In baie gesprekke, wanneer 'n gebied van Jehovah se Getuies (JW's) -leerstellings vanuit 'n Bybelse perspektief onondersteunbaar word, is die antwoord van baie JW's: "Ja, maar ons het die fundamentele leringe reg". Ek het baie Getuies begin vra wat is die fundamentele leringe? Later verfyn ek die vraag tot: “Wat is die fundamentele leringe unieke aan Jehovah se Getuies? ” Die antwoorde op hierdie vraag is die fokus van hierdie artikel. Ons sal die leerstellings identifiseer unieke aan JWS en in toekomstige artikels dit in diepte te evalueer. Die sleutelareas wat genoem word, is soos volg:
- God, sy naam, doel en aard?
- Jesus Christus en sy rol in die uitwerking van God se voorneme?
- Die leer van die losprysoffer.
- Die Bybel leer nie 'n onsterflike siel nie.
- Die Bybel leer nie die ewige pyniging in die vuur nie.
- Die Bybel is die onfeilbare, geïnspireerde woord van God.
- Die Koninkryk is die enigste hoop vir die mensdom en dit is in 1914 in die hemel gevestig, en ons leef in die eindtyd.
- Daar sal 144,000 individue wees wat uit die aarde gekies is om saam met Jesus uit die hemel te regeer (Openbaring 14: 1-4), en die res van die mensdom sal in 'n paradys op aarde leef.
- God het een eksklusiewe organisasie en die Beheerliggaam (GB), wat die rol van die 'getroue en verstandige slaaf' in die gelykenis in Matteus 24: 45-51 vervul, word deur Jesus gelei in hul besluitneming. Alle leringe kan slegs deur hierdie 'kanaal' verstaan word.
- Daar sal 'n wêreldwye predikingswerk wees wat fokus op die Messiaanse Koninkryk (Matteus 24: 14) wat sedert 1914 gestig is om mense te red uit die komende oorlog van Armageddon. Hierdie groot werk word gedoen deur die deur-tot-deur-bediening (Handelinge 20: 20).
Bogenoemde is die belangrikste wat ek gedurende 'n tydperk in verskillende gesprekke teëgekom het. Dit is nie 'n volledige lys nie.
Historiese konteks
JWS het uit die Bybelstudent-beweging gekom wat deur Charles Taze Russell en 'n paar ander in die 1870's begin is. Russell en sy vriende is beïnvloed deur 'Age to Come' gelowiges, Tweede Adventiste wat voortspruit uit William Miller, Presbiteriane, Kongregasionaliste, broeders en 'n verskeidenheid ander groepe. Ten einde die boodskap wat hierdie Bybelstudente onderskei het uit hul studie van die Skrif te versprei, het Russell 'n regsentiteit gevorm om die verspreiding van literatuur moontlik te maak. Dit het later bekend gestaan as die Watchtower Bible and Tract Society (WTBTS). Russell het die eerste President van hierdie Vereniging geword.[I]
Na Russell se dood in Oktober, 1916, het Joseph Franklin Rutherford (regter Rutherford) die tweede president geword. Dit het gelei tot 20 jaar van leerstellige veranderinge en magstryd, wat tot gevolg gehad het dat meer as 75% van die Bybelstudente wat met Russell verbonde was aan die beweging verlaat, na raming 45,000 mense.
In 1931 het Rutherford 'n nuwe naam vir diegene wat by hom bly, geskep: Jehovah se Getuies. Van 1926 tot 1938 is baie van die leerstellings uit Russell se tyd onherkenbaar laat vaar of hersien, en nuwe leerstellings is bygevoeg. Intussen het die Bybelstudente-beweging voortgegaan as 'n losbandige groep van groepe waar verskillende standpunte geduld word, maar die leer van die "losprys vir almal" was die een punt waar daar volkome ooreenkoms was. Daar is baie groepe versprei oor die wêreld heen, en die aantal gelowiges is moeilik bekombaar, aangesien die beweging nie gefokus is of belangstel in gelowige statistieke nie.
