Hallo en welkom by Deel 7 van ons eksegetiese oorweging van Matteus 24.
In Matteus 24:21 praat Jesus van 'n groot verdrukking wat oor die Jode sal kom. Hy verwys daarna as die slegste een van alle tye.
“Want dan sal daar groot verdrukking wees soos wat sedert die begin van die wêreld tot nou toe nie plaasgevind het nie, en ook nie weer sal plaasvind nie.” (Mt 24: 21)
As ons van verdrukking praat, word die apostel Johannes vertel van iets wat 'die groot verdrukking' genoem word in Openbaring 7:14.
'Ek sê toe dadelik vir hom:' My heer, u weet dit. ' En hy het vir my gesê: "Dit is hulle wat uit die groot verdrukking kom, en hulle het hul klere gewas en wit gemaak in die bloed van die Lam." (Op 7:14)
Soos ons in ons laaste video gesien het, glo Preterists dat hierdie verse aan mekaar gekoppel is en dat hulle albei na dieselfde gebeurtenis, die vernietiging van Jerusalem, verwys. Op grond van die argumente in my vorige video aanvaar ek Preterisme nie as 'n geldige teologie nie, en ook nie die meeste Christelike denominasies nie. Dit beteken nietemin dat die meeste kerke nie glo dat daar 'n verband is tussen die verdrukking waarvan Jesus in Matteus 24:21 gepraat het en die een wat die engel in Openbaring 7:14 noem nie. Miskien is dit omdat albei dieselfde woorde, 'groot verdrukking', gebruik, of miskien as gevolg van Jesus se uitspraak dat so 'n verdrukking groter is as enigiets wat voor of daarna moet kom.
Hoe dit ook al sy, die algemene idee wat feitlik al hierdie denominasies het - ook Jehovah se Getuies - word mooi saamgevat deur hierdie stelling: “Die Katolieke Kerk bevestig dat 'die Kerk voor die wederkoms van Christus 'n finale verhoor moet slaag wat die geloof van baie gelowiges ... ”(St. Catherine van die Rooms-Katolieke Kerk in Siena)
Ja, terwyl interpretasies verskil, stem die meeste saam met die basiese beginsel dat Christene 'n groot finale geloofstoets sal verduur by of net voor die manifestasie van Christus se teenwoordigheid.
Jehovah se Getuies, onder andere, verbind die profesie met wat Jesus gesê het met Jerusalem sou gebeur in Matteus 24:21, wat hulle 'n klein of tipiese vervulling noem. Hulle kom dan tot die gevolgtrekking dat Openbaring 7:14 'n belangrike, of sekondêre vervulling, wat hulle 'n antitipiese vervulling noem, uitbeeld.
Die uitbeelding van 'die groot verdrukking' van Openbaring as 'n finale toets was 'n ware seën vir die mag van die kerke. Jehovah se Getuies het dit beslis gebruik om die kudde aan te spoor om bang te wees vir die gebeurtenis as 'n manier om die rangorde te laat val volgens die prosedures en voorskrifte van die organisasie. Kyk wat die Wagtoring oor die onderwerp te sê het:
"gehoorsaamheid dit kom van die dringendheid tot volwassenheid sal nie minder reddend wees as ons die groot vervulling van Jesus se profesie dat 'daar 'n groot verdrukking' sal wees, van ongeëwenaarde omvang, teëkom nie. (Matt. 24:21) Sal ons dit wees? gehoorsaam in watter toekomstige dringende rigting ons van 'die getroue rentmeester' mag ontvang? (Lukas 12:42) Hoe belangrik is dit dat ons leer om 'word gehoorsaam van die hart'!-Rom. 6:17. "
(w09 5/15 p. 13 par. 18 Druk op tot volwassenheid — “Die groot dag van Jehovah is naby”)
Ons sal die gelykenis van 'die getroue rentmeester' in 'n toekomstige video van hierdie Matthew 24-reeks ontleed, maar laat ek nou net sê sonder vrees vir enige redelike teenstrydigheid dat 'n beheerliggaam nêrens in die Skrif bestaan uit slegs 'n handjievol mans nie opdrag gegee om te profeteer of in enige taal uitgebeeld word om die volgelinge van Christus te volg.
