Shunning, Deel 3: Gebruik eksegese om onsself te beskerm teen mislei deur goddelose mans

In die laaste video het ons gesien hoe die Beheerliggaam van Jehovah se Getuies die betekenis van Matteus 18:15-17 verdraai het in 'n belaglike poging om dit te laat lyk asof dit hul regstelsel ondersteun, gebaseer op die Fariseïese stelsel met sy uiteindelike straf van vermyding , wat 'n vorm van sosiale dood is, hoewel dit soms mense tot letterlike dood dryf.

Die vraag bly, wat het Jesus bedoel toe hy die woorde gespreek het wat in Matteus 18:15-17 opgeteken is? Het hy 'n nuwe regstelsel opgestel? Het hy vir sy toehoorders gesê dat hulle enigiemand wat sondig, moet vermy? Hoe kan ons seker weet? Moet ons op mans staatmaak om vir ons te sê wat Jesus wil hê ons moet doen?

Ek het 'n tyd gelede 'n video getiteld "Leer om vis te vang" vervaardig. Dit was gebaseer op die gesegde: “Gee 'n man 'n vis en jy voer hom vir 'n dag. Leer ’n man om vis te vang en jy voed hom lewenslank.”

Daardie video het die Bybelstudiemetode bekend as eksegese bekendgestel. Om oor eksegese te leer was vir my 'n ware geskenk, want dit het my bevry van