[hierdie artikel is deur Alex Rover bygedra]

'Kyk, ek vertel u 'n groot raaisel. Ons sal nie almal slaap nie, maar ons sal almal verander. Binnekort. In 'n oogwink. By die laaste basuin. "

Dit is die openingswoorde van Handel se Messias: '45 Kyk, ek sê vir jou 'n raaisel '& '46: die basuin sal klink'. Ek raai u sterk aan om na hierdie liedjie te luister voordat u hierdie artikel lees. As u sou dink dat ek op my rekenaar met oorfone oor my ore skryf, is die kans goed dat ek na Handel se Messias sal luister. Saam met my “Woord van belofte” -dramatiese lees van die NKJV, is dit my gunsteling snitlys al baie jare.
Die woorde is natuurlik gebaseer op 1 Corinthians 15. Ek kan onomwonde sê dat hierdie hoofstuk die afgelope dekade 'n diepgaande invloed op my gehad het en as 'n 'geraamtesleutel'van soorte, wat geleidelik meer deure van begrip oopmaak.

“Die trompet sal klink, en die dode sal onverganklik opgewek word”.

Stel jou voor dat jy eendag hierdie basuin hoor! As Christene dui dit op die gelukkigste dag van ons ewige lewe, want dit dui aan dat ons op die punt staan ​​om by ons Here aan te sluit!

Yom Teruah

Dit is 'n herfsdag op die eerste dag van die Tishrei-maan, die sewende maand. Hierdie dag word Yom Teruah genoem, die eerste dag van 'n nuwe jaar. Teruah verwys na die geskree van die Israeliete wat gevolg is deur die val van die mure van Jerigo.

“Laat sewe priesters sewe ramme se horings (shophar) voor die ark dra. Op die sewende dag sewe keer in die stad optree, terwyl die priesters die horings blaas. As u die sein van die horing van die ram [shophar] hoor, laat die hele leër 'n groot gejuig hoor. Dan sal die stadsmuur ineenstort en die krygers moet reguit vorentoe laai. ”- Joshua 6: 4-5

Hierdie dag het bekend geword as die Fees van die basuine. Die Torah beveel Jode om hierdie heilige dag te onderhou (Lev 23: 23-25; Num 29: 1-6). Dit is 'n sewende dag, 'n dag waarop alle werk verbode is. In teenstelling met die ander Torah-feeste, is daar geen duidelike doel vir hierdie fees gegee nie. [1]

“Sê vir die Israeliete: 'In die sewende maand, op die eerste dag van die maand, moet u hê 'n volledige rus, 'n gedenkteken aangekondig deur harde horings, 'n heilige vergadering. ”(Lev 23: 24)

Alhoewel die Torah nie die uitdruklike aard van Yom Teruah verklaar nie, openbaar dit leidrade oor die doel daarvan, wat die groot verborgenheid van God verduister. (Psalm 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Skree [Teruah] prys God, die hele aarde! […] Kom en wees getuie van die dinge wat God doen! Sy optrede namens mense is ongelooflik! […] Want U, o God, het ons getoets; U het ons gesuiwer soos geraffineerde silwer. U het mans toegelaat om oor ons koppe te ry; ons het deur vuur en water gegaan, maar U het ons na 'n oop plek gebring. '(Psalm 66: 1; 5; 7; 10-12)

Daarom het ek geglo dat Yom Teruah 'n fees was om 'n toekomstige tyd van volkome rus vir God se volk te voorspel, 'n samekoms van 'n heilige vergadering, wat verband hou met die "heilige geheim" van God se wil, wat sou plaasvind in die "volheid van die tye". (Ef 1: 8-12; 1Kor 2: 6-16)
Satan was baie goed besig om hierdie raaisel vir die mense van hierdie wêreld te verberg! Net soos die Christelike invloed op Amerikaanse Jode gelei het tot 'n nouer aanpassing van Hanukah met Kersfees, het die Babiloniese invloed op verbanne Jode gelei tot 'n transformasie van die Yom Teruah-viering.
Onder Babiloniese invloed het die Dag van Skreeu 'n Nuwejaarsviering geword (Rosh Hashanah). Die eerste fase was die aanvaarding van Babiloniese name vir die maand. [2] Die tweede fase was dat die Babiloniese Nuwejaar met die naam “Akitu” dikwels op dieselfde dag as Yom Teruah geval het. Toe die Jode die 7 begin roepth met die Babiloniese naam “Tishrei”, word die eerste dag van “Tishrei” “Rosh Hashanah” of Nuwejaarsdag. Babiloniërs het Akitu twee keer gevier: een keer op die 1st van Nissan en een keer op die 1st van Tishrei.

Die blaas van die Shophar

Op die eerste dag van elke nuwe maan sou die shophar kortliks klink om die begin van die nuwe maand te wees. Maar op Yom Teruah, die eerste dag van die sewende maand, sou langdurige ontploffings plaasvind klink.
Sewe dae het die Israeliete om die mure van Jerigo getrek. Die horing ontplof gemerkte waarskuwings teen Jerigo. Op die sewende dag het hulle sewe keer hul horings geblaas. Die mure het met 'n groot gejuig neergedaal, en Jehovah se dag het aangebreek toe die Jode die Beloofde Land binnegekom het.
In die openbaring van Jesus Christus (Op. 1: 1), wat tradisioneel rondom 96 nC gedateer word, word voorspel dat sewe engele sewe trompette sal blaas na die opening van die sewende seël. (Open 5: 1; 11: 15) In hierdie artikel is dit die slot van hierdie trompetgeluide waarin ons veral belangstel.
Die sewende basuin word beskryf as 'n dag van skree, naamlik 'n dag van 'harde stemme' (NET), 'groot stemme' (KJV), 'stemme en donderslae' (Etheridge). Watter groot geskree word gehoor?

