在 JW.org 的 2023 年 8 月更新第 XNUMX 期中,Stephen Lett 宣布 JW 男士現在可以留鬍子。

當然,活動人士的反應是迅速、廣泛和徹底的。每個人都對中央長老團自盧瑟福時代起就禁止鬍鬚的荒謬和虛偽有話要說。報導是如此完整,如此令人震驚,以至於我想放棄在這個頻道上報導這個主題。但後來一位朋友告訴我他的 JW 姐姐對現在允許男性留鬍子的消息的反應。她滔滔不絕地說中央長老團是多麼熱愛做出這項改變。

因此,如果見證人認為這是一項充滿愛心的規定,他們就會認為中央長老團正在履行耶穌對我們的命令,即我們「彼此相愛;彼此相愛」。正如我愛你一樣,你們也彼此相愛。由此眾人就知道你們是我的門徒了…」(約翰福音 13:34, 35)

為什麼聰明人會認為現在男性可接受的穿著改變是一種愛的行為?特別是考慮到中央長老團本身公開承認,禁止鬍鬚一開始就沒有任何聖經依據。他們唯一的辯護是說,留鬍子的人經常這樣做作為叛逆的標誌。他們會指著垮掉的一代和嬉皮士的照片,但那是幾十年前的事了。 1990年代,辦公室職員60年代穿的西裝和領帶已經不存在。男人們開始留鬍子並穿著開領襯衫上班。這要從三十年前說起。孩子們出生了,長大了,有了自己的孩子。兩代人!現在,突然之間,那些自稱受到耶和華聖靈引導、成為基督忠信睿智奴隸的人,才剛剛意識到他們所強加的規則根本就沒有任何聖經依據?

那麼,2023 年取消鬍鬚禁令應該是充滿愛心的規定吧?讓我休息一下吧!

如果他們真的是出於基督之愛的動機,那麼當鬍鬚在 1990 世紀 1 年代被社會接受時,他們不是會立即取消禁令嗎?事實上,一個真正的基督教牧羊人——也就是中央長老團所聲稱的——根本不會施加任何這樣的限制。他會允許基督的每一位門徒按照自己的良心行事。保羅不是說過:“為什麼我的自由要由別人的良心來評判呢?” (哥林多前書 10:29)

中央長老團自以為統治每個耶和華見證人的良心數十年!

這是不言而喻的!

那麼,為什麼見證人不向自己承認這一點呢?當這些男人的動機一定是別的什麼時,為什麼要相信他們的愛呢?

我們在這裡描述的是虐待關係的特徵。這不是我的意見。這是上帝的。哦是的。與GBs禁止鬍鬚不同,我所說的確實有聖經依據。讓我們從中央長老團自己的聖經版本《新世界譯本》中閱讀它。

保羅在這裡與哥林多的基督徒辯論,責備他們說:“你們既是‘通情達理’,就樂意容忍不講理的人。事實上,你容忍誰奴役你,誰侵占你的財產,誰搶奪你的財產,誰高舉你,誰打你的臉。” (哥林多後書 2:11, 19)

中央長老團對一切事務都實施限制,從職業和工作選擇、教育水平,一直到穿什麼類型的衣服以及如何修飾自己的臉,中央長老團已經「奴役了你們」耶和華見證人。他們“吞噬了你的財產”並“高抬自己超過你”,聲稱你永恆的救恩取決於你對他們的全力支持和服從。如果你在任何事情上不遵守他們的規則,包括著裝和儀容,從而挑戰他們,他們就會讓他們的爪牙,當地的長老,“打你的臉”,使用強制策略和迴避威脅。

使徒保羅指的是哥林多會眾中的人,他稱他們為“極好的使徒”,他們試圖作為羊群的領袖來統治羊群。保羅在這裡顯然描述了會眾中一種非常虐待的關係。現在我們看到中央長老團和耶和華見證人普通成員之間的關係也反映了這一點。

在這種關係中,受虐待的一方不會掙脫束縛,而是尋求施虐者的青睞,這不是很典型嗎?正如保羅所說:「你們就樂意容忍不講道理的人」。 《庇哩亞標準聖經》這樣翻譯:“因為你們樂意容忍愚人…”

虐待關係總是自我毀滅的,我們要如何讓深陷這段關係的親人意識到他們所處的危險呢?

