結構，首先是GB，然後是助手，再到低級MS。 確實，難怪在聯合國 “當您想到那些在會眾中佔有一席之地的人時，您的想法可能會立即轉向那些帶頭的人。”？ 他們在同一段落中對此進行了加強。

但是，第一世紀的會眾是這樣構成的嗎？ 進行盡可能多的搜索，不會找到對理事會成員和助手，分支委員會成員，巡迴監督和現場講師的任何參考。 實際上，您甚至都找不到“會眾長老”（您在《啟示錄》中會找到“長者”，但即使在這裡，術語“長者”也沒有用於會眾）。 唯一使用的術語是“老年人”， 這是描述而不是標題，因為他們是真正的老年男人，有生活經驗的男人。 （請參見使徒行傳4：5,8，23，使徒行傳5:21，使徒行傳6:12，使徒行傳22：5 –猶太非基督徒老年人；使徒行傳11:30，使徒行傳14:23，使徒行傳15：4,22 –基督徒長者）。

被聖靈任命？

現在我們進入第5段的最後一句話！ （只有四個句子！）守望台文章聲稱 “所有這些兄弟都是以聖靈任命的，照顧耶和華的珍貴綿羊，並為會眾的利益服務。 彼得一書1：5-2。”。

現在，這種說法使作者從沒經歷過許多年，從個人還是青少年開始就從未相信過。 當擔任部長和長老時，這種觀點得到了進一步加強。 任命和撤職，過去和現在都是院長監督者的意願，或者是長者身體上另一個堅強的人，而不是聖靈。 如果他喜歡你，你可以在六個月內成為部長（或長者）。 但是，如果他不喜歡您，也許是因為您在某一點上不同意他並站了起來，那麼他會盡一切努力讓您離開。 （這是來自不止一個會眾的。通常，在推薦某人被任命或刪除的會議中都沒有禱告。讀雷·弗朗茲的書[六] 他作為理事會成員的經歷表明，兩者沒有什麼不同。

會眾中的許多人相信上帝以某種方式將聖靈傳給長者，他們被聖靈感動任命某人。 然而，雖然這是本組織鼓勵的印象，但實際上並不是它所教的。 15月XNUMX日的守望台研究版中的“來自讀者的問題”^th，2014年第28頁 “首先，聖靈感動聖經作者記錄長老和傳道人的資格。 提摩太前書1：3-1列出了7種不同的長老要求。 在經上有進一步的限定，如提多書1：5-9和雅各書3：17-18。 提摩太前書1：3：8-10，12-13概述了傳道人僕人的資格。 其次，那些推薦和任命的人在祈禱弟兄在某種程度上滿足聖經要求的同時，特別祈求耶和華的精神引導他們。 第三，被推薦的個人需要在自己的生活中彰顯上帝聖靈的成果。 （加拉太書5：22-23）因此，神的靈性參與了任命過程的各個方面。”

資料1是有效的，但前提是有一個長者實際上將兄弟的品質與經文合理地進行了比較。 那很少發生。

來源2取決於許多因素。 首先，它取決於耶和華批准耶和華見證人的教s。 如果沒有，那麼他就不會發送他的聖靈。 其次，令人震驚的是，對訴訟進行祈禱不是既定的，也不是真正的衷心祈禱，而不是敷衍了事。 第三，它還依賴於長老接受聖靈的引導。

資料來源3依靠有關兄弟滿足本組織每月10小時現場服務的書面要求，以及其他“精神”追求，例如每年一次的輔助開拓。 如果他不滿足這些未成文的要求，那麼如果他在聖靈的成就上表現出色就無關緊要。

