婦女在基督教會中的作用（第1部分）：簡介

您好，我叫埃里克·威爾遜（Eric Wilson）。 我是耶和華見證人中的一員，在1963年受洗時才14歲。在耶和華見證人的宗教信仰中，我擔任長老已有40年之久。 有了這些資格證書，我可以不用擔心真正的矛盾就可以說本組織的婦女被視為二等公民。 我認為這並非出於惡意。 目擊者男人和女人認為，他們只是遵循聖經關於男女角色的指導。 

 在耶和華見證人的集會安排中，婦女敬拜上帝的能力受到嚴格限制。 她不能從平台的講台上教書，但可以在兄弟主持部分時參加訪談或演示。 她無法在會眾中擔負任何責任，即使是像管理會議中用來獲取聽眾意見的麥克風那樣瑣碎的事情。 當沒有合格的男性來完成任務時，將發生此規則的唯一例外。 因此，受洗的12歲男孩可以執行處理麥克風的工作，而他自己的母親必須順從地坐著。 試想一下這種情況，如果您願意：一群具有多年經驗和卓越教學技能的成熟女性必須保持沉默，而面對一個剛面對的，剛受洗的19歲假定人則代表她們進行教導和祈禱，然後前往傳道工作。

我並不是說耶和華見證人組織中的婦女處境是獨一無二的。 在基督教世界的許多教堂中，婦女的角色已經引起了數百年的爭論。 

在我們努力返回使徒和一世紀基督徒實踐的基督教模式時，我們面臨的問題是女性的真正作用是什麼。 證人的強硬立場正確嗎？

我們可以將其分為三個主要問題：

1. 應該允許婦女代表會眾祈禱嗎？
2. 應該允許婦女教和指導會眾嗎？
3. 是否應該允許婦女擔任會眾的監督職務？

這些是重要的問題，因為如果我們弄錯了，我們可能會妨礙對基督身體一半的崇拜。 這不是一些學術討論。 這不是“我們同意不同意”的問題。 如果我們站在某人的權利上，以精神和真理朝拜上帝，並按照上帝的意圖敬拜上帝，那麼我們就站在父與子之間。 審判日不是一個好地方，您不同意嗎？

相反，如果我們通過引入被禁止的做法來扭曲對上帝的正確敬拜，那麼也會有影響我們得救的後果。

讓我嘗試將它放在一個我認為每個人都可以理解的背景下：我是愛爾蘭人一半，蘇格蘭人一半。 我和他們來的差不多。 想像一下，如果我要告訴一位基督徒男同胞，他不能在會眾中教書或祈禱，因為他的膚色是錯誤的。 如果我聲稱聖經批准了這種區分怎麼辦？ 過去，某些基督教教派實際上提出瞭如此荒唐和不合聖經的主張。 那不是絆腳石的原因嗎？ 聖經怎麼說絆倒小孩子？

您可能會認為這不是一個公平的比較； 聖經沒有禁止不同種族的人教導和祈禱； 但這確實禁止婦女這樣做。 好吧，這就是討論的全部重點，不是嗎？ 聖經實際上是否禁止婦女在會眾安排中祈禱，教導和監督？ 

讓我們不要做任何假設，好嗎？ 我知道這裡存在強烈的社會和宗教偏見，要克服自小以來根深蒂固的偏見是非常困難的，但是我們必須嘗試。

因此，只需清除大腦中所有的宗教教條和文化偏見，讓我們從一開始就可以開始。

準備？ 是？ 不，我不這麼認為。  我的猜測是，即使您認為自己已經做好準備，也沒有做好準備。 為什麼我建議呢？ 因為我願意像我一樣下注，所以您認為我們唯一需要解決的就是女性角色。 您可能在像我剛開始那樣的前提下工作，我們已經了解了男人的角色。 

如果我們從一個有缺陷的前提開始，我們將永遠無法實現我們尋求的平衡。 即使我們正確地理解了女性的角色，但這只是平衡的一方面。 如果平衡的另一端對男人的角色持偏見，那麼我們仍將失去平衡。

得知主自己的門徒，即最初的十二個人，對人們在會眾中的角色有偏見和不平衡的看法，您會感到驚訝嗎？ 耶穌不得不反复嘗試以糾正他們的思想。 馬克敘述了一種這樣的嘗試：

耶穌如此召集他們，說：“你知道，這個世界上的統治者將君王統治於他們的人民之上，官員們炫耀了他們對下屬人民的權威。 但是你們中間會有所不同。 想要成為你們中間的領導者的人必須是您的僕人，想要成為你們中間的第一者的人必須是其他所有人的奴隸。 因為甚至連人子也沒有被服務，而是要為他人服務，並以許多人的贖金來獻出自己的生命。” （馬可福音10：42-45）

