In die eerste deel In die reeks het ons gesien dat ons 'n klimaat van Christelike vryheid moet handhaaf deur onsself te beskerm teen die suurdeeg van die Fariseërs, wat die korrupte invloed van menslike leierskap is. Ons leier is een, die Christus. Ons, aan die ander kant, is almal broers en susters.
Hy is ook ons ​​leermeester, wat beteken dat ons, terwyl ons kan onderrig, sy woorde en gedagtes leer, nooit ons eie nie.
Dit beteken nie dat ons nie kan spekuleer en teoretiseer oor die betekenis van verse wat moeilik is om te verstaan ​​nie, maar ons moet dit altyd erken vir wat dit is, menslike spekulasie en nie Bybelse feite nie. Ons wil oppas vir onderwysers wat hul persoonlike interpretasies as die woord van God behandel. Ons het almal die tipe gesien. Hulle sal 'n idee met groot krag bevorder deur gebruik te maak van elke een logiese mislukking om dit teen alle aanvalle te verdedig, nooit bereid om 'n ander standpunt in ag te neem nie, of om te erken dat hulle miskien verkeerd is. Sulke mense kan baie oortuigend wees en hulle ywer en oortuiging kan oortuigend wees. Daarom moet ons verder as hul woorde kyk en hul werke sien. Is die eienskappe wat hulle openbaar die wat die gees voortbring? Ons is op soek na gees en waarheid in diegene wat ons wil leer. Die twee gaan hand aan hand. As ons dus moeilik is om die waarheid van 'n argument te identifiseer, kan dit baie help om die gees daaragter te soek.
Toegegee, dit kan moeilik wees om eerlike leraars van die vals te onderskei as ons slegs na hulle woorde kyk. Ons moet dus verder gaan as hul woorde na hul werke.

“Hulle verklaar in die openbaar dat hulle God ken, maar hulle verloën hom deur hul werke, omdat hulle verfoeilik en ongehoorsaam is en nie goedgekeur word vir goeie werk van enige aard nie.” (Tit 1: 16)

“Wees op die uitkyk vir die valse profete wat in skaapbedekking na u toe kom, maar binne-in is hulle roofsugtige wolwe. 16 Aan hul vrugte sal jy hulle herken ... ”(Mt 7:15, 16)

Laat ons nooit word soos die Korintiërs aan wie Paulus geskryf het nie:

'Eintlik sit u by elkeen wat u verslaaf, elkeen wat u besittings verslind, wie gryp wat u het, wie u verhef, en wie u in die gesig slaan.' (2Co 11: 20)

Dit is maklik om die valse profete die skuld te gee vir al ons ellende, maar ons moet ook na onsself kyk. Ons is gewaarsku deur ons Here. As iemand gewaarsku word oor die lokval en tog die waarskuwing ignoreer en reg daarin trap, wie is dan eintlik die skuld? Valse onderwysers het net die mag wat ons aan hulle verleen. Inderdaad, hulle krag kom van ons bereidheid om mense eerder as Christus te gehoorsaam.
Daar is vroeë waarskuwingstekens wat ons kan gebruik om onsself te beskerm teen diegene wat ons weer vir mans wil verslaaf.

Pasop vir diegene wat van hul eie oorspronklikheid praat

Ek het onlangs 'n boek gelees waarin die skrywer baie goeie Skrifpunte maak. Ek het baie geleer in 'n kort tydjie en kon vasstel wat hy gesê het deur die Skrif te gebruik om sy redenasie na te gaan. Daar was egter dinge in die boek wat ek geweet het verkeerd was. Hy het 'n voorliefde vir numerologie gehad en groot betekenis geplaas in numeriese toevallighede wat nie in God se woord geopenbaar is nie. Terwyl hy erken het dat dit bespiegelings in die eerste paragraaf was, het die res van die artikel min twyfel gelaat dat hy sy bevindings as geloofwaardig en na alle waarskynlikheid feitelik beskou het. Die onderwerp was onskadelik genoeg, maar ek is 'n getuie van Jehovah en het my lewensloop verander op grond van die spekulatiewe numerologie van my godsdiens. Ek het nou 'n byna instinktiewe afkeer van enige pogings om Bybelprofesie te “dekodeer” met behulp van syfers en ander spekulatiewe middele.
'Waarom het u so lank daarmee klaargemaak', sou u my dalk vra?
As ons iemand vind wat ons vertrou en wie se redenasie goed is en waarvan ons die gevolgtrekking kan bevestig met behulp van die Skrif, voel ons natuurlik op ons gemak. Ons kan ons wag laat sak, lui raak, ophou om te kyk. Dan word redenasies ingelei wat nie so gesond is nie en gevolgtrekkings wat nie in die Skrif bevestig kan word nie, en ons sluk dit vertrouend en gewillig in. Ons het vergeet dat wat die Beroërs so edelmoedig gemaak het, nie bloot was dat hulle die Skrif noukeurig ondersoek het om te sien of Paulus se leerstellings waar was nie, maar dat hulle dit gedoen het elke dag. Met ander woorde, hulle het nooit opgehou om na te gaan nie.

