Waarom “hierdie geslag” nie na die Joodse volk verwys nie

My broer Apollos lewer uitstekende punte in sy pos 'Hierdie generasie' en die Joodse volk.  Dit bevraagteken die belangrikste gevolgtrekking wat in my vorige pos gemaak is, 'Hierdie generasie' - om al die stukke te pas.  Ek waardeer Apollos se poging om 'n alternatiewe bevinding vir hierdie vraag aan te bied, omdat dit my gedwing het om my logika te ondersoek en sodoende te glo dat hy my gehelp het om dit verder te sementeer.
Ons doel, syne sowel as myne, is die doel van die meeste van die gereelde lesers van hierdie forum: om Bybelwaarheid vas te stel deur 'n akkurate en onbevooroordeelde begrip van die Skrif. Aangesien vooroordeel so 'n moeilike duiwel is, om te identifiseer en uit te roei, is dit noodsaaklik om die reg om iemand se tesis uit te daag, uit te roei. Dit is die gebrek aan hierdie vryheid - die vryheid om 'n idee uit te daag - wat die kern vorm van soveel foute en verkeerde interpretasies wat Jehovah se Getuies die afgelope anderhalf eeu bedrieg.
Apollos maak 'n goeie waarneming as hy sê dat hy in die meeste geleenthede, wanneer Jesus die term 'hierdie geslag' gebruik, na die Joodse volk verwys, spesifiek na die goddelose element onder hulle. Hy sê dan: "Met ander woorde, as ons met 'n skoon lei begin eerder as om vooroordele in te stel, moet die bewyslas op die persoon lê wat 'n ander betekenis beweer as die betekenis anders so konsekwent is."
Dit is 'n geldige punt. Dit is beslis nodig om 'n ander definisie as die definisie wat met die res van die evangelieverslae ooreenstem, te bedink. Anders sou dit inderdaad 'n blote vooroordeel wees.
As die titel van my vorige pos dui aan, my uitgangspunt was om 'n oplossing te vind wat al die stukke laat pas sonder om onnodige of ongegronde aannames te maak. Toe ek die idee probeer versoen dat 'hierdie generasie' na die ras van die Joodse volk verwys, het ek gevind dat 'n sleutelstuk in die legkaart nie meer pas nie.
Apollos maak die saak dat die Joodse volk sou verduur en oorleef; dat 'n 'toekomstige spesiale oorweging aan die Jode' hulle sal laat red. Hy wys op Romeine 11:26 om dit te ondersteun, asook die belofte wat God aan Abraham aangaande sy saad gegee het. Sonder om 'n interpretatiewe bespreking van Openbaring 12 en Romeine 11 te betree, voer ek aan dat hierdie geloof alleen die Joodse nasie uit die weg ruim met betrekking tot die vervulling van Mat. 24:34. Die rede is dat “hierdie geslag geensins sal doen nie oorlede tot al hierdie dinge kom voor. ” As die Joodse volk gered word, as hulle as 'n volk oorleef, gaan hulle nie oor nie. As al die stukke moet pas, moet ons na 'n geslag soek wat verbygaan, maar eers nadat al die dinge waaroor Jesus gepraat het, plaasgevind het. Daar is net een generasie wat by die rekening pas en steeds aan al die ander kriteria van Matteus 24: 4-35 voldoen. Dit sou 'n geslag wees wat van die eerste eeu tot die einde Jehovah hulle Vader kan noem omdat hulle sy nageslag is, die nageslag van 'n enkelvader. Ek verwys na die Kinders van God. Of die ras van Jode uiteindelik weer in 'n toestand van kinders van God (tesame met die res van die mensdom) herstel word, is moeilik. Gedurende die tydperk wat die profesie voorskryf, word daar nie na die Joodse nasie verwys as God se kinders nie. Slegs een groep kan aanspraak maak op die status: die gesalfde broers van Jesus.
Sodra die laaste een van sy broers gesterf het of verander het, sal “hierdie geslag” oorlede wees, en vervul Matteus 24: 34.
Is daar skriftuurlike ondersteuning vir 'n geslag van God wat afgesien van die volk van die Jode bestaan? Ja daar is:

“Dit is geskryf vir die toekomstige geslag; En die mense wat geskape gaan word, sal Jah prys. ”(Psalm 102: 18)

