[Vanaf ws15 / 09 vir Nov 16-22]

'Kyk watter liefde die Vader ons gegee het!' - 1 John 3: 1

Laat ons 'n bietjie eksperiment doen voordat ons met die hersiening begin. As u die Wachttorenbiblioteek op CD-ROM het, maak dit dan oop en dubbelklik op “Alle publikasies” in die linkerpaneel. Onder dit, onder "Afdeling", dubbelklik op Bybels. Dubbelklik nou op “Bible Navigation” en kies 1 John 3: 1. Sodra u dit vertoon het, kies die woorde van die temateks: “Kyk watter soort liefde die Vader ons gegee het”. Klik met die rechtermuisknop en kies “Copy with Caption”, maak dan u gunsteling woordverwerker of teksredakteur oop en plak die teks in.
Afhangend van u voorkeurinstellings, moet u so iets sien:

“. . .Kyk watter liefde die Vader ons gegee het. . . ” (1Jo 3: 1)

Sien u 'n verskil in wat u pas geplak het en wat as temateks geplaas word?
Die ellipsis (...) is 'n grammatikale element wat gebruik word om ontbrekende teks in 'n aanhaling aan te dui. In hierdie geval dui die eerste ellips aan dat ek nie die “3” van die hoofstuk by my keuse kon insluit nie. Die tweede ellipsis dui aan dat ek nie hierdie woorde kon insluit nie: “dat ons kinders van God genoem moet word! En dit is wat ons is. Daarom ken die wêreld ons nie, omdat hy hom nie leer ken het nie. '
Dit is die skrywer se voorreg om woorde uit 'n aanhaling weg te laat, maar dit is nie sy voorreg om daardie feit vir u weg te steek nie. Dit kan net 'n kwessie van slordige tegniek en swak redigering wees, of afhangende van die omstandighede, kan dit eintlik intellektueel oneerlik wees. Dit kan ook wees dat die skrywer nie bewus is van hierdie grammatikale element en die gebruik daarvan nie, maar dit is nie die geval hier nie. 'N Vinnige skandering van die temateks uit die studie van verlede week wys dat die skrywers weet hoe en waarom die ellips gebruik word.
Deur die ellips in die temateks van hierdie week te laat vaar en die aanhaling met 'n uitroepteken te beëindig, gee die skrywer ons om te verstaan ​​dat dit 'n volledige gedagte is - die volledige inhoud van 1 John 3: 1. Niks meer word gesê nie. 'N Mens kan dit verskoon as iets anders as 'n probleem as die hele teks elders in die artikel weergegee word, of as ons dit moes lees as deel van die Watchtower Study se opdrag “Lees”Tekste. Dit is nie die geval nie.
Diegene van ons wat nog vinnig is om die organisasie te verdedig, kan dalk voorstel dat dit bloot 'n tipografiese fout is, 'n eenvoudige toesig, of soos ons gewoond is om te sê: "die foute van onvolmaakte mans." Ons het egter gesê deur dieselfde onvolmaakte mans, word baie sorgvuldig toegepas om die akkuraatheid van alles wat in ons publikasies geplaas word, te verseker en dat veral die studieartikels breedvoerig ondersoek word. Dit word deur alle lede van die Beheerliggaam hersien voordat dit goedgekeur word. Dan word dit deur tientalle individue geskandeer en gelees voordat dit vrygelaat word aan die vertalers wat die honderde tel. Die vertalers kan en doen foute wat aan die skryfafdeling gerapporteer word. Kortom, daar is bykans geen moontlikheid dat 'n toesighouding soos hierdie nie opgemerk word nie. Ons moet dus aflei dat dit met opset gedoen is.
So, wat daarvan? Gaan dit baie oor niks? Hoe belangrik kan dit wees dat 'n ellips weggelaat word?

