'N Reis van die ontdekking deur tyd - Deel 6

Die reis is naby, maar ontdekkings duur steeds voort

Hierdie sesde artikel in ons reeks sal voortgaan met ons 'Journey of Discovery Through Time' wat in die vorige twee artikels begin is met behulp van die wegwysers en omgewingsinligting wat ons uit die opsommings van Bybelhoofstukke uit artikels (2) en (3) in hierdie reeks gekry het. en die vrae vir besinning in artikel (3).

Soos in die vorige artikels, word die Skrif wat geanaliseer en bespreek is, meestal volledig aangehaal om te verseker dat die reis maklik is om te volg, sodat dit maklik kan verwys word, sodat herhaalde herlees van die konteks en teks moontlik is. Natuurlik word die leser sterk aangemoedig om hierdie gedeeltes in die Bybel direk te lees, indien moontlik.

In hierdie artikel gaan ons die volgende ondersoek en addisionele ontdekkings onderneem:

• Individuele Skrifgedeeltes (vervolg)
  • Daniel 9 - Daniel se ouderdom beperk die tydperk van Jerusalem se vernietiging tot Kores
  • 2 Kronieke 36 - Afbetaling van sabbatte, nie 'n vaste aantal jare nie
  • Zechariah 1 - 70 jaar van ontkenning verskillende tydperk tot 70 jaar van serwituut
  • Haggai 1 & 2 - Herbou van die tempel herbegin
  • Zechariah 7 - Vas vir 70 jaar periode anders as 70 jaar van serwituut
  • Jesaja 23 - Bande wat vergeet moet word vir nog 'n ander periode van 70

11. Daniël 9: 1-4 - Daniël se onderskeidingsvermoë en ouderdom

Tyd geskryf: Maande na die val van Babilon aan Cyrus en Darius

Skrif: "In die eerste jaar van Da ·rius, die seun van A hasr · hasʹrus, uit die nageslag van die Meders, wat koning gemaak is oor die koninkryk van die Chaldeʹans; ² In die eerste jaar van sy regering het ek self, Daniël, die getal van die jare waaroor die woord van Jehovah aan die profeet Jeremia voorgekom het, onderskei deur die boeke, vir die verwoesting van Jerusalem, sewentig jaar. ³ En ek het voortgegaan om my aangesig te rig na die HERE, die ware God, om hom te soek met gebed en smekinge, met vas en met sak en as. ⁴ En ek het tot Jehovah my God begin bid en belydenis gedoen en gesê:"

Die aantal jare wat die verlatenheid sou vervul / voltooi / beëindig[I] (verwoesting) van Jerusalem in die konteks van Babilon wat pas geval het en (a) Jeremia 25 “Dien Babilon 70 jaar” en (b) Jeremia 27 “Vir Babylon 70 jaar”[Ii] was nou net klaar. Dit is wat Daniel raakgesien het. Aangesien Jehovah se seën en sy heilige gees duidelik op Daniël was, word ons gevra om die volgende vrae te stel:

Waarom het Daniel nie voor die 1 onderskei nie?^st Jaar van Darius die Mede (na die val van Babilon) toe die 70 jaar van Jeremia sou eindig? Kan dit wees omdat?

• profesie word gewoonlik na vervulling verstaan, nie voor nie, en
• die begindatum van die 70 jaar was nie voor die hand liggend nie, alhoewel hy duidelik geweet het toe Jerusalem uiteindelik in die 19 vernietig is^th jaar (18^th regse jaar) van Nebukadnesar? (Esegiël was in Babilon en het getoon dat die vernietiging van Jerusalem plaasgevind het toe hy 'n verslag van 'n ontsnappende persoon ontvang het, soos opgeteken in Esegiël 33:21[Iii], en so duidelik sou Daniel geweet het van hierdie bron en van die diens van koning Nebukadnesar.)
• As gevolg van (ii) dat die begindatum nie voor die hand liggend is nie, daar was geen manier om die einddatum vooraf te bereken nie. As Daniel geweet het dat die 70-jare met die finale vernietiging van Jerusalem begin het, sou hy maklik vorentoe kon bereken.

Hy het nie omdat:

(a) hy het gesien dat die 70 jaar ná die gebeurtenis in 539 vC met die val van Babilon geëindig het. Inderdaad, moes hy gereflekteer het dat hy 'n bydrae gelewer het tot die vervulling van die profesie van Jeremia deur die skrif aan die muur aan Belsasar te interpreteer, wat in Daniël 5:26 opgeteken is, waar hy gesê het: 'Dit is die interpretasie van die woord: Mene, God het genommerde die dae van u koninkryk en is klaar (het dit tot 'n einde gebring).

(b) As die periode van 70 jaar verband hou met die verwoestings genoem in Daniel 9: 2, was daar ten minste twee beginpunte, (1), die tyd van beleg wat tot die dood van Jojakim in sy 11 gelei het^th jaar en voortgaan na die ballingskap van Jojagin, en (2) die finale vernietiging van Jerusalem. Daar was waarskynlik ook 'n derde, die 4^th jaar van Jojakim. (Kyk Jeremiah 25: 17-26 in Deel 5 van hierdie reeks)

Laastens (c), as die periode wat met die Babiloniese serwituut en beheer verband hou, sou dit nie gewees het op watter datum om te tel nie.

