[Voordat ons begin, wil ek u vra om iets te doen: skaf vir u 'n pen en papier aan en skryf neer wat u "aanbidding" beteken. Moenie 'n woordeboek raadpleeg nie. Skryf net neer wat eers by u opkom. Moet asseblief nie wag om dit te doen nadat u hierdie artikel gelees het nie. Dit kan die resultaat skeef trek en die doel van die oefening verslaan.]
Ek het onlangs 'n reeks uitdagende e-posse ontvang van 'n welmenende, maar leerstellige broer. Hulle begin toe hy my gevra het: 'Waar aanbid u?'
Selfs 'n kort tydjie gelede sou ek refleksief geantwoord het: 'Natuurlik in die Koninkryksaal.' Maar dinge het vir my verander. Die vraag het my nou as vreemd gesien. Waarom het hy nie gevra: 'Vir wie aanbid jy nie?' Of selfs: "Hoe aanbid jy nie?" Waarom was my aanbiddingsplek die grootste bekommernis?
'N Aantal e-posse is uitgeruil, maar dit het sleg geëindig. In sy finale e-pos noem hy my 'n 'afvallige' en '' 'n seun van vernietiging '. Hy is blykbaar nie bewus van die waarskuwing wat Jesus ons in Matteus 5: 22 gegee het nie.
Of dit nou toevallig of toevallig was, ek lees toevallig Romeine 12 omtrent daardie tyd en hierdie woorde van Paulus spring op my uit:
“Hou aan om diegene wat vervolg te seën; seën en moenie vloek nie. ”(Ro 12: 14 NTW)
Woorde wat die Christen moet onthou wanneer hy deur die een getoets word, sou broer of suster noem.
Ek hou in elk geval geen wrok nie. Ek is eintlik dankbaar vir die uitruil, want dit het my weer laat dink aan aanbidding. Dit was 'n onderwerp wat ek gevoel het dat ek verdere studie nodig het as deel van my voortdurende proses om die spinnerakke van indoktrinasie uit hierdie ou brein van my te verwyder.
'Aanbidding' is een van die woorde wat ek gedink het ek verstaan, maar as dit blyk, was ek verkeerd. Ek het gesien dat die meeste van ons dit in werklikheid verkeerd het. Het u byvoorbeeld besef dat daar vier Griekse woorde is wat vertaal word in die een Engelse woord, 'aanbidding'. Hoe kan 'n Engelse woord al die nuanses uit daardie vier Griekse woorde behoorlik oordra? Dit is duidelik dat dit baie werd is om oor hierdie belangrike onderwerp te ondersoek.
Laat ons egter eers begin met die vraag:
Is dit belangrik waar ons aanbid?
Waar om te aanbid
Miskien kan ons almal saamstem dat daar vir alle georganiseerde godsdiens 'n belangrike geografiese komponent is om te aanbid. Wat doen Katolieke by die kerk? Hulle aanbid God. Wat doen Jode in die sinagoge? Hulle aanbid God. Wat doen Moslems by die moskee? Wat doen Hindoes by die tempel? Wat doen Jehovah se Getuies in die Koninkryksaal? Hulle aanbid almal God - of in die geval van Hindoes, gode. Die punt is dat dit die gebruik is waaraan elke gebou gebou word, wat ons generies na hulle verwys as 'huise van aanbidding'.
Nou is daar niks verkeerd met die idee van 'n struktuur wat toegewy is aan die aanbidding van God nie. Beteken dit egter dat ons op 'n spesifieke plek moet wees om God reg te aanbid? Is geografiese ligging 'n kritieke komponent in aanbidding wat die Skepper behaag?
Die gevaar van sulke denke is dat dit gepaard gaan met die idee van geformaliseerde aanbidding - die denkwyse wat sê dat ons God net behoorlik kan aanbid deur heilige rituele uit te voer, of ten minste deur een of ander kollektiewe, voorgeskrewe aktiwiteit te doen. Vir Jehovah se Getuies is die plek waar ons aanbid, die Koninkryksaal, en die manier waarop ons aanbid, is om saam te bid en te sing en dan die publikasies van die Organisasie te bestudeer, volgens die inligting daarin geskryf. Dit is waar dat ons nou ook het wat ons “Family Worship Night” noem. Dit is aanbidding op gesinsvlak en word deur die Organisasie aangemoedig. Twee of meer gesinne wat bymekaarkom vir 'Family Night aanbidding nag' word egter nie ontmoedig nie. In werklikheid, as twee of drie gesinne gereeld sou vergader om in 'n huis te aanbid, soos wat ons voorheen gedoen het toe ons die reëling van die Congregation Book Study gedoen het, sou hulle die raad ontvang en sterk ontmoedig word om dit te doen. So 'n aktiwiteit word gesien as 'n teken van afvallige denke.
Baie mense wantrou vandag die georganiseerde godsdiens en voel dat hulle God op hul eie kan aanbid. Daar is 'n reël uit 'n film wat ek lank gelede gekyk het wat deur die jare by my opgekom het. Die oupa, wat deur wyle Lloyd Bridges gespeel word, word deur sy kleinseun gevra waarom hy nie die begrafnis in die kerk bygewoon het nie. Hy antwoord: 'God maak my senuweeagtig as jy hom binnenshuis kry.'
Die probleem om ons eredienste te beperk tot kerke / moskees / sinagoges / koninkryksale, is dat ons ons ook moet onderwerp aan die geformaliseerde metodologie wat deur die godsdienstige organisasie wat die struktuur besit, opgelê word.
Is dit noodwendig 'n slegte ding?
Soos verwag kan word, kan die Bybel ons help om dit te beantwoord.
Om te aanbid: Thréskeia
Die eerste Griekse woord wat ons sal oorweeg, is thréskeia / θρησκεία /. Strong se konkordansie gee die kort definisie van hierdie term as “rituele aanbidding, godsdiens”. Die volledige definisie wat dit bied is: "(onderliggende betekenis: eerbied of aanbidding van die gode), aanbidding soos uitgedruk in rituele handelinge, godsdiens." NAS Uitputtende Concordansie definieer dit bloot as 'godsdiens'. Dit kom slegs in vier verse voor. NASB Vertaling gee dit net een keer weer as 'aanbidding', en die ander drie keer as 'godsdiens'. Die NWT gee dit egter in elke geval 'aanbidding'. Hier is die tekste waar dit in die NWT verskyn:
'Wat voorheen met my vertroud was, as hulle bereid was om te getuig, dit volgens die strengste sekte van ons vorm van aanbidding [thréskeia], Ek het as fariseër geleef. ”(Ac 26: 5)
“Laat niemand u die prys ontneem wat behae het in valse nederigheid en a vorm van aanbidding [thréskeia] van die engele, “neem standpunt in” die dinge wat hy gesien het. Hy word eintlik sonder die regte oorsaak deur sy vleeslike gees opgeblaas, ”(Kol. 2: 18)
'As iemand dink dat hy 'n aanbidder van God is[I] maar hou nie sy tong fyn nie, hy bedrieg sy hart en syne aanbidding [thréskeia] is futiel. 27 Die vorm van aanbidding [thréskeia] wat skoon en onbesmet is uit die oogpunt van onse God en Vader, is dit: om na weeskinders en weduwees in hul verdrukking om te sien en jouself onbevlek te hou van die wêreld. ”(Jak. 1: 26, 27)
Deur te lewer thréskeia as 'vorm van aanbidding' dra die NWT die idee van geformaliseerde of ritualistiese aanbidding oor; dws aanbidding wat voorgeskryf word deur 'n stel reëls en / of tradisies te volg. Dit is die vorm van aanbidding wat in aanbiddingshuise beoefen word. Dit is opmerklik dat dit elke keer as hierdie woord in die Bybel gebruik word, 'n sterk negatiewe konnotasie het.
Selfs in die laaste instansie waar James praat van 'n aanvaarbare vorm van aanbidding of 'n aanvaarbare godsdiens, bespot hy die konsep dat aanbidding van God geformaliseer moet word.
Die New American Standard Bible maak James op hierdie manier: 1, 26:
26 As iemand dink hy is godsdienstigeen tog verbreek sy tong nie, maar hy mislei sy eie hart, hierdie man godsdiens is waardeloos. 27 Pure en onbesmet godsdiens voor die oë van ons God en Vader is dit: om weeskinders en weduwees in hul nood te besoek, en om jouself deur die wêreld te behou.
As 'n Getuie van Jehovah het ek altyd gedink dat ek, met my gebed en die Bybel bestudeer het, goed was met al die vergaderinge, na al die vergaderings gegaan het, my daarvan weerhou het om sonde te beoefen, die Bybel gebid en bestudeer het. My godsdiens het gehandel om die regte dinge te doen.
As gevolg van hierdie mentaliteit is ons miskien in die velddiens en naby die huis van 'n suster of broer wat liggaamlik of geestelik nie goed gaan nie, maar selde sou ons ophou om 'n bemoedigende besoek af te lê. U sien, ons het ure gehad om te maak. Dit was deel van ons 'heilige diens', ons aanbidding. As ouderling was ek veronderstel om die kudde op te pas wat baie tyd in beslag geneem het. Daar is egter ook van my verwag om my velddiensure bo die gemiddelde van die gemeente te hou. So dikwels het herderswerk gely, asook persoonlike Bybelstudie en tyd saam met die gesin. Ouderlinge meld nie die tyd wat hulle aan herderswerk bestee of aan enige ander aktiwiteite doen nie. Slegs velddiens is waardig om getel te word. Die belangrikheid daarvan word beklemtoon tydens elke halfjaarlikse besoek aan die kringopsiener; en wee die ouer man wat sy ure laat daal het. Hy sou 'n kans of twee kry om hulle weer op te hef, maar as hulle met daaropvolgende CO-besoeke onder die gemeentegemiddelde sou bly daal (behalwe weens swak gesondheid), sou hy waarskynlik verwyder word.
Wat van Salomo se tempel?
'N Moslem kan dalk nie saamstem met die idee dat hy slegs in 'n moskee kan aanbid nie. Hy sal daarop wys dat hy vyf keer per dag aanbid waar hy ook al is. Sodoende is hy eers besig met seremoniële reiniging, dan kniel hy - op 'n gebedskleed as hy een het - en bid.
Dit is waar, maar dit is opmerklik dat hy dit alles doen terwyl hy 'Qibla' in die rigting van die Ka'ba in Mekka in die gesig staar.
Waarom moet hy 'n spesifieke geografiese ligging in die gesig staar om aanbidding te doen wat hy voel deur God goedgekeur?
Op die dag van Salomo, toe die tempel vir die eerste keer gebou is, het sy gebed onthul dat 'n soortgelyke sentiment algemeen was.
“As die hemel toegesluit is en daar geen reën is nie, omdat hulle aanhou om teen u te sondig, en hulle bid na hierdie plek en verheerlik u Naam en keer terug van hulle sonde omdat U hulle verootmoedig het.” (1Ki 8: 35 NWT)
“(Want hulle sal hoor van u groot naam en u magtige hand en u uitgestrekte arm), en hy kom en bid na hierdie huis,” (1Ki 8: 42 NWT)
Die belangrikheid van 'n werklike plek van aanbidding word getoon deur wat gebeur het nadat koning Salomo gesterf het. Jerobeam is deur God gestig oor die wegbreekbare 10-stam-koninkryk. Maar omdat hy vertroue in Jehovah verloor het, was hy bang dat die Israeliete wat drie keer per jaar gereis het om in die tempel in Jerusalem te aanbid, uiteindelik sou terugkeer na sy mededinger, koning Rehabeam van Juda. Daarom het hy twee goue kalwers opgerig, een in Bet-el en een in Dan, om te keer dat die volk verenig word onder die ware aanbidding wat Jehovah opgestel het.
'N Plek van aanbidding kan dus dien om 'n volk te verenig en hulle te identifiseer. 'N Jood gaan na 'n sinagoge, 'n Moslem na 'n moskee, 'n Katoliek na 'n kerk, 'n Jehova-getuie na 'n koninkryksaal. Dit stop egter nie daar nie. Elke godsdienstige gebou is ontwerp om rituele of praktyke van aanbidding te ondersteun wat uniek is aan elke geloof. Hierdie geboue, tesame met die rituele van aanbidding wat daarin beoefen word, dien om die gelowiges te verenig en hulle van diegene buite hul godsdiens te skei.
Daar kan dus aangevoer word dat aanbidding in 'n huis van aanbidding gebaseer is op 'n goddelike gevestigde presedent. Waar. Maar dit is ook waar dat die betrokke presedent, die tempel en al die wette vir offers en feeste vir aanbidding - dit alles - 'n 'tutor wat ons na Christus gelei het' was. (Gal. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) As ons bestudeer wat die pligte van 'n tutor in die Bybelse tyd was, dink ons miskien aan 'n moderne kinderoppasser. Dit is die oppasser wat die kinders skool toe neem. Die wet het ons oppasser ons na die onderwyser geneem. Wat het die leraar dus te sê oor huise van aanbidding?
Hierdie vraag kom toe hy by 'n watergat was. Hierdie dissipels het weggegaan om voorrade te kry, en 'n vrou kom na die fontein, 'n Samaritaanse vrou. Die Jode het hul geografiese ligging gehad om God, die pragtige tempel in Jerusalem, te aanbid. Die Samaritane was egter afstammend van Jerobeam se tienstam-wegbreekryk. Hulle het aanbid op die berg Gerizim waar hul tempel - wat meer as 'n eeu vantevore vernietig is - eens gestaan het.
Dit was vir hierdie vrou dat Jesus 'n nuwe manier van aanbidding bekendgestel het. Hy het haar gesê:
'Glo my, vrou, die uur kom wanneer u nie op hierdie berg of in Jerusalem die Vader sal aanbid nie ... desondanks kom die uur, en dit is nou, wanneer die ware aanbidders die Vader met gees en waarheid sal aanbid, want die Vader soek inderdaad sulke mense om hom te aanbid. 24 God is 'n Gees, en die wat hom aanbid, moet met gees en waarheid aanbid. ”(Joh 4: 21, 23, 24)
Beide die Samaritane en die Jode het hul rituele en hul plekke van aanbidding gehad. Elkeen het 'n godsdienstige hiërargie gehad wat bepaal het waar en hoe dit toelaatbaar was om God te aanbid. Die heidense nasies het ook rituele en plekke van aanbidding gehad. Dit was en is die manier waarop mans oor ander mans regeer om hul toegang tot God te beheer. Dit was goed onder die Israelitiese reëling solank die priesters getrou gebly het, maar toe hulle van die ware aanbidding begin afwend, gebruik hulle hul amp en hul beheer oor die tempel om die kudde van God te mislei.
Vir die Samaritaanse vrou sien ons hoe Jesus 'n nuwe manier instel om God te aanbid. Die geografiese ligging was nie meer belangrik nie. Dit blyk dat Christene in die eerste eeu nie huise vir aanbidding gebou het nie. In plaas daarvan het hulle eenvoudig in die huise van gemeentelede vergader. (Ro 16: 5; 1Co 16:19; Kol 4:15; Phm 2) Eers toe die afvalligheid plaasgevind het, het toegewyde plekke van aanbidding belangrik geword.
Die plek van aanbidding onder die Christelike rangskikking was nog steeds die tempel, maar die tempel was nie meer 'n fisiese struktuur nie.
'Weet u nie dat u self die tempel van God is en dat die gees van God in u woon nie? 17 As iemand die tempel van God vernietig, sal God hom vernietig; want die tempel van God is heilig, en jy is die tempel. ”(1Co 3: 16, 17 NWT)
Dus in antwoord op my e-pos korrespondent, sou ek nou antwoord: 'Ek aanbid in die tempel van God.'
Waar om volgende te doen?
Nadat ons die “waar” van die vraag oor aanbidding beantwoord het, staan ons nog steeds oor die “wat en hoe” van aanbidding. Wat is aanbidding presies? Hoe moet dit uitgevoer word?
Dit is goed en wel om te sê dat ware aanbidders “in gees en waarheid” aanbid, maar wat beteken dit? En hoe gaan mens daaraan werk? Ons bespreek die eerste van hierdie twee vrae in ons volgende artikel. Die “hoe” van aanbidding - 'n kontroversiële saak - sal die onderwerp van die derde en laaste artikel wees.
Hou u persoonlike geskrewe definisie van 'aanbidding' handig, want ons sal dit saam gebruik volgende week se artikel.
_________________________________________________
[I] Adj. thréskos; Interlyn: “As iemand godsdienstig lyk ...”
Uitstekende artikel. Aangesien ek nou al 'n jaar nie na die Koninkryksaal gaan nie, is daar 'n sekere leemte wat geskep word. Ek dink dat baie van ons hierdie oomblik beleef het. Ek vind dit moeilik om nie geheg te wees aan 'n plek om te aanbid nie, beslis omdat ek van kleins af hierdie gewoonte gehad het. Ek verstaan beter met hierdie verklarings dat Jesus wou hê dat ons moes verstaan dat dit nie die plek is wat belangrik is om God te aanbid nie, maar wat ons in ons hart het wat kosbaar is. Ek sal nadink... Lees meer "
Soveel punte hier om oor kommentaar te lewer. Ek sal nie eers almal se naam probeer onthou nie. In elk geval, hier gaan dit: hierdie artikel was 'Right On!' (Oeps! Ek weet met myself), maar ek het nog altyd gevoel dat ware Christendom 'n manier van lewe was en nie 'n plek of gebou was nie. Pragtig geskrewe artikel. JW's is baie vinnig om iemand 'n afvallige te noem, hulle het dit aan my man gedoen omdat hy baie vrae oor die leerstelling van die Wagtoring gevra het en nie deur die broers afgeskrik sou word nie en gesê het dat hy net moet nederig gehoorsaam en doen soos die GB ons sê om te doen . Ek... Lees meer "
Welkom, LaRhonda. Ons is so hartseer om te hoor hoe u en u man behandel is, maar soos Paulus vir Timoteus gesê het: "almal wat met godvrugtige toegewydheid in samewerking met Christus Jesus wil lewe, sal ook vervolg word." (2Ti 3:12)
Dit verfyn ons en maak ons begeerlik vir ons Here. Wat ons verstom, is dat ons nooit gedink het dat die vervolging vir die doen van wat reg is en om die waarheid lief te hê, uit die Organisasie self sou kom nie.
Dit was 'n onbeskofte ontwaking, maar dit dien net om aan te toon hoe waaragtige en akkurate Jesus-profetiese woorde geword het.
Ek is in die vroeë 2000's op amper 30 jaar oud gedoop. Ithink was (aanvanklik) verfrissend dat dit nie net die pêrel van hoë waarde gevind het nie, maar dat dit ook geen geestelikes of hiërargie was nie. Alles was goed vir ongeveer 2 jaar. Toe begin die intimidasie. Diegene wat "die leiding neem" het hul gewig begin rondgooi op baie subtiele maniere om my te laat weet dat hulle in beheer was. Tot vandag toe het ek geen idee wat hulle in my gesien het wat hulle beskou as 'n bedreiging vir hul gesag nie. Daar is vir my gesê dat ek 'my plek moet leer'... Lees meer "
Welkom, Anoniem. Ek hou veral van die Herbert Spencer-aanhaling.
Ek glo dat die tydsbeperking 30 sekondes lank volgens die Teokratiese Skool se instruksies is. Goeiste, in die eerste 5 sekondes haal ek net asem. haha. Hoe dit ook al sy, om te konsentreer daarop om my opmerking binne die tydsbesteding te kry, lewer opreg geen kommentaar nie ... en ek vergeet altyd my stophorlosie. :-).
Dankie vir u uitdrukkings LaRhonda.
Jy is nie alleen nie.
Ek is ontsteld oor u e-posuitruiling omdat dit 'n algemene houding in die koninkryksaal toon. Diegene wat dit bywoon, word vertel dat die enigste manier tot redding is om daar te wees. Diegene wat nie daar is nie, kan nooit gered word nie, ongeag watter soort harttoestand hulle openbaar, of hoeveel liefde hulle vir hul broers of vir Jehovah self of Jesus het. Alhoewel hulle hierdie dinge noem, word dit inderdaad onderskat in belangrikheid naas vergaderingbywoning en velddiens. Velddiens beteken, sonder om dit meer te hoef te sê, die Koninkryk te verkondig. (Jesus, of enigiets wat hy gepreek het, of... Lees meer "
AMEN!
Dankie. U siening oor die klimaat binne die gemeentes is goed. Ek onthou dat ek, toe ek deur die 50's en 60's grootgeword het, nie so was nie. Ons kon dinge bespreek, ons kon selfs nie saamstem met sommige begrippe nie en twyfel uitspreek sonder dat almal in elke rigting weghardloop en skreeu "Afvallig!". Daar was ook nie die aanbidding van mans soos ons nou sien nie. Dit was natuurlik alles voor die oprigting van die Bestuursliggaam, maar selfs hulle het tyd geneem om te word wat hulle nou is.
As dit maar net so was.
Matteus 9: 13… ..Ek wil barmhartigheid hê, ek offer nie ... Spreuke 21:13 (iemand wat sy oor stop teen die klaende uitroep van die geringe ens.) Beteken dat ons 'n paar huigelaars onder ons het? Dit is nietemin nodig dat Christene op een of ander manier bymekaarkom en mekaar aanmoedig, nie waar nie?
Heeltemal waar. Ons het die beste (oorspronklike) metode wat ons gehad het om saam te vergader, gekanselleer toe ons die Book Study-reëling gekanselleer het, blykbaar weens die stygende gaspryse en die las van die moderne lewe. (Albei deursigtige flou verskonings.) Ek onthou hoe ek destyds voor my wakker geword het - waarom ons dit gedoen het, aangesien ons altyd beweer het dat die boekstudie-reëling die een sou wees wat ons sou gebruik gedurende die tyd van vervolging. wat hierdie en volgende week se WT-studie sê binnekort voorlê. Ek vermoed nou sterk dat die eintlike rede was dat die GB die Boekstudie-vergadering in die Verenigde State besigtig het... Lees meer "
Meleti, ons velddiensgroep vergader in 'n privaat huis, ons gaan gereeld saam, ontmoet mekaar vir gasvryheid, of die spreker dit bywoon al dan nie, en die Koninkryksbediening het aangeraai om mekaar van tyd tot tyd oor te nooi vir gesinsaanbidding of aandete. Ek het nooit gevoel dat die Boekstudie 'n plek was waar ons van die bespreking af kon gaan nie. 😉
Respek,
Laura
Hallo Laura Dit kan alles heeltemal waar wees. Ek kan verstaan waar jy vandaan kom. Maar in watter een van hierdie omgewings is daar 'n egte geestelike gesprek met mense wat vrae kan opduik? Ons doen ook dieselfde dinge, maar hier is die formate in die algemeen: 1) Vergaderings vir velddiens - die manier van gedrag word voorgeskryf, en die aanmoediging (veral uit die onlangse KM) is om nie rond te hang nie, maar om te kry uit op die werk. Sekerlik, u kan in u motorgroepe praat, maar as dit soos ons s'n is, is dit waarskynlik net... Lees meer "
Apollos, ek was nog nooit in 'n boekstudie waar die saad van skriftuurlike meningsvermoë neergelê is voor almal wat daar was om te hoor nie. Maar ek was al by die huis van 'n broer vir ete, waar die uitverkorenes wat genooi is om by te woon, die wenke van meningsverskil met die Organisasie getoets het.
Ek dink dus my ervarings was anders. Dankie dat u geantwoord het.
Met respek,
Laura
Laura,
Om regverdig te wees, is u reg. Aandete het meer moontlikhede as 'n groter byeenkoms. Ek moes dit nie saamgevoeg het nie.
Maar die organisasie kan amper nie teen private aandetes gereguleer word nie (hoewel u nooit weet wat om die draai is nie).
Apollos
Hulle kan eintlik teen private etes reguleer.
Onthou Ray Franz en waarom hy van die hand gesit is?
As ek terugkyk, sien ek dat jy reg is.
Petrolkoste en ons kosbare tyd was swak.
As dit so belangrik is om die K Halls by te woon, is die vergaderlokale en so meer om Jah se gees te ontvang. Hoekom verkoop hulle dit voortdurend en verander hulle lokale vir vergaderings? In werklikheid het hulle soveel van die vergaderings verminder dat ek hierdie godsdiens amper nie meer erken nie. Dan bepaal hulle wie na internasionale byeenkomste mag gaan of nie. U moet aan alle kriteria van die sogenaamde 'goeie getuienis' voldoen om die internasionale byeenkoms by te woon. Dit is soos om die koninkryk vir my op te sluit. Ek onthou dat ek baie opgewonde was oor die gedagte... Lees meer "
O ja, die goeie getuies van die beste broers wat ek dit gehoor het, het eenkeer op die ouer vergadering gesê. Ek vind dit beledigend.
Im. So jammer om hieroor te slyp na so 'n wonderlike artikel, maar. Hierdie aanklag van afvalligheid teen u meleti het my nou net weggevreet, en het hierdie mense geen idee wat 'n afvallige is nie. Dit word goed in die beoordelingsbrief beskryf omdat hulle dit nie verstaan het nie. Afvalliges. Hou altyd 'n hoek. Hulle wil ander manipuleer deur hul woorde en optrede tot hul eie voordeel. Dit kan insluit. Vir geld. Soos balaam. Dit kan wees vir immorele seksuele verhoudings soos daardie gevalle engele of soos die wat in sodom is. Ander hou van die prominensie en mag oor ander. En vandaar... Lees meer "
'N Ander aspek van afvalliges is dat hulle die vervolg van Christene doen. Dit is nie die gemeente wat afvalliges vervolg nie.
Baie opbouende artikel! Ek het dit geniet. Dankie vir die tyd en moeite. Sien uit na die volgende!
Mooi artikel Meleti, dankie. Ek het die balans in hierdie paragraaf waardeer. 'Nou is daar niks verkeerd met die idee van 'n struktuur wat toegewy is aan die aanbidding van God nie. Beteken dit egter dat ons op 'n spesifieke plek moet wees om God behoorlik te aanbid? Is geografiese ligging 'n kritieke onderdeel in aanbidding wat die Skepper behaag? ' "Daar is niks verkeerd met die idee van 'n struktuur wat toegewy is aan die aanbidding van God nie." Ek stem saam. "Beteken dit egter dat ons op 'n bepaalde plek moet wees om God behoorlik te aanbid?" Absoluut nie. 'Is geografiese ligging van kritieke belang... Lees meer "
'N Uitstekende artikel, om saam te werk, is om aan te moedig tot liefdes en mooi werke, en nie net 'n verslag in te sit vir ure wat hulle getuig nie, wat niks beteken as 'n mens nie liefde toon vir hul b / s nie. Aan die einde van die dag staan ons almal alleen in ons verhouding met God, geen gebou sal iemand ooit red nie, dit is hoe ons mekaar buite daardie gebou behandel.
Welgedaan Meleti, die hele konsep van K's en Bethel huise is baie gewortel in die tyd van Salomo. Sedert Jesus is hierdie konsep (op die punt om te word) afgeskaf. Soos hierbo gesê, is Christenwees 'n manier van lewe. Dit word getoon in die dinge wat 'n mens doen en sê, nie waar hy sit om te luister nie. Daar is niks verkeerd om plekke te gebruik waar mense kan vergader om te aanbid nie, maar dit is verkeerd om daardie plekke aan te stel as die enigste aanvaarbare plek om te aanbid.
Dus, weer eens wonderlike artikel.
Wat die newe-kwessie van afvalligheid betref, ek wens net dat mense noukeurig briewe soos jude lees en leer hoe om 'n afvallige te identifiseer. Voordat hulle hierdie beskuldigings omring het ... ah welkom in die klub. kev
Dit is 'n soort artikels wat ek geniet. Dit was vir my nuut oor hierdie verskillende Griekse woorde vir aanbidding. Baie dankie. Kev.
'N Baie goed gesette en gebalanseerde artikel waarvan ek heelhartig met jou saamstem in wat jy hier geskryf het.
'N Persoon se aanbidding is hoe die persoon sy lewe leef. Dit kom daarop neer.
Waar ons aanbid, is waar ons ook al op enige spesifieke tydstip is.
Jesus het nie 'n godsdiens geleer nie. Jesus het 'n manier van lewe geleer. Hoekom? Want hoe ons leef is ons aanbidding.
Amen, Marvin! Die ander dag het ek vir 'n ouer man gesê dat ek nie 'n godsdiens het nie. Hy het my gevra waarom ek so iets sou sê. Ek het vir hom gesê ek is 'n Christen. Hy het gesê dat die Christendom 'n godsdiens is. Ek het gesê ek stem nie saam nie, want dit is 'n manier van lewe. Hy het gesê dat Jehovah se Getuies 'n godsdiens was. Ek het gesê dat hoewel dit nou waar is, dit vroeër was dat Getuies nie 'n godsdiens was nie. Wie sou iets so dom soos dit vra, vra hy? 'Die getroue slaaf,' antwoord ek. Wys my, het hy gesê. “Jehovah se Getuies is nie 'n godsdiens nie.”... Lees meer "
Wat 'n ongelooflike opmerking. Dankie vir die deel, Andrew.
Andrew, dit was ook baie slim vir jou. 'N Slim man sterf en 'n slim man sal hom begrawe. U was inderdaad wys soos 'n slang.
U gelykenis van 'n 'sluwe man' blyk te wees van 'n sekere volk, u Nigeries? Indien ja, bereik my omionmen@gmail.com.
Ek hou van u artikels ... dit is net so duidelik en maklik om te verstaan. Ek kan nie wag vir u opvolgartikel nie! Dankie hiervoor. Sodra die oudstes sonder verskoning opraak, gebruik hulle die "Waarheen sal u heen gaan?" vraag.
U het hier 'n belangrike punt uitgelig Anon '.
Die vraag wat deur JWS 'geopper word' waarheen gaan ons anders? ' is dikwels opgemerk deur diegene wat JWS verlaat het as 'n verkeerde aanhaling van Peter se woorde "na wie toe sal ons gaan?" (Johannes 6:68).
Die subtiele verskil het egter nooit so kragtig gelyk soos nou na die lees van hierdie artikel nie.
Apollos
As daar geen twyfel bestaan oor wat John probeer oordra nie, moet ons die volledige konteks onthou:
Simon Petrus antwoord hom: “Here, na wie toe moet ons gaan? U het woorde van die ewige lewe; en ons het geglo en besef dat u die Heilige van God is. ”
U - Jesus Christus - het woorde van die ewige lewe. Nie 'n organisasie van mans nie, maak nie saak hoe goed bedoel nie.
Kan iemand verduidelik waarom ELKE godsdiens op die aarde nie daarin geslaag het nie?
Handelinge 17: 24-24 “Die God wat die wêreld en alles daarin gemaak het, is die Here van hemel en aarde en woon nie in tempels wat deur mensehande gebou is nie.”
Ja, die hedendaagse “tempel van God” is geestelike dissipel van Jesus.
Dit is 'n kragtige boodskap Meleti.
Jy het my dag gemaak!
Dit is 'n uitstekende artikel Meleti. Dankie. Ek sal graag 'n antwoord wil sien van die heer wat u gedagtes hieroor aangewakker het, alhoewel ek twyfel of dit baie positief of betekenisvol sou wees. Sodra iemand lojaal is aan 'n konsep, is dit baie moeilik om hulle te help om 'n ander perspektief te sien. Ek waardeer egter die duidelikheid wat u hieroor gebring het. Op die oog af lyk dit so logies dat ons plekke van aanbidding sou hê, aangesien dit op sekere tye in die verlede gebou is en nie as sodanig veroordeel is nie. Nietemin is die rekening by... Lees meer "
Ek het hierdie pos baie geniet. Die punte wat gemaak is met betrekking tot die ligging toe u die gesprek tussen Jesus en die Samaritaanse vrou uitgelig het, het my gehelp om iets nuuts te sien. Dankie!
Shannon
Wonderlike boodskap. Ek voeg 1Co 3:16, 17 by my geestelike skatkis en sien uit na u volgende artikel oor aanbidding!