Die ontbrekende boodskap

Voordat ons hierdie vrae beantwoord, moet ons besef dat die hele punt van die artikel uitgedruk word in die titel: 'Hoe toon Jehovah sy liefde vir ons?' Aangesien die temateks hierdie titulêre tema ondersteun, kan daar net een van twee redes wees vir die uitlaat van woorde uit die temateks: 1) Dit is nie van toepassing op die tema of 2 nie) dit sou weerspreek wat die skrywer ons wil leer.
In die eerste geval sou daar geen rede wees om die ellipse uit te laat nie. Die skrywer het niks om weg te steek nie, en dit dien hom om dit te demonstreer deur die ellipsis in te sluit. Dit is nie die geval in die tweede geval waar die skrywer nie wil hê dat ons bewus moet wees van Bybelwaarhede wat sy boodskap aan ons kan weerspreek nie.
Aangesien ons nou daarvan bewus is dat daar iets is, kom ons kyk wat John te sê het.

'Kyk watter liefde die Vader ons gegee het om kinders van God genoem te word! En dit is wat ons is. Daarom ken die wêreld ons nie, omdat hy hom nie leer ken het nie. 2 Geliefdes, ons is nou kinders van God, maar dit is nog nie geopenbaar wat ons sal wees nie. Ons weet wel dat as hy geopenbaar word, ons soos hy sal wees, want ons sal hom sien net soos hy is. ”(1Jo 3: 1, 2)

Johannes se boodskap is eenvoudig; maar terselfdertyd is dit kragtig en wonderlik. God se liefde word tot ons uitgedruk deurdat hy roep ons om Sy kinders te wees. Johannes sê dat ons is nou sy kinders. Dit alles dui daarop dat dit 'n veranderde toestand vir ons is. Ons was eens nie sy kinders nie, maar hy het ons uit die wêreld geroep en nou is ons ook. Dit is hierdie besondere roeping om God se kinders te word wat op sigself die antwoord is op Johannes se uitdaging: “Kyk watter soort liefde die Vader ons gegee het ...”

Die artikel se boodskap

Met so 'n wonderlike en bemoedigende boodskap om oor te dra, kan dit verwarrend lyk dat die skrywer van die artikel uit sy pad moet gaan om dit vir ons weg te steek. Om die rede hiervoor te onderskei, moet ons die leerstellige las waarmee hy opgesaal is, verstaan.

'Alhoewel Jehovah sy gesalfdes as seuns regverdig verklaar het en die ander skape as vriende op grond van die losprysoffer van Christus ...'.
(w12 7 / 15 p. 28 par. 7 “Een Jehovah” versamel sy gesin)

In die Christelike Skrif is die verenigende boodskap dat Christene kinders van God word. Ons vra nie dat ons vriende van God moet wees nie. Die skrywer kan slegs werk met wat daar is; en wat daar is, is herhaaldelike verwysings na die “kinders van God”, en nie een met die “vriende van God” nie. Die uitdaging is dus hoe om die “ander skape… vriende” in seuns te omskep terwyl hulle aanhou om die erfenis wat by seuns toeval, te ontken. (Ro 8: 14-17)
Die skrywer poog om hierdie uitdaging die hoof te bied deur die vader / seun-verhouding verkeerd voor te stel soos dit op Christene betrekking het. Volgende, om te verhoed dat ons fokus op die uitmuntende manier waarop God se liefde aan ons gegee word - soos Johannes verduidelik - fokus die skrywer op vier mindere maniere: 1) Deur ons die waarheid te leer; 2) deur ons te adviseer; 3) deur ons te dissiplineer; 4) deur ons te beskerm.

'U gevoelens oor God se liefde vir u kan egter beïnvloed word deur u opvoeding en agtergrond.' - par. 2

Dit is sekerlik ironies, want dit is presies wat met al die Getuies van Jehovah gebeur het. Ek weet dat my opvoeding en agtergrond as 'n Getuie wat van kleins af opgelei is, dat God se liefde vir my verskil van die liefde wat hy aan die "gesalfdes" gegee het. Ek het aanvaar dat ek 'n tweede klas burger was. Nog steeds geliefd, ja, maar nie as 'n seun nie; slegs as 'n vriend.