• Was dit toe Babilon die hoofstad van Assirië ingeneem en die heersende wêreldmag geword het?
• Of, toe Nebukadnesar die finale Assiriese koning Assur-uballit III doodgemaak het?
• Of, toe Babilon Juda binnegeval het om sy heerskappy op Jojakim af te dwing?
• Of, toe Babilon die opstand van Jojakim verpletter het?
• Of, toe Babilon die eerste ballinge of die grootste getal ballinge 3 maande na die dood van Jojakim insluitend Jojagin geneem het?
• Of, toe Babilon Jerusalem uiteindelik in die 19 vernietig het^th jaar van Nebukadnesar.

Terwyl Daniel agterkom dat die periode van 70 jaar vervul of voltooi is, het hy ook besef dat meer nodig is om die Jode in staat te stel om terug te keer. Daniël het voortgegaan om namens sy volk om vergifnis te bid, waarna hy ook onderskei het Deuteronomium 4: 25-31[Iv], 1 Kings 8: 46-52[V], en Jeremia 29: 12-29, sodat die Jode vrygelaat sou word en na hul vaderland kon terugkeer. Jehovah het sy gebed namens die Jode gehoor en aanvaar en Cyrus beweeg om sy bevel toe te laat om die terugkeer en die herbou van Jerusalem toe te laat. Dit was in die 1^st jaar van Kores regeer oor Babilon. Dit word verstaan ​​539 BCE / 538 BCE. Dit was ook die 1^st Jaar van Darius die Mede wat ten minste een jaar oor Babilon regeer het.

Vraag: Hoe oud was Daniël toe Babilon op Kores geval het?

Daniel 1: 1-6 dui aan dat Daniel in die 3 na Babylon geneem is^rd of 4^th Jaar van Jojakim. Hy sou waarskynlik op daardie tydstip minstens 8 jaar oud gewees het om herinneringe aan daardie tyd te hê en gekies te wees.

• Volgens die scenario van 'n verlatenheid van 48-jaar sou hy, toe Babylon geval het, 75 jaar oud wees (8 + 8 + 11 + 48 = 75). (8 jaar oud + 8 jaar restant van die regering van Jojakim + 11 jaar se regering van Sedekia tot die val van Jerusalem + 48 jaar na die val van Jerusalem (586 VHJ tot die val van Babilon 539 VHJ).
• Volgens die scenario van 'n verlatenheid van 68 jaar sou hy 95 jaar oud gewees het (8 + 8 + 11 + 68 = 95). Op hierdie ouderdom sou Daniel skaars in die posisie kon wees om voorspoedig te wees in die koninkryk van Darius die Mede en Kores die Pers. (Daniël 6:28).

Fig 4.11 Ouderdom van Daniel onder die twee scenario's.

Belangrikste ontdekking nommer 11: Daniël het gesien dat die 70-jarige diensbaarheid aan Babilon nou afgehandel was toe hy die skrif aan die muur aan die Babiloniese koning Belsasar vertolk (Nie twee jaar later nie). Daniël sou waarskynlik gesterf het teen die tyd van Kores se vernietiging van Babilon as die finale vernietiging van Jerusalem 2 v.G.J. was met 'n ballingskap van 607 jaar, eerder as om voorspoedig te wees volgens die Bybelverslag.

12. 2 Kronieke 36: 15-23 - Diensknegte om die voorspelde 70 jaar te vervul, sabbatte moet afbetaal word

Tydperk: Samevatting, voor die vernietiging van Jerusalem, na die val van Babilon tot Cyrus en Darius

Skrif: "En die HERE, die God van hulle voorvaders, het voortdurend met sy boodskappers teen hulle gestuur, en hy het telkens weer gestuur, omdat hy medelye met sy volk en sy woning gehad het. ¹⁶ Maar hulle het voortdurend geklets by die boodskappers van die [ware] God en verag sy woorde en met sy profete gespot totdat die woede van die HERE teen sy volk opgekom het totdat daar geen genesing was nie.

¹⁷ En hy het die koning van Chalde ·ans teen hulle opgerig wat voortgegaan het om hul jongmanne met die swaard in die huis van hulle heiligdom dood te maak, en hy het nie deernis vir 'n jong man of maagd, oud of vervalle gevoel nie. Alles wat Hy in sy hand gegee het. ¹⁸ En al die gereedskap, groot en klein, van die huis van die ware God en die skatte van die huis van die HERE en die skatte van die koning en van sy vorste, alles wat hy na Babel gebring het. ¹⁹ En hy het voortgegaan om die huis van die ware God te verbrand en die muur van Jerusalem af te laai; en al sy woon torings het hulle met vuur verbrand, en ook al die artikels daarvoor om verwoesting te veroorsaak. ²⁰ Verder het hy die wat van die swaard in ballingskap weggevoer is, na Babilon weggevoer, en hulle het gekom om dienaars vir hom en sy seuns te wees totdat die koninklikes van Persië kon regeer; ²¹ om die woord van Jehovah deur die mond van Jeremia te vervul totdat die land sy sabbatte afbetaal het. Al die dae van verwoesting het dit sabbat gehou, sewentig jaar lank."

 Hierdie gedeelte is geskryf as 'n geskiedenis of opsomming van gebeure uit die verlede eerder as profesie van toekomstige gebeure.

