Selfs na 3 ½ jaar se prediking het Jesus nog steeds nie al die waarheid aan sy dissipels geopenbaar nie. Is daar vir ons 'n les in ons predikingswerk?

John 16: 12-13[1] 'Ek het nog baie dinge om vir jou te sê, maar jy kan dit nie nou dra nie. As hy egter kom, die gees van die waarheid, sal hy u in die hele waarheid lei, want hy sal nie uit eie inisiatief praat nie, maar wat hy hoor, hy sal praat, en hy sal u die toekomstige dinge verklaar.. "

Hy het sommige dinge teruggehou, omdat hy geweet het dat sy volgelinge dit destyds nie kon hanteer nie. Is dit vir ons anders as ons aan ons broers van Jehovah se Getuie (JW) preek? Dit is iets wat baie van ons op ons geestelike reis van Bybelstudie ervaar het. Wysheid en onderskeiding word ontwikkel met geduld, uithouvermoë en tyd.

In die historiese konteks het Jesus gesterf en weer lewend geword. By sy opstanding het hy sy dissipels baie spesifieke aanwysings gegee in Matteus 28: 18-20 en Handelinge 1: 8.

'Jesus het nader gekom en met hulle gepraat en gesê:'Aan my is alle mag gegee in die hemel en op die aarde.  Gaan dan heen, maak dissipels van mense van al die nasies en doop hulle in die naam van die Vader en die Seun en die heilige gees, en leer hulle om alles te onderhou wat Ek u beveel het. En kyk! Ek is by u al die dae tot die sluiting van die stelsel van dinge. ”” (Mt 28: 18-20)

"Maar jy sal krag ontvang wanneer die heilige gees oor jou kom, en julle sal getuies van my wees in Jerusalem, in die hele Judea en Sa ·mar ·a en tot in die verste deel van die aarde. '' (Hand. 1: 8)

Hierdie gedeeltes wys dat hy mag het om sy diensknegte op aarde te ondersteun.

Ons uitdaging is om die skriftuurlike waarhede wat ons bekom deur persoonlike lees, navorsing en meditasie van die Bybel te deel met diegene wat in die JW-gemeenskap is, terwyl ons die beskuldiging van afvalligheid met die moontlike gevolge daarvan vermy.

Een benadering kan wees om die duidelike bewys van die VN-lidmaatskapsdebakel te toon; die skandalige onthullings van die Australiese Royal Commission (ARC); probleme van die Nuwe Wêreld-vertaling ensovoorts. Tog blyk dit dat hierdie duidelike lyne van bewyse verdere hindernisse in die gedagtes van JWS skep. Laat ek u 'n persoonlike voorbeeld gee van waar my eie benadering 'n baksteenmuur tref. Hierdie voorval het ongeveer 4 maande gelede gebeur.

'N Gesprek met 'n broer wat navraag gedoen het oor my gesondheid, lei tot 'n impasse. Ek het my ongelukkigheid uitgespreek oor die LNR-verhore. Die vorige dag het die broer Bethel in Londen besoek. Tydens die middagete het hy 'n ouderling van die Australiese tak ontmoet wat verklaar dat afvalliges probleme in Australië veroorsaak en dat die LNR broer Geoffrey Jackson viktimiseer. Ek het hom gevra of hy weet wat die rol en funksie van die LNR is. Hy het nee gesê, daarom het ek 'n kort oorsig van die LNR gegee. Ek het verduidelik dat afvalliges niks met die LNR se werk te doen het nie, en as hulle dit doen, word al hierdie ander instellings wat ook hersien is, ook deur afvalliges aangeval. Ek het gevra of hy die verhore gesien het of die berig gelees het. Die antwoord was nee. Ek het voorgestel dat hy na die verhore moet kyk en kyk hoe Broer Jackson professioneel en saggeaard behandel word, en het enkele van sy opvallende opmerkings genoem. Die broer is gevleg en het die gesprek beëindig deur te sê dat Jehovah alle probleme sou uitsorteer, want dit is sy organisasie.

Ek het gewonder wat verkeerd geloop het en waarom ek teen 'n baksteenmuur getref het. Na oorweging glo ek dat dit met gesag te make het. Ek het 'n broer gebombardeer wat nie bereid was om oop te wees nie en geen skrifte gebruik is nie.