Wanneer is 'n Seun, nie 'n Seun nie?

'N Baas is 'n buite-egtelike kind. Ongewens en verwerp deur sy vader, is hy slegs 'n seun in die biologiese sin. Dan is daar seuns wat uit die familie geslinger is; gewoonlik vir gedrag wat die familienaam skend. Adam was so 'n seun. Hy is ontheilig, die ewige lewe ontken wat die goddelike reg is van al die kinders van God, engelagtig of menslik.
Die skrywer van die artikel sal ons van hierdie feit oor die hoof sien en voorgee dat ons steeds God se kinders is deur die genetiese oorerwing wat gepaard gaan met die feit dat Adam, die enigste man wat direk deur God geskape is, as ons biologiese vader is.

'Op welke maniere is Jehovah ons dan lief? Die antwoord op die vraag lê daarin om die basiese verhouding tussen Jehovah God en ons te verstaan. Jehovah is natuurlik die Skepper van alle mense. (Lees Psalm 100: 3-5) Daarom noem die Bybel Adam 'n 'seun van God', en Jesus het sy volgelinge geleer om God aan te spreek as 'ons Vader in die hemel'. (Lukas 3: 38; Matt. 6: 9) As die Lewer-Lewer, Jehovah is ons Vader; die verhouding tussen hom en ons is dié van 'n vader met sy kinders. Eenvoudig gestel, Jehovah hou van ons soos 'n toegewyde vader sy kinders liefhet. - par. 3

Psalm 100: 3-5 word gebruik om te bewys dat ‘Jehovah natuurlik die Skepper is’. Dit is verkeerd. Hierdie Psalm verwys na die ontstaan ​​van die volk Israel, nie die mensdom nie. Dit blyk duidelik uit die konteks daarvan. Die feit is dat Jehovah die eerste mens uit die stof van die aarde geskep het. Die eerste vrou is ontwikkel deur die genetiese materiaal van die eerste man te gebruik. Alle ander mense het gekom deur middel van 'n proses wat God geskep het. Dit is die proses, bekend as voortplanting, waardeur ek en jy ontstaan ​​het. Hierin verskil ons nie van die diere nie. Om te sê dat ek God se seun is soos Adam omdat Jehovah my geskep het, beteken dat Jehovah voortgaan om gebrekkige, sondige mense te skep. Al God se werke is goed, maar ek is nie goed nie. Goed vir niks, miskien, maar duidelik nie goed nie. Daarom het God my nie geskep nie; Ek is nie as 'n seun van God gebore nie.
Die argument dat ons sy kinders is en dat hy ons vader is, is gebaseer op die feit dat hy Adam verskeie belangrike waarhede in die Bybel geïgnoreer het, en die minste daarvan is dat geen mens swanger geword het terwyl Adam en Eva nog steeds God se kinders was nie. Die gesin van die mensdom het eers ontstaan ​​nadat hulle uit die tuin gegooi is, onherbergsaam en van die familie van God geskei is.
Die skrywer wil hê dat ons aanvaar dat Jesus se woorde in Matteus 6: 9 op ons van toepassing is omdat God Adam geskape het en ons is die nageslag van Adam. Die skrywer wil hê dat ons die feit dat almal op aarde 'n afstammeling van Adam is, oor die hoof sien. Volgens hierdie logika is Jesus-woorde van toepassing op die ganse mensdom. As ons dan al sy seuns is, waarom praat Paulus dan van aanneming?

