______________________________________
Par. 2 - Vraag: Kan iemand daar buite bewys dat daar net 11 dissipels was toe Jesus die Here se aandmaal ingestel het? Ek wil regtig die een of ander manier weet.
Par. 14 - Stel die idee voor dat Jesus sy gesalfde volgelinge in 1919 uit die gevangenskap tot valse godsdiens vrygelaat het. Ek is seker as die duisende gesalfde volgelinge wat daardie jaar deurgemaak het, weer lewendig sou kon word, sou hulle hul kop krap van verwondering oor hierdie stelling. Hulle het almal geglo dat hulle valse godsdiens verlaat het tydens hul doop. Hulle het hulleself beslis nie in 1919 of 'n jaar daarvoor as 'in valse godsdiens' gesien nie. In plaas daarvan dat hulle in ballingskap was, het hulle jare lank kragtige predikingsveldtogte gedoen om die valsheid van die kerke te ontmasker. Ek is vol vertroue dat hulle aanstoot sal neem deur die gedagte dat hulle steeds gevange hou vir valse godsdiens. Wat die betekenis van 1919 betref, word geen skrif voorsien om die betekenis daarvan te staaf nie. Ons sal dit net moet aanvaar as 'n artikel van geloof in die leer van mense.
Paragraaf 14 praat ook oor die eenheid wat Jesus in sy gebed gevra het, omdat dit blyk dat die twee kuddes een word. As 'n herder 'n kudde het, neem hy dit na 'n pen. Een kudde; een pen. Ons praat oor die twee kuddes wat een word, maar hulle beland nie in dieselfde pen nie. Hulle het twee baie verskillende bestemmings.
Is dit die soort eenheid waarna Jesus verwys? Kom ons kyk:
(John 17: 22) "Ek het hulle ook die eer gegee wat U my gegee het, sodat hulle een kan wees net soos ons een is."
Is die heerlikheid wat Jesus ontvang het, en die heerlikheid wat hy aan sy gesalfde volgelinge gegee het, dieselfde glorie as die ander skape? (Ek gebruik 'ander skape' hier en onder in die amptelike JW-konteks.)
(John 17: 23) “Ek is in vereniging met hulle en jy is in my verenig, sodat hulle tot een vervolmaak kan word ...”
Jesus is volmaak gemaak deur die dinge wat hy gely het. (Heb. 5: 8,9). Sy volgelinge word volmaak (volledig) gemaak deur lyding te ondergaan. Paulus verduidelik dit deur te sê dat ons met hom verenig is in die gelykenis van hierdie dood en sy opstanding. Tog is dit nie die geval vir die ander skape wat nie op dieselfde tyd volmaak gemaak word nie en ook nie op dieselfde manier as die gesalfdes en Jesus nie. As ons glo dat die ander skape nie volmaak is tot aan die einde van die duisend jaar nie, tesame met die talle onregverdiges wat opgewek is, hoe kan ons die woorde van Jesus toepas oor 'in eenheid met hom en in een vervolmaak'?
(John 17: 24) Vader, wat U my gegee het, ek wens dat hulle, waar ek is, ook by my kan wees om my heerlikheid te sien wat U my gegee het, omdat U my liefgehad het voor die stigting. van die wêreld.
Dit is baie moeilik om te sien hoe ons die leer van die ander skape kan laat pas by Jesus se begeerte om by hom te wees en die glorie te sien wat hy gehad het sedert die stigting van die wêreld. Die feit is dat dit nie kan nie en paragraaf 15 probeer dit nie, maar pas dit slegs op die gesalfdes toe. Nou sou u dink dat dit 'n teenstrydigheid is met wat ons pas in paragraaf 14 geleer het, en dat die vereniging waaroor Jesus praat, van toepassing is op sy 'klein kuddetjie' en 'die ander skaap'. Dit is duidelik dat vs. 24 alles deel uitmaak van die "verenig as een" -vergelyking. Hoe kan ons dan sê dat dit op die ander skape van toepassing is, terwyl ons tegelykertyd sê dat dit nie op die ander skape van toepassing is nie? In die slotzin van paragraaf 15 is daar 'n handige bietjie tweespraak: 'Dit veroorsaak vreugde, nie afguns nie, by Jesus se ander skape en is 'n verdere bewys van die eenheid wat daar bestaan onder alle ware Christene op aarde. ”
Die feit dat Jesus dit nie sien nie, is dat Jesus nie oor eenheid met mekaar praat nie, maar van eenheid met hom en sy Vader; 'n eenheid waarvan die definisie mooi uiteengesit is (en deur ons geïgnoreer word) teenoor 22 tot 24.
Weereens voel die GB die behoefte om by ons indruk te maak dat ons redding 'nie die belangrikste saak' van Jesus of sy Vader was nie (paragraaf 8). Help dit ons om nader aan ons hemelse Vader te kom? Sê die Bybel so iets uitdruklik, of is dit 'n afleiding gebaseer op ons behoefte om ons geloofsraamwerk te verhoog? Ek betwis nie dat God se soewereiniteit in die geheel die belangrikste universele element is om enigiets anders te laat gebeur nie. Ek verstaan dit. Maar is die Bybel self, wat 'n brief is om ons te help teken... Lees meer "
Baie goed gestel. Dankie.