Gesaghebbende verwysingspunte

Dit is op hierdie stadium belangrik om die JW-ingesteldheid te probeer verstaan ​​en wat dit gekondisioneer word om as waarheid te aanvaar. In my jare as ywerige JW, was ek baie lief vir die bediening (doen dit nog, hoewel ek nie by die gemeentelike reëlings aansluit nie) en het ek altyd die vereniging en gasvryheid vir die broers gehad. Die meerderheid ouderlinge en gemeentes wat ek deur die jare geken het, doen baie voorbereiding op die vergadering en kan antwoorde gee vir die vergaderings van die week. Dit wil voorkom asof baie min mediteer op persoonlike toepassing. As daar 'n punt is wat hulle nie verstaan ​​nie, sou die JW CD-ROM-biblioteek die enigste geleentheid wees vir verdere navorsing. (Moet my nie verkeerd doen nie, daar is 'n beduidende minderheid wat ek teëgekom het, ouderlinge en gemeentes, wat buite hierdie parameters ernstige navorsing doen.)

Dit beteken dat ons van ons Here Jesus moet leer om JWS in 'te dink'. Kom ons kyk na twee verhale van sy lering. Die eerste is Matthew 16: 13-17 en die ander in Matthew 17: 24-27.

Laat ons begin met Matthew 16: 13-17

“Toe hy in die gebied van Ca'ea ·rea Phi ·lipʹpi gekom het, het Jesus sy dissipels gevra: 'Wie sê die mense is dat die Seun van die mens is?' 14 Hulle het gesê: 'Sommige sê Johannes die Doper, ander Elíja. en nog ander Jeremia of een van die profete. '15 Hy sê vir hulle:' Maar julle, wie sê julle is ek? '16 Simon Petrus antwoord:' U is die Christus, die Seun van die lewende God. ' 17 In antwoord daarop sê Jesus vir hom: 'Gelukkig is jy, Simon, seun van Joʹnah, omdat vlees en bloed dit nie aan jou geopenbaar het nie, maar my Vader in die hemel.' (Mt 16: 13-17)

In vers 13 gooi Jesus 'n vraag uit. Hierdie vraag is oop en neutraal. Jesus vra wat hulle gehoor het. Ons kan onmiddellik sien dat almal wat wil deel, en dus 'n verskeidenheid antwoorde in vers 14. Dit laat mense ook betrokke raak by die bespreking, omdat dit maklik en neutraal is.

Dan gaan ons oor na vers 15. Hier behels die vraag persoonlike perspektief. Die persoon moet dink, redeneer en moontlik 'n risiko neem. Daar kon 'n periode van stilte gewees het wat miskien soos 'n era gevoel het. Interessant genoeg in vers 16 het Simon Petrus, nadat hy 18 maande saam met Jesus deurgebring het, tot die gevolgtrekking gekom dat Jesus die Messias en die Seun van God is. In vers 17 prys Jesus Petrus vir sy geestelike ingesteldheid en dat hy deur die Vader geseën word.

Die belangrikste lesse is soos volg:

  1. Probeer 'n neutrale vraag stel om mense met mekaar te bespreek.
  2. Nadat u besig is, vra dan 'n persoonlike vraag om die individu se perspektief te ontlok. Dit behels denke en redenering.
  3. Laastens hou almal van opregte lof wat spesifiek en doelgerig is.

Laat ons dit nou oorweeg Matthew 17: 24-27

“Nadat hulle in Ca · Perʹnaom aangekom het, het die mans wat die twee drachmasbelasting invorder, na Petrus gekom en gesê:“ Betaal u onderwyser nie die twee drakmasbelasting nie? ”25 Hy het gesê:“ Ja. ”Maar toe hy die huis binnekom , Het Jesus eers met hom gepraat en gesê: 'Wat dink jy, Simon? Van wie kry die konings van die aarde pligte of hoofbelasting? Van hulle seuns of van die vreemdelinge? '26 Toe hy sê:' Van die vreemdelinge ', sê Jesus vir hom:' Die seuns is regtig belastingvry. 27 Maar dat ons hulle nie laat struikel nie, gaan see toe, gooi 'n vishoek en neem die eerste vis wat opkom, en as u sy mond oopmaak, sal u 'n silwer muntstuk vind. Neem dit en gee dit vir my en vir jou. ”” (Mt 17: 24-27)