“Nou was hierdie edelmoediger as dié in Tessalonika, want hulle het die woord met die grootste gretigheid aanvaar en die Skrif noukeurig ondersoek. daaglikse om te sien of hierdie dinge so was. ”(Ac 17: 11)

Ek het vertrou dat die mense my leer. Ek het nuwe leringe bevraagteken, maar die basiese beginsels waarop ek opgevoed is, vorm deel van die basis van my geloof en is as sodanig nooit bevraagteken nie. Eers toe hulle een van daardie leerstellings - die generasie van Matteus 24: 34 - radikaal verander het, het ek hulle almal begin bevraagteken. Tog het dit jare geduur, want dit is die krag van geestelike traagheid.
Ek is nie alleen in hierdie ervaring nie. Ek weet dat baie van julle ook op dieselfde pad is — sommige agter en ander voor — maar almal op dieselfde reis. Ons het die volle betekenis van die woorde geleer: “Vertrou nie op vorste en ook nie op 'n mensekind wat nie verlossing kan bewerk nie.” (Ps. 146: 3) Wat betref verlossing, sal ons nie meer vertroue stel nie. in die seun van die aardse mens. Dit is die gebod van God, en ons ignoreer dit in ons ewige gevaar. Dit klink miskien vir sommige te dramaties, maar ons weet uit ervaring en uit die geloof dat dit nie so is nie.
In John 7: 17, 18 het ons 'n waardevolle hulpmiddel om ons te help om mislei te word.

'As iemand sy wil wil doen, sal hy weet of dit van God af kom of ek praat van my eie oorspronklikheid. 18 Hy wat van sy eie oorspronklikheid praat, soek sy eie glorie; maar hy wat die eer soek na Hom wat Hom gestuur het, hy is waar, en daar is geen ongeregtigheid in hom nie. ”(Joh 7: 17, 18)

Eisegesis is die instrument wat gebruik word deur diegene wat van hul eie oorspronklikheid praat. CT Russell het baie mense gehelp om hulself te bevry van vals lering. Hy is geprys vir draai die slang op Hellfire, en hy het baie Christene gehelp om hulself te bevry van die gevreesde ewige pyniging wat die kerke gebruik het om hul kuddes te beheer en te vlug. Hy het hard gewerk om baie Bybelwaarhede te versprei, maar hy het nie daarin geslaag om die versoeking te weerstaan ​​om van sy eie oorspronklikheid te praat nie. Hy het geswig onder die begeerte om uit te vind wat hy nie weet nie - die tyd van die einde. (Handelinge 1: 6,7)
wingbookUiteindelik het dit hom gelei tot piramidologie en Egiptologie, alles ter ondersteuning van syne 1914 berekening. Die Goddelike plan van die Eeue vertoon eintlik die Egiptiese godsimbool van Winged Horus.
Die fassinasie met die berekening van die eeue en die gebruik van piramides - veral die Groot Piramide van Giza - het tot in die Rutherford-jare voortgeduur. Die volgende afbeelding is geneem uit die sewe volume stel wat genoem word Studie in die Skrif, wat aantoon hoe prominent piramidologie die Skrifuitleg wat CT Russell voorgestaan ​​het, uitgespel het.
Piramide-kaart
Laat ons die mens nie sleg praat nie, want Jesus ken die hart. Hy was miskien baie opreg in sy begrip. Die ware gevaar vir almal wat die opdrag om dissipels vir Christus te maak, sal gehoorsaam, is dat hulle uiteindelik vir hulleself dissipels kan maak. Dit is moontlik omdat “die hart is bedrieglik bo alles dingeen desperaat goddeloos: wie kan dit weet? ” (Jer. 17: 9 AOV)
Heel waarskynlik begin baie min opsetlik vasbeslote om te mislei. Wat gebeur is dat hul eie hart hulle mislei. Ons moet eers onsself mislei voordat ons ander kan mislei. Dit verskoon ons nie van sonde nie, maar dit is iets wat God bepaal.
Daar is bewyse van 'n verandering in die houding wat Russell van die begin af gehad het. Hy het die volgende net ses jaar voor sy dood geskryf, vier jaar voor 1914 toe hy verwag het dat Jesus hom aan die begin van die Groot Verdrukking sou openbaar.