In 'n tyd dat die Joodse volk reeds bestaan, kan hierdie vers nie verwys na die ras van die Jode met die term "toekomstige generasie" nie; Dit kan ook nie na die Joodse volk verwys as daar gepraat word van 'n 'volk wat geskep moet word' nie. Die enigste kandidaat vir so 'n 'geskape volk' en 'toekomstige generasie' is die van die Kinders van God. (Romeine 8:21)

'N Woord oor Romeine Hoofstuk 11

[Ek dink ek het my standpunt bewys met betrekking tot hierdie generasie wat nie op die Joodse volk van toepassing is nie. Daar is egter steeds die raakpunte wat deur Apollos en ander geopper word rakende Openbaring 12 en Romeine 11. Ek sal nie Openbaring 12 hier behandel nie, want dit is 'n baie simboliese Skrifgedeelte en ek kan nie sien hoe ons harde bewyse daaruit kan vestig nie. dit vir doeleindes van hierdie bespreking. Dit wil nie sê dat dit nie 'n waardige onderwerp op sigself is nie, maar dit sou vir toekomstige oorweging wees. Romeine 11 daarenteen verdien ons onmiddellike aandag.]

Romance 11: 1-26 

[Ek het die hele teks my kommentaar in vetdruk ingevoeg. Kursiewe myne vir nadruk.]

