Ek is grootgemaak as een van Jehovah se Getuies. Ek het die voltydse diens in drie lande gedoen, nou saam met twee Bethels gewerk en kon dosyne help tot die doop. Ek was baie trots daarop om te sê dat ek 'in die waarheid' was. Ek het waarlik geglo dat ek in die een ware godsdiens is wat Jehovah op aarde het. Ek sê niks hiervan om te spog nie, maar net om my gemoedsrus te vestig voordat ek met hierdie kursus begin het. Stadig, in die loop van maande en jare, het ek besef dat die meeste van ons kernleerstellings vals is. Ek het dit gesien 1914 het geen skriftuurlike betekenis hoegenaamd nie. Daardie 1919 dui nie die aanstelling van die getroue rentmeester aan nie. Dat daar geen Skriftuurlike basis vir die Beheerliggaam is om die titel aan te neem nie getroue en verstandige slaaf. Dat die arbitrêre invoeging van God se naam in die Christelike Skrif verder strek as wat geskrywe en erger is, verberg 'n belangrike waarheid oor ons verhouding met God. Dat die ander skape en klein kudde verwys nie na twee afsonderlike groepe Christene met verskillende verwagtinge nie, maar is gebaseer op die nou-ontwykende praktyk van gefabriseerde onderrig teëbeeld. Dat die opdrag aan deel van die embleme geld vir alle Christene. Dat die beleid van disfellowshipping is liefdeloos en stel die Bybel se rigting rakende die behoorlike hantering van geregtelike aangeleenthede erg verkeerd voor.
Hierdie dinge en meer het ek geleer en het dus tot die punt gekom waar ek moes besluit waarvan ek meer hou - die Organisasie of die Waarheid. Hierdie twee was nog altyd sinoniem, maar nou sien ek dat ek moes kies. Gegewe die getuienis van 2 Thessalonicense 2: 10, daar kan net een antwoord vir my wees. Omhelsing van die waarheid lei egter tot 'n onvermydelike vraag vir almal wat uit die agtergrond van Jehovah se Getuies kom.
Feitlik elkeen van ons kom tot die punt wanneer ons vra, 'Waarheen kan ek anders gaan?'
'N Nie-JW wat dit lees, kan die vraag triviaal vind. 'Gaan net na 'n ander kerk; een wat jy van hou, ”sou sy antwoord wees. So 'n reaksie ignoreer die feit dat ons die oorweging gee om selfs ons organisasie te verlaat - wat beteken dat ons vriende en familie moet verlaat - is dat ons van die waarheid hou. Deur ons predikingswerk is ons aan elke ander godsdiens blootgestel en gesien dat almal leuens leer. As ons die skip so sal sê, sal dit beter wees vir 'n godsdiens wat waarheid leer, anders is dit geen punt om die trauma deur te gaan nie. Ons beskou dit as bloot van die spreekwoordelike koekpan in die vuur spring.
Leuens verbied op witEn daar is die vryf!
Laat ons dit so illustreer: ek is geleer dat ek Armageddon in die Nuwe Wêreld moet oorleef in die arkagtige organisasie van Jehovah se Getuies.

“Ons is uit die gevaarlike 'waters' van hierdie goddelose wêreld in die 'reddingsboot' van Jehovah se aardse organisasie ingetrek. Daarin dien ons langs mekaar as ons mik na die 'oewer' van 'n regverdige nuwe wêreld.”(W97 1 / 15 p. 22 par. 24 Wat vereis God van ons?)

'Net soos Noag en sy Godvresende gesin in die ark bewaar is, hang die voortbestaan ​​van individue vandag van hul geloof en hul lojale assosiasie met die aardse deel van Jehovah se universele organisasie.' (W06 5 / 15 p. 22 par. 8 Are U voorbereid op die oorlewing?)