我們都認為人們有權代表會眾祈禱，但是他們呢？ 我們將對此進行調查。 我們所有人都認為男人有權在會眾中教書並行使監督權，但是到什麼程度呢？ 門徒對此有一個想法，但他們是錯的。 耶穌說，一個想當領袖的人必須服事，確實，他必須擔當奴隸的角色。 您的總統，總理，國王或其他類似人民的奴隸行徑嗎？

耶穌提出了一個非常激進的統治姿勢，不是嗎？ 我看不到今天有許多宗教的領袖跟隨他的指揮，對嗎？ 但是耶穌以身作則。

“在基督耶穌中也要保持這種心態，儘管他以上帝的形式存在，但他沒有考慮過癲癇發作，即他應該與上帝平等。 不，但他清空自己，採取奴隸的形式，成為人。 更重要的是，當他成年時，他謙卑自己，順服死亡的要害，是的，死於酷刑。 出於這個原因，上帝高舉了他，並給了他一個高於其他名字的名字，這樣，以耶穌的名義，每一個膝蓋都應該彎曲-天上地下，地下和地下的膝蓋。 -並且所有的舌頭都應當公開承認耶穌基督是父神榮耀的主。” （腓2：5-11）

我知道《新世界翻譯》受到了很多批評，有些批評是有道理的，有些則沒有。 但是在這種情況下，它是保羅在這裡表達的關於耶穌的思想的最好詮釋之一。 耶穌是神的形式。 約翰福音1：1將他稱為“神”，約翰福音1:18說他是“唯一的獨生神”。 他存在於上帝的本性中，是神聖的本性，僅次於萬能的萬能之父，但他願意放棄一切，使自己空虛，並願意採取奴隸的形式，僅僅是一個人類，然後就這樣死

他並不是想高舉自己，而是要謙卑自己，為他人服務。 上帝通過將他高舉至上位並授予他一個高於其他任何名字的名字，來獎勵這種捨己的奴役。

這就是基督教會中男女都必須努力效法的例子。 因此，在關注女性角色的同時，我們也不會忽視男性角色，也不會假設該角色應該是什麼。 

讓我們從頭開始。 我聽說這是一個很好的起點。

人是最先創造的。 然後創建了女人，但與第一個男人的方式不同。 她是由他造的。

創世記2:21讀到：

“因此耶和華上帝使該人入睡，當他睡覺時，他拿起一根肋骨，然後將肉封閉在其上。 耶和華上帝把從男人那裡拿來的肋骨做成女人，就把它帶給男人。” （新世界翻譯）

曾有一次，這被幻想為一種幻想，但是現代科學向我們表明，可以從單個細胞克隆生物。 此外，科學家發現，來自骨髓的干細胞可用於製造體內發現的各種類型的細胞。 因此，使用亞當的遺傳材料，設計師可以輕鬆地從中塑造出一個女性。 因此，亞當對初次見到妻子的詩意反應並不只是一個隱喻。 他說：

“這終於是我骨頭的骨頭，也是我肉體的骨頭。 這將被稱為女人，因為她是從男人那裡被帶走的。” （創世記2:23 NWT）

這樣，我們所有人才真正地來自一個人。 我們全都來自一個來源。 

理解物理創造之間的獨特性也至關重要。 創世記1：27說：“神就照著他的形像造人，照著神的形像造了人。 他創造了男性和女性。” 

人是按照上帝的形象造的。 這不能說關於任何動物。 我們是神的家庭的一部分。 在路加福音3：38，亞當被稱為上帝的兒子。 作為上帝的兒女，我們有權繼承父所擁有的一切，其中包括永生。 這是原始人對的繼承權。 他們要做的就是保持對父親的忠誠，以便留在他的家庭中並從他那裡得到生命。

（順便說一句，如果您在整個聖經學習中都將家庭模式放在腦海中，您會發現很多事情都是有道理的。）

您是否注意到第27節的用語。讓我們再看一看。 “上帝按照他的形象創造了這個人，按照上帝的形象創造了他”。 如果我們停在那裡，我們可能會認為只有那個人是按照上帝的形象造的。 但是這節經文繼續說：“他創造了雄性和雌性”。 男性和女性都是按照上帝的形象造的。 在英語中，“女人”一詞的字面意思是“有子宮的男人” –子宮男人。 我們的生殖能力與按照上帝的形像被創造無關。 儘管我們的生理和生理構成各不相同，但人類的獨特本質是，我們的男性和女性都是按照他的形象造出來的上帝的孩子。

如果我們貶低任何一個性別，我們就是貶低上帝的設計。 記住，男女都是按照上帝的形象造的。 在不貶低上帝本人的情況下，我們該如何貶低一個照著上帝的形象造的人呢？

該帳戶還有其他有趣的地方。 希伯來語在創世記中譯為“ rib”是 採特拉。 在希伯來語聖經中使用了41次，只有在這裡我們才將其翻譯為“肋骨”。 在其他地方，它是一個更通用的術語，表示事物的一面。 這個女人不是從男人的腳，不是從頭部，​​而是從他的側面。 這可能意味著什麼？ 創世記2:18提供了一個線索。 