Ek vra dan dat God sy mense nie verwerp het nie, of nie? Dit mag nooit gebeur nie! Want ek is ook 'n Israeliet, uit die geslag van Abraham, uit die stam van Benjamin. ² God het sy volk, wat hy eers herken het, nie verwerp nie. Waarom, weet U nie wat die Skrif sê in verband met Éli′ja nie, terwyl hy by God pleit teen Israel? ³ 'Jehovah, hulle het u profete doodgemaak, u altare het hulle opgegrawe, en ek alleen het oorgebly, en hulle het my siel gesoek.' ⁴ Maar wat sê die goddelike uitspraak vir hom? "Ek het sewe duisend mans vir my oorgelaat, [mans] wat nie die knie voor Ba′al gebuig het nie. ” [Waarom bring Paulus hierdie verslag in sy bespreking? Hy verduidelik ...]⁵ Op hierdie manierdaarom ook op die huidige seisoen 'n oorblyfsel het opgedaag volgens 'n keuse as gevolg van onverdiende vriendelikheid.  [Die 7,000 XNUMX wat vir Jehovah oorgebly het ('vir myself'), verteenwoordig dus die oorblyfsel wat opgedaag het. Nie die hele Israel was 'vir myself' in die tyd van Elia nie, en nie die hele Israel 'het volgens Paulus' opgedaag nie.]  ⁶ As dit nou deur onverdiende goedhartigheid is, is dit nie meer te danke aan werke nie; anders blyk die onverdiende vriendelikheid nie meer as onverdiende vriendelikheid te wees nie. ⁷ Wat dan? Die ding wat Israel opreg soek, het hy nie verkry nie, maar diegene wat gekies is, het dit verkry. [Die Joodse volk het dit nie verkry nie, maar slegs die uitverkorenes, die oorblyfsel. Vraag: Wat is verkry? Nie net redding van sonde nie, maar veel meer. Die vervulling van die belofte om 'n koninkryk van priesters te word en dat die nasies deur hulle geseën sal word.]  Die res het hul gevoelens geblus; ⁸ net soos geskrywe is: 'God het hulle 'n gees van diep slaap gegee, oë om nie te sien nie en ore om nie te hoor nie, tot vandag toe.' ⁹ Dawid sê ook: “Laat hulle tafel vir hulle 'n strik en 'n strik en 'n struikelblok en vergelding word; ¹⁰ laat hulle oë verdonker sodat hulle nie kan sien nie, en buig altyd hul rug neer. ” ¹¹ Daarom vra ek: Het hulle gestruikel sodat hulle heeltemal geval het? Dit mag nooit gebeur nie! Maar deur hul valse stap is daar redding vir mense van die nasies, om hulle tot jaloesie aan te spoor. ¹² As hul valse stap rykdom vir die wêreld beteken, en hul afname rykdom vir mense van die nasies beteken, hoeveel te meer sal die volle getal daarvan dit dan beteken! [Wat bedoel hy met die "volle getal daarvan"? Vers 26 praat van “die volle getal van die volk van die nasies”, en hier in vers 12 het ons die volle getal van die Jode. Op. 6:11 praat van die dooies wat wag “totdat die getal gevul is ... van hulle broers.” Openbaring 7 praat van 144,000 12 van die stamme van Israel en 'n onbekende aantal ander uit 'elke stam, nasie en volk'. Klaarblyklik verwys die volle getal Jode wat in vs. XNUMX genoem word na die volle getal Joodse uitverkorenes, nie van die hele volk nie.]¹³ Nou praat ek met JOU wat volk van die nasies is. Aangesien ek in werklikheid 'n apostel vir die nasies is, verheerlik ek my bediening, ¹⁴ as ek op enige manier my eie vlees tot jaloesie kan aanhits en sommige onder hulle kan red. [Let op: nie almal red nie, maar sommige. Dus moet die redding van die hele Israel in vs. 26 verskil van wat Paulus hier verwys. Die verlossing waarna hy hier verwys, is die eie aan die kinders van God.] ¹⁵ Want as die wegwerp van hulle versoening vir die wêreld beteken, wat sal die ontvangs daarvan dan lewe uit die dood beteken? [Wat is “versoening vir die wêreld” behalwe die redding van die wêreld? In vers 26 praat hy spesifiek oor die redding van die Jode, terwyl hy hier sy omvang verbreed tot die hele wêreld. Die redding van die Jode en die versoening (redding) van die wêreld is parallel en moontlik deur die glorieryke vryheid van die kinders van God.] ¹⁶ Verder, as die eersteling heilig is, dan is die knop ook; en as die wortel heilig is, dan is die takke ook. [Die wortel was inderdaad heilig (afgesonder) omdat God dit so gemaak het deur hulle vir homself uit te roep. Hulle het egter daardie heiligheid verloor. Maar 'n oorblyfsel het heilig gebly.]  ¹⁷ As sommige van die takke egter afgebreek is, maar jy, alhoewel jy 'n wilde olywe was, onder hulle ingeënt en 'n skerper punt geword het van die vetwortel, ¹⁸ Moenie jubel oor die takke nie. As u egter oor hulle juig, is dit nie u wat die wortel dra nie, maar die wortel dra u. ¹⁹ U sal dan sê: 'Takke is afgebreek sodat ek ingeënt kan word.' ²⁰ Goed! Vanweë hulle gebrek aan geloof is hulle afgebreek, maar u staan ​​in die geloof. Hou op om hoë idees te hê, maar wees bang. ['N Waarskuwing om nie toe te laat dat die pas verhewe status van die heidense Christene na hul hoof gaan nie. Anders kan trots veroorsaak dat hulle dieselfde lot ly as die wortel, die verwerpte Joodse nasie.] ²¹ Want as God die natuurlike takke nie gespaar het nie, sal Hy u ook nie spaar nie. ²² Kyk dus na God se goedheid en erns. Teenoor die wat geval het, is daar erns, maar God se goedheid is teenoor u, mits u in sy goedertierenheid bly; anders sal u ook van die hand geslaan word. ²³ Hulle sal ook ingeënt word as hulle nie in hul gebrek aan geloof bly nie; want God is in staat om hulle weer in te ent. ²⁴ Want as u uit die olyfboom, wat van nature wild is, uitgekap is en in teenstelling met die natuur in die olyfboom van die tuin geënt is, hoeveel te meer sal hierdie natuurlike mense dan in hul eie olyfboom ingeënt word! ²⁵ Want ek wil nie hê dat julle, broeders, onkundig moet wees oor hierdie heilige geheim nie, sodat JY nie in u eie oë moet vertrou nie: dat 'n verdwyning van gevoelens deels met Israel gebeur het tot die volle getal volke van die nasies het ingekom, ²⁶ en op hierdie manier sal die hele Israel gered word. [Israel moes eers gekies word, en daar kom, net soos die 7,000 XNUMX man wat Jehovah vir homself gehad het, 'n oorblyfsel wat Jehovah sy eie noem. Ons moet egter wag tot die volle getal nasies in hierdie oorblyfsel kom. Maar wat bedoel hy dat 'die hele Israel hierdeur gered sal word'. Hy kan nie die oorblyfsel bedoel nie - dit wil sê geestelike Israel. Dit sou in stryd wees met alles wat hy so pas verduidelik het. Soos hierbo uiteengesit, is die redding van die Jode parallel met die redding van die wêreld, moontlik gemaak deur die rangskikking van die uitverkore saad.]  Net soos geskrywe is: “Die verlosser sal uit Sion kom en goddelose praktyke van Jakob afwend. [Ten slotte is die Messiaanse saad, die kinders van God, die verlosser.]