Dit beklemtoon hoe die Israeliete / Judese aanhou doen wat sleg was in Jehovah se oë en teen Nebukadnesar in opstand gekom het. Dit het gebeur by al die laaste drie konings van Juda: Jojakim, Jojakin en Sedekia. Beide die konings sowel as die volk het die waarskuwingsboodskappe van Jehovah se profete verwerp. Gevolglik het Jehovah Nebukadnesar uiteindelik toegelaat om Jerusalem te vernietig en die meerderheid van diegene wat nog nie in ballingskap was nie, dood te maak. Die oorblyfsels van die oorlewendes is na Babilon gebring totdat Babilon deur die Perse gevange geneem is om Jeremia se profesieë te vervul. Intussen het die land die talle geïgnoreerde sabbatte afbetaal[Vi] tot die voltooiing van die 70 jare van diensbaarheid aan Babilon.

'N Nadere ondersoek van verse 20 -22 onthul die volgende:

Vers 20 sê: “Verder het hy die wat van die swaard in ballingskap weggevoer is, na Babel weggevoer, en hulle het gekom om dienaars vir hom en sy seuns te wees totdat die koninkryk van Persië begin regeer het.". Dit dui daarop dat daar in hierdie ballingskap in die tyd van Sedekia min in ballingskap weggevoer is. 'N Aansienlike deel van die Judeaners is al voorheen verban ten tyde van die ballingskap van Jojagin, en nou is 'n groot deel van die oorblywende persone uit daardie tyd doodgemaak na die vervulling van Jeremia 24. Boonop het die serwituut geëindig toe Medo-Persië Babilon ingeneem het en oor Babel begin regeer het, nie daarna nie.

Vers 21 lui: “om die woord van Jehovah deur die mond van Jeremia te vervul totdat die land sy sabbatte afbetaal het. Al die dae van verwoesting het dit Sabbat gehou om 70 jaar te vervul.'Die skrywer van Chronicles (Esra) lewer kommentaar op die rede waarom hulle Babilonië moes dien. Dit was tweeledig,

(1) om Jeremia se profesieë van Jehovah en

(2) dat die land vir daardie tyd 'n wildernis sou lê om sy sabbatte af te betaal, soos vereis deur Levitikus 26: 34.

Die afbetaling van die sabbatte sal aan die einde van die 70-jaar vervul of voltooi wees. Watter 70 jaar? Jeremiah 25: 13 sê “wanneer 70 jaar vervul (voltooi is), sal ek die koning van Babilon en die volk verantwoord". Die periode van 70 eindig dus met die oproep tot verantwoording van die koning van Babilon, nie 'n terugkeer na Juda nie, en ook nie 'n oproep tot verantwoording van Kores die Perse as koning van Babilon nie.

Die gedeelte van die Skrif sê nie “verlate 70 jaar” of “verban 70 jaar” nie. Jeremia 42: 7-22 waar hulle selfs na die vernietiging van Jerusalem in Judea kon gebly het. Inteendeel, dit sê dat die land Sabbat gehou het, sonder om die Sabbatte af te betaal wat nie gehou is nie, totdat die 70-jarige tydperk wat Jeremia gegee het, voltooi is. Die konstruksie en bewoording van die Skrifgedeelte vereis nie dat die Sabbatonderhouding 70 jaar moet wees nie, slegs dat die tydperk wat Juda verlate was, voldoende is om die weggelate Sabbatte terug te betaal.

Was daar 'n spesifieke periode nodig om die sabbatte af te betaal? Indien wel, op watter basis moet dit bereken word?

As ons 70 jaar neem as die vereiste tydperk, vind ons die volgende: Tussen 587 v.G.J. en 1487 v.G.J. 900 x 18 sabbatsjare per siklus is 18 jaar. Tussen 8 v.G.J. (die begin van die regering van Rehabeam) en 144 v.G.J. (verwoesting van Jerusalem) is 987 jaar en 587 Jubeljaar-siklusse, wat gelyk is aan 400 jaar (8 × 64), en dit neem aan dat die Sabbatsjare vir elke enkele een geïgnoreer is. hierdie jare. Dit maak dit duidelik dat dit nie moontlik is om die presiese aantal jare wat afbetaal moes word, te bereken nie, en daar is ook geen geskikte of voor die hand liggende beginperiode wat ooreenstem met 8 of 8 gemiste sabbatsjare nie. Dit sou beslis aandui dat die afbetaling van Sabbatte nie 'n spesifieke terugbetaling was nie, maar dat daar genoeg tyd verloop het gedurende die tydperk van verwoesting om die skuld terug te betaal.

'N Laaste, maar belangrike punt is dat daar 'n groter verlenging van 50 jaar is as 70 jaar. Met 'n lengte van 50 jaar van verlatenheid en ballingskap, is die belangrikheid van hul vrylating en terugkeer na Juda in die Jubileumjaar (50^th) ballingskap sou nie verlore gaan by die Jode wat terugkeer nie, nadat hulle 'n volledige sabbatsjare in ballingskap gedien het. 587 BCE tot 538 BCE was 49 jaar. 538 VHJ was die eerste (regale) jaar van Kores die Grote en die jaar toe hy hulle vrygestel het. Die Jubileumjaar (50^th jaar) was die jaar toe hulle teruggekeer het in Juda en hulle kon begin herbou.[Vii]

Soos 2 Chronicles sê 26: 22,23 'En in die eerste jaar van Kores, die koning van Persië, om die woord van die HERE deur die mond van Jeremia te laat volbring, wek Jehovah die gees van Kores, die koning van Persië, sodat hy 'n geskreeu deur sy hele koninkryk laat gaan het deur te sê “So het Kores, die koning van Persië, gesê: 'Al die koninkryke van die aarde het die HERE, die God van die hemel, my gegee ... Elkeen wat daar onder al sy volke is, mag die HERE sy God met hom wees. Laat hom dus optrek. '”

Fig 4.12 Jubileum-siklus van jare vir die land om te betaal vir sy sabbatsjare wat gemis en vrygelaat is, het in die jubileumjaar plaasgevind.