Teologiese ontwikkeling
Die eerste aspek wat oorweeg moet word, is: het Charles Taze Russell nuwe leerstellings voorgestel uit sy studie van die Bybel?
Dit kan duidelik deur die boek beantwoord word Jehovah se Getuies — Verkondigers van God se Koninkryk[Ii] in hoofstuk 5, bladsye 45-49 waar dit duidelik blyk dat verskillende individue Russell beïnvloed en geleer het.
“Russell het heel openlik verwys na die hulp in Bybelstudie wat hy van ander ontvang het. Hy erken nie net sy skuld aan die Tweede Adventis Jonas Wendell nie, maar praat ook met liefde oor twee ander persone wat hom in die Bybelstudie gehelp het. Russell het van hierdie twee mans gesê: 'Die bestudering van die Woord van God met hierdie dierbare broeders het stap vir stap na groener weivelde gelei.' Een, George W. Stetson, was 'n ernstige student in die Bybel en predikant van die Advent Christian Church in Edinboro, Pennsylvania. ”
“Die ander, George Storrs, was die uitgewer van die tydskrif Bible Examiner in Brooklyn, New York. Storrs, wat op 13 Desember 1796 gebore is, is aanvanklik gestimuleer om te ondersoek wat die Bybel oor die toestand van die dooies sê as gevolg van die lees van iets wat gepubliseer is (alhoewel destyds anoniem) deur 'n noukeurige Bybelstudent, Henry Grew , van Philadelphia, Pennsylvania. Storrs het 'n ywerige voorstander geword van wat voorwaardelike onsterflikheid genoem is - die lering dat die siel sterflik is en dat onsterflikheid 'n geskenk is wat getroue Christene moet bereik. Hy het ook geredeneer dat daar geen ewige foltering is nie omdat die goddelose nie onsterflik is nie. Storrs het baie gereis en gedoseer oor die onderwerp van onsterflikheid vir die goddelose. Onder die gepubliseerde werke was die Six Sermons, wat uiteindelik 'n verspreiding van 200,000 3 eksemplare behaal het. Sonder twyfel het Storrs se sterk Bybelse beskouings oor die sterflikheid van die siel sowel as die versoening en herstel (herstel van wat verlore gegaan het weens die Adamitiese sonde; Handelinge 21:XNUMX) 'n sterk, positiewe invloed op die jong Charles T . Russell. ”
Onder die subopskrif, 'Nie so nuut, nie soos ons eie nie, maar soos dit van die Here is' (sic), lui dit verder:
“CT Russell het die Wagtoring en ander publikasies gebruik om Bybelwaarhede te handhaaf en om valse godsdiensleerstellings en menslike filosofieë wat die Bybel weerspreek, te weerlê. Hy het egter nie beweer dat hy nuwe waarhede ontdek nie”(Vetdruk bygevoeg.)
Daarna word die woorde van Russell aangehaal:
“Ons het gevind dat verskillende sektes en partye eeue lank die Bybelse leerstellings onder mekaar verdeel het en dit met min of meer menslike bespiegeling en dwaling vermeng het. . . Ons het gevind dat die belangrike leerstelling van regverdigmaking deur geloof en nie deur werke nie duidelik deur Luther en onlangs deur baie Christene uitgespreek is; dat goddelike geregtigheid en mag en wysheid noukeurig bewaak word wat nie duidelik deur presbiteria onderskei word nie; dat metodiste die liefde en simpatie van God waardeer en prys; dat Adventiste die kosbare leerstelling van die Here se wederkoms gehad het; dat Baptiste onder andere die leer van die doop simbolies korrek gehad het, selfs al het hulle die ware doop uit die oog verloor; dat sommige Universaliste lankal vaagweg gedagtes gehad het oor 'restitusie'. En so het byna alle denominasies getuig dat hul stigters na die waarheid gevoel het, maar die groot teëstander het klaarblyklik teen hulle geveg en verkeerdelik die Woord van God verdeel wat hy nie heeltemal kon vernietig nie. '
Die hoofstuk gee vervolgens Russell se woord oor die onderrig van die bybelkronologie.