Ek het altyd geglo dat my “reddingsboot” op pad was terwyl al die ander bote in die Christendom in die teenoorgestelde rigting vaar, in die rigting van die waterval. Stel jou voor die skok van die besef dat my boot reg langs die res vaar; net nog een skip in die vloot.
Wat om te doen? Dit het geen sin gemaak om in 'n ander boot te spring nie, maar om die skip te laat vaar en in die see te spring, het nie na 'n alternatief gelyk nie.
Waarheen kon ek anders gaan? Ek kon nie met 'n antwoord kom nie. Ek het aan Petrus gedink wat dieselfde vraag aan Jesus gevra het. Ten minste, ek het gedink hy vra dieselfde vraag. Soos dit blyk, was ek verkeerd!

Stel die regte vraag

Die rede waarom ek gevra het oor 'waarheen om te gaan' was dat ek die JW-ingestelde ingesteldheid gehad het dat verlossing met 'n plek gepaard gaan. Hierdie denkproses is so ingebed in ons psige dat elke getuie wat ek teëgekom het dieselfde vraag stel en dink dat dit is wat Peter gesê het. In werklikheid het hy nie gesê: 'Here, waarheen sal ons anders gaan nie?' Wat hy gevra het, was: 'Here, wie sal ons weggaan na? ”

'Simon Petrus antwoord hom:' Here, wie sal ons weggaan na? U het woorde van die ewige lewe. ”(John 6: 68)

Jehovah se Getuies is opgelei om te glo dat hulle by die oewer van die Nuwe Wêreld moet binne-in die Organisasie-ark moet bly met die Beheerliggaam aan die stuur, omdat elke ander skip in die verkeerde rigting op pad is. Om skip te verlaat beteken verdrinking in die onstuimige waters van die see van die mensdom.
Wat hierdie mentaliteit oor die hoof sien, is geloof. Geloof gee ons 'n entjie van die boot af. In werklikheid, met geloof, het ons glad nie 'n boot nodig nie. Dit is omdat ons deur geloof op water kan loop.
Het u al ooit gedink oor waarom Jesus op die water geloop het? Dit is 'n tipe wonderwerk wat van al die ander afgesonder is. Met sy ander wonderwerke — om die massas te voed, die storm stil te maak, siekes gesond te maak, die dooies op te wek — het hy ander bevoordeel. Daardie wonderwerke het sy krag getoon om sy mense te voorsien en te beskerm en het ons 'n voorsprong gegee van wat sy regverdige heerskappy vir die mensdom sal doen. Maar die wonder om op die water te loop en die vyeboom te vloek, staan ​​uitmekaar. Om op die water te loop kan dalk on kenmerkend vertoon, en die vloek van die vyeboom lyk amper petulant; tog was Jesus nie een van hierdie dinge nie. (Mt 12: 24-33; Mnr 11: 12-14, 19-25)
Albei hierdie wonderwerke was tot sy dissipels beperk. Albei was bedoel om die ongelooflike krag van geloof te demonstreer. Geloof kan berge beweeg.
Ons het nie 'n organisasie nodig om ons na die oewer te lei nie. Ons moet net ons Here volg en geloof in hom beoefen. Dit is wat ons nodig het.

Ontmoet saam

'Maar wat van die vergaderings?', Vra sommiges.

“En ons moet mekaar oorweeg om aan te hou tot liefde en goeie werke, 25 en ons nie die versameling van onsself verlaat soos sommige die gewoonte het nie, maar mekaar aanmoedig en des te meer soos U die dag sien nader kom. ”(Heb 10: 24, 25)