Hoofontdekkingsnommer 12: Juda het daarin geslaag om voldoende te rus om die gemiste sabbatsjare te vervul. Die ballingskap en die vrylating van Jode wat na die laaste val van Jerusalem na Babilon geneem is, het saamgeval met die begin en afsluiting van 'n Joodse 50-jaarjubileumjaar-siklus.

13. Sagaria 1: 1, 7, 12, 16 - Barmhartigheid aan Jerusalem en Juda wat u al 70 jaar verontwaardig gemaak het

geskryf: - 19 Jare na die val van Babilon tot Cyrus en Darius

Skrif: "In die agtste maand, in die tweede jaar van Da rríus, het die woord van Jehovah met Sagaría, die seun van Beré chhiʹa, die seun van die profeet Idʹdo, gekom en gesê: ² 'Jehovah het verontwaardig geraak by JOU vaders — baie wel.', 'Op die vier en twintigste dag van die elfde maand, dit is die maand Sheʹbat, in die tweede jaar van Dar Daus, het die woord van Jehovah tot Sag a riʹah, die seun van Beré chiaʹah, die seun van Idʹdo, die profeet, en sê: ' ^'12 Toe antwoord die Engel van Jehovah en sê: 'HERE van die leërskare, hoe lank sal u self nie genade bewys aan Jerusalem en die stede van Juda wat u die sewentig jaar aan die kaak gestel het nie?' ', ^'16 'Daarom het Jehovah gesê,' 'Ek sal beslis met barmhartigheid na Jerusalem terugkeer. My eie huis sal in haar gebou word, 'is die woord van Jehovah van die leërs,' en 'n meetlyn sal oor Jerusalem uitgestrek wees. '"

Dit is geskryf in die 11^th maand van die 2^nd Jaar van Darius die Grote in ongeveer 520BC[Viii]. Dit is in hierdie konteks wat Sagaria skryf:En die Engel van Jehovah het gesê: 'HERE van die leërskare, hoe lank sal u u barmhartigheid weerhou van Jerusalem en die stede van Juda waarmee u hierdie 70 jaar verontwaardig was?""

Wat was die konteks van Sagaria? Die tempel is nog nie herbou nie as gevolg van die hindernis wat deur opponente uitgevoer is soos aangeteken in Ezra 4: 1-24. Dit het geduur deur die laaste deel van die regering van Kores (9 van 11 jaar oor Babilon), die bewind van Ahasveros (moontlik die troonnaam van Cambyses II, die seun van Kores, 8 jaar) en Artaxerxes (moontlik die troonnaam wat deur Bardiya geneem is , moontlik 'n oorwinnaar of broer van Cambyses, maksimum 7 maande) tot die regering van Darius die Perse (die Grote). Hulle is deur Cyrus bevry en is vol entoesiasme teruggekeer om Jerusalem en Juda en die tempel te herbou, maar hierdie entoesiasme het vinnig verdwyn te midde van voortgesette inmenging en teenkanting.

Verder, vers 16 'Ek sal beslis met genade na Jerusalem terugkeer. My eie huis sal in haar gebou word, ” dui aan dat dit nog steeds die toekoms sou wees vanaf daardie datum wanneer Jehovah genade aan Jerusalem sou betoon en verseker dat sy tempel herbou word.

Hierdie 70 jaar sou dus logies verwys na 70 jaar vanaf die datum van skryf. As ons van 520 vC na 11 teruggaan^th maand 589 VHJ het ons 69 jaar, die jaar terug na 11^th maand 590 VHJ is die 70^th jaar. Onder sekulêre chronologie het enigiets wat verband hou tussen 11 begin^th maand 590 VHJ en 11^th maand 589 VHJ wat ooreenstem met hierdie periode?

Ja, die begin van die beleg van Jerusalem in die 9 van Sedekia^th Jaar (589 BCE sekulêre chronologie) in die 10^th maand wat in die 70 was^th jaar.[Ix] As ons probeer om 'n periode van ballingskap en verlatenheid van die 68-jaar te gebruik vanaf die val van Babilon tot die vernietiging van Jerusalem, het daar niks van enige belang of verwante gebeurtenis in 589 VHJ plaasgevind nie, aangesien die land Juda verlate was.

Was dit dieselfde periode van 70 jaar waarna Jeremia verwys het? Die redelike gevolgtrekking wat ons moet maak is NEE! Daar is niks in hierdie gedeelte van Sagaria wat 'n skakel van hierdie periode van 70 jaar direk koppel aan of selfs suggereer met die 70-jare wat in Jeremiah 25 of Jeremiah 29 genoem word nie. As die gang in die verlede was (daardie 70 jaar), sou dit kon verwys na die 70-jare van Jeremia, maar die vers lui:hierdie[X] 70 jaar ” impliseer 70 jaar vanaf die huidige tyd.