Hier is die kwessie van die tempelbelasting. Daar word verwag dat alle Israeliete ouer as 20 'n belasting sou betaal vir die instandhouding van die tabernakel en later die tempel.[2] Ons kan sien dat Petrus onder druk geplaas word deur die vraag of sy meester, Jesus, dit betaal of nie. Petrus antwoord 'ja', en Jesus merk dit op soos ons kan sien in vers 25. Hy besluit om Petrus te leer en vra na sy gedagtes. Hy gee hom nog twee vrae met die keuse van twee moontlike antwoorde. Die antwoord is so voor die hand liggend, soos aangetoon in vers 26 waar Jesus daarop wys dat die seuns belastingvry is. In Matteus 16: 13-17 het Petrus gesê dat Jesus die Seun van die Lewende God is. Die tempel behoort aan die Lewende God en as Jesus die Seun is, is hy vrygestel van die belasting. In vers 27 sê Jesus dat hy hierdie reg sal prysgee om nie aanstoot te gee nie.

Die belangrikste lesse is soos volg:

  1. Gebruik vrae wat gepersonaliseer is.
  2. Gee keuses om te help dink.
  3. Bou voort op die persoon se vorige kennis en geloofsuitdrukking.

Ek het bogenoemde beginsels in verskillende instellings gebruik en tot op hede geen negatiewe reaksie gekry nie. Daar is twee onderwerpe wat ek normaalweg deel, en die resultate tot dusver was verbasend positief. Die een gaan daaroor dat Jehovah ons Vader is, en die ander handel oor die 'Groot menigte'. Ek sal die onderwerp van ons Vader oorweeg en deel wees van die gesin. Die onderwerp van die 'Groot menigte' sal in 'n verdere artikel bespreek word.

Wat is ons verhouding?

As broers en susters my besoek, vra hulle of my ontbrekende vergaderings te wyte is aan my gesondheidsprobleme of geestelike probleme. Ek begin met die verduideliking dat gesondheid 'n groot rol gespeel het, maar dat ons ook die Bybel kon oorweeg. Hulle is baie gelukkig in hierdie stadium, want dit wys dat ek dieselfde ywerige persoon is wat hulle nog altyd geken het wat passievol is oor die Bybel.

Aangesien almal 'n elektroniese toestel het, vra ek hulle om die Bybel in hul JW Library App oop te maak. Ek laat hulle soek na die woord “organisasie”. Hulle doen dit en lyk dan verward. Ek vra of daar iets verkeerd is, terwyl hulle kyk of daar fout is. Ek stel voor dat hulle die Amerikaanse “organisasie” vir spelling gebruik. Weereens niks. Die voorkoms op hul gesigte is ongelooflik.

Ek stel dan voor: "laat ons die woord gemeente probeer" en dit wys onmiddellik 51-voorvalle onder 'topverse' en 177 onder 'alle vers' -tabs. Elke persoon wat hierdie proses gevolg het, is stomgeslaan. Ek is geneig om te sê: 'U wil miskien die verskil tussen' organisasie 'en' gemeente 'vanuit 'n Bybelse perspektief oorweeg.'

Ek skuif hulle dan aan 1 Timothy 3: 15 waar dit lees “maar as ek vertraag word, sodat u kan weet hoe u moet optree in God se huisgesin, wat die gemeente is van die [lewende] God, ” Ek laat hulle dit weer lees en dan die volgende vrae vra:

  1. Wat is die doel van die gemeente?
  2. Wat is die funksionele reëling?

Die eerste vraag beantwoord hulle redelik vinnig as 'n steunpilaar en die waarheid. Ek vra waar vind ons gewoonlik 'n pilaar en dit sê in geboue.

Die tweede vraag neem 'n bietjie langer voordat hulle kan verteer, maar hulle sal na God se huishouding kom en 'n addisionele vraag kan gevra word wat dit beteken, dws ons is in God se familie. In die Bybel het huise dikwels sigbare pilare. Ons is dus almal familielede in God se huisgesin. Ek bedank hulle dat hulle my as hul familielid gesien het en vra of hulle na 'n geskrif wil kyk wat my gedagtes laat waai het. Almal het tot dusver 'ja' gesê.

Nou kry ek hulle om Matthew 6: 9 te lees en hulle te vra wat sien hulle? Almal sê “laat u naam geheilig word”. Ek sê dan wat het jy gemis. Die antwoord is: "dit is hoe u bid". Ek vra hulle om aan te hou en ons kom na “Onse Vader”.