"Ons werk . . . was om hierdie lang verspreide fragmente van die waarheid bymekaar te bring en aan die volk van die Here voor te lê - nie as nuut nie, nie soos ons eie nie, maar as die van die Here. . . . Ons moet enige krediet vryspring, selfs vir die ontdekking en herrangskikking van die juwele van die waarheid.… Die werk waarin die Here graag ons nederige talente gebruik het, was minder 'n werk van oorsprong as van heropbou, aanpassing, harmonisering. ” (Vetdruk bygevoeg.)
'N Ander paragraaf wat 'n opsomming van wat Russell deur sy werk bereik het, lui: “Russell was dus baie beskeie oor sy prestasies. Desondanks was die “verspreide fragmente van waarheid” wat hy bymekaar gebring het en aan die mense van die Here voorgehou het, vry van die goddelose heidense leerstellings van die Drie-eenheid en onsterflikheid van die siel, wat in die kerke van die Christendom verskans was as gevolg van die groot afvalligheid. Soos niemand op daardie tydstip nie, het Russell en sy medewerkers wêreldwyd die betekenis van die Here se wederkoms en die goddelike doel en wat dit behels verklaar. ”
Uit bogenoemde word dit baie duidelik dat Russell nie 'n nuwe leer uit die Bybel het nie, maar die verskillende begrippe bymekaargemaak het wat ooreengekom het en dikwels verskil van die aanvaarde ortodoksie van die hoofstroomkristendom. Russell se sentrale leer was die “losprys vir almal”. Deur middel van hierdie lering kon hy demonstreer dat die Bybel nie leer dat die mens 'n onsterflike siel het nie, die konsep van ewige pyniging in helvuur word nie skriftuurlik ondersteun nie, God is nie 'n drie-eenheid nie en dat Jesus die eniggebore Seun van God is, en verlossing is nie moontlik nie, behalwe deur hom, en dat Christus gedurende die Evangelietydperk 'n 'Bruid' kies wat saam met hom sal regeer in die duisendjarige regering.
Daarbenewens het Russell geglo dat hy daarin geslaag het om die Calvinistiese siening van voorbestemming en die Arminiaanse siening van universele verlossing te harmoniseer. Hy het die losprysoffer van Jesus uitgelê as die hele mensdom terug te koop van slawerny tot sonde en dood. (Matteus 20: 28) Dit het nie redding vir almal beteken nie, maar 'n geleentheid vir 'n 'verhoor vir die lewe'. Russell het gesien dat daar 'n 'klas' was wat voorspel is om die 'Bruid van Christus' te wees wat oor die aarde sou regeer. Die individuele lede van die klas was nie voorafbestem nie, maar sal die 'verhoor vir die lewe' gedurende die Evangelie-era ondergaan. Die res van die mensdom sal gedurende die duisendjarige regering die 'lewenslange beproewing' ondergaan.
Russell het 'n kaart met die naam geskep Die Goddelike Plan van die Eeue, en was daarop gemik om die leringe van die Bybel te harmoniseer. Hierin het hy die verskillende Bybelse leerstellings ingesluit, asook chronologie wat deur Nelson Barbour op grond van William Miller se werk geskep is, en elemente van die Piramidologie.[Iii] Dit alles is die basis van sy ses volumes wat genoem word Studie in die Skrif.