施虐者會讓他的受害者認為沒有什麼比這更好的了,和他在一起他們會過得最好。外面只有黑暗和絕望。他會聲稱他所提供的是「有史以來最好的生活」。這聽起來很熟悉嗎?

如果你的 JW 朋友和家人相信這一點,他們就不會有動力去尋找非虐待和健康的生活方式。他們不會進行任何比較,但如果他們允許你與他們交談,也許你可以將中央長老團的行動與耶穌「道路、真理和生命」的行動和教導進行比較。 (約翰福音 14:6)

但我們不會只限於耶穌,因為我們也有使徒來與史蒂芬‧萊特這樣的人比較。這意味著我們可以用保羅、彼得和約翰等不完美的人來衡量中央長老團,從而消除本組織廉價的藉口,即所有人都是不完美的,都會犯錯誤,因此他們不需要道歉或承認錯誤。

首先,我將向您展示一段來自 Beroean 同事(一位批判性思想家)的短片。這來自“Jerome YouTube 頻道”。我會在該影片的描述中添加他頻道的連結。

「我們首先效忠的是耶和華上帝。現在中央長老團意識到,如果我們給予的指示與上帝的話語不符,世界各地所有擁有聖經的耶和華見證人都會注意到這一點,他們會發現方向是錯誤的。因此,身為監護人,我們有責任確保每一個想法都符合聖經。

真的嗎?

管理機構對兄弟留鬍子沒有意見。為什麼不?因為經典並沒有譴責留鬍子。

如果是這樣,那麼為什麼在此公告之前禁止留鬍鬚呢?有人質疑管理機構的錯誤指示嗎?

如果是的話,他們是怎麼處理的?”

我可以回答這個問題。

讓我澄清一下,這不是猜測。我說的是來自我個人經驗的確鑿證據——一個裝滿了 70 年代與本組織通信的文件夾。 我還知道他們保留了所有信件的副本,因為我已經看過了。

如果你給當地的分支機構寫了一封信,恭敬地反對一些已出版的、不受聖經支持的教義解釋,例如禁止鬍鬚,會發生什麼事?

發生的情況是,你會得到一個答复,重複他們發表的錯誤推理,而沒有真正解決你自己的聖經論點。但你也會收到一些令人寬慰的樣板文字,勸告你要有耐心,“等候耶和華”,並相信奴隸。

如果你沒有因為他們的不回答而氣餒,所以第二次寫信要求他們回答你上一封信中的問題,但他們忽略了這一點,你會收到第二封信,裡面有更多個人的樣板顧問,以更多的方式再次告訴你強調你需要“等候耶和華”,就好像他參與了整個事件一樣,要有耐心,並相信他的渠道。他們仍然會找到一些方法來迴避你的問題。

如果你第三次寫信說這樣的話:“弟兄們,謝謝你們主動提出的建議,但是你們能回答我從聖經中提出的問題嗎?”您可能不會收到回覆信。相反,你會得到當地長老的拜訪,可能還有環務監督,並會收到你截至該時間點與本組織的所有信件的副本。再說一遍,我是根據經驗說話的。

他們所有的反應都是恐嚇策略,目的是讓你保持安靜,因為你有聖經支持的觀點,他們無法反駁。但是,你不會自願改變他們的——杰弗裡·傑克遜是如何向皇家委員會提出的,哦,是的——而不是願意改變他們的“錯誤方向”,你會受到威脅,會被剝奪你在會眾中的特權,被標記,或甚至被開除。

簡而言之,他們透過基於恐懼的恐嚇策略強制遵守所謂的「愛心條款」。

約翰告訴我們:

「愛裡沒有恐懼,但完美的愛把恐懼拋到了外面,因為恐懼具有克制力。事實上,處於恐懼之中的人在愛中還沒有變得完美。至於我們,我們愛,因為他先愛我們。” (約壹 1:4, 18)

這不是描述本組織運作方式的聖經,你同意嗎?