現在，在我們讀這本書之前，您可能已經註意到，我一直在引用《守望台聖經與聖經》社發布的《新世界聖經》譯本。 這是聖經的一個經常被批評的版本，但是它有其優點，應該在應得的地方給予讚譽。 我還沒有找到沒有錯誤和偏見的聖經譯本。 尊敬的國王詹姆斯版也不例外。 但是，我還應該指出，相對於最新的1984版，我更喜歡使用2013版的《新世界翻譯》。 後者根本不是翻譯。 它只是1984年版本的重新編輯版本。 不幸的是，為了簡化語言，編輯委員會還引入了一些偏斜的JW偏見，因此我盡量避免使用此版本，目擊者喜歡將此版本稱為“銀劍”，因為其灰色封面。

話雖如此，我在這裡使用“新世界翻譯”的原因是，在我審閱的數十個版本中，我相信它提供了《創世記》 2:18的最佳表現之一，其內容如下： 

耶和華上帝繼續說：“這人自己繼續下去是不好的。 我要為他做一個助手，作為他的補充。”（創世記2:18 NWT 1984）

在這裡，女人既是男人的幫助者，也是男人的補充。

乍一看，這似乎是貶義，但請記住，這是3,500年前希伯來語中記錄的某些東西的譯本，因此我們需要去希伯來語來確定作者的意思。

讓我們從“助手”開始。 希伯來語是 千。 用英語，立即將一個從屬角色分配給任何被稱為“幫助者”的人。 但是，如果我們掃描希伯來語中21個單詞的出現，就會發現它經常被用來指全能的上帝。 我們絕不會讓耶和華扮演從屬角色，對吧？ 實際上，這是一個高尚的詞，經常用來幫助需要幫助的人，以給予幫助，安慰和救濟。

現在讓我們看看NWT使用的另一個詞：“ complement”。

Dictionary.com給出了一個我認為適合的定義。 補語是“兩個部分或完成整體所需的事物； 對應。”

需要兩個部分來完成整個過程； 或“對應”。 有趣的是通過 楊氏直譯:

耶和華上帝說：“這對一個人不好，我的確為他提供了幫助，就像他的同伴一樣。”

對應部分是相等但相反的部分。 請記住，女人是從男人的身邊造的。 並排; 部分和對方。

這裡沒有任何跡象表明老闆與僱員，國王與臣民，統治者與被統治者之間的關係。

這就是為什麼在這節經文中，我更喜歡NWT而不是大多數其他版本。 像許多版本一樣，稱呼她為“合適的幫手”，聽起來像她是一個非常好的助手。 鑑於所有上下文，這不是這節經文的味道。

剛開始時，男人與女人之間，部分與對方之間的關係是平衡的。 隨著孩子的成長以及人口的增長，這種情況如何發展還只是一個推測。 當這對夫婦因拒絕上帝慈愛的疏忽而犯了罪時，一切都南方了。

結果破壞了兩性之間的平衡。 耶和華告訴夏娃：“你的渴望是為了你的丈夫，而他會主宰你。” （創世記3:16）

上帝並沒有帶來男女關係的這種變化。 它是由於罪惡敗壞的影響而導致的兩性不平衡而自然發展起來的。 某些特徵將成為主要特徵。 只需看看當今地球上各種文化中如何對待婦女，便可以了解上帝的預言的準確性。

話雖如此，作為基督徒，我們不會為男女之間的不當行為找藉口。 我們可以承認犯罪傾向可能正在起作用，但是我們努力模仿基督，因此我們抵制了罪惡的肉體。 我們努力達到上帝指導兩性關係的最初標準。 因此，基督徒男人和女人必須努力尋找因最初一對罪孽而失去的平衡。 但是如何做到這一點呢？ 罪畢竟具有如此強大的影響力。 

我們可以通過效法基督來做到這一點。 耶穌到來時，他沒有加強舊的陳規定型觀念，而是為上帝的兒女奠定了基礎，以克服肉體，穿上按照他為我們樹立的榜樣塑造的新個性。

以弗所書4：20-24讀到：

“但是，如果您確實聽過基督並通過基督受教，就像耶穌中的真理一樣，您沒有學會像基督那樣。 教會你放棄舊的個性，使其與以前的行為相符，並且根據其欺騙慾望被破壞。 而且，您應該繼續以自己占主導地位的心態嶄露頭角，並應該穿上按照上帝的旨意以真正的公義和忠誠所創造的新個性。”

歌羅西書3：9-11告訴我們：

“通過實踐擺脫舊的性格，給自己穿上新的性格，根據創造者的形象，通過準確的知識使新的性格變新，那裡既沒有希臘人也沒有猶太人，割禮和不割禮都沒有外國人，Scythian，奴隸或弗里曼； 但基督是萬物，萬有。”

我們有很多東西要學。 但是首先，我們還有很多要學習的地方。 我們將從聖經中記載的上帝賦予婦女的角色開始。 這將是我們下一個視頻的主題。