Teologiese innovasie
In 1917 is Rutherford tot president van die WTBTS verkies op 'n wyse wat tot groot kontroversie gesorg het. Daar was verdere kontroversies toe Rutherford vrygelaat is The Finished Mystery wat bedoel was as die postume werk van Russell en die Sewende deel van Studie in die Skrif. Hierdie publikasie was 'n belangrike afwyking van Russell se werk oor profetiese begrip en het 'n groot skeuring veroorsaak. In 1918 het Rutherford 'n boek met die titel vrygestel Miljoene wat nou leef sal nooit sterf nie. Dit het 'n datum bepaal vir die einde van die komende jaar teen Oktober 1925. Na die mislukking van hierdie datum het Rutherford 'n reeks teologiese veranderings ingestel. Dit sluit in 'n herinterpretasie van die gelykenis van die getroue en verstandige slaaf om al die gesalfde Christene op aarde vanaf 1927 en verder te beteken.[Iv] Hierdie begrip het in die tussenliggende jare verdere aanpassings ondergaan. 'N Nuwe naam,' Jehovah se getuies '(toe getuies nie gekapitaliseer is nie), is in 1931 gekies om die Bybelstudente wat met die WTBTS verband hou, te identifiseer. In 1935 het Rutherford die verlossingshoop van twee klasse ingestel. Dit leer net dat 144,000 die 'Bruid van Christus' moes wees en saam met hom uit die hemel sou regeer, en dat die samekoms uit 1935 was van die 'ander skaap'-klas van Johannes 10: 16, wat in die gesig gesien word as die' Groot menigte ' ”In Openbaring 7: 9-15.
Rondom 1930 het Rutherford die vorige datum van 1874 verander na 1914 vir die begin van Christus parousia (Teenwoordigheid). Hy het ook gesê dat die Messiaanse Koninkryk het in 1914 begin regeer. In 1935 besluit Rutherford dat die roeping van 'Bruid van Christus' voltooi is en dat die fokus van die bediening vergader in die 'Groot menigte of ander skape ”van Openbaring 7: 9-15.
Dit het die idee geskep dat 'n skeidingswerk van “die skape en die bokke” sedert 1935 plaasvind. (Matteus 25: 31-46) Hierdie skeiding is gedoen op grond van hoe individue gereageer het op die boodskap dat die Messiaanse Koninkryk wat sedert 1914 in die hemel begin regeer het en dat die enigste plek waar hulle beskerm sou word, binne “Jehovah se organisasie” was. toe die groot dag van Armageddon aanbreek. Geen verduideliking is gegee vir hierdie datumsverandering nie. Die boodskap moes deur alle JWS gepreek word en die Skrif in Handelinge 20: 20 was die basis dat die werk van deur tot deur verkondig moes word.
Elk van hierdie leringe is uniek en het ontstaan deur die interpretasie van die Skrif deur Rutherford. Hy het destyds ook beweer dat die heilige gees sedert Christus se terugkeer in 1914 nie meer funksioneer nie, maar dat Christus self met die WTBTS gekommunikeer het.[V] Hy het nooit verduidelik aan wie hierdie inligting oorgedra is nie, maar dat dit aan die 'Vereniging' was. Aangesien hy absolute gesag as president gehad het, kan ons aflei dat die oordrag aan homself as president was.
Boonop het Rutherford die lering gepropageer dat God 'n 'Organisasie' het.[Vi] Dit was radikaal die teenoorgestelde van Russell se siening.[Vii]
Teologie uniek vir JWS
Dit alles trek ons terug na die vraag na leerstellings wat uniek is aan JWS. Soos ons gesien het, is die lering uit Russell se tyd nie nuut of uniek aan enige enkele denominasie nie. Russell verduidelik verder dat hy die verskillende elemente van die waarheid versamel en hulle in 'n spesifieke volgorde gerangskik het wat mense gehelp het om hulle beter te begryp. Geen van die leerstellings uit daardie periode kan dus as uniek vir JWS beskou word nie.
Die leerstellings uit Rutherford se tyd as president, het baie van die vorige leerstellings uit die Russell-era hersien en verander. Hierdie leringe is uniek aan JWS en word nêrens anders gevind nie. Op grond hiervan kan die tien punte wat aan die begin gelys is, ontleed word.