他們所有兄弟姐妹的負擔

第7段提醒我們，有些人認為更重要 “在會眾中的位置” 如下所示： “會眾中的一些人可能被任命為傳教士，特殊先驅或普通先驅。” 在基督教希臘語聖經中，沒有記錄包括使徒保羅在內的任何人被任命擔任任何這樣的職位。 聖靈指示保羅和巴拿巴被擱置做基督呼召他們去做的工作，他們很樂意遵守（使徒行傳13：2-3），但他們不是由人任命的。 早期基督教會的其他成員在第一世紀也沒有基督徒在這種職位上得到支持。 （確實有些人和會眾有時會向其他人提供幫助，但這並不是他們所期望的，也不是必需的。）

今天，在本組織中，所謂的““男人的禮物”包括理事會成員，理事會任命的助手，分支委員會成員，巡迴監督，現場指導員，以及“傳教士，特殊先驅” 所有這些都得到了證人的捐款的支持，其中許多人比那些為男性所謂的禮物提供食物，住宿和衣服津貼的費用要低得多，收入也更少。 相比之下，使徒保羅提醒 科林斯人“我並沒有成為一個人的負擔，……是的，無論如何我都對自己不負重擔，並且會如此保持自己。” （哥林多前書2：11：9，哥林多前書2：12）。 使徒保羅在一周中靠帳篷活動來養活自己，然後在安息日去猶太教堂為猶太人和希臘人作見證（徒14：18-1）。 因此，一個基督徒是否應該對其他基督徒施加經濟負擔？ 使徒保羅在寫《帖撒羅尼迦前書》 4：2-3時回答了這個問題 “如果有人不想工作，也不要讓他吃飯。” [也不要喝昂貴的威士忌！]  “因為我們聽到某些人在你們中間亂走，根本不工作，而是乾預與他們無關的事情。”

這篇守望台研究中存在嚴重問題：

1. 堅持“所有動物都是平等的，但有些動物比其他動物更平等”的建議。
2. 1帖撒羅尼迦前書5:12的誤譯，然後誤用了（但又重複了一次誤用）。
3. 此外，經文是在上下文之外使用的。
4. 虛假的圖片說明了任命人員的真正任命方式。
5. 鼓勵爭取“在會眾中佔有一席之地”，並認為這是一種精神上的行動，然而，與使徒保羅和保羅的例子相反，這不涉及工作和給兄弟姐妹們帶來沉重的經濟負擔。經文。

我們向理事會傳達以下信息：

• 像使徒保羅那樣行事，通過世俗工作來支持自己，而不是依靠別人生活。
• 退出書本之外，給兄弟姐妹們增加負擔。
• 在NWT中更正偏斜的翻譯錯誤。
• 停止誤讀經文中的短語，而使用上下文來理解經文。

如果管理機構謙虛地考慮並運用了以上幾點，那麼毫無疑問，將沒有理由批評管理機構成員在周日的早晨購買一瓶昂貴的優質威士忌。[七] 兄弟姐妹的負擔將會減輕，並且通過接受現代生活所需的繼續教育，可以改善他們的財務狀況（至少對於年輕人而言）。

 

[I]的 https://biblehub.com/interlinear/luke/22-26.htm

[II] https://www.dictionary.com/browse/all-animals-are-equal–but-some-animals-are-more-equal-than-others#:~:text=explore%20dictionary-,All%20animals%20are%20equal%2C%20but%20some%20animals%20are%20more%20equal,Animal%20Farm%2C%20by%20George%20Orwell。 “由控制政府的豬隻宣布 小說 動物農場，由喬治 Orwell。 這句話是對政府虛偽的評論，這些虛偽的政府宣告了公民的絕對平等，但賦予了少數精英以權力和特權。”

https://en.wikipedia.org/wiki/Animal_Farm

[III] https://biblehub.com/interlinear/1_thessalonians/5-12.htm

[IV] https://biblehub.com/greek/3982.htm

[V] https://biblehub.com/niv/psalms/68.htm

[六] “良心危機”和“尋求基督教自由”

[七] 在Google或youtube上輸入“ bottlegate jw”，以觀看Anthony Morris III在周日上午所做的視頻。