Ons is opgewek met die idee dat vergaderings noodsaaklik is. Tot onlangs was ons drie keer per week bymekaar. Ons ontmoet nog steeds semi-weekliks, en dan is daar die streekskonvensies en kringbyeenkomste. Ons geniet die gevoel van veiligheid wat uit 'n groot menigte behoort; maar moet ons aan 'n organisasie behoort om bymekaar te kom?
Hoe gereeld het Jesus en die Christen-skrywers gesê dat ons moet vergader? Ons het geen rigting hierop nie. Die enigste rigting wat ons het, kom uit die boek Hebreërs en dit sê vir ons dat die doel om saam te vergader, mekaar aan te spoor om liefdevol te wees en goeie werke uit te voer.
Is dit wat ons doen in die Koninkryksaal? Wat u ondervind, in 'n saal van 100 tot 150 mense, wat twee uur lank stil voor mekaar sit en luister na iemand wat die instruksies van 'n platform af hoor, hoe kan ons mekaar aanhits om lief te hê? Te fyn werke? Deur kommentaar te lewer? Ja, ja. Maar is dit wat Hebreërs 10: 24, 25 ons vra om te doen? Inspireer deur 'n tweede kommentaar van 30? Natuurlik, ons gesels miskien vyf of tien minute na die vergadering, maar kan dit alles wees wat die skrywer in gedagte het? Onthou, hierdie metodologie is nie eksklusief vir Jehovah se Getuies nie. Elke georganiseerde godsdiens op die planeet gebruik dit. Sien u ander gelowe in oorvloed in liefde en goeie werke as gevolg van die vergaderingsprosedures?
As dit nie werk nie, maak dit reg!
Die hartseer ding is dat ons eens 'n model gehad het wat gewerk het. Die goeie nuus is dat daar niks is wat ons daarvan weerhou om terug te gaan nie. Hoe het Christene in die eerste eeu bymekaargekom? Hulle het groot getalle gehad soos ons vandag doen. Daar was byvoorbeeld drie duisend siele wat op Pinksterdag alleen gedoop is, en kort daarna sê die Bybel dat vyfduisend mans (nie vroue tel nie) gelowig geword het nadat hulle na die leer van die apostels geluister het. (Handelinge 2: 41; 4: 4) Tog is daar met sulke groot getalle geen rekord van gemeentes wat spesiale vergaderingsale bou nie. In plaas daarvan lees ons van gemeentes wat in die huise van gelowiges vergader. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Kol 4: 15; Phm 2)

Soos dit in die begin was

Wat hou ons daarvan om dieselfde te doen? Een ding is vrees. Ons werk asof ons verbied is. Vergaderings met ander kan bekend word aan die owerhede in die plaaslike gemeente van Jehovah se Getuies. Vergaderings buite die reëling van die Beheerliggaam sou waarskynlik gesien word as 'n bedreiging vir hul gesag en daar kan ernstige gevolge wees. Die gemeente in die eerste eeu is in daardie tyd deur die gesag van die Jode vervolg omdat hulle die groei as 'n bedreiging vir hul plek en posisie beskou het. Net so vandag sal 'n soortgelyke houding heers. Daar word dus baie omsigtigheid en respek vir die vertroulikheid van alle betrokkenes gevra. Nietemin is dit 'n uitstekende manier om mekaar op te bou in geloof en liefde.
In my omgewing het ons 'n aantal plaaslike broers en susters gevind wat wakker geword het van die waarheid van God se woord en wil vergader vir wedersydse aanmoediging. Ons het onlangs ons eerste byeenkoms in die huis van een van die groep gehad. Ons beplan om voorlopig maandeliks voort te gaan as gevolg van die betrokke afstande. Ongeveer 'n dosyn van ons was teenwoordig, en ons het 'n baie bemoedigende uur spandeer om die Bybel te bespreek. Die idee wat ons gevorm het, is om 'n soort rondetafelbespreking te voer, gebaseer op die lees van 'n Bybelgedeelte, en dan te laat elkeen sy of haar gedagtes bydra. Almal mag praat, maar ons het een broer wat as moderator aangewys is. (1Co 14: 33)

Soek ander in u omgewing

Een van die idees wat ons oorweeg, met die ondersteuning van ons virtuele gemeente, is om die webwerf te gebruik as broers en susters regoor die wêreld om mekaar op te spoor en vergaderings in privaat huise te reël. Ons het nog nie die hulpbronne om dit te doen nie, maar dit is beslis op die agenda. Die idee sal wees om 'n manier te bied om eendersdenkende Christene op enige gegewe gebied te soek, terwyl die anonimiteit van almal beskerm word. Soos u sou verwag, is dit 'n uitdaging, maar ons glo dat dit 'n baie waardevolle poging is.

Hoe kan ons preek?