Die eerste ses genoemde punte is nie uniek aan JWS nie. Soos in die WTBTS-literatuur gesê, sê hulle duidelik dat Russell niks nuuts geskep het nie. Die Bybel leer nie die Drie-eenheid, die Onsterflikheid van die siel, die vuur en die ewige foltering nie, maar die verwerping van sulke leerstellings is nie uniek vir Jehovah se Getuies nie.
Die laaste 4-punte wat gelys is, is uniek aan Jehovah se Getuies. Hierdie vier leringe kan onder die volgende drie opskrifte gegroepeer word:
1. Twee klasse van verlossing
Verlossing in twee klasse bestaan uit 'n hemelse roeping tot 144,000 en 'n aardse hoop vir die res, die Ander skape-klas. Eersgenoemde is kinders van God wat saam met Christus sal regeer en nie aan die tweede dood onderworpe is nie. Laasgenoemde kan daarna streef om vriende van God te wees en sal die grondslag van die nuwe aardse samelewing wees. Hulle gaan voort, onderhewig aan die moontlikheid van die tweede dood, en moet wag tot die finale toets nadat die duisend jaar geëindig het om gered te word.
2. Die Predikerende Werk
Dit is die enkelvoudige fokus van JWS. Dit word gesien in aksie deur die predikingswerk. Hierdie werk het twee elemente, die metode van prediking en die boodskap wat gepreek word.
Die metode van prediking is hoofsaaklik die deur-tot-deur-bediening[Viii] en die boodskap is dat die Messiaanse Koninkryk sedert die 1914 uit die hemel regeer, en die Oorlog van Armageddon is naderend. Almal aan die verkeerde kant van hierdie oorlog sal ewig vernietig word en 'n nuwe wêreld ingelui word.
3. God het in 1919 'n bestuursliggaam (getroue en verstandige slaaf) aangestel.
Volgens die lering het hy die gemeentes op aarde in 1914 geïnspekteer en die Getroue en Diskrete Slaaf in 1918 aangestel. Hierdie slaaf is 'n sentrale gesag, en sy lede beskou hulself as 'die beskermers van die leer' vir Jehovah se Getuies.[Ix] Hierdie groep beweer dat daar in die apostoliese tyd 'n sentrale beheerliggaam in Jerusalem was wat leerstellings en regulasies vir die Christelike gemeentes bepaal het.
Hierdie leringe kan as uniek aan JWS beskou word. Dit is die belangrikste in terme van die regulering en diktering van die lewens van die gelowiges. Om die beswaar wat aan die begin gestel is, te oorkom - “Ja, maar ons het die basiese leerstellings reg” - moet ons die Bybel- en WTBTS-literatuur kan ondersoek om aan individue te wys of die lering deur die Bybel ondersteun word.
Die volgende stap
Dit beteken dat ons die volgende onderwerpe in 'n reeks artikels in meer diepte moet ontleed en krities moet beoordeel. Ek het voorheen die onderrig van waar staan die “Groot menigte ander skape”, in die hemel of op aarde? Die Messiaanse Koninkryk word in 1914 gevestig is ook in verskillende artikels en video's aangespreek. Daarom sal daar drie spesifieke terreine ondersoek word:
- Wat is die metode van prediking? Beteken die Skrif in Handelinge 20: 20 eintlik van deur tot deur? Wat kan ons leer uit die predikingswerk uit die Bybelboek, Handelinge van die apostels?
- Wat is die Evangelieboodskap wat verkondig moet word? Waaruit kan ons leer? Handelinge van die apostels en die briewe in die Nuwe Testament?
- Het die Christendom in die eerste eeu 'n sentrale gesag of beheerliggaam gehad? Wat leer die Bybel? Watter historiese bewyse bestaan daar vir 'n sentrale gesag in die vroeë Christendom? Ons kyk na vroeë geskrifte van die Apostoliese Vaders, Die Didache, en ook wat vroeë Christelike geskiedkundiges oor hierdie onderwerp sê?