Alhoewel dit aangehaal word, word daar nie 'n verklaring gegee oor '... vanweë u eie naam wat u my gegee het nie ...' (v11). In enige van die publikasies het ek geen direkte verklaring vir die betekenis hiervan gesien nie. In hierdie studie word baie van "die Naam" gemaak, en weer moet ons vra wat dit regtig vir die eerste-eeuse Christene beteken het en wat dit vandag vir ons moet beteken. Uit hierdie een stelling blyk dit duidelik dat toe Jesus van 'die naam' wat hy 'geopenbaar' het, nie na die Hebreeuse naam van God verwys het nie. Ten minste nie... Lees meer "
Meleti, as u sê "Daar is 'n handige bietjie dubbelspraak in die slotzin van paragraaf 15," wil ek byvoeg dat vir hulle om te sê "Dit veroorsaak vreugde, nie afguns nie" impliseer dat afguns die hoofmotief is vir enige " ander skape ”nie tevrede is nie. Om seker te maak dat daar geen ontevredenheid IS nie, het hulle die vermetelheid om aan te dui dat dit 'geen verdere bewys is van die eenheid wat bestaan onder alle ware Christene op aarde nie, omdat hulle geen afguns kan hê nie'. Eenheid kan bestaan, maar ook die subliminale bedreiging dat ons verenig word deur die vrees vir afguns... Lees meer "
Ons Public Talk-spreker noem dat meditasie nie spekulasie is nie. Hy het gedink dat spekulasie gevolgtrekkings vorm of as ware dinge gebaseer is op dubbelsinnigheid. Ek sien dus dat ons gewaarsku word teen spekulasie, maar tog kan die GB vryelik daarby betrokke raak en ons belangrikste leerstellings daaruit baseer. Hoeveel tekste ondersteun 1914, twee hoop en die identiteit van die FDS? Nie een van hierdie leerstellings is gebaseer op duidelike leringe van ons Here nie. Ek was ook ontsteld oor die feit dat ons 'n persoonlike verhouding met Christus gehad het in ons bespreking. Ek glo baie van... Lees meer "
Die aandete in Matteus en Markus dui aan dat die bespreking van wie Jesus sou verraai plaasgevind het voordat hy die gedenkmaal vir brood en wyn ingestel het. In Lukas se verslag word die verraadbesprekings opgeteken wat na die gedenkmaal plaasvind. Daar is geen aanduiding dat die Judas nie daaraan deelgeneem het voordat die gedenkmaal begin het nie. Judas kon heel moontlik Jesus en die ander 11 dissipels verlaat het nadat hulle na die olyfberg en daarna die tuin van Getsemane vertrek het. Gaan die WT-stellingsspekulasie verder as wat geskryf is.
Ja, omdat hulle 'n baie swak argument voer dat Luke nie gebeure in chronologiese volgorde opgeteken het nie, alhoewel daar geen gospelskrywer was wat hom sou weerspreek nie. Die WT se verklaring was nog altyd dat 'Jesus Judas ontslaan het en toe die Here se aandmaal ingestel het.' Ek vind dit ongelooflik minagtend van Lukas, aangesien sy verslag geskryf is om dinge wat nie in Matteus en Markus voorkom nie, duidelik te maak. Waarom sou Lukas binne so 'n kort oomblik van rekord die volgorde van Jesus bedroefde woorde omkeer asof Judas nog nie die herdenking van sy dood gehad het nie? Veral vind ek dit onwaarskynlik... Lees meer "
Maak Johannes se verslag nie duidelik dat Judas Iskariot op 'n stadium in die paasmaaltyd vertrek het terwyl die ongesuurde brood nog gedompel is nie (waarin, lamsous?) (Johannes 13: 1-4) 13 Nou, omdat hy voor die tyd geweet het die fees van die pasga dat sy uur aangebreek het om uit hierdie wêreld uit te trek na die Vader, Jesus, omdat Hy sy eie mense in die wêreld liefgehad het, en hulle tot die einde toe liefgehad het. 2 Terwyl die aandete aan die gang was, het die duiwel dit alreeds in die hart van Judas Iskar‧i‧ot, die seun van Simon, gelê om hom te verraai.... Lees meer "
“Maak dit nie duidelik dat Johannes in Judas Iskariot op die punt van die pasga-maaltyd vertrek het terwyl ongesuurde brood nog gedompel is nie (waarin, lamsous?)” Aangesien John nie die volledige reeks gebeure, insluitend die gedenkmaal, opteken nie op sigself is dit onduidelik presies wanneer Judas Jesus en die ander dissipels verlaat het. In Matt 26:23 sê Jesus dat "Hy wat sy hand saam met my in die bak steek, sal my verraai". In Markus 14:20 sê Jesus dat die verraaier “een van die twaalf is wat saam met my in die gewone kom dompel”. Daarom... Lees meer "
Dit is depressief om te sien hoe sleg die tekste verdraai word om die leerstellings van Rutherford te ondersteun. Die bladsye van die WT het meer gesag as die Bybel. As u die teenstrydighede tussen die WT en Jesus se leringe sou wys, word u uitgesit! Ons gebruik twee teksgedeeltes om ons oortuigings in twee klasse te ondersteun en om die oortuigings te verdraai. Ek het net een van my geliefdes aangemoedig om die Evangelie van Johannes te lees en gebid dat sy toegelaat word om die ware waarheid op grond van Jesus se leringe te sien. Btw ek sien ons het stil... Lees meer "