'N Ander vraag behels die predikingswerk. Ons is weereens opgewek met die mentaliteit dat ons slegs God se guns kan vind as ons weekliks deur die prediking werk. Een van die algemene 'bewyse' wat geopper word wanneer ons betwis word oor ons beweerde status as die enigste organisasie wat Jehovah vandag gebruik, is dat geen ander groep die regverdiging van God se soewereiniteit. Ons redeneer dat ons, selfs as ons die organisasie verlaat, moet voortgaan om van huis tot huis te preek as ons God se guns wil verkry.

Is die Huis-tot-Huis-bediening 'n vereiste?

Dit is 'n groot kommer vir Getuies wat oorweeg om van die boot af te klim. Die rede is omdat ons geleer is dat die prediking van huis tot huis 'n vereiste van God is. Hierdeur heilig ons God se naam deur die nasies te laat weet dat hy 'Jehovah' genoem word. Ons skei skape en bokke daarmee. Mense sal lewe of sterf op grond van hoe hulle reageer as ons by hul deur opdaag. Dit help ons selfs om Christelike eienskappe soos die vrug van die gees te ontwikkel. As ons dit nie doen nie, word ons bloedskuldig en sal ons sterf.
Al die bogenoemde is geneem uit ons publikasies, en ons sal aantoon dat dit bespiegelend en onskriftuurlik is voor die einde van die artikel. Laat ons egter nou kyk na die werklike saak. Is die huis-tot-huis-werk 'n vereiste?
Het Jesus ons beveel om betrokke te raak in 'n bepaalde vorm van prediking? Die antwoord is nee! Wat hy ons gesê het om te doen is dit:

“Gaan dan heen en maak dissipels van mense uit al die nasies en doop hulle in die Naam van die Vader en die Seun en van die heilige gees, 20 leer hulle om al die dinge te onderhou wat Ek U beveel het. ”(Mt 28: 19, 20)

Maak dissipels en doop hulle. Hy het die metode aan ons oorgelaat.
Sê ons dat ons nie moet deelneem aan die prediking van huis tot huis nie? Glad nie. Elkeen van ons het 'n mandaat gekry om dissipels te maak. As ons dit wil doen deur van huis tot huis te gaan, waarom nie? As ons kies om die dissipel op 'n ander manier te laat werk, dan wie moet ons dan oordeel? Ons Here het die metode na ons oordeel oorgelaat. Waarin hy belangstel, is die finale uitslae.

Verheug ons Here

Jesus het ons twee gelykenisse gegee om na te dink. In een daarvan het 'n man gereis om die koninklike mag te beveilig en tien slawe met gelyke bedrae geld gelaat om vir hom te groei. In 'n ander reis 'n man na die buiteland en gee drie slawe verskillende bedrae geld voordat hy vertrek om vir hom te belê. Dit is onderskeidelik die gelykenisse van die minas en die talente. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) U sal tydens die lees van elke gelykenis merk dat die meester aan die slawe geen instruksies gee oor hoe hulle die geld moet belê nie.
Jesus het nie gespesifiseer wat die minas en talente voorstel nie. Sommige beweer dat hulle die dissipel is wat werk maak; ander sê dit is die Christelike persoonlikheid; nog ander wys op die verklaring en bekendmaking van die Goeie Nuus. Die presiese toepassing - as ons aanvaar dat daar net een is - is onbelangrik vir ons bespreking. Wat belangrik is, is die beginsels wat in die gelykenisse vervat is. Dit wys ons dat wanneer hy Jesus sy geestelike besittings by ons belê, hy resultate verwag. Hy gee nie om dat ons die een metode oor die ander gebruik nie. Hy laat die metode om die resultate na ons toe te laat.
Elke slaaf in die gelykenisse mag sy eie metode gebruik om die geld van die meester te laat groei. Hy stel nie een oor die res aan nie. Sommige verdien meer, ander minder, maar almal verdien hul beloning, behalwe vir die een wat niks gedoen het nie.
Is dit met die oog daarop regverdig dat een van die slawe homself oor die res verhef en eis dat almal sy spesifieke metode gebruik om die bronne van die meester te belê? Wat as sy metode nie die doeltreffendste is nie? Wat as sommige slawe 'n ander metode wil gebruik wat volgens hulle voordeliger is, maar hierdie een selfbelangrike slaaf voorkom dit? Hoe sou Jesus daaroor voel? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Om hierdie vraag in die regte wêreld te bring, dink daaraan dat die Sewendedag Adventistekerk ongeveer vyftien jaar gestig is voordat Russell die eerste keer die Watchtower tydskrif. In 'n tyd toe ons met trots op 8 miljoen lede internasionaal spog, is die Sewende-dag Adventiste Kerk eis 18 miljoen gedoopte aanhangers. Terwyl hulle ook huis-tot-huis werk doen, is dit minimaal in vergelyking met die tyd wat ons self aan daardie werk spandeer. Dus, hoe het hulle in dieselfde tydperk tot meer as twee keer ons grootte gegroei? Hulle het uiteraard 'n manier gevind om dissipels te maak wat nie aan die deure van mense klop nie.
As ons onse Here Jesus Christus wil behaag, moet ons ons van hierdie idee ontheilig dat slegs deur gereeld in die huis-tot-huis-bediening te gaan, ons guns by God kan vind. As dit waarlik was, sou die Christelike skrywers dit baie duidelik gemaak het dat hierdie vereiste van deurslaggewende belang vir alle Christene was. Hulle het nie. Die hele argument wat in die publikasies gevoer word, is eintlik gebaseer op twee Skrifgedeeltes:

“En hulle het elke dag in die tempel en van huis tot huis voortgegaan sonder om op te hou om die goeie nuus oor die Christus, Jesus, te leer en te verkondig.” (Hand. 5: 42)

'... terwyl ek nie daarvan weerhou het om vir JOU iets te vertel van die voordelige voordele nie, en ook nie om jou in die openbaar en van huis tot huis te leer nie. 21 Maar ek het sowel vir Jode as vir Grieke getuig van berou oor God en geloof in ons Here Jesus. ”(Hand. 20: 20, 21)

As ons wil voorstel dat die huis-tot-huis-getuienis soos ons dit beoefen, deur hierdie twee Skrifte verpligtend is, moet ons ook erken dat ons in tempels en ander aanbiddingsplekke sowel as in die openbare pleine moet preek. Soos Paulus, moet ons op die mark staan, miskien op 'n seepkis, en die woord van God begin uitroep. Ons moet in sinagoges en kerke ingaan en ons standpunt aanbied. Paulus het nie met 'n wa en 'n literatuuruitstalling na 'n openbare area gegaan nie en staan ​​stil by homself en wag vir mense om hom te nader. Hy het opgestaan ​​en die goeie nuus verkondig. Waarom lê ons 'n skuldrit op ons lidmaatskap waarin ons beweer dat as hulle nie van deur tot deur gaan nie, hulle bloedskuldig sal wees, terwyl hulle nie dieselfde belang gee aan die ander predikingsmetodes wat in hierdie twee Skrifte genoem word nie? In werklikheid, terwyl u die Handelinge deurlees, sal u baie berigte vind as Paulus in die sinagoge en in openbare plekke gepreek het. Heelwat meer as die twee verwysings na prediking van huis tot huis.
Verder is daar aansienlike debatte oor die vraag of die frase kata oikos (letterlik “volgens huis”) wat gebruik word by Handelinge 20: 20 verwys na die feit dat u in die straat af werk deur van deur tot deur te gaan. Aangesien Paulus kontrasterend is kata oikos met 'in die openbaar', sou dit goed kon verwys na sy prediking in die huise van Christene. Onthou dat gemeentelike byeenkomste in die huise van mense gehou is. Toe Jesus die 70 uitstuur, het hy gesê:

'Waar U ookal in 'n huis ingaan, sê eers: Mag hierdie huis vrede hê.' 6 En as daar 'n vriend van vrede is, sal U vrede op hom rus. Maar as daar nie sprake is nie, sal dit na JOU terugkeer. 7 Bly dus in daardie huis, eet en drink die dinge wat hulle voorsien, want die werker is sy loon werd. Moenie van huis na huis oordra nie. (Lu 10: 5-7)

Eerder as om van deur tot deur in 'n straat af te werk, blyk dit dat die 70 die metodologie gevolg het wat later deur Paul, Barnabas en Luke gebruik is om na die openbare plekke te gaan en 'n gunstige oor te vind, om dan akkommodasie by daardie huisbewoner te aanvaar en hul huis as 'n sentrum te gebruik vir hul predikingswerk in daardie dorp of dorp voordat hulle verder gaan.