Fig 4.13 70 jaar lank verontwaardig deur Jehovah en Israel

Hoofontdekkingsnommer 13: Die 70-jaarperiode wat in Sagaria genoem word, verwys nie na serwituut nie, maar eerder tot ontkenning.

14. Haggai 1: 1, 2, 4 & Haggai 2: 1-4 - Aangemoedig om weer die tempel te herbou

Geskryf: 19 Jare na die val van Babilon aan Cyrus en Darius

Skrif: "In die tweede jaar van koning Daníus, in die sesde maand, op die eerste van die maand, het die woord van Jehovah deur die profeet Haggai tot Zeubʹba ·bel, die seun van She Shetiʹel, gekom. en die goewerneur van Juda en aan Josua, die seun van Jehʹsa dka, die hoëpriester, en gesê ² 'Dit is wat Jehovah van die leërs gesê het:' Wat hierdie volk betref, het hulle gesê: 'Die tyd het nie aangebreek nie, die tyd van die huis van Jehovah dat dit gebou moet word.'

'In die sewende, op die een-en-twintigste dag van die maand, het die woord van die HERE deur middel van die profeet Hagʹgai gebeur en gesê: ² Sê tog asseblief aan Ze Zeubʹba ·bel, die seun van She Sheti ·tel, die goewerneur van Juda, en aan Josua, die seun van Jehoʹsa ·ka, die hoëpriester, en aan die oorblywende mense van die volk en sê: , ³ 'Wie is daar onder JOU wat oorbly wat hierdie huis in sy eertydse glorie gesien het? En hoe sien JY mense dit nou? Is dit nie, in vergelyking daarmee, niks in JOU oë nie? '

⁴ 'Maar wees nou sterk, o Ze ·ubʹba ·bel,' is die woord van Jehovah, 'en wees sterk, o Josua, die seun van Jehoʹsaʹdak, die hoëpriester.'

'En wees sterk, alle mense van die land', is die woord van Jehovah, 'en werk.'

'' Want ek is by U, 'is die uitspraak van Jehovah van die leërs.' ”"

Haggai skryf in die 2^nd Jaar van Darius die Grote. Ons weet dit vanaf (13) Sagaria 1: 12. Haggai en Sagaria het boodskappe van Jehovah ontvang om die Jode te laat herleef om terug te keer en voort te gaan met die herbou van die tempel, waarvan slegs die fondamente gelê is. In die tussen 18 jaar sedert die val van Babilon het die Jode hul huise herbou en paneel (die finale afronding) herbou en paneel, maar nie teruggekeer om die tempel te bou nie. Haggai vra in hoofstuk 2: 3, 'Wie is daar onder julle wat oorbly wat hierdie huis in sy eertydse glorie gesien het? En hoe sien julle mense dit nou? Is dit nie in vergelyking daarmee, as niks in u oë nie? '

Hoe oud was hierdie kinders nou? Ja, hoe oud was Jode wat die vorige tempel gesien het en nog kon onthou hoe dit was? Die 2^nd Die jaar van Darius was ongeveer 520 vC. Om die voormalige tempel voldoende te kan onthou, sou hulle minstens 10 jaar oud moes gewees het. Toe Sagaria geskryf het, was dit nou 19 jaar na die val van Babilon = 29 jaar (10 + 19). As hierdie tydperk 68 jaar was vanaf die vernietiging van die tempel tot die val van Babilon (dws 607 VHJ - 539 VHJ), sou hulle nou 97 jaar oud wees (29 + 68). Selfs 'n 5-jarige na die val van Jerusalem (indien gedateer op 607 VHJ) sou teen die 92 2 wees^nd jaar van Darius die Grote. Hoeveel 92-jariges of 97-jariges of selfs ouer sou tot dan oorleef het, en nog belangriker, hoeveel kon die tempel onthou? Selfs in die hedendaagse Westerse wêreld met goeie mediese sorg, is daar baie min 92 tot 100 jariges. Tog was daar genoeg oorlewendes daar om Haggai bymekaar te maak om die punt te maak: U onthou Salomo se tempel, hoe vergelyk dit wat u gebou het?

Wat as die val van Jerusalem in 587 vC was? Dit sal steeds die onderwerpe van Haggai se vraag 77 jaar oud maak. (10 + 48 + 19), tog sou dit moontlik wees[XI], eerder as onprakties en onwaarskynlik. (10 jaar oud + 48 jaar (na Jerusalem se val tot voor die val van Babilon) + 19 jaar (val van Babilon tot Darius 2nd jaar).

Ons moet ook onthou dat die grootste hoeveelheid ballinge saam met Jojagin na Babilon geneem is, 11 jaar voor die vernietiging van Jerusalem, wat hulle 88 jaar oud was (10 + 11 + 48 + 19). (10 jaar oud +11 jaar (heerskappy van Sedekia tot die val van Jerusalem) + 48 jaar (na Jerusalem se val tot voor die val van Babilon) + 19 jaar (val van Babilon tot die tweede jaar van Darius). Hierdie feit lewer dus sterk omstandigheidsgetuienis dat die tydperk vanaf die vernietiging van Jerusalem tot die terugkeer wat deur Kores goedgekeur is, slegs 2 jaar was, eerder as 48 jaar.