“Toe blaas die sewende engel op sy trompet, en daar was luide stemme in die hemel wat sê: 'Die koninkryk van die wêreld het die koninkryk van onse Here en van sy Christus geword, en hy sal heers vir ewig en altyd.'” (Openbaring 11 : 15)

Vervolgens verduidelik die vier en twintig ouderlinge:

“Die tyd het aangebreek dat die dooies geoordeel moet word, en die tyd het aangebreek om aan u dienaars, die profete, hul beloning te gee, sowel as aan die heiliges en die wat u Naam vereer, klein en groot, en die tyd. het gekom om die wat die aarde vernietig, te vernietig. ”(Op. 11: 18)

Dit is die wonderlike gebeurtenis wat Yom Teruah voorspel het, dit is die uiteindelike dag van skree. Dit is die dag van God se voltooide misterie!

“In die dae van die stem van die sewende engel, wanneer hy op die punt staan ​​om te klink, is die verborgenheid van God voltooi, soos Hy aan sy dienaars, die profete, verkondig het.” (Op. 10: 7 NASB)

'Want die Here self sal uit die hemel neerdaal met 'n gebod, met die stem van 'n aartsengel en met die basuin van God.' (1Thess 4: 16)

Wat gebeur as die sewende basuin klink?

Levitikus 23: 24 beskryf twee aspekte van Yom Teruah: Dit is 'n dag van volkome rus en heilige vergadering. Ons kyk na albei aspekte rakende die sewende basuin.
As Christene aan 'n rusdag dink, kan ons nadink oor Hebreërs hoofstuk 4 wat spesifiek oor hierdie onderwerp handel. Hier vestig Paulus 'n direkte verband tussen 'die belofte om sy [God se] rus te betree' (Hebreërs 4: 1) en die gebeure rondom Josua en in die uitbreiding, die val van Jerigo en die intog in die Beloofde Land.

“Want as Josua hulle rus gegee het, sou God nie daarna oor 'n ander dag gepraat het nie” (Hebreërs 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown kommentaar dat die wat deur Josua in Kanaän gebring is, slegs 'n dag van Israel binnekom relatiewe rus. Daardie dag het God se volk die Beloofde Land binnegegaan. Om God se rus te betree, hou dus verband met die toetrede tot God se belofte. Dit was ook 'n dag van geskree, 'n dag van oorwinning oor hul vyande en 'n dag van vreugde. Tog sê Paulus duidelik dat hierdie rus nie 'dit' was nie. Daar sou 'n "ander dag" wees.
Die rusdag waarna ons uitsien, is die duisendjarige regering van Christus wat in Openbaring 20: 1-6 gevind word. Dit begin met die klank van die 7th basuin. Die eerste bewys hiervoor is dat die koninkryk van die wêreld in Openbaring 11:15 die koninkryk van Christus word na die blaas van hierdie basuin. Die tweede bewys is in die tydsberekening van die eerste opstanding:

“Salig en heilig is hy wat aan die eerste opstanding deelneem. Die tweede dood het geen mag oor hulle nie, maar hulle sal priesters van God en van Christus wees, en hulle sal duisend jaar saam met hom regeer. ”(Op. 20: 6)

Wanneer vind hierdie opstanding plaas? Op die laaste basuin! Daar is duidelike skriftuurlike bewyse dat hierdie gebeure met mekaar verband hou:

'Hulle sal sien die Seun van die mens arriveer op wolke van die hemel met krag en groot heerlikheid. En hy sal sy engele stuur met 'n harde trompetontploffing, en hulle sal sy uitverkorenes uit die vier windstreke versamel, van die een einde van die hemel na die ander. ”(Mat 24: 29-31)

"Vir die Here self sal neerdaal uit die hemel met 'n gejuig van die opdrag, met die stem van 'n aartsengel, en met die basuin van God, en die dode in Christus sal eerste opstaan. ” (1Tess 4: 15-17)

'Luister, ek sal jou 'n raaisel vertel: ons sal nie almal [in die dood] slaap nie, maar ons sal almal verander word - in 'n oomblik, in 'n oogknip, by die laaste basuin. […] Die dood is verswelg in die oorwinning. Waar, o dood, is u oorwinning?? Waar, o dood, is jou angel? ”(1Cor 15: 51-55)

So sal God se volk God se rus binnegaan. Maar wat van die heilige vergadering? Wel, ons lees net die Skrifte: die uitverkorenes of heiliges van God sal op daardie selfde dag vergader of versamel word saam met diegene wat in Christus slaap en die eerste opstanding sal ontvang.
Soos met God se oorwinning oor Jerigo, sal dit 'n oordeelsdag teen hierdie wêreld wees. Dit sal 'n dag van rekenskap wees vir die goddelose mense, maar 'n dag van geskreeu en vreugde vir God se volk. 'N Dag van belofte en groot verwondering.


[1] Om dit te vergelyk met ander feeste wat 'n duidelike doel het: Fees van ongesuurde brode herdenk die uittog uit Egipte, die viering van die begin van die gars-oes. (Eksodus 23: 15; Lev 23: 4-14) Die fees van Weke vier die koringoes. (Exod 34: 22) Yom Kippur is 'n nasionale versoeningsdag (Lev 16), en die Fees van hutte herdenk die dwaalleer van die Israeliete in die woestyn en die insameling van die oes. (Eksodus 23: 16)
[2] Jerusalem Talmud, Rosh Hashanah 1: 2 56d

101
0
Lewer kommentaar op u gedagtes.x