Indoctrinasie oorkom

Die krag van dekades van indoktrinasie is aansienlik. Selfs met al die bogenoemde redenasies, voel broers en susters steeds skuldig as hulle nie gereeld deur-tot-deur werk nie. Weereens, stel ons nie voor dat dit verkeerd is om dit te doen nie. Inteendeel, die deur-tot-deur-werk kan in sekere situasies doeltreffend wees, byvoorbeeld om 'n nuwe gebied oop te maak. Maar daar is ander metodes wat nog meer effektief is in die uitvoering van die werk wat Jesus ons gegee het om dissipels te maak en hulle te doop.
Ek is nie 'n voorstander van anekdotiese getuienis nie. Nietemin wil ek die feite van my persoonlike lewe weergee om te sien of dit weerspieël wat baie ander ervaar het. Ek het 'n gevoel dat dit die geval sal wees.
As ek terugkyk op die afgelope 40 + jaar van aktiewe prediking, kan ek byna 4 dosyn individue tel wat ek en my vrou bygedra het tot die doop. Van diegene wat ons aan slegs twee kan dink wat deur die deur-tot-deur-predikingswerk kennis gemaak het met ons weergawe van die goeie nuus. Al die res is op ander maniere gekontak, gewoonlik familie of werkmaats.
Dit moet vir ons almal sin maak, want ons vra mense om 'n drastiese, lewensveranderende besluit te neem. Sou u u lewe verander en alles waag wat u aanhang omdat 'n vreemdeling aan u deur klop? Nie waarskynlik nie. As 'n vriend of 'n medewerker wat u al geruime tyd ken, oortuigend met u kon gesels oor 'n tydperk, is dit baie waarskynlik dat dit 'n effek sal hê.
Laat ons kyk na 'n tipiese publikasieverwysing wat gebruik word om die klem wat ons op hierdie spesifieke predikingsmetode plaas, te dekonstrueer.

Besondere redenasie

Ons het dit van die 1988 Koninkryksbediening onder die subtitel “Wat die huis-tot-huis-werk bereik”.

3 Soos in Esegiël 33:33 en 38:23 aangedui word, speel ons predikingswerk van huis tot huis 'n belangrike rol in die heiligmaking van Jehovah se naam. Die goeie nuus van die Koninkryk word vierkant voor individuele huisbewoners gestel, wat hulle die geleentheid bied om te wys waar hulle staan. Hopelik sal hulle beweeg word om hulle standpunt aan Jehovah se kant in te neem en lewe te ontvang.— Matt. 2:1; Johannes 8: 10.
4 Gereelde werk van huis tot huis versterk ook ons ​​hoop op God se beloftes. Ons vermoë om die Bybel effektief te gebruik, word verbeter. Ons word gehelp om die vrees van mans te oorkom. Groter empatie kan gekweek word as ons eerstehands let op wat mense ly omdat hulle Jehovah nie ken nie en nie volgens sy regverdige standaarde lewe nie. Ons word ook gehelp om die vrug van God se gees in ons eie lewens te ontwikkel.— Gal. 5:22, 23.

Kom ons breek die artikel oor die bediening van die koninkryk van die 1988 gedink deur nadenke:

"Soos aangedui in Esegiël 33: 33 en 38: 23, speel ons huis-tot-huis-prediking 'n belangrike rol in die heiligmaking van die naam van Jehovah."