Hoe Jehovah dit bereik, is vir ons op die oomblik onbekend. Ons kan bespiegel dat miljoene onkundige onregverdiges Armageddon sal oorleef, of ons kan teoretiseer dat diegene wat by Armageddon dood is, almal progressief en ordelik sal opstaan. Of miskien is daar 'n ander alternatief. Hoe dit ook al sy, dit sal beslis verbaas. Dit stem ooreen met die sentimente wat Paulus in Romeine 11:33 uitgespreek het:

'O die diepte van God se rykdom en wysheid en kennis! Hoe onoordeelkundig is sy oordele en sy weë in die verlede! '

'N Woord oor die Abrahamitiese Verbond

Kom ons begin met wat belowe is.

"Ek sal jou sekerlik seën^A en Ek sal jou saad sekerlik vermenigvuldig soos die sterre van die hemel en soos die korrels sand wat aan die seestrand is; ^B en u nageslag sal die poort van sy vyande in besit neem. ^{C 18} En deur u saad sal al die nasies van die aarde hulleself beslis seën^D omdat u na my stem geluister het. '”” (Genesis 22:17, 18)

Kom ons breek dit af.

A) Vervulling: daar is geen twyfel dat Jehovah Abraham geseën het nie.

B) Vervulling: die Israeliete het vermeerder soos die sterre van die hemele. Ons kan daar stop en hierdie element sal vervul word. 'N Ander opsie is egter om dit addisioneel toe te pas op Openbaring 7: 9, waar die groot menigte wat saam met die 144,000 XNUMX in die hemelse tempel staan, as ontelbaar uitgebeeld word. Hoe dit ook al sy, dit is vervul.

C) Vervulling: die Israeliete het sy vyande verwoes en hul poort in besit geneem. Dit is vervul in die verowering en besetting van Kanaän. Weereens is daar 'n saak wat aangevoer moet word vir 'n bykomende vervulling. Want Jesus en sy gesalfde broers is die Messiaanse saad en hulle sal die poort van hul vyande oorwin en in besit neem. Aanvaar een, aanvaar albei; hoe dit ook al sy, die skrif word vervul.

D) Vervulling: Die Messias en sy gesalfde broers is deel van die nageslag van Abraham, afgelei deur die genetiese geslag van die volk Israel, en al die nasies word daardeur geseën. (Romeine 8: 20-22) Dit is nie nodig dat die hele Joodse ras as sy nageslag beskou word nie, en ook nie moet dink dat dit deur die hele Joodse ras van Abraham se tyd af tot aan die einde van hierdie stelsel van dinge waardeur al die nasies gedoen word nie geseënd is. Al beskou ons as die vrou van Genesis 3:15 die volk Israel is, is dit nie sy nie, maar die saad wat sy voortbring - die kinders van God - wat 'n seën op alle nasies tot gevolg het.

'N Woord oor generasie as 'n wedloop van mense

Apollos sê:

"Eerder as om dit in 'n lang artikel te omskep deur uitgebreide verwysings in woordeboeke en konkordansies in te sluit, sal ek eenvoudig daarop wys dat die woord verband hou met die begin of die geboorte, en baie toelaat vir die idee om dit te verwys na 'n ras van mense. Die lesers kan Strong's, Vine's, ens. Besoek om dit maklik te verifieer. '

Ek het Strongs en Vine se konkordansies nagegaan, en ek dink dat ek dit sê Genea “Dit is baie moontlik om die idee dat dit na 'n ras van mense verwys, misleidend te wees. Apollos verwys in sy ontleding na die Joodse volk as die ras van die Jode. Hy verwys na hoe die Joodse ras deur die eeue heen vervolg is, maar oorleef het. Die Joodse ras het oorleef. So verstaan ​​ons almal die betekenis van die term, 'n ras van mense '. As u die betekenis in Grieks sou oordra, sou u die woord gebruik genos, nie Genea.  (Sien Handelinge 7: 19 waar genos word vertaal as “ras”)
Genea kan ook 'ras' beteken, maar in 'n ander sin.  Strong se konkordansie gee die volgende subdefinisie.

2b metafories, 'n ras van mans baie soos mekaar in geskenke, strewe, karakter; en veral in 'n slegte sin, 'n perverse wedloop. Matthew 17: 17; Merk 9: 19; Luke 9: 41; Luke 16: 8; (Handelinge 2: 40).

As u na al die Skrifverwysings kyk, sal u sien dat nie een van hulle spesifiek na 'n “ras van mense” verwys nie, maar eerder 'generasie' (vir die grootste deel) gebruik Genea.  Terwyl die konteks verstaan ​​kan word, voldoen dit aan die 2b-definisie van a metaforiese ras - mense met dieselfde strewes en kenmerk - geen van hierdie tekste maak sin as ons aflei dat hy verwys het na die ras van die Jode wat tot vandag toe voortgeduur het nie. Ons kan ook nie redelikerwys aflei dat Jesus die wedloop van die Jode van Abraham tot op sy dag bedoel het nie. Dit vereis dat hy al die Jode van Isak, deur middel van Jakob en verder as 'n goddelose en verdraaide geslag 'karakteriseer.
Die primêre definisie in beide Strong's en Vine's waarop beide Apollos en ek saamstem, is dit Genea verwys na:

1. 'n begin, geboorte, geboorte.

2. passief, dit wat gebore is, mans van dieselfde stam, 'n gesin

Daar is twee sade wat in die Bybel genoem word. Die een word deur 'n vrou sonder naam vervaardig en die ander deur die slang. Jesus het die goddelose geslag duidelik geïdentifiseer (letterlik, gegenereerde) as die slang as hul Vader.

“Jesus het vir hulle gesê:“ As God U Vader was, sou U my liefhê; want uit God het ek uitgekom en is hier ...⁴⁴ JY kom van JOU vader, die Duiwel, en JY wil die begeertes van JOU vader doen ”(John 8: 42, 44)

Aangesien ons na konteks kyk, moet ons saamstem dat Jesus elke keer 'n geslag buite die profesie van Mat gebruik het. 24:34, het hy verwys na die verdraaide groep mense wat Satan se saad was. Hulle was die geslag van Satan, want hy het hulle gebaar en hy was hulle vader. As u wil aflei dat Strong se definisie 2b op hierdie verse van toepassing is, kan ons sê dat Jesus verwys het na ''n ras van mense wat baie soos mekaar is in skenkings, strewe, karakter'. Weereens, dit pas by die feit dat hy Satan se saad is.
Die ander saad waarvan die Bybel praat, het Jehovah as sy vader. Ons het twee groepe mans wat deur twee vaders verwek is, Satan en Jehovah. Satan se saad is nie net beperk tot die goddelose Jode wat die Messias verwerp het nie. Jehovah se saad deur die vrou is ook nie beperk tot getroue Jode wat die Messias aanvaar het nie. Albei geslagte sluit mans van alle rasse in. Die spesifieke geslag waarna Jesus herhaaldelik verwys het, was egter beperk tot die manne wat hom verwerp het; mans in daardie tyd lewendig. In ooreenstemming hiermee het Petrus gesê: "Word gered van hierdie krom geslag." Daardie geslag is destyds oorlede.
Satan se saad duur weliswaar tot vandag toe, maar dit sluit alle nasies en stamme en volke in, nie net die Jode nie.
Toe Jesus sy dissipels gerusgestel het dat die geslag nie sou sterf voordat al hierdie dinge plaasgevind het nie, moes ons ons afvra, was hy van plan om gerus te wees dat Satan se goddelose saad nie voor Armageddon sou eindig nie. Dit maak skaars sin, want hoekom sal hulle omgee? Hulle verkies dat dit nie oorleef nie. Sal ons nie almal nie? Nee, wat pas, is dat Jesus gedurende die tydperke van die geskiedenis sou weet dat sy dissipels aanmoediging en versekering nodig sou hê dat hulle - die kinders van God as geslag - tot die einde toe sou wees.

Nog 'n woord oor konteks

Ek het reeds die belangrikste rede gegee om nie toe te laat dat die konteks van Jesus se gebruik van 'generasie' dwarsdeur die evangelieverslae ons lei om die gebruik daarvan by Mat te definieer nie. 24:34, Markus 13:30 en Lukas 21:23. Apollos voeg egter 'n ander argument by sy redenasie.

'Al die dele van die profesie wat ons beskou as ware Christene ... sou op daardie tydstip nie op hierdie manier deur die dissipels gesien gewees het nie. Terwyl hulle deur hulle ore gehoor word, het Jesus gepraat oor die vernietiging van Jerusalem suiwer en eenvoudig. Die vrae aan Jesus in v3 het ontstaan ​​na aanleiding van sy uitspraak dat “hier op geen manier 'n klip [van die tempel] op 'n klip gelaat en nie neergegooi word nie”. Is dit dan nie waarskynlik dat een van die opvolgvrae wat in die gedagtes van die dissipels sou wees terwyl Jesus oor hierdie sake praat, die toekoms van die Joodse volk sou wees nie? '

Dit is waar dat sy dissipels op daardie spesifieke tydstip 'n baie Israelitiese beskouing van verlossing gehad het. Dit blyk uit die vraag wat hulle hom gevra het net voordat hy hulle verlaat het:

'Here, herstel u die koninkryk tans in Israel?' (Handelinge 1: 6)

In sy antwoord was Jesus egter nie beperk deur wat nie hulle wou glo of wat hulle was net daarin belangstel of wat hulle verwag om te hoor. Jesus het gedurende die 3 ½ jaar van sy bediening baie kennis aan sy dissipels gegee. Slegs 'n klein gedeelte word aangeteken tot voordeel van sy dissipels deur die geskiedenis heen. Maar die antwoord op die vraag wat die weiniges gestel het, is in drie van die vier evangelieverslae onder inspirasie opgeteken. Jesus sou geweet het dat hulle Israelgerigte bekommernis binnekort sou verander, en in werklikheid verander het, soos blyk uit die briewe wat in die daaropvolgende jare geskryf is. Terwyl die term "die Jode" 'n pejoratiewe toon in Christelike geskrifte gekry het, het die fokus op die Israel van God, die Christengemeente, gefokus. Was sy antwoord bedoel om die kommer van sy dissipels op die oomblik toe die vraag gestel is, te bedaar, of was dit bedoel vir 'n veel groter gehoor van Joodse sowel as heidense dissipels deur die eeue heen? Ek dink die antwoord is duidelik, maar as dit nie die geval is nie, moet u dink dat sy antwoord nie hul kommer volledig behandel het nie. Hy het hulle wel vertel van die vernietiging van Jerusalem, maar hy het geen poging aangewend om aan te toon dat dit niks met sy teenwoordigheid of die voleinding van die stelsel van dinge te doen gehad het nie. Toe die stof in 21 HJ skoongemaak het, sou sy dissipels ongetwyfeld 'n toenemende ontsteltenis gehad het. Wat van die verdonkering van die son, maan en sterre? Waarom is die hemelse magte nie geskud nie? Waarom verskyn die “teken van die Seun van die mens” nie? Waarom het al die stamme van die aarde hulself nie betreur nie? Waarom is die gelowiges nie bymekaargemaak nie?
Namate die tyd vorder, sou hulle sien dat hierdie dinge later vervul is. Maar waarom het hy dit nie net vir hulle gesê toe hy die vraag beantwoord het nie? Die antwoord moet deels iets met Johannes 16:12 te doen hê.

'Ek het nog baie dinge om vir JOU te sê, maar JY kan dit tans nie dra nie.

Net so, as hy dan sou verduidelik wat hy met generasie bedoel, sou hy hulle inligting gegee het oor die tydsduur wat hulle nie kon hanteer nie.
Alhoewel hulle heel moontlik gedink het dat die generasie waarvan hy gepraat het na die Jode van daardie era verwys het, sou die ontvouende werklikheid van gebeure veroorsaak dat hulle hierdie gevolgtrekking herwaardeer het. Die konteks toon dat Jesus se gebruik van generasie verwys het na die mense in daardie tyd, nie na 'n eeue lange ras van Jode nie. In hierdie konteks sou die drie dissipels moontlik gedink het dat hy van dieselfde goddelose en verdraaide geslag in Mat praat. 24:34, maar as daardie geslag verbygegaan het en "al hierdie dinge" nie plaasgevind het nie, sou hulle tot die besef gedwing gewees het dat hulle tot 'n foutiewe gevolgtrekking gekom het. Op daardie stadium, met Jerusalem in puin en die Jode versprei, sou Christene (Jode sowel as heidene) besorg wees oor die Jode of vir hulleself, die Israel van God? Jesus het op die langtermyn geantwoord, gedagtig aan die welstand van hierdie dissipels deur die eeue heen.

Ten slotte

Daar is net een geslag - die nageslag van 'n enkele Vader, een 'uitverkore ras' - wat al hierdie dinge sal sien en wat dan sal verbygaan, die geslag van die Kinders van God. Die Jode as 'n nasie of 'n volk of 'n ras sny net nie die mosterd nie.