Fig 4.14 Onthou die heerlikheid van die tempel van Salomo

Groot Ontdekkingsnommer 14: Baie bejaarde Jode het die tempel begin herbou in Darius die Groot 2^nd jaar jonk was om nog steeds aan Salomo se tempel te kon dink voor sy vernietiging. Dit laat slegs 'n periode van 48 jaar toe eerder as 'n gaping van 68 jaar tussen Jerusalem se finale vernietiging en die val van Babilon na Cyrus.

15. Sagaria 7: 1, 4-7 - Vas in die 5^th Maand en 7^th maand en dit vir 70 Jaar

Geskryf: 21 Jare na die val van Babilon aan Cyrus en Darius

Skrif: "Verder het dit gekom dat die woord van Jehovah in die vierde jaar van koning Daríus aan Sagaría gebeur het, op die vierde dag van die negende maand, dit wil sê in Chisʹlev. ''⁴ En die woord van die HERE van die leërskare het my aangehef en gesê: ⁵ “Sê aan al die mense van die land en aan die priesters: 'Toe U gevas het, en daar was 'n gehuil in die vyfde en in die sewende maand, en dit sewentig jaar lank, het U regtig vir my gevas, selfs ek? ⁶ En toe JY sou eet en as JY drink, was JY nie die wat geëet het nie, en was JY nie die wat gedrink het nie? ⁷ [Moet JY] nie die woorde gehoorsaam wat Jehovah deur middel van die voormalige profete uitgeroep het nie, terwyl Jerusalem toevallig bewoon en gemaklik was met haar stede rondom haar, en [terwyl] die Negeb en die Sjefla was bewoon? '”"

Hierdie gedeelte is in die 9 geskryf^th maand van die 4^th Jaar van koning Darius (die Grote) in ongeveer 518 VHJ[Xii].

Die vraag wat die gerepatrieerde Jode aan die priesters geopper het, was die volgende: Moet hulle aanhou huil en vas in die 5^th maand soos hulle al baie jare gedoen het? Die antwoord van Jehovah in vers 5 was om dit aan die priesters en die volk te vertel “(5) Toe jy in die 5 vas en huil^th maand (herdenking van die vernietiging van Jerusalem en die tempel) en in die 7^th maand (herdenking van moord op Gedalja en oorblyfsel na Egipte) vir[Xiii] 70 jaar, het jy regtig vinnig vir my gevas? (6) En as julle wou eet en drink, eet julle nie juis vir julle en drink julleself nie? (7) Moet u nie gehoorsaam wees aan die woorde wat Jehovah deur die voormalige profete verkondig het nie, terwyl Jerusalem en haar omliggende stede bewoon en in vrede was ...? ”

Hier maak Jehovah die punt opgeteken in 1 Samuel 15: 22 “Het Jehovah soveel plesier in brandoffers en offers (en om te vas en te ween) as om gehoorsaam te wees aan die stem van Jehovah? Kyk! Om te gehoorsaam is beter as 'n offer en om aandag te gee as die vet van ramme. ” Met ander woorde, hulle het nie gevas en gehuil nie, en ook nie deur Jehovah gevra nie, maar gehoorsaamheid was dit.

Watter tydperk het hierdie 70 jaar gedek? Hulle het steeds gevas en gehuil en wou weet of hulle moet stop. Daarom was die tydperk op daardie tydstip aan die gang, en dus was dit logies dat dit 70 jaar was wat van die tyd van skryf af was en die vraag gevra het.

Dit kan 'n periode van byna 20 jaar tevore in 539 VHJ duur. As ons teruggaan na die 9^th maand 587 VHJ het ons 69 jaar, die jaar terug na 9^th maand 588 VHJ is die 70^th jaar. Onder sekulêre chronologie het enigiets wat verband hou tussen die 9 begin^th maand 588 VHJ en 11^th maand 587 VHJ wat ooreenstem met hierdie periode? Volgens sekulêre chronologie is Jerusalem in 587 vC vernietig. Die Skrif teken die gebeure aan wat tydens die vas en die geween as die 5 onthou word^th maand (die vernietiging van Jerusalem) en die 7^th maand (Gedalja se moord en die land leeg gelaat),[Xiv] dit wil sê in die 70^th jaar, terug te werk vanaf die jaar wat die vraag geopper is.

As ons probeer om 'n periode van ballingskap en verlatenheid van die 70-jaar van Jerusalem se vernietiging, wat in 607 VHJ begin, te gebruik, het niks van enige belang of verwante gebeurtenis plaasgevind in 588 BCE / 587 BCE nie, wat die datum is waarop ons arriveer as ons 70 jaar terugwerk. vanaf die 4^th Jaar van Darius in 518 VHJ. Het Sagaria dieselfde periode van 70 jaar bespreek as wat Jeremia voorspel het? Die redelike gevolgtrekking wat ons moet maak is NEE! Daar is niks in hierdie gedeelte van Sagaria wat hierdie periode van 70-jaar direk skakel met die 70-jare wat in Jeremia 25 of Jeremiah 29 genoem word nie.

Fig 4.15 - 70 jaar van vas

Belangrikste ontdekkingsnommer 15: Die 70 jare van vas genoem in Zechariah 7 hou nie verband met die 70 jare van serwituut nie. Dit dek vanaf die jaar van skryf in die 4^th jaar van Darius die Grote terug na die finale vernietiging van Jerusalem.

16. Jesaja 23: 11-18 - Band moet 70 jaar vergeet word

Meer as 100 jaar voor die vernietiging van Jerusalem geskryf.