“Want U het nie weer 'n gees van slawerny ontvang wat vrees veroorsaak nie, maar U het 'n gees van aanneming as seuns ontvang waardeur ons gees uitroep: "Abba, Vader! " 16 Die gees self getuig met ons gees dat ons God se kinders is. ”(Ro 8: 15, 16)

'N Pa neem nie sy eie kinders aan nie. Dit is net dom. Hy neem diegene aan wat nie sy kinders is nie, en deur die aannemingsproses word hy sy kinders. As gevolg daarvan word hulle sy erfgename.
Paulus gaan voort:

'As ons dan kinders is, is ons ook erfgename: erfgename van God, maar gesamentlike erfgename met Christus, mits ons saam ly, sodat ons ook saam verheerlik kan word.' (Ro 8: 17)

Dit was wat Jesus bedoel het toe hy sy volgelinge gesê het om te bid: 'Ons Vader in die hemel ...'. Hierdie tipe Vader / Seun-verhouding het tot dusver nie bestaan ​​nie. Ons vind nie dat koning Dawid of Salomo of Abraham, Moses of Daniël Jehovah in gebed as Vader aanspreek nie. Dit kom eers in die tyd van Christus tot stand.
So is ek ook gebore as 'n geestelike weeskind, vaderloos en vervreemd van God. Slegs my geloof in Jesus verleen aan my die outoriteit om 'n kind van God genoem te word, en slegs die heilige gees wat wedergebore is, het my toegelaat om weer in God se familie opgeneem te word. Vir my het hierdie besef baie laat in die lewe gekom, maar ek is die Vader dankbaar vir teer barmhartigheid en vertroosting wat Hy my geroep het. Dit is waarlik die soort liefde wat God ons gegee het. (John 1: 12; 3: 3; Ro 8: 15; 2Co 1: 3; 1 John 3: 1)

Versuim om die punt te maak

Die artikel struikel verder en gaan van een stuk slegte logika na 'n ander. In paragraaf 5 probeer dit ons opdrag gee dat Jehovah 'n liefdevolle Vader is wat voorsien deur die voorbeeld van die gesprek van Paulus aan die Atheners te gebruik. Paulus het alles vir alle mense geword, sodat hy 'n oorwinning kon behaal. (1Co 9: 22) In hierdie geval het hy met heidene geredeneer en hul eie filosofie gebruik om hulle na die Christelike konsep van kinders van God te bring. Sy boodskap - in teenstelling met dié van Jehovah se Getuies - was dat sy luisteraars aangenome kinders van God kon word. Deur die redenasie van Paulus na heidense Atheners te neem en dit toe te pas op die Christengemeente, maak die skrywer van die artikel ons egter gelyk aan heidene en nie-Christene. Die liefde wat hy aan ons toon, is dieselfde liefde wat hy aan alle eerlike mense toon. Wat is dan die verskil tussen Christen en Moslem, van Jood of Hindoe, van selfs ateïste? Die geloof in Christus word irrelevant omdat alle mense reeds God se kinders is omdat hulle afstammelinge van Adam is. Die enigste manier waarop ons dit nog kan versoen met die waarhede wat die apostel Johannes in Johannes 1 uitspreek: 12 en 1 John 3: 1 is om twee soorte of grade van seunskap voor te stel. Om Charlie Chan aan te haal, sou die skrywer hê dat ons die idee aanvaar van 'n “Number 1 Son” en “Number 2 Son.”[I]
Die skrywer gaan op hierdie manier voort deur Psalm 115: 15, 16 te gebruik. Miskien baseer hy sy navorsing op 'n eenvoudige woordsoektog en gryp hy elke teks wat die woorde 'Jehovah' en 'seuns' bevat, en dink dit bewys sy punt. Ja, die aarde was 'n liefdevolle voorsiening wat aan Adam en Eva gegee is. Hulle het egter ook ondergang gebring, net soos ons. Die skrywer moes in die derde hoofstuk van 1 Johannes gelees het tot vers 10 waar dit praat van die kinders van die duiwel. Al die mensekinders besit die aarde, maar nie alle mensekinders is kinders van God nie. In werklikheid word die meerderheid as seuns van Satan behandel. (Mt 7: 13, 14; Re 20: 8, 9)
Die aarde is waarlik 'n wonderlike voorsiening van 'n liefdevolle Vader. Dit is aan Adam gegee en sal deur God se Koninkryk na 'n toestand van genade terugbesorg word. Almal wat kies om weer by God se familie aan te sluit, sal weer geniet wat Adam en Eva weggegooi het. Dit word maklik bepaal deur 'n studie van die Skrif. Dit lyk egter of die organisasie die voorneme is om verder te gaan as wat geskryf is. Dit is nie genoeg dat God ons hierdie wonderlike planeet gegee het nie. Ons moet glo dat dit uniek is, uniek. Soos die Katolieke van ouds, wil die Organisasie die aarde in die middelpunt van die bewoonbare heelal plaas.
Die wetenskaplike steun vir hierdie gevolgtrekking is soos volg:

“Wetenskaplikes het groot hoeveelhede geld spandeer op die verkenning van ruimtes om ander aardse planete te vind. Alhoewel honderde planete geïdentifiseer is, is wetenskaplikes teleurgesteld dat nie een van die planete 'n ingewikkelde balans het tussen omstandighede wat die menslike lewe moontlik maak soos die aarde nie. Die aarde blyk uniek te wees in die hele skepping van God. ” - par. 6

Wetenskaplikes het sterre-stelsels in die omgewing deurgesoek en tot op hede bevestig 1,905 eksoplanete. Natuurlik is dit planete wat groot genoeg is om opgespoor te word. Vergelykbaar klein planete soos aarde is onmoontlik om op te spoor. Daar kan dus baie goed wees dat 'n aardagtige planeet om een ​​van hierdie stelsels wentel, maar die teenwoordigheid daarvan is nog steeds buite ons vermoë om op te spoor. Hoe dit ook al sy, dit wil voorkom asof planetêre stelsels die norm is. Daarom, met 100 biljoen sterre in ons sterrestelsel en honderde biljoene sterrestelsels daar buite, wat beweer dat die huidige bevindings dui op die aarde uniek is, is dit soos om te sê dat na die verkenning van die strand buite u bungalow en 2,000 seeskilpaaie gevind het, maar nie blou, dit blyk dat daar geen blou seeskilms in die hele wêreld is nie. (Nie 'n perfekte analogie nie, want daar is baie meer sterre in die hemel as daar seeskulpe op al die strande in die wêreld is.)
Miskien is daar geen ander bewoonbare planeet in die kosmos nie; of miskien is daar duisende, selfs miljoene. Miskien het Jehovah net een planeet getraformeer vir intelligente lewe; of miskien is daar baie meer. Miskien was ons die eerste; of miskien is ons net nog een in 'n lang ry. Dit is alles bespiegeling en bewys niks op die een of ander manier rakende Jehovah se liefde nie. Waarom mors die skrywer dan ons tyd en beledig ons intelligensie met vrugtelose bespiegeling en lawwe wetenskap?
In paragraaf 8 dip ons weer ons toon in die ironiese poel met hierdie stelling:

'Vaders is lief vir hul kinders en wil hulle beskerm teen misleiding of misleiding. Baie ouers is egter nie in staat om hul kinders behoorlike leiding te gee nie omdat hulle self die standaarde vervat in God se Woord verwerp het. Die resultaat is dikwels verwarring en frustrasie. ”