現在我們將回到傑羅姆的視頻,看看中央長老團如何挑選聖經經文並誤用它,以便給自己帶來聖經支持的錯覺。他們一直都這樣做。

「……這句話我已經說了很久了。這證明我一直都是對的。請注意使徒保羅在哥林多前書第 1 章第 1 節所寫的內容。弟兄們,現在我奉我們主耶穌基督的名勸你們,大家說話要同心合意,不可有分裂。你們中間,卻能完全團結在同一心志、同一思想上。這個原則在這裡如何應用?好吧,如果我們一直在宣揚我們自己的觀點——[但是,在這個問題上,指出聖經所說的話,宣揚自己的觀點怎麼會與本組織的指導相矛盾呢?我們有沒有促進團結?我們是否幫助兄弟會完全團結在了同一個思想上?顯然不是。任何這樣做過的人都需要調整自己的想法和態度。

【但是聖經哪裡說神要求人順服人不合聖經的意見呢?】

“我們首先效忠的是耶和華上帝。”

“所以只是讓這一點深入人心。深入了解。深入了解。”

「透過對聖經和世俗證據的研究,我們可以得出結論,法利賽人高度評價自己是公共利益和國家福利的守護者。他們對上帝的律法從根本上來說是清晰易懂的感到不滿。無論法律在他們看來不明確,他們都會試圖透過明確的應用來填補明顯的空白。為了消除良心的需要,這些宗教領袖試圖制定一條戒律來規範所有問題的行為,甚至是瑣事。”

你注意到萊特在讀哥林多前書 1 章 1 節時強調的三個想法了嗎?重複一遍,“說一致”,“不應該有分歧”,“你們應該完全團結”。

中央長老團喜歡挑選哥林多前書 1 章 1 節來促進他們的思想一致,但他們不看上下文,因為這會破壞他們的論點。

保羅寫這些話的原因在第 12 節有解釋:

“我的意思是,你們每個人都說:’我屬於保羅’,’我屬於亞波羅’,‘我屬於磯法’,‘我屬於基督’。”基督是分裂的嗎?保羅沒有為你被處死在火刑柱上,是嗎?或者你奉保羅的名受洗了?” (哥林多前書 1:1, 12)

我們來玩一個單字替換小遊戲吧?本組織喜歡寫信給長老教會。因此,讓我們將 Paul 的名字替換為 JW.org。事情會是這樣的:

「我的意思是,你們每個人都說:「我屬於 JW.org」、「但我屬於亞波羅」、「但我屬於磯法」、「但我屬於基督」。基督是分裂的嗎? JW.org 沒有為你被處以火刑,是嗎?還是你是以 JW.org 的名義受洗的?” (哥林多前書 1:1, 12)

親愛的耶和華見證人,如果您在 1985 年受洗,那麼您確實以 JW.org 的名義受洗,至少當時是這樣。在你的受浸誓言問題中,有人問你:“你是否明白,你的洗禮表明你是與耶和華組織有聯繫的耶和華見證人之一?”

這一變化取代了“你是否明白,你的洗禮表明你是與上帝的聖靈引導的組織有關聯的耶和華見證人之一?”

使徒們以基督耶穌的名施洗,但本組織以自己的名施洗,即「JW.org」。他們正在做保羅譴責哥林多人所做的事情。因此,當保羅勸告哥林多人以同樣的思路說話時,他指的是基督的思想,而不是那些超級使徒的思想。史蒂芬‧萊特希望你以與中央長老團相同的思路發言,中央長老團既沒有基督的思想,也沒有反映基督的思想。

保羅告訴哥林多人,他們是屬於基督,而不是某個組織。 (哥林多前書 1:3)

萊特所頌揚的合一——實際上是一種強制的一致性——並不是真正基督徒的識別標誌,因為它不是基於愛。只有我們與基督聯合,聯合才有意義。

透過將集體良心強加給羊群,中央長老團實際上造成了嚴重的分裂,並絆倒了忠信的人。他們長達數十年的鬍鬚禁令絕非一件小事,如果不承認它對許多人造成的巨大傷害,就不能忽視它。讓我舉一個我個人經驗中的恰當例子。

早在 1970 世紀 XNUMX 年代,我就參加過加拿大安大略省多倫多克里斯蒂街的一個王國聚會所,那裡有兩個會眾,一個是英國人,另一個是我參加的西班牙巴塞隆納會眾。我們的聚會是在周日早上,就在英語聚會之前,所以我經常和許多提前來的英國朋友打交道,因為西班牙兄弟姐妹喜歡在我們聚會後閒逛以進行社交活動。克里斯蒂會眾位於多倫多市中心,當時文化非常多元,氣氛輕鬆快樂。這不是典型的、保守的英國教會,就像我長大的那種教會。我和那裡的一位與我同齡的長老成為了好朋友。