Esegiël 33: 33 sê: 'En as dit waar word - en dit sal waar word - sal hulle moet weet dat 'n profeet onder hulle was.' As ons Jehovah se naam geheilig deur die waarheid van ons profetiese predikingswerk, dan moet ons heeltemal misluk het. Voorspelling ná voorspelling het misluk. Die groot verdrukking sou begin in 1914, dan 1925, dan waarskynlik iewers in die 40's, en weer in 1975. Ons het die generasieprofesie gemiddeld elke tien jaar herdefinieer. Op grond hiervan het ons prediking van huis tot huis smaad op God se naam gebring, nie heiligmaking nie.
Esegiël 38: 23 sê: “En ek sal my beslis groot maak en myself heilig en my voor die oë van baie nasies bekend maak; en hulle sal moet weet dat ek Jehovah is. 'Dit is waar dat ons die vertaling van YHWH as' Jehovah 'baie bekend gemaak het. Maar dit is nie 'n vervulling van Jehovah se woorde deur Esegiël nie. Dit is nie om God se naam te ken wat tel nie, maar om die karakter wat die naam voorstel te verstaan, soos aangetoon deur die vraag van Moses aan Jehovah. (Ex 3: 13-15) Weereens, nie iets wat ons bereik het deur van deur tot deur te gaan nie.

'Die goeie nuus van die Koninkryk word vierkantig voor individuele huishouders geplaas, wat hulle die geleentheid gee om te wys waar hulle staan. (2 Thess. 1: 8-10) Hopelik sal hulle aangespoor word om Jehovah se kant te neem en lewe te ontvang. — Matt. 24: 14; John 17: 3. ”

Dit is nog 'n voorbeeld van onsegetiese interpretasie. Deur die woorde van Paulus aan die Tessalonisense te gebruik, impliseer ons publikasies dat die reaksie van die huisheer op ons voorstoep prediking 'n saak van lewe en dood is. As ons die konteks van Paulus se woorde lees, verstaan ​​ons dat die vernietiging diegene is wat verdrukking vir Christene gemaak het. Paulus praat oor vyande van die waarheid wat Christus se broers vervolg het. Dit is skaars 'n scenario wat pas by elke man, vrou en kind op die planeet. (2 Thess. 1: 6)
“Gereelde werk van huis tot huis versterk ook ons ​​hoop op God se beloftes. Ons vermoë om die Bybel effektief te gebruik, word verbeter. Ons word gehelp om die vrees van mans te oorkom. Groter empatie kan gekweek word as ons eerstehands let op wat mense ly omdat hulle Jehovah nie ken nie en nie volgens sy regverdige standaarde lewe nie. Ons word ook gehelp om die vrug van God se gees in ons eie lewens te ontwikkel.— Gal. 5:22, 23. ”
Dit was 'n tyd dat hierdie paragraaf vir my sin gemaak het. Maar ek kan dit nou sien vir wat dit is. Die huis-tot-huis-werk plaas ons vir lang periodes met ons broers. Die gesprek draai natuurlik om ons verstaan ​​van God se beloftes wat deur die verwronge leer van die ander skape skeefgetrek is, waardeur ons glo dat almal behalwe ons te alle tye in Armageddon sal sterf, en dat ons met die hele planeet sal eindig. vir onsself. Ons weet presies wat Jehovah vir ons beplan het, en ignoreer Paulus se woorde in 1 Kor 13: 12.
Wat die doeltreffender gebruik van die Bybel betref, hoe gereeld neem ons dit selfs voor die deur uit? In 'n Skriftuurlike debat sou die meeste van ons verlore gaan as ons probeer om 'n weerleggende Skrif te vind. En wat die vrees vir mense betref, die waarheid is die teenoorgestelde. In 'n baie groot mate gaan ons deur-tot-deur-werk uit omdat ons bang is vir mans. Ons is bang dat ons ure te laag sal wees. Ons voel skuldig omdat ons die gemiddelde van die gemeente laat daal het. Ons is bekommerd dat ons voorregte in die gemeente kan verloor as ons ure nie ooreenstem nie. Die ouer manne sal met ons moet praat.
Wat betref groter empatie as gevolg van die deur-tot-deur-werk, is dit moeilik om te verstaan ​​hoe dit die geval kan wees. As 'n uitgewer in 'n motorgroep na 'n pragtige huis wys en sê: 'Dis waar ek wil woon na Armageddon', toon hy empatie vir die lyding van mense?