'Verder vind ons nie net dat mense nie die goddelike plan in die bestudering van die Bybel op sigself kan sien nie, maar ons sien ook dat as iemand die SKRIFSTUDIES opsy lê, selfs nadat hy dit gebruik het, nadat hy vertroud geraak het met hulle, nadat hy hulle tien jaar gelees het - as hy dit dan opsy lê en ignoreer en alleen na die Bybel gaan, alhoewel hy tien jaar lank sy Bybel verstaan, wys ons ervaring dat hy binne twee jaar in die duisternis gaan. Aan die ander kant, as hy bloot die SKRIFSTUDIES met die verwysings daarvan gelees het en nie 'n bladsy uit die Bybel as sodanig gelees het nie, sou hy aan die einde van die twee jaar in die lig wees, omdat hy die lig sou hê van die Skrifte. ” (Die Watchtower and Herald of Christ's Presence, 1910, bladsy 4685 par. 4)

Toe Russell die eerste keer gepubliseer is Die Wagtoring van Sion en Herald van die teenwoordigheid van Christus in 1879 het dit begin met 'n oplaag van slegs 6,000 31 eksemplare. Sy vroeëre geskrifte dui nie aan dat hy van mening was dat sy woorde op dieselfde vlak as die Heilige Bybel moet wees nie. Maar XNUMX jaar later het Russell se houding verander. Nou het hy sy lesers geleer dat dit nie moontlik was om die Bybel te verstaan ​​as hulle nie op sy gepubliseerde woorde vertrou nie. Trouens, volgens wat ons hierbo sien, het hy gevoel dat dit moontlik was om die Bybel te verstaan ​​deur slegs sy geskrifte te gebruik.
Die organisasie wat uit sy werk ontstaan ​​het, word gelei deur 'n Beheerliggaam van mans wat blykbaar in die voetspore van hul stigter gevolg het.

“Almal wat die Bybel wil verstaan, moet besef dat die 'baie uiteenlopende wysheid van God' slegs deur Jehovah se kommunikasiekanaal, die getroue en verstandige slaaf, bekend kan word. ' (Wagtoring; 1 Oktober 1994; bl. 8)

Om 'in ooreenstemming te dink', kan ons nie idees koester wat strydig is met ... ons publikasies nie (Circuit Assembly talk outline, CA-tk13-E No. 8 1/12)