Skrif: "¹¹ Jehovah het self 'n opdrag teen Fénicia gegee om haar vestings te vernietig. ¹² En hy sê: “U mag nooit weer jubel nie, o onderdrukte, die maagdelike dogter van Siʹdon. Staan op, gaan oor na Kitʹtim self. Selfs daar sal dit nie rustig wees vir jou nie. ' ¹³ Kyk! Die land van die Chaldeʹans. Dit is die mense — soos · syrʹi · a nie [die een] was nie — hulle het haar gegrond op die woestynspook. Hulle het hul beleg torings opgerig; hulle het haar toring torings gestroop; een het haar as 'n verkrummelende ondergang gemaak. ¹⁴ Huil, U skepe van Tarʹshish, want U vesting is verwoes. ¹⁵ En dit moet op daardie dag plaasvind Tirus moet sewentig jaar vergeet word, dieselfde as die dae van een koning. Aan die einde van sewentig jaar sal dit met Tirus gebeur soos in die lied van 'n prostituut: ¹⁶ 'Neem 'n harp, gaan rond in die stad, vergete prostituut. Doen jou bes om op die snare te speel; maak u liedjies baie, sodat u onthou kan word. ' ¹⁷ En dit moet voorkom aan die einde van sewentig jaar dat Jehovah sy aandag op Tirus sal rig, en sy moet terugkeer na haar huur en prostitusie pleeg met al die koninkryke van die aarde op die aarde. ¹⁸ En haar wins en haar huur moet vir Jehovah iets heiligs word. Dit sal nie opgegaar en nie opgemaak word nie, want haar huur sal wees vir die wat voor die HERE woon, tot bevrediging en tot bedekking."

Hier het Jesaja voorspel dat die nederige Babilon destyds onder oorheersing van Assirië die volk sou word om Tirus te vernietig. (V13). Daar is geprofeteer dat Tirus vir 70 jaar vergeet sou word. Dit is egter 70 wat jare van toepassing is op Tirus eerder as om spesifiek gekoppel te wees aan die 70-jaarperiode in Jeremia. Jesaja noem ook dat dit was soos die dae (leeftyd) van een koning. Dit is dus nie noodwendig presies 70 jaar nie. Die Psalmis het op dieselfde manier in Psalm 90 gesê: 10 praat oor ons lewensduur 'Op sigself is die dae van ons jare sewentig jaar. En as hulle weens spesiale magtiging 80 jaar is ”. Dit is duidelik dat die Psalmdigter nie spesifieke lengtes praat nie, maar ongeveer 'n leeftyd.

Verder word daar aan ons gesê wat aan die einde van die sewentig jaar sou gebeur. Jehovah sou sy aandag vestig en Tyrus toelaat om weer handel te dryf, en die wins en inkomste sou vir Jehovah opsy gesit word. Esegiël 26 herhaal hierdie waarskuwing teen Tirus in die jaar dat Jerusalem (onder die bewind van Sedekia) op Nebukadnésar geval het: "³ daarom het die Soewereine Heer Jehovah gesê: 'Hier is ek teen u, Tirus, en ek sal baie nasies teen u laat optrek, net soos die see sy golwe laat optrek. ⁴ En hulle sal sekerlik die mure van Tirus vernietig en haar torings afbreek, en ek sal haar stof van haar afkrap en haar 'n blink, kaal oppervlak van 'n skeur maak. ⁵ 'N Droë tuin vir dragnets is wat sy te midde van die see sal word.'

'' Want ek het self gespreek, 'is die uitspraak van die Soewereine Heer Jehovah', en sy moet 'n voorwerp van plundering vir die nasies word. ⁶ En haar afhanklike stede wat in die veld is - hulle sal deur die swaard gedood word, en mense sal moet weet dat Ek die HERE is. '

⁷ 'Want dit is wat die Soewereine Heer Jehovah gesê het:' Hier bring ek Tirus Neb ·adradar, die koning van Babel, uit die noorde, 'n koning van konings, met perde en strydwaens en ruiters en 'n gemeente, selfs 'n menigte volk. ⁸ Julle afhanklike stede in die veld sal hy selfs met die swaard doodmaak, en hy moet 'n belegmuur teen jou oprig en 'n beleëring teen jou opwerp en 'n groot skild teen jou oprig; ⁹ en die staking van sy aanvalsmotor sal hy teen jou mure rig, en jou torings met sy swaarde neerwerp. ”

Wat vind ons in die sekulêre geskiedenis?

Daar is niks konkreet in die sekulêre geskiedenis nie, maar Josephus noem Fenisië as 'n gevangene rondom die dood van die vader van Nebukadnesar (en dus die begin van die bewind van Nebukadnesar), wat waarskynlik deur die sekulêre geskiedenis 605 VHJ / XNUM. Die val van Tirus was ook onder die regering van Eth'baal / I'tho'baal van Tirus, wie se regering eindig in ongeveer 604 VHJ terug te werk vanaf die 596^th Jaar van Hiram wat 560 vC was toe Cyrus oor Persië begin regeer het. As ons 68 jaar byvoeg (nie 'n presiese 70 nie), sal ons 537 vC bring, ongeveer toe die tempel weer onder Cyrus begin herbou is, maar slegs binne enkele jare tot stilstand gekom het. Dit blyk dat dit die waarskynlike periode van vervulling was wat deur Jesaja voorspel is.