Despising Shame

In die beskrywing van Jesus as die volmaakter van ons geloof, sê die skrywer van die Hebreërs: “Vir die vreugde wat voor hom gestel is, het hy 'n martelingstak verduur, verag skandeen het gaan sit aan die regterhand van die troon van God. ”(Hebreërs 12: 2)
Wat bedoel hy met “verag van skaamte”? Om beter te verstaan, moet ons na Jesus se woorde kyk na Lukas 14: 27 wat lui: 'Wie nie sy marteling dra nie en agter my aan kom, kan nie my dissipel wees nie.'
Volgens vers 25 van daardie gedeelte het Jesus met groot skares gepraat. Daardie mense het nie geweet hy gaan op 'n martelingstapel sterf nie. Waarom sou hy dan die metafoor gebruik? Vir ons was die martelingsteen (of kruis, soos baie mense dit sien) bloot die manier waarop Jesus tereggestel is. Vir sy Hebreeuse gehoor sal die frase 'dra sy martelingsteek' egter 'n beeld van 'n persoon van die slegste aard oproer; een wat deur familie, vriende en die samelewing verag en verwerp word. Dit was die mees skandelike manier vir 'n persoon om te sterf. Soos Jesus in die voorafgaande vers gesê het, moet ons gewillig en bereid wees om alles wat ons liefhet, selfs 'vader en moeder en vrou en kinders', op te gee om 'n dissipel van hom te wees. (Die Lukas 14: 26)
Vir diegene van ons wat besef dat ons nie langer in 'n goeie gewete kan voortgaan om die leringe en belange van die organisasie van Jehovah se Getuies te bevorder nie, staar ons - miskien vir die eerste keer in ons lewens - 'n situasie waar ons ook moet ons martelebelang dra, en soos ons Here die skande verag wat deur familie en vriende op ons geplaas sal word, wat ons as 'n gehate afvallige sal beskou.

Die pêrel van groot waarde

“Weereens is die koninkryk van die hemele soos 'n handelaar wat fyn pêrels soek. 46 Nadat hy een pêrel met 'n hoë waarde gevind het, het hy weggegaan en dadelik al die goed wat hy gehad het verkoop en dit gekoop. ”(Mt 13: 45, 46)

Ek het vroeër gedink dat dit op my van toepassing was omdat ek die organisasie van Jehovah se Getuies gevind het. Wel, ek het dit nie regtig gevind nie. Ek het daarin grootgeword. Maar tog vind ek dat dit 'n pêrel van groot waarde is. Gedurende die laaste paar jaar het ek wonderlike waarhede van God se woord waardeer wat my oopgemaak het deur persoonlike Bybelstudie en die assosiasie met u almal op hierdie webwerwe. Ek het waarlik besef wat die pêrel van groot waarde beteken. Vir die eerste keer in my lewe het ek besef dat ek ook die hoop het om deel te hê aan die beloning wat Jesus gegee het aan almal wat in hom vertrou; die beloning om kind van God te word. (John 1: 12; Romeine 8: 12) Daar is geen materiële besit, geen persoonlike verhouding, geen ander beloning van groter waarde nie. Dit is waarlik die moeite werd om alles wat ons besit, te verkoop om hierdie een pêrel te besit.
Ons weet nie regtig wat ons Vader vir ons inhou nie. Ons hoef nie te weet nie. Ons is soos die kinders van 'n buitengewone ryk en buitengewoon goeie en vriendelike man. Ons weet dat ons in sy wil is en dat ons 'n erfenis het, maar ons weet nie presies wat dit is nie. Desondanks vertrou ons op die goedheid en regverdigheid van hierdie man dat ons bereid is om alles te waag op die geloof dat hy ons nie in die steek sal laat nie. Dit is die kern van geloof.
Verder, sonder geloof is dit onmoontlik om God goed te behaag, want wie God nader, moet glo dat hy is en dat hy word die beloner van diegene wat hom opreg soek. (Hy 11: 6)

'Oog het nie gesien nie en oor het nie gehoor nie, en in die hart van die mens is daar nie bedink wat God voorberei het vir diegene wat hom liefhet nie.' Want dit is vir ons dat God dit deur sy gees, vir die gees geopenbaar het. ondersoek alle dinge, selfs die diepe dinge van God. ”(1Co 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.
    64
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x