Op hierdie punt lees ek Eksodus 3: 13 en vra het Moses die naam van God geken? Die antwoord is altyd ja. Ek vra waaroor het hy gevra? Hulle sê dit gaan oor die persoon van Jehovah en sy eienskappe. Op hierdie punt bepaal ons wat Jehovah volgens homself volgens vers 14 openbaar. Ons gaan deur die Almagtige, die wetgewer, die regter, die koning, die herder ens.

Ek vra dan hoeveel keer word Jehovah Vader genoem in die Hebreeuse Geskrifte wat bestaan ​​uit 75-80% van die Bybel? Ek wys 'n tabel wat ek geskep het en dit is ongeveer 15 keer. Dit is nooit in gebed nie, veral nie na Israel of vir Salomo nie. Boonop is dit in 'n profetiese sin. Ek sê dit is waarom die 23rd Die psalm is so intiem, aangesien die Jode die rolle van Herder en skape geken het.

Nou vra ek "wat is die openbaring wat die profeet groter as Moses, dit wil sê Jesus, oor Jehovah leer?" Ek wys daarop dat die Jode almal die naam geken het en hoe dit heilig is, maar Jesus stel hom as nie "my Vader" voor nie. maar “Onse Vader”. Wat sê hy kan ons hê? 'N Vader-kind verhouding. Ek vra 'is daar 'n groter voorreg as om Jehovah Vader te noem?' Die antwoord is altyd nee.

Verder wys ek daarop dat die goddelike naam in die Christelike Griekse Geskrifte, in al die bestaande manuskripte, slegs vier keer in die poëtiese vorm van 'Jah' gebruik word (sien Openbaring Hoofstuk 19). In teenstelling hiermee word die term Vader 262 keer gebruik, 180 deur Jesus en die res deur die skrywers van die verskillende boeke. Laastens beteken die naam Jesus 'Jehovah is verlossing'. In wese word sy naam vergroot wanneer Jesus ook genoem word (sien Filippense 2: 9-11).[3] Ons kan hom nou benader as 'Vader', wat baie intiem is.

Ek vra dan: wil hulle weet wat dit sou beteken vir die eerste-eeuse Christene? Hulle sê altyd ja. Ek verduidelik dan die vyf punte wat die gelowige wat hierdie verhouding met die Vader aangaan, bevoordeel.[4] Die vyf punte is:

  1. Verhouding in die 'onsienlike' wêreld

Die aanbidding van gode in die antieke wêreld was daarop gebaseer om hulle met offers en geskenke te plaas. Nou weet ons dat God 'ons Vader' is as gevolg van Jesus se opoffering vir altyd. Dit is so 'n verligting. Ons hoef nie meer 'n morbiede vrees vir die Almagtige te hê nie, aangesien die weg tot intimiteit nou gevestig is.

2. Verhouding in die 'gesien' wêreld

Ons het almal baie moeilike uitdagings in ons lewens. Dit kan op enige oomblik kom en kan deurlopend wees. Dit kan slegte gesondheid wees, onsekere indiensneming, afskrikwekkende finansiële probleme, gesinsprobleme, lewensuitdagings en rou. Daar is geen maklike antwoorde nie, maar ons weet dat 'ons Vader' baie belangstel om probleme te ondersteun en soms op te ruim. 'N Kind hou van 'n vader wat sy hand vashou en heeltemal veilig voel. Niks is meer vertroostend en gerusstellend nie. Dit is dieselfde as 'ons Vader' ons hand handhaaf.

3. Verhouding tot mekaar

As God 'ons Vader' is, dan is ons broers en susters, 'n gesin. Ons sal vreugde en hartseer hê, pyn en plesier, op en af, maar ons is vir ewig verenig. Hoe vertroostend! Diegene wat ons tydens ons bediening ontmoet, kan ook hul Vader leer ken. Dit is ons voorreg om hulle voor te stel. Dit is so 'n eenvoudige en lieflike bediening.