Maar ons raak 'n bietjie van die onderwerp af. As ons geloof wil gee aan die idee dat Matteus 24:21 'n belangrike, sekondêre, antitipiese vervulling het, het ons meer nodig as die woord van sommige mans met 'n groot uitgewery agter hulle. Ons het bewys uit die Skrif nodig.
Ons het drie take voor ons.
- Besluit of daar 'n verband is tussen die verdrukking by Matteus en dié by Openbaring.
- Verstaan waarna die groot verdrukking van Matteus verwys.
- Verstaan waarna die groot verdrukking van Openbaring verwys.
Kom ons begin met die veronderstelde skakel tussen hulle.
Matteus 24:21 en Openbaring 7:14 gebruik die term “groot verdrukking”. Is dit genoeg om 'n skakel te bewerkstellig? As dit so is, moet daar ook 'n skakel wees na Openbaring 2:22 waar dieselfde term gebruik word.
"Kyk! Ek is op die punt om haar in 'n siekebedding te gooi en die wat met haar egbreuk pleeg in 'n groot verdrukking, tensy hulle berou het oor haar dade. '(Re 2: 22)
Dom, is dit nie? Verder, as Jehovah wil hê dat ons 'n skakel moet sien wat gebaseer is op woordgebruik, waarom het Hy Lukas dan nie geïnspireer om ook dieselfde term "verdrukking" te gebruik nie (Grieks: thlipsis). Lukas beskryf Jesus se woorde as “groot nood” (Grieks: anagké).
'Want daar sal wees groot nood op die land en toorn teen hierdie volk. ” (Lu 21:23)
Let ook op dat Matteus Jesus noem dat hy bloot 'groot verdrukking' sê, maar die engel sê vir Johannes: 'die groot verdrukking ”. Deur die bepaalde artikel te gebruik, toon die engel aan dat die verdrukking waarna hy verwys uniek is. Uniek beteken enig in sy soort; 'n spesifieke geval of gebeurtenis, nie 'n algemene uitdrukking van groot verdrukking of nood nie. Hoe kan 'n unieke verdrukking ook 'n sekondêre of antitipiese verdrukking wees? Per definisie moet dit op sy eie staan.
Sommige mag wonder of daar 'n parallel is omdat Jesus se woorde daarna verwys as die ergste verdrukking van alle tye en iets wat nooit weer sal plaasvind nie. Hulle sou redeneer dat die vernietiging van Jerusalem, so erg soos dit was, nie as die ergste verdrukking van alle tye kwalifiseer nie. Die probleem met sulke redenasies is dat dit die konteks van Jesus se woorde wat baie duidelik gerig is op wat binnekort met die stad Jerusalem sal gebeur, ignoreer. Hierdie konteks bevat waarskuwings soos 'laat dan diegene in Judea na die berge begin vlug' (vers 16) en 'hou aan bid dat u vlug nie in die winter of op die sabbatdag mag plaasvind nie' (vers 20). “Judea”? “Die sabbatdag”? Dit is alles terme wat slegs van toepassing is op die Jode in die tyd van Christus.
Die verslag van Markus sê baie dieselfde, maar dit is Lukas wat die twyfel verwyder wat Jesus was net met verwysing na Jerusalem.
'Maar as jy sien Jerusalem omring deur laer leërs, weet dan dat die verlatenheid van haar nader gekom het. Laat die wat in Judea is, na die berge begin vlug, die wat binne haar is, weggaan en die platteland nie in haar binnekom nie, want dit is dae om die reg uit te werk, sodat al die geskrewe dinge vervul kan word. Wee die swanger vroue en diegene wat in die dae 'n baba oppas! Want daar sal wees groot benoudheid oor die land en toorn teen hierdie volk. " (Lu 21: 20-23)
Die land waarna Jesus verwys is Judea met Jerusalem as hoofstad; die mense is die Jode. Jesus verwys hier na die grootste nood wat die volk Israel ooit gehad het en ooit sou beleef.