Sou die standaarde wat in God se Woord voorkom, waarvan die verwerping tot verwarring en frustrasie lei, die bevel teen die opdrag van mans as leerstellings insluit? (Mt 15: 8)
Vervolgens word daar aan ons gesê Aan die ander kant is Jehovah 'die God van die waarheid.' (Ps. 31: 5) Hy is lief vir sy kinders en hou daarvan om sy lig van waarheid te laat skyn om hulle te lei in elke aspek van hulle lewe, veral in sake van aanbidding. (Lees Psalm 43: 3.) Watter waarheid het Jehovah geopenbaar, en hoe wys dit dat hy ons liefhet? - par. 8
Hierdie stelling is waar solank 'n mens dit van die konteks van die Organisasie van Jehovah se Getuies skei, maar dit is nie die bedoeling van die skrywer nie. Dit is sy hoop dat die lesers die feit sal sien dat die organisasie ons, alhoewel hulle beweer dat hy die kanaal is vir die geopenbaarde waarheid, keer op keer mislei oor baie Skrif- en profetiese aangeleenthede. As ons aanvaar wat paragraaf 8 as waar van God stel, dan is Jehovah tog nie so 'n goeie vader nie. Dit kan natuurlik nie wees nie. Daarom moet ons erken dat hy nie hierdie organisasie gebruik om sy geesgesalfde seuns te versorg nie.
Ons kan nie altwee weë hê nie.
Verdere bewyse hiervan word onbewustelik in die volgende leergedeelte gelewer.

'Hy is soos 'n vader wat nie net sterk en wys is nie, maar ook regverdig en liefdevol is, wat dit vir sy kinders maklik maak om 'n hegte persoonlike verhouding met hom te hê.'

Hoe maak Jehovah dit maklik vir sy kinders om 'n hegte persoonlike verhouding met hom te hê?

“Jesus sê vir hom: 'Ek is die weg en die waarheid en die lewe. Niemand kom na die Vader behalwe deur my nie. 7 As JY mans my geken het, sou U ook my Vader geken het; U ken hom van hierdie oomblik af en het hom gesien. '' (Joh 14: 6, 7)

'Want' wie het die gedagtes van Jehovah leer ken, sodat hy hom kan onderrig? ' Maar ons het die gedagte van Christus. ”(1Co 2: 16)

As JW.ORG die manier waarop Jehovah gebruik om ons na hom as sy kinders te trek, waarom is die skrywer dan nie deur die gees aangeraak om in hierdie artikel na Jesus te verwys as die enigste manier om die verhouding te bewerkstellig nie? Daar is nie 'n enkele vermelding hiervan in hierdie hele artikel nie. Hoe baie vertel!

Jehovah raad en dissiplines

Paragrawe 12 tot en met 14 maak geen toepassing op die punte wat uitgelê word nie. Die implikasie is egter dat die raad en tug van God deur die ouderlinge aan ons gerig word. Daarom moet ons na Jehovah luister, soos ons na Jehovah wil, en as hulle deur hulle gedissiplineer word, reageer op Jehovah se dissipline. Die probleem hiermee is dat wanneer 'n individu ophou sondig en hom bekeer, wag Jehovah nie 'n jaar voordat hy begin om die individu weer in gemeenskap te laat werk nie. Hy voer nie vonnisse van 12, 18 en 24 maande op individue uit nie, net om seker te maak dat hulle werklik berouvol is.
Die Skrifpunte uit hierdie drie paragrawe is geldig, maar dit is in die praktiese toepassing daarvan binne die organisasie wat nie die liefde van God skiet nie.

Die beginsel van vaderlike beskerming verkeerd toepas

Paragraaf 16 gee 'n misleidende voorbeeld:

'Ook in ons tyd is Jehovah se hand nie kort nie. 'N Verteenwoordiger van die hoofkantoor wat 'n tak in Afrika besoek het, het berig dat politieke en godsdienstige konflikte die land verwoes het. Veg, plundering, verkragting en doodslag het die land in chaos en anargie gedompel. Tog het niemand van ons broers en susters in daardie geval hul lewe verloor nie, alhoewel baie van hulle al hul besittings en hul lewensonderhoud verloor het. Toe hulle gevra is hoe dit met hulle gaan, antwoord almal met 'n breë glimlag: 'Alles is goed, danksy Jehovah!' Hulle het God se liefde vir hulle gevoel. '

Wat sal die meeste hieruit aflei? Sal hulle nie aflei dat Jehovah ons in sulke omstandighede beskerm nie?
Nie lank gelede nie het 'n buslading Betheliete teruggekeer na Kenia van 'n Bethel-toewyding in 'n buurland. Hulle was in 'n ongeluk en sommige is dood terwyl ander ernstig beseer is. Waar was Jehovah se beskerming dan? Op Desember 1, 2012 in Miami, was daar noodlottig crash met 'n bus wat Jehovah se Getuies na 'n vergadering vervoer. Twintig is in 'n ander dood ongeluk in Nigerië. Elf is dood en vyf en veertig is in nog een gewond crash in Honduras. Op Februarie 21, 2012, is nege-en-twintig Jehovah se Getuies dood in 'n busongeluk in Quito, Ecuador. Daar was baie wat in die Filippyne gesterf het tydens die onlangse tifoon daar.
Waarom was al die broers in hierdie naamlose tak in Afrika die beskerming van Jehovah waardig, terwyl hierdie ander nie? Mislei die skrywer ons deur te dink dat ons 'n soort spesiale beskerming as Jehovah se Getuies kry? Indien wel, waarom?
Stellings soos hierdie in paragraaf 16 skep wel 'n valse geloof in hoe Jehovah sy volk beskerm. Die organisasie dra 'n mate van verantwoordelikheid vir die gevolge, hoewel dit onwillig is om enige daarvan te aanvaar. Byvoorbeeld, in Colombia in 1987 is duisende in 'n modderstorting dood toe 'n vulkaan uitgebars het.
'Maar presies volgens skedule het Nevado del Ruiz die naweek op 13 November 1985 geblaas. Meer as 20,000 41 mense het hul lewens in Armero verloor, en daar was duisende slagoffers van Chinchiná en ander nabygeleë dorpe. Onder diegene wat in Armero gesterf het, was 87 van Jehovah se Getuies en hul medewerkers. Party het onbedoeld na die Koninkryksaal, wat op die onderste grond was, gevlug. Hulle is meegesleur en daarmee begrawe. Gelukkig kon ander Getuies na hoër lande vlug en is hulle gered. ” (w12 15/24 bl. XNUMX Waarskuwings ignoreer en God toets)
Stellings gebaseer op anekdotiese getuienis soos wat met ons broers in die voormelde Afrika-land gebeur het, dien slegs om die geloof in goddelike ingryping in moeilike tye te versterk. Dit is dus uiters beledigend as die organisasie kritiek lewer op individue wie se besluit deur jare van sulke indoktrinasie geslinger is, wat 'n tragiese keuse tot gevolg gehad het. Om sulke persone daarvan te beskuldig dat hulle waarskuwings geïgnoreer het en God getoets het, terwyl hulle nie bereid was om enige verantwoordelikheid oor te dra nie, is heeltemal verwerplik.

'N Finale toepassing

Onder die ondertitel “A Grand Privilege” word die artikel gesluit deur weer te verwys na 1 John 3: 1, en die misleidende aanhaling daarvan as volsin te herdruk, en dit ignoreer John se punt heeltemal en gebruik die teks verkeerd vir sy eie doeleindes:

'Om Jehovah se liefde vir ons te begryp en te ervaar, is een van die grootste voorregte en seëninge wat ons vandag kan hê. Net soos die apostel Johannes, word ons aangespoor om te verklaar: 'Kyk watter soort liefde die Vader ons gegee het!' - 1 John 3: 1. ' - par. 18

Die grootste voorreg is dus om die liefde van Jehovah te verstaan ​​(soos uiteengesit in die publikasies) en om (binne die raamwerk van die organisasie) te ervaar. Is dit tog nie 'n groter voorreg om deur God self tot een van sy kinders geroep te word nie?
Is dit lief om die feit vir die leser weg te steek?
________________________________________________________
[I] Ek vra al die Generation Xers en Millennials om verskoning vir hierdie verwysing, maar julle is almal vaardig met die internet, so ek vertrou dat u dit net sal google.

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.
    82
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x