Hierdie artikels sal nie geskryf word om hewige debatte aan te wakker of om iemand se geloof af te breek nie (2 Timoteus 2: 23-26), maar om skriftuurlike bewyse te lewer vir individue wat bereid is om te peins en te redeneer. Dit bied 'n geleentheid vir hulle om kinders van God te word en om Christusgesentreerd in hul lewens te wees.
___________________________________________________________________
[I] Uit die verslae word William H. Conley as die eerste president van die Watch Tower Bible & Tract Society in Pennsylvania getoon, en Russell as die sekretaris-tesourier. Vir alle doeleindes was Russell die leier van die groep en hy het Conley as die president vervang. Die onderstaande is van www.watchtowerdocuments.org:
Oorspronklik in 1884 gevestig onder die naam Zion's Watch Tower Tract Society. In 1896 is die naam verander na Kyk na Tower Bible and Tract Society. Sedert 1955 staan dit bekend as Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc.
Voorheen bekend as Peoples Pulpit Association of New York, gevorm in 1909. In 1939 is die naam, Peoples Pulpit Association, is verander na Watchtower Bible and Tract Society, Inc. Sedert 1956 is dit bekend as Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
[Ii] Gepubliseer deur WTBTS, 1993
[Iii] Daar was 'n geweldige belangstelling in een van die groot wonders van die antieke wêreld, die Groot Piramide van Gisa, dwarsdeur die 1800's. Verskeie denominasies beskou hierdie Piramide as moontlik -
wat deur Melgisedek en die “Stone Altar” gebou is, noem Jesaja 19: 19-20 as bewys daarvan dat dit 'n verdere getuie van die Bybel lewer. Russell het die inligting gebruik en dit aangebied in sy "Divine Plan of the Ages" -kaart.
[Iv] Vanaf die begin van Rutherford se presidentskap in 1917 was Russell die 'Gelowige en Diskrete Slaaf'. Dit is deur Russell se vrou in 1896 voorgestel. Russell het dit nooit eksplisiet verklaar nie, maar dit blyk te aanvaar dat dit by implikasie is.
[V] Kyk Watchtower, 15 Augustus, 1932, waar onder die artikel “Jehovah se organisasie deel 1”, par. 20 lui dit: “Nou het die Here Jesus in die tempel van God gekom en die amp van die heilige gees soos advokaat opgehou het. Die kerk is nie in staat om weeskinders te wees nie, omdat Christus Jesus met sy eie is. '
[Vi] Kyk Watchtower, Junie, 1932-artikels met die titel “Organization Parts 1 and 2”.
[Vii] Studie in die Skrif Volume 6: Die Nuwe Skepping, Hoofstuk 5
[Viii] Dit word dikwels die bediening van huis tot huis genoem en word deur JWS as die primêre metode beskou om die Goeie Nuus te versprei. sien Georganiseer om Jehovah se wil te doen, hoofstuk 9, onderopskrif “Prediking van huis tot huis”, pars. 3-9.
[Ix] sien beëdigde getuienis van die lid van die Beheerliggaam Geoffrey Jackson voor die Australiese Koninklike Kommissie oor institusionele antwoorde op seksuele mishandeling van kinders.
U navorsing op hierdie gebied van die vroeë JW-geskiedenis het my aangespoor om meer oor Henry Grew te lees. Sy dogter, Mary Grew, het bekendheid verwerf vir haar skrywes oor die afskaffing van slawerny en vroueregte. Haar vader het haar die reg om te preek en haar plek as godsdienstige leier in te neem, ontken, en hy het haar vermy. Russell se siening van die meerderwaardigheid van die wit ras en die manlike geslag kom dus moontlik uit dieselfde bron as sy godsdienstige idees. Geen hel was 'n uitvloeisel van Geen onsterflikheid van die siel nie. Grew het geredeneer dat die ewige straf 'n onsterflikheid van die... Lees meer "
Rufus, Grew is instrumenteel in daardie tydperk. Hy was nie 'n Adventis nie, maar 'n tyd waarin hy gelowig geword het. Sy werk oortuig George Storrs, wat die Bybelondersoeker gepubliseer het. Interessant genoeg was Storrs baie sterk teen slawerny. Baie van die Methodiste- en Episkopaleense kerke het op die heining gesit en wou nie pleeg nie. Hierdie lering in die tyd, en selfs nou, onder evangelies word na verwys as “Voorwaardelike Onsterflikheid”. Dit het 'n geweldige invloed op Russell gehad. Snaaks sou Russell vroeg nie 'n vragmotor hê met die Adventiste chronologie nie. Barbour het hom oortuig van sy hersiene berekeninge. Dit is die gif waarvoor Russell ingevoer is... Lees meer "
Dankie Eleasar,
dit is baie goed in die manier waarop u hierdie dinge gekondenseer het wat die meeste van ons hier aangaan.
Ek hou van die manier waarop u hulle op 'n goed geordende en maklik verduidelikde manier uiteengesit het.
Dankie Eleasar. U weet dit is snaaks hoe die heel eerste president van WT byna van die begin af weggesteek is. Eers met die aanbreek van die internet kon iemand so 'n feit leer. Dit is ook eienaardig hoe dit lyk asof hy die WT na drie jaar as president vermy het. Drie jaar is verby wanneer u daaraan nadink, Jesus het sy bediening in drie jaar volbring, of was dit drie en 'n half? Sy vrou het byna hul hele landgoed aan 'n ander Christelike godsdiens oorgelaat. Ek vra jou, om jouself af te vra, is dit werklik hoe Jehovah... Lees meer "
U het een weggelaat: 'The Duck and Dodge Maneuver' waarin 'n getuie 'n vraag word gevra wat hy of sy nie kan beantwoord nie en die standaard antwoord is een van twee stellings: 'Ek wens ek het meer tyd gehad om u vraag volledig te beantwoord, maar Ek het 'n belangrike afspraak wat ek moet nakom ”. Die tweede antwoord is: 'Ek sal volgende week terugkom en ons kan dit meer volledig bespreek as ek meer tyd het'. Raai wat? Die Getuie word nooit weer gesien nie. Hoe weet ek dit? Ek was deel van 'n gemeente wat die ou "Duck and Dodge" gereeld getrek het,... Lees meer "
???. Ek vat jou punt.
Ek het veral twee punte in u opmerking geniet. 1. 'Ek was 'n deel van 'n gemeente wat die ou' Duck and Dodge 'gereeld getrek het. Die gewone rede wat my gegee is, was:' Hulle stel nie regtig belang nie, hulle wil net Jehovah se volk sleg laat lyk '. En wat weet jy? Seker genoeg, hulle lyk sleg. Raai wat sê die huisbewoner vir hulself? “Die JWS stel nie regtig belang om oor die Bybel te praat nie. Hulle praat met ons neer en volg nooit deur nie, net om nie-lede sleg te laat lyk. ” 2. "Hulle wil net die Skrif redeneer." Regte rede:... Lees meer "
🙂 🙂 Jip! Om Lilly Tomlin aan te haal, "En dit is die waarheid"!
Baie goed werk met Russell en Rutherford. Ek is 'n paar maande gelede aan hierdie webwerf bekendgestel. Ek het die video's interessant gevind, maar wou 'n nie-bevooroordeelde siening van die JW-organisasie kry, want ek het dinge begin sien wat nie meer sin maak nie. dws Overlapping Generation, 1914, ens. ens. Ek het op Wikipedia gegaan en die oorsprong van die JW Org ondersoek. Al wat ek kan sê is o my God! wat is hierdie godsdiens waarin ek is? Ek het letterlik begin bewe en ek het knope in my maag gehad nadat ek gelees het... Lees meer "
Merk, welkom. Dit kan baie ontstellend en ontmoedigend wees. Die akkurate kennis sal u help om geestelik te groei as u dit toelaat. Baie JWS word agnostici en ateïste. Dit is omdat hulle waarskynlik nooit die Bybel bestudeer het nie. Dit is die geleentheid om die Bybel te bestudeer sonder 'n organisasie-dogma. U kan nou aan die teks deelneem en gevolgtrekkings maak. Dit neem 'n rukkie. Die opvolgartikels sal aanvanklik oor die bedieningsmetodes en -boodskappe handel. Hierdie artikels moet persoonlike bevindings deel om te gebruik as JWS vrae vra of verklarings lewer. Ons moet onsself oplei om hul denke wakker te maak... Lees meer "
Dankie Eleasar ... Ja, ek begin weer leer wat die Bybel nou sê.
Dit is 'n opdraande stryd, maar ek en my gesin wen met Jehovah en Jesus se hulp in gebed
Hallo Mark, welkom. Hierdie broers het u die beste raad gegee. Het u ook hier gelees, die geskiedenis van ander as JW's, wat persoonlik benadeel word, en dan al die gevoelens om te hanteer; sorteer; regkom? .. soos u en u gesin nou ervaar .. Skok; golwe van desoriëntasie; vrese; dan woede, skaamte, afsku, selfs PTSS (ek het gely daarmee dat dit beter word na my 3 jr. se beplande stadige vervaag) .. dit neem baie tyd om by Vrede uit te kom. en, "Dood van 'n verhouding" IS werklik (in ons gevalle met die organisasie / plaaslike saal van mense) en moet ook betreur en deurwerk word as 'n verlies. Dan .. om jouself te vind..Bly met geloof in Jah + Christus..Vind 'n vars, dieper, outentieke studie van die Skrif. En hier, met ons gemeenskaplike geloofshuishouding. Pragtig!... Lees meer "
As die vraag kom, wees so ontwykend soos hulle is. Sê net dat u op die oomblik nie die vraag wil beantwoord nie. Ek het wel gesê dat ek wel twyfel het daaroor dat die verhaal in Lukas 12 en Matteus 24 oor die getroue slaaf meer van 'n gelykenis kan wees as 'n werklike profesie, maar dat ek hulp op grond van die Skrif waardeer om te wys wat ek moet glo. Luister, ons almal twyfel oor 'n paar dinge, maar ek gaan nie daaroor praat nie, so u hoef niks te bekommer nie.
Dit is 'n skok om te besef dat dit nie waar is nie. Moenie jouself blameer dat jy mislei is nie, Mark. Ons eerste ouers is ook mislei. Jesus het gesê dat u die waarheid sal ken, en die waarheid sal u vrymaak (Johannes 8:32). Al waarvoor ek gebid het, is dat Jehovah my sal help om die waarheid te verstaan, want ek kan seker wees dat dit in ooreenstemming is met sy wil. Danksy hierdie webwerf, en navorsing wat beskikbaar is vir almal, glo ek dat hy my gehelp het om hierdie waarhede te vind, en dat dit steeds kom. Ek sorg ook dat ek aanteken... Lees meer "
Dankie dat u 'n meer korrekte verslag uiteensit van wat Russell se studiegroep aan die einde van die Adventstydperk uit die Bybel geleer het. (Antwoord: Hulle het "ontdek" wat alreeds deur die Adventiste bekend was, behalwe waarom die einde nog nie gekom het nie.) As ons die langer beskouing van die geskiedenis in 50-jarige segmente aanneem, was 1875 'n besef dat die 'Plan van the Ages ”het 'n herkalibrasie nodig gehad. Dit is opgelos deur 'n onsigbare parousia te hou. Die oes van 40 jaar tot 1914 het dus ontstaan met 'n gebrekkige Bybelchronologie om dit te ondersteun. Russell het geleef om te sien... Lees meer "