In die 31 jaar getel vanaf die eerste uitgawe van Die Wagtoring, sy oplaag het gegroei van 6,000 30,000 tot ongeveer 1910 4727 eksemplare. (Sien Jaarverslag, w33,000, bladsy 6,000) Maar tegnologie verander alles. In vier kort jare het die Beroese Pickets-lesersgroep verlede jaar gegroei van 'n handjievol (letterlik) tot byna XNUMX. In plaas van die XNUMX XNUMX uitgawes wat Russell gedruk het, het ons bladsye in ons vierde jaar 'n kwart miljoen nader. Die syfers verdubbel as een faktor in die leserstal en die koers van ons susterwebwerf is Bespreek die Waarheid.[I]
Die doel hiervan is nie om ons eie toeter te blaas nie. Ander webwerwe, veral dié wat openlik met die Bestuursliggaam en / of Jehovah se Getuies belaglik is, werf meer besoekers en treffers. En dan is daar die miljoene treffers wat JW.ORG elke maand kry. Dus nee, ons roem nie en ons erken wel die gevaar om statistiese groei as 'n bewys van God se seën te beskou. Die rede vir die noem van hierdie getalle is dat dit ons 'n bietjie stilte moet gee vir nugtere besinning, want ons min wat hierdie webwerf begin het en nou voorstel om uit te brei na ander tale en 'n nuwe nie-kerklike webwerf vir die verkondiging van die goeie nuus, doen dit volledig bedag op die potensiaal dat dit alles verkeerd kan gaan. Ons is van mening dat hierdie webwerf aan die gemeenskap behoort wat rondom hom gebou is. Ons is van mening dat baie van u ons begeerte deel om sowel ons begrip van die Skrif as die goeie nuus bekend te maak. Daarom moet ons almal waak teen die bedrieglike menslike hart.
Hoe kan ons die mislukking vermy wat 'n blote mens laat dink dat sy woorde ooreenstem met God s'n?
Een manier is om nooit op te hou luister na ander nie. Jare gelede het 'n vriend skertsend gesê dat die een ding wat u nooit in 'n Bethelhuis sal sien nie, 'n voorstelle is. Nie so hier nie. U kommentaar is ons voorstelle en ons luister.
Dit beteken nie dat elke idee aanvaarbaar is nie. Ons wil nie van 'n ultrabeheersende omgewing wat enige Skriftuurlike begrip wat nie met die van 'n gesentraliseerde leierskap verskil nie, na een van die idees en opinies wat gratis is, verbied nie. Albei uiterstes is gevaarlik. Ons soek die pad van matigheid. Die manier om in gees en waarheid te aanbid. (Johannes 4:23, 24)
Ons kan by die middelgrond bly deur die beginsel hierbo aangehaal van John 7: 18 toe te pas.

Disfellowshipping - nie vir ons nie

As ek terugkyk op die afgelope vier jaar, kan ek by myself 'n vooruitgang sien, en hoop ek, 'n positiewe groei. Dit is nie selfprysing nie, want dieselfde groei is 'n natuurlike gevolg van die reis wat ons almal onderneem. Trots verhinder hierdie groei, terwyl nederigheid dit versnel. Ek erken dat ek 'n tyd lank teruggehou is deur die trotsheid van my JW-opvoeding.
Toe ons die webwerf begin, was een van ons bekommernisse - weereens onder die invloed van 'n JW-ingesteldheid - hoe ons onsself moet beskerm teen afvallige denke. Ek bedoel nie die verwronge siening wat die organisasie van afvalligheid het nie, maar ware afvalligheid soos omskryf deur John in 2 John 9-11. Die toepassing van die JW-beleid vir die verwydering van die teks op hierdie verse het my laat wonder hoe ek die forumlede kan beskerm teen die opset om ander met persoonlike idees en agenda's te mislei. Ek wou nie arbitrêr wees nie en ook nie as 'n selfaangestelde sensuur optree nie. Aan die ander kant moet 'n moderator gematereer word, wat beteken dat hy die vrede behou en 'n atmosfeer behou wat bevorderlik is vir wedersydse respek en vryheid van individue.
Ek het hierdie pligte aanvanklik nie altyd goed hanteer nie, maar twee dinge het my wel gehelp. Eerstens was 'n beter begrip van die Skriftuurlike beskouing van hoe om die gemeente skoon te hou van korrupsie. Ek het die vele onskriftuurlike elemente in die geregtelike proses sien sien wat deur Jehovah se Getuies beoefen is. Ek het besef dat uitsetting 'n mensgemaakte beleid is wat beheer word deur 'n kerklike leierskap. Dit is nie wat die Bybel leer nie. Dit leer hoe om die sondaar weg te trek of te disassosieer op grond van persoonlike ervaring. Met ander woorde, elke individu moet self bepaal met wie hy wil assosieer. Dit is nie iets wat ander afdwing of afdwing nie.
Die tweede, wat saam met die eerste gaan, was die ervaring om te sien hoe 'n ware gemeente - selfs 'n virtuele soos ons s'n - hierdie sake onder die paraplu van God se heilige gees hanteer. Ek het gesien dat 'n gemeente oor die algemeen self toesien. Die lede tree op asof hulle met een gemoed optree as 'n indringer inkom. (Mt 7:15) Die meeste van ons is nie klein skape nie, maar oorlogsmoeë geestelike soldate met baie ervaring om wolwe, diewe en plunderaars te hanteer. (Johannes 10: 1) Ek het gesien hoe die gees wat ons lei, 'n atmosfeer skep wat diegene afstoot wat van hul eie oorspronklikheid sou leer. Dikwels vertrek hierdie mense sonder enige drakoniese maatreëls. Hulle voel hulle is nie meer welkom nie. Daarom, wanneer ons die 'dienaars van geregtigheid' waaroor Paulus in 2 Korintiërs 6: 4 teëkom, teëkom, hoef ons die raad van Jakobus te volg:

Onderwerp julle dan aan God; maar wees teen die duiwel teëstand, en hy sal van U wegvlug. ”(Jas 4: 7)

Dit wil nie sê dat die moderator in uiterste gevalle nie sal optree nie, want daar kan tye wees dat daar geen ander metode is om die vrede van ons ontmoetingsplek te bewaar nie. (As 'n man 'n fisiese ontmoetingsplek binnegaan en skree en skree en beledigend optree, sal niemand dit as onbillike sensuur beskou dat die individu begelei word nie.) Maar ek het gesien dat ons selde die beslissing hoef te neem. Ons hoef net te wag om die wil van die gemeente raak te sien; want dit is wat ons is, 'n gemeente. Die woord in Grieks beteken diegene wat is uitgeroep van die wereld. (Sien Strong's: Ekklesia) Is dit nie wat ons is nie, letterlik? Want ons bestaan ​​uit 'n gemeente wat werklik oor die hele wêreld strek en wat met ons Vader se seën binnekort verskeie taalgroepe sal omhels.
Laat ons dus in hierdie vroeë stadium afstand doen van die idee van 'n amptelike beleid vir uitsettings wat deur enige vorm van leierskap toegepas word. Ons leier is een, die Christus, terwyl ons almal broers is. Ons kan eendragtig optree, net soos die gemeente in Korinthe om oortreders tereg te wys om besoedeling te voorkom, maar ons sal dit op 'n liefdevolle manier doen sodat niemand verlore kan gaan vir die hartseer van die wêreld nie. (2 Kor. 2: 5-8)

Wat as ons ons gedra?

Die suurdeeg van die Fariseërs is die besoedelende invloed van 'n korrupte leierskap. Baie Christelike sektes begin met die beste bedoelings, maar sak stadig af in rigiede, reëlgerigte ortodoksies. Dit kan u interesseer om te weet dat Hasidiese Jode begin het as 'n allesomvattende vertakking van die Judaïsme wat gegee is aan die kopiëring van die liefdevolle goedhartigheid van die Christendom. (Hasidies beteken 'liefderyke goedhartigheid'.) Dit is nou een van die meer rigiede vorme van Judaïsme.
Dit blyk die manier te wees van georganiseerde godsdiens. Daar is niks verkeerd met 'n bietjie orde nie, maar organisasie beteken leierskap, en dit blyk altyd dat menslike leiers glo in God se naam optree. Mans oorheers mans tot hul besering. Ons wil dit nie hier hê nie (Pred. 8: 9).
Ek kan u al die beloftes in die wêreld gee dat dit nie met ons sal gebeur nie, maar net God en Christus kan beloftes maak wat nooit misluk nie. Dit is dus aan u om ons in toom te hou. Dit is waarom die kommentaarfunksie sal voortgaan. As die dag ooit sou aanbreek wanneer ons ophou luister en ons eie eer gaan soek, moet u met u voete stem soos baie van julle al met die Organisasie van Jehovah se Getuies gedoen het.
Laat die woorde van Paulus aan die Romeine ons leuse wees: 'Laat God waar word, al is elkeen 'n leuenaar.' (Ro 3: 4)
_________________________________________________
[I] (Besoekers word getel op grond van verskillende IP-adresse, dus sal die werklike syfer laer wees omdat mense anoniem van verskillende IP-adresse aanmeld. Mense sal ook meer as een keer 'n bladsy sien.)

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.