有一天,他和妻子度完長假回來了。他利用這個機會留起了鬍子,坦白說,這很適合他。他的妻子希望他保留它。他只打算在開會時戴一次,然後把它剃掉,但很多人都稱讚他,所以他決定保留它。另一位長老馬可·真蒂爾(Marco Gentile)養育了一位長老,然後是第三位長老,已故的偉大的弗蘭克·莫特里爾(Frank Mott-Trille),他是一位著名的加拿大律師,代表加拿大的耶和華見證人贏得了訴訟,以在國家建立宗教權利自由。

所以現在有三個有鬍子的長老,三個沒有鬍子的長老。

有人指責三位留著鬍鬚的長老造成絆倒。這是因為本組織已經培訓兄弟姐妹們,讓他們相信任何背離英國政策的任何事情或任何人都會導致絆倒。這是守望台協會多年來為執行其意志而對聖經的又一次誤用。它忽略了保羅在羅馬書第 14 章中論證的背景,該背景定義了他所說的「絆倒」的含義。它不是冒犯的同義詞。保羅正在談論做一些會導致基督徒同伴離開基督教並回歸異教崇拜的事情。說真的,留鬍子會導致某人放棄耶和華見證人的基督教會眾而改信穆斯林嗎?

「……你們之間不應該有分歧,而是要完全團結在同一個思想和同一思想上。這個原則在這裡如何應用?好吧,如果我們一直在這個問題上宣揚自己的觀點,我們是否在促進團結?我們是否幫助兄弟會完全團結在了同一個思想上?顯然不是。”

如果我們現在將萊特的推理應用到中央長老團本身會怎麼樣?如果萊特將中央長老團放在他對待其他人的同一個放大鏡下,聽起來會是這樣。

因此,如果我們宣揚自己的觀點,或者……或者……如果我們宣揚其他人的觀點,例如中央長老團的成員,那麼我們肯定會造成分裂。

回到我現實生活中發生的例子,即三位類似法利賽人的長老宣揚中央長老團關於鬍鬚的個人觀點時所發生的事情,我可以首先告訴你們,美麗而繁榮的多倫多克里斯蒂會眾已經不存在了。四十多年前,它被加拿大分會解散。這是三位長老造成的,還是三位長老宣揚中央長老團的意見造成的?

這是發生了什麼事。

這三位鬍子刮得乾乾淨淨的長老相信自己的所作所為是按照上帝的旨意行事的,他們設法讓大約一半的會眾站在他們一邊。三位大鬍子長老並沒有發表政治言論。他們只是享受言論自由和剃須的麻煩。

這並不是讓其他人都留鬍子的運動。然而,無鬍鬚的長老們正在發起一場運動,要求會眾將有鬍鬚的長老貼上持不同政見叛亂分子的標籤。

無鬍鬚的長老們設法強行驅逐了最年輕的有鬍鬚的長老馬可·詹蒂萊。由於情緒壓力和刻薄的氣氛,他最終完全離開了組織。我的好朋友度假回來後留著鬍鬚無意間來到大廳,開始了整個事情,他離開了克里斯蒂會眾,加入了我的西班牙會眾。幾年前,作為特別先驅,他曾經歷過一次精神崩潰,他所經歷的情緒壓力很可能導致他舊病復發。請記住,這都是關於臉部毛髮的。

我們的第三位年長朋友也受夠了,離開去加入另一個會眾尋求和平。

所以現在,如果聖靈真的認可本組織關於男人應該不留鬍鬚的觀點,它就會開始自由流動,克里斯蒂會眾將再次回到曾經享有的幸福狀態。留鬍子的長者消失了,守法無鬍子的長者留下來了,而且……一切都從那裡開始走下坡。噢,加拿大分部已經盡力了。它甚至派來了前智利分會監督湯姆瓊斯(Tom Jones),但即使他威嚴的存在也不足以讓萎靡不振的克里斯蒂會眾恢復精神。沒多久,樹枝就把它溶解了。

所謂的絆倒原因消失後,克里斯蒂會眾怎麼可能就再也沒有恢復過來呢?難道鬍鬚從來就不是問題嗎?分裂和絆倒的真正原因是試圖讓每個人都遵守強制的統一嗎?

最後,我們需要問自己:為什麼是現在?為什麼現在才改變政策,已經晚了幾十年了?事實上,他們為什麼要做出 2023 年 XNUMX 月年會期間及之後宣布的所有變更?這不是出於愛,這是肯定的。

我們將在年會系列的最後影片中探討這些政策和理論變化背後的原因。

在此之前,感謝您的時間和財務支持。

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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