Gegewe dit alles, waarom sou iemand dink dat daar 'n sekondêre, antitypiese of groot vervulling is? Sê iets in hierdie drie verhale dat ons moet kyk na 'n sekondêre vervulling van hierdie groot verdrukking of groot nood? Volgens die Beheerliggaam moet ons nie meer soek na enige tipiese / antitypiese of primêre / sekondêre vervullings in die Skrif nie, tensy die Skrif dit duidelik identifiseer. David Splane self sê dat dit sou doen as om verder te gaan as wat daar staan. (Ek sal na die inligting in die beskrywing van hierdie video verwys.)
Sommige van u sal miskien nie tevrede wees met die gedagte dat daar net 'n enkele, eerste-eeuse vervulling in Matteus 24:21 is nie. U redeneer miskien: “Hoe sou dit nie van toepassing wees op die toekoms nie, aangesien die verdrukking wat oor Jerusalem gekom het, nie die ergste van alle tye was nie? Dit was nie eens die ergste verdrukking wat oor die Jode gekom het nie. Wat van die holocaust, byvoorbeeld? ”
Dit is hier waar nederigheid inkom. Wat is belangriker, die interpretasie van mense of wat Jesus eintlik gesê het? Aangesien Jesus se woorde duidelik op Jerusalem van toepassing is, moet ons dit in daardie konteks verstaan. Ons moet in gedagte hou dat hierdie woorde in 'n kulturele konteks uitgespreek is, anders as ons eie. Sommige mense kyk na die Skrif met 'n baie letterlike of absolute siening. Hulle wil geen subjektiewe begrip van enige Skrif aanvaar nie. Daarom redeneer hulle dat aangesien Jesus gesê het dat dit die grootste verdrukking van alle tye was, dan moes dit letterlik of absoluut die grootste verdrukking van alle tye wees. Maar die Jode dink nie absoluut nie en ons moet ook nie. Ons moet baie versigtig wees om 'n eksegetiese benadering tot Bybelnavorsing te handhaaf en nie ons vooropgestelde idees op die Skrif af te dwing nie.
Daar is baie min in die lewe wat absoluut is. Daar is iets soos relatiewe of subjektiewe waarheid. Jesus het hier waarhede gepraat wat relatief was tot die kultuur van sy luisteraars. Die volk Israel was byvoorbeeld die enigste volk wat God se naam gedra het. Dit was die enigste nasie wat hy uit die hele aarde gekies het. Dit was die enigste met wie hy 'n verbond gesluit het. Ander nasies kon kom en gaan, maar Israel met sy hoofstad in Jerusalem was spesiaal, uniek. Hoe kan dit ooit eindig? Wat 'n ramp sou dit vir 'n Jood gewees het; die ergste moontlike verwoesting.
Die stad met sy tempel is sekerlik in 588 vC vernietig deur die Babiloniërs en die oorlewendes is in ballingskap weggevoer, maar die nasie het toe nie geëindig nie. Hulle is in hul land herstel, hulle het hul stad met sy tempel herbou. Ware aanbidding het oorleef met die oorlewing van die Aaroniese priesterskap en die onderhouding van al die wette. Die geslagsregisters wat elke Israelitiese geslag tot by Adam teruggevoer het, het ook oorleef. Die nasie met sy verbond met God het onverpoos voortgesit.
Dit alles het verlore gegaan toe die Romeine in 70 HJ gekom het. Die Jode het hul stad, hul tempel, hul nasionale identiteit, die Aäroniese priesterdom, die genetiese geslagsregisters, en die belangrikste, hul verbondsverhouding met God as sy uitverkore volk verloor.
Jesus se woorde is dus volledig vervul. Daar is eenvoudig geen basis om dit te beskou as die basis vir 'n sekondêre of antitypiese vervulling nie.
Dit volg dan dat die groot verdrukking van Openbaring 7:14 alleen moet staan as 'n afsonderlike entiteit. Is die verdrukking 'n finale toets, soos die kerke leer? Is dit iets in ons toekoms waaroor ons bekommerd moet wees? Is dit selfs 'n enkele gebeurtenis?
Ons gaan nie ons eie troeteldierinterpretasie hierop oplê nie. Ons wil nie mense beheer deur ongeregverdigde vrees nie. In plaas daarvan sal ons doen wat ons altyd doen; ons kyk na die konteks wat lui:
'Daarna het ek gesien en gekyk! 'n groot menigte wat niemand uit alle nasies en stamme en volke en tale kon tel nie, staan voor die troon en voor die Lam, geklee in wit klere; en daar was palmtakke in hulle hande. En hulle het voortdurend met 'n groot stem geskree en gesê: 'Verlossing is ons te danke aan onse God wat op die troon sit en aan die Lam.' Al die engele het rondom die troon en die ouderlinge en die vier lewende wesens gestaan, en hulle het voor die troon neergeval en God aanbid en gesê: “Amen! Laat die lof en die eer en die wysheid en die danksegging en die eer en die krag en die sterkte vir onse God wees tot in alle ewigheid. Amen. " In antwoord daarop het een van die ouderlinge vir my gesê: 'Hulle wat in die wit gewaad geklee is, wie is hulle en waar kom hulle vandaan?' Ek het toe dadelik vir hom gesê: 'My heer, u weet dit.' En hy het vir my gesê: “Dit is hulle wat uit die groot verdrukking kom, en hulle het hul klere gewas en wit gemaak in die bloed van die Lam. Dit is waarom hulle voor die troon van God staan, en hulle lewer hom dag en nag in sy tempel heilige diens; en die een wat op die troon sit, sal sy tent oor hulle uitsprei. ” (Openbaring 7: 9-15 NWT)
In ons vorige video oor Preterisme, het ons vasgestel dat die eksterne getuienis van hedendaagse getuies sowel as die interne getuienis uit die boek self, vergeleke met historiese gegewens, aandui dat die skryftydperk teen die einde van die eerste eeu was, baie na Jerusalem se vernietiging. . Daarom is ons op soek na 'n vervulling wat nie in die eerste eeu eindig nie.
Kom ons kyk na die individuele elemente van hierdie visie:
- Mense uit alle nasies;
- Skreeuend is hulle hul redding aan God en Jesus verskuldig;
- Hou palmtakke;
- Staan voor die troon;
- Geklee in wit klere wat in die bloed van die Lam gewas is;
- Uit die groot verdrukking;
- Dienslewering in God se tempel;
- En God het sy tent oor hulle uitgesprei.
Hoe sou Johannes kon verstaan wat hy sien?
Vir Johannes sou 'mense uit alle nasies' nie-Jode beteken. Vir 'n Jood was daar net twee soorte mense op aarde. Jode en almal anders. Hy sien dus die heidene wat gered is.
Dit sou die 'ander skape' van Johannes 10:16 wees, maar nie die 'ander skape' soos deur Jehovah se Getuies uitgebeeld nie. Getuies glo dat die ander skape die einde van die stelsel van dinge tot in die Nuwe Wêreld oorleef, maar leef voort as onvolmaakte sondaars in afwagting op die einde van die 1,000-jarige regering van Christus om 'n geregverdigde status voor God te bereik. Die ander skape van JW mag nie die brood en die wyn wat die lewensreddende vlees en bloed van die Lam voorstel, gebruik nie. As gevolg van hierdie weiering kan hulle nie die Nuwe Verbondsverhouding met die Vader aangaan deur Jesus as middelaar nie. In werklikheid het hulle geen bemiddelaar nie. Hulle is ook nie God se kinders nie, maar word slegs as sy vriende gereken.
As gevolg van dit alles kan hulle skaars uitgebeeld word as wit klere wat in die bloed van die lam gewas is.
Wat is die betekenis van die wit klere? Hulle word net op een ander plek in Openbaring genoem.
“Toe hy die vyfde seël oopmaak, sien ek onder die altaar die siele van die geslagte vanweë die woord van God en die getuienis wat hulle gelewer het. Hulle het met 'n groot stem geskree en gesê: 'Tot wanneer weerhou u, Heerser Heer, heilig en waar, ons om ons bloed te oordeel en te wreek op die wat op die aarde woon?' en aan elkeen van hulle is 'n wit kleed gegeeen hulle is aangesê om 'n rukkie langer te rus totdat die getal gevul is van hul mede-slawe en hul broers wat op die punt gestaan het om doodgemaak te word. ' (Op. 6: 9-11)
Hierdie verse verwys na die gesalfde kinders van God wat gemartel word omdat hulle van die Here getuig het. Op grond van albei verslae wil dit voorkom asof die wit klere hul goedgekeurde posisie voor God aandui. Hulle word geregverdig vir die ewige lewe deur God se genade.
Wat die betekenis van die palmtakke betref, word die enigste ander verwysing gevind in Johannes 12:12, 13 waar die skare Jesus prys as die een wat in God se naam kom as die Koning van Israel. Die groot menigte erken Jesus as hul Koning.
Die ligging van die groot menigte lewer verdere bewys dat ons nie praat van een of ander aardse klas sondaars wat op die kans op lewe wag aan die einde van die duisendjarige regering van Christus nie. Die groot menigte staan nie net voor die troon van God in die hemel nie, maar word ook voorgestel as 'om hom dag en nag in sy tempel heilige diens te lewer'. Die Griekse woord wat hier met 'tempel' vertaal word, is Naos. Volgens Strong's Concordance word dit gebruik om 'n tempel, 'n heiligdom, die deel van die tempel waar God self woon 'aan te dui. Met ander woorde, die deel van die tempel waarheen net die hoëpriester mag gaan. Selfs as ons dit uitbrei na beide die Heilige en die Allerheiligste, praat ons steeds oor die eksklusiewe domein van die priesterskap. Slegs die uitverkorenes, die kinders van God, kry die voorreg om saam met Christus as konings en priesters te dien.
“En U het hulle 'n koninkryk en priesters vir onse God gemaak, en hulle sal op die aarde regeer." (Openbaring 5:10 ESV)
(Terloops, ek het nie die Nuwe Wêreld-vertaling vir die aanhaling gebruik nie, omdat oënskynlik vooroordeel veroorsaak het dat die vertalers "oor" vir die Grieks gebruik het epi wat regtig 'aan' of 'op' beteken op grond van Strong's Concordance. Dit dui aan dat hierdie priesters op die aarde sal wees om die nasies te genees - Openbaring 22: 1-5.)
Noudat ons verstaan dat dit die kinders van God is wat uit die groot verdrukking kom, is ons meer bereid om te verstaan waarna dit verwys. Kom ons begin met die woord in Grieks, thlipsis, wat volgens Strong 'vervolging, ellende, nood, verdrukking' beteken. U sal sien dat dit nie vernietiging beteken nie.
'N Woordsoektog in die JW-biblioteekprogram gee 'n lys van 48 voorkoms van' verdrukking 'in enkelvoud en meervoud. 'N Skandering deur die Christelike Skrif dui aan dat die woord byna altyd op Christene toegepas word en dat die konteks vervolging, pyn, benoudheid, beproewinge en toetsing is. In werklikheid word dit duidelik dat verdrukking die manier is waarop Christene bewys en gelouter word. Byvoorbeeld:
'Want hoewel die verdrukking 'n oomblik en 'n ligte oomblik is, werk dit vir ons 'n heerlikheid uit wat meer en meer oortref en ewig is; terwyl ons nie kyk na die dinge wat gesien word nie, maar op die ongesiene dinge. Want die dinge wat gesien word, is tydelik, maar die ongesiene dinge is ewig. ” (2 Korintiërs 4:17, 18)
Die 'vervolging, verdrukking, benoudheid en verdrukking' oor die gemeente van Christus het kort na sy dood begin en het sedertdien voortgeduur. Dit het nog nooit afgeneem nie. Dit is slegs deur die verdrukking te verduur en met die onkreukbaarheid van die ander kant uit te kom, dat 'n mens die wit kleed van God se goedkeuring kry.
Die afgelope twee duisend jaar het die Christelike gemeenskap die ewige verdrukking verduur en hulle redding beproef. In die Middeleeue was dit dikwels die Katolieke kerk wat die uitverkorenes vervolg en vermoor het omdat hulle van die waarheid getuig het. Tydens die hervorming het baie nuwe Christelike denominasies tot stand gekom en die mantel van die Katolieke Kerk opgeneem deur ook die ware dissipels van Christus te vervolg. Ons het onlangs gesien hoe Jehovah se Getuies graag vuil huil en beweer dat hulle vervolg word, dikwels deur persone wat hulle self vermy en vervolg.
Dit word 'projeksie' genoem. Projekteer u sonde op u slagoffers.
Hierdie vermyding is slegs een klein onderdeel van die verdrukking wat Christene deur die eeue onder hande van die georganiseerde godsdiens verduur het.
Dit is nou die probleem: as ons die toepassing van die groot verdrukking probeer beperk tot 'n klein tydjie soos die gebeure met betrekking tot die einde van die wêreld, wat dan van al die Christene wat gesterf het sedert die tyd van Christus? ? Stel ons voor dat diegene wat toevallig aan die openbaring van Jesus se teenwoordigheid lewe anders is as alle ander Christene? Dat hulle op die een of ander manier spesiaal is en 'n buitengewone toets moet kry wat die res nie nodig het nie?
Alle Christene, van die oorspronklike twaalf apostels tot vandag toe, moet op die proef gestel word. Ons moet almal deur 'n proses gaan waardeur ons gehoorsaamheid leer en volmaak word - in die sin van volkome. Die Hebreërs praat van Jesus:
'Hoewel hy 'n seun was, het hy gehoorsaamheid geleer deur die dinge wat hy gely het. En nadat hy volmaak was, het hy verantwoordelik geword vir die ewige verlossing vir almal wat aan hom gehoorsaam was. . . " (Heb 5: 8, 9)
Natuurlik is ons nie almal dieselfde nie, dus wissel hierdie proses van persoon tot persoon. God weet wat die tipe toetsing elkeen van ons sal bevoordeel. Die punt is dat elkeen van ons in die voetspore van ons Here moet volg.
'En wie nie sy martelebelang aanvaar en agtervolg nie, is my nie werd nie.' (Matteus 10:38)
Of u nou 'martelpaal' bo 'kruis' verkies, is hier van die punt. Die eintlike saak is wat dit verteenwoordig. Toe Jesus dit sê, het hy met Jode gepraat wat verstaan dat dit die skandelikste manier is om te sterf om aan 'n paal of 'n kruis vasgenael te wees. U is eers van al u besittings gestroop. Jou familie en vriende het jou die rug toegekeer. U is selfs van u buiteklere gestroop en halfkaal in die openbaar geparadeer terwyl u gedwing is om die instrument van u marteling en dood te dra.
Hebreërs 12: 2 sê dat Jesus die skaamte van die kruis verag het.
Om iets te verag, is om dit te verafsku tot op die punt dat dit 'n negatiewe waarde vir jou het. Dit beteken vir u minder as niks. Dit sal in waarde moet styg net om tot die vlak van betekenis vir u te kom. As ons ons Here wil behaag, moet ons bereid wees om alles van waarde prys te gee as ons daartoe versoek word. Paulus kyk na al die eer, lof, rykdom en posisie wat hy as 'n bevoorregte Fariseër sou kon verwerf en beskou dit as net soveel vullis (Filippense 3: 8). Hoe voel jy oor vullis? Smag jy daarna?
Christene ly die afgelope 2,000 jaar lank met verdrukking. Maar kan ons tereg beweer dat die groot verdrukking van Openbaring 7:14 so lank strek? Hoekom nie? Is daar tydsbeperking oor hoe lank 'n verdrukking kan duur waarvan ons nie weet nie? Moet ons die groot verdrukking net tot die afgelope 2,000 jaar beperk?
Kom ons kyk na die geheelbeeld. Die menslike geslag ly al meer as sesduisend jaar. Jehovah was van die begin af van plan om 'n saadjie te gee vir die redding van die mensegesin. Hierdie saad bestaan uit Christus saam met die kinders van God. Was daar iets belangrikers in die ganse mensegeskiedenis as die vorming van daardie saad? Kan enige proses, ontwikkeling, projek of plan God se voorneme oortref om individue uit die mensdom te versamel en te verfyn vir die taak om die mens weer in die familie van God te versoen? Die proses, soos ons pas gesien het, behels dat ons elkeen deur 'n periode van verdrukking gaan as 'n manier om te toets en te verfyn - om die kaf uit te roei en die koring bymekaar te maak. Sou u nie na die enkelvoudige proses verwys deur die definitiewe artikel “die” nie? En sou u dit nie verder identifiseer deur die kenmerkende byvoeglike naamwoord "groot" nie? Of is daar 'n groter verdrukking of toetsperiode as hierdie een?
Volgens hierdie begrip moet 'die groot verdrukking' die hele mensegeskiedenis beslaan. Van getroue Abel tot by die laaste kind van God wat weggeraap is. Jesus het dit voorspel toe hy gesê het:
“Maar ek sê vir JOU dat baie uit oostelike dele en westelike dele saam met Abraham en Isak en Jakob aan tafel sal gaan sit in die koninkryk van die hemele ...” (Matteus 8:11)
Diegene uit oostelike dele en westelike dele moet verwys na die heidene wat saam met Abraham, Isak en Jakob - die voorvaders van die Joodse volk - aan tafel sal sit saam met Jesus in die koninkryk van die hemele.
Hieruit blyk dit duidelik dat die engel Jesus se woorde verder uitbrei toe hy vir Johannes sê dat 'n groot menigte heidene wat niemand kan tel nie, ook uit die groot verdrukking sal kom om in die koninkryk van die hemele te dien. Die groot menigte is dus nie die enigste wat uit die groot verdrukking gekom het nie. Dit is duidelik dat Joodse Christene en getroue mans uit die voor-Christelike tyd beproef is; maar die engel in Johannes se visioen verwys slegs na die toetsing van die groot menigte heidene.
Jesus het gesê dat om die waarheid te ken, ons vry sal maak. Dink aan hoe Openbaring 7:14 deur die geestelikes misbruik is om vrees in die kudde in te lei om sodoende hul mede-Christene beter te beheer. Paulus het gesê:
“Ek weet dat onderdrukkende wolwe ná my wegtrek onder U sal binnekom en die kudde nie met sagtheid sal behandel nie. . . " (Hand 20:29)
Hoeveel Christene deur die loop van die tyd het gevrees vir die toekoms en oorweeg om 'n gruwelike toets van hul geloof in een of ander wêreldwye rampspoed te oorweeg. Om sake nog erger te maak, lei hierdie valse leer almal se aandag af van die werklike toets wat ons voortdurende daaglikse verdrukking is om ons eie kruis te dra terwyl ons daarna streef om die lewe van 'n ware Christen in nederigheid en geloof te lei.
Skaam jou diegene wat aanneem om die kudde van God te lei en die Skrif misbruik om dit oor hul mede-Christene te Here.
'Maar as die bose slaaf ooit in sy hart sou sê:' My meester vertraag 'en sal begin om sy medeslawe te slaan en saam met die bevestigde dronkaards te eet en te drink, sal die meester van daardie slaaf kom op 'n dag dat hy verwag nie en in 'n uur wat hy nie weet nie, sal hy hom met die grootste erns straf en hom sy deel toewys aan die geveinsdes. Daar is waar [sy] geween en die gekners van sy tande sal wees. ” (Matteus 24: 48-51)
Ja, skaam hulle. Maar ook, skaam ons as ons aanhou val vir hul truuks en misleiding.
Die Christus het ons vrygemaak! Laat ons daardie vryheid omhels en nie weer slawe van mense wees nie.
As u waardering het vir die werk wat ons doen en ons wil aanhou hou en uitbrei, is daar 'n skakel in die beskrywing van hierdie video wat u kan gebruik om u te help. U kan ons ook help deur hierdie video met vriende te deel.
U kan 'n opmerking hieronder gee, of as u 'n behoefte het om u privaatheid te beskerm, kan u my kontak by meleti.vivlon@gmail.com.
Baie dankie vir u tyd.