4. Ons is verhoog tot koninklikes

Baie ly aan kwessies van eiewaarde. As 'ons Vader' die Soewereine Heer is, dan is ons almal vorste en prinsesse van die grootste huishouding in die heelal. 'Onse Vader' wil hê dat elkeen moet optree soos sy Koninklike Seun, ons oudste broer. Dit is nederig, sagmoedig, liefdevol, barmhartig, vriendelik en altyd bereid om op te offer vir ander. Ons moet altyd gereed wees om te dien net soos die Vader en die Seun. Nou kan ons elke oggend in die spieël kyk en die koninklikes binne ons sien. Dit is 'n wonderlike manier om elke dag te begin!

5. Onverminderde majesteit, krag, glorie, maar toeganklik

Op ons grondgebied verklaar Moslems dikwels dat ons hom deur Allah, Vader, noem. Dit is verkeerd. God het intimiteit voorsien en dit beteken dat ons toegang tot die Majesteit van Israel kan kry, die Almagtige God kan hanteer en sy glorie kan weerspieël deur sy eniggebore Seun na te boots. Ons het intimiteit en toegang, maar niks word verminder nie. Ons Vader en sy Seun word nie laag gemaak nie, maar ons word verhef deur hul optrede om ons sulke intimiteit te gee.

Op hierdie punt raak sommige emosioneel. Dit is oorweldigend. Ek stel voor dat ons die bespreking voorlopig voltooi en oor hierdie punte nadink. 'N Paar het kennis geneem. Ek vra dan of hulle wil leer hoe om nader aan Jesus te kom, soos gesien in Openbaring 3: 20 en / of Efesiërs 1: 16 deur ons gebede te verbeter.

Die antwoord is altyd 'ja asseblief'. Die individue versoek gewoonlik 'n opvolgsessie. Ek vertel hulle dat ek hul besoeke en persoonlike belangstelling in my situasie waardeer.

Ten slotte blyk dit te wees dat hierdie benadering werk, aangesien ons slegs die gesagspunte gebruik waaraan JWS hou; die NWT-Bybel, 'n publikasie deur die 'getroue slaaf'; die JW Library App; ons hoef niks in die godsdiens teë te staan ​​nie; ons openbaar meer oor Jehovah en Jesus; ons boots ons Here Jesus se manier van onderrig na die beste van ons vermoë na. Die individu kan navorsing oor en 'meditasie' teen gemeentes ondersoek en mediteer. Geen deure is gesluit nie en Hebreërs 4: 12 meld 'Want die woord van God is lewend en oefen krag uit en is skerper as enige tweesnydende swaard en deurboor selfs tot die verdeling van siel en gees, en van gewrigte en [hulle] murg, en [is] in staat om gedagtes en bedoelings te onderskei. van [die] hart. ” Al ons broers en susters is mal daaroor om oor die Bybel te leer, en veral iets oor Jehovah die Vader en sy Seun wat hulle onmiddellik kan toepas. Slegs die Woord van God, die Bybel en sy Seun die Lewende Woord, kan die diepste deel van enige mens bereik. Laat ons ons bes doen en die res oorlaat aan die Seun wat alle gesag en die nodige mag het.

__________________________________________________

[1] Alle aanhalings in die Bybel is van die NWT 2013-uitgawe, tensy anders vermeld.

[2] Exodus 30: 13-15: Dit is wat almal sal gee wat oorgaan na die genommerde: 'n halwe sikkel volgens die sikkel van die heiligdom. Twintig gera's gelyk aan 'n sikkel. 'N Halwe sikkel is die bydrae tot Jehovah. Almal wat oorgaan na diegene wat vanaf twintig jaar oud en ouer geregistreer is, sal Jehovah se bydrae lewer. Die rykes moenie meer gee nie, en die nederiges mag nie minder as die halwe sikkel gee om Jehovah se bydrae te lewer om versoening vir JOU siele te doen nie

[3] Juis om hierdie rede het God hom verhef tot 'n beter posisie en hom die vriendelike naam gegee wat bo elke ander naam is, sodat elke knie in die naam van Jesus moet buig - van die wat in die hemel en die op aarde en die wat onder die aarde is. - en elke tong moet openlik erken dat Jesus Christus die Here is tot eer van God die Vader.

[4] William Barclay se kommentaar op die Evangelie van Matteus, sien gedeelte oor Matteus 6: 9.

Eleasar

JW vir meer as 20 jaar. Onlangs bedank as ouderling. Net God se woord is waarheid en kan nie meer in die waarheid gebruik word nie. Eleasar beteken "God het gehelp" en ek is vol dankbaarheid.
    10
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x