'N Alternatief is dat die hoofherbouing van die Tempel in Jerusalem, wat goedere van Tirus sou benodig, eers behoorlik in die 2 begin het^nd Jaar van Darius die Persiese (Groot) volgens die Skrif, wat die sekulêre geskiedenis het tot 520 VHJ. As ons 70 jaar terugval, kom dit 589 vC / 590 vC die jaar voordat Jerusalem vir die laaste keer onder Sedekia geval het, maar dit was onder beleg en kon dus nie met Tirus handel dryf nie. Hoe ook al, ons kan die versekering gee dat Jesaja se profesie waar geword het en deur die teruggekeerde Jode as 'n ware profeet gesien is.

Hoof ontdekking nommer 16: Die 70-tydperk vir Tirus was nog 'n onverwante periode van 70-jaar en het twee moontlike periodes wat aan die vereistes van die profesie voldoen.

Dit sluit amper ons “Journey of Discovery through Time” af. U sal egter nie die kort oorsig van al die ontdekkings en veral die potensieel lewensveranderende implikasies van hierdie bevindinge in ons slot 7 wil misloop nie.

'N Reis van die ontdekking deur tyd - Deel 7

[I] Let wel: verwoesting - meervoud, Jerusalem is waarskynlik gedurende die 4 verwoes^th jaar van Jojakim, in die 11^th Jaar wat gelei het tot die dood van Jojakim en binne 3 maande wat gelei het tot die ballingskap van Jojakin, sowel as die ballingskap van Sedekia in sy 11^th jaar.

[Ii] sien Jeremiah 27: 7, 17.

[Iii] Esegiël 33: 21, 23, 24 "Uiteindelik het dit gebeur in die twaalfde jaar, in die tiende [maand], op die vyfde dag van die maand van ons ballingskap, dat die vlugteling uit Jerusalem na my toe kom en sê: "Die stad is verslaan!"  ²³ Toe begin die woord van die HERE by my te kom en sê: ²⁴ 'Mensekind, die inwoners van hierdie verwoeste plekke sê selfs oor die aarde van Israel:' Abraham was toevallig net een en tog het hy die land in besit geneem. En ons is baie; vir ons is die land gegee om iets te besit. '”

[Iv] Deuteronomium 4: 25-31. Kyk Deel 4, Afdeling 2, “Vroeër Profesieë vervul deur die gebeure van die Joodse ballingskap en terugkeer”.

[V] 1 Konings 8: 46-52. Sien Deel 4, Afdeling 2, “Vroeër Profesieë vervul deur die gebeure van die Joodse ballingskap en terugkeer”.

[Vi] Sien Profesie in Levitikus 26: 34. Sien Deel 4, Afdeling 2, “Vroeër Profesieë vervul deur die gebeure van die Joodse ballingskap en terugkeer”, waar Israel verlate sou wees om sy sabbatte af te betaal, as hulle die wet van Jehovah nie ignoreer nie, maar daar is nie 'n tydperk bepaal nie.

[Vii] Om sake eenvoudig te hou, word in die hoofteks weggelaat. 2 Konings 25: 25 dui aan dat die land leeg was van óf die 7^th maand of kort daarna in 587 VHJ. Daarom eindig 49 jaar in die 7^th maand 538 VHJ, met die 50^th en Jubileumjaar wat in die 8 begin^th Maand van 538 VHJ tot die 7^th Maand van 537 VHJ.

[Viii] sien Ezra 4: 4, 5, 24 om te bevestig dat hierdie Skrif verwys na Darius die Grote (Persiese) eerder as Darius die Mede. Die boek Daniël gebruik altyd die uitdrukking “Darius die Mede” wat hom onderskei van Darius of Darius die Pers. Aanvaarde sekulêre chronologie plaas Darius die Perse 1^st Jaar as ongeveer 521BC. (sien Omvattende tydkaart)

[Ix] Sien Esegiël 24: 1, 2 wat ook die begin van die beleg van Jerusalem as 10 bevestig.^th Dag 10^th maand, 9^th jaar van ballingskap Jojagin / Sedekia se regering.

[X] Die Hebreeuse woord wat “hierdie” vertaal is, is 2088 van Strong “zeh ". Die betekenis daarvan is “Dit”, “Hier”. Dit wil sê huidige tyd, nie verby nie.

[XI] Psalm 90: 10 “Op sigself is die dae van ons jare sewentig jaar; En as hulle agv spesiale krag tagtig jaar is. ”

[Xii] By die aanhaling van sekulêre chronologiedatums in hierdie tydperk in die geskiedenis, moet ons versigtig wees om datums kategorieë te noem, aangesien daar selde 'n volledige konsensus bestaan ​​oor 'n spesifieke gebeurtenis wat in 'n spesifieke jaar plaasvind. In hierdie dokument het ek gewilde sekulêre chronologie gebruik vir gebeure wat nie by die Bybel bestaan ​​nie, tensy anders vermeld.

[Xiii] In Sagaria 7 sê baie vertalings “hierdie 70 jaar” eerder as "vir 70 jaar". Die Hebreeus is 'wə · zeh'. Volgens voetnote (22) en (44) “zeh”=“ Dit ”,“ hier ”, vandaar“ hierdie ”.

[Xiv] Sien ook 2 Kings 25: 8,9,25,26

Tadua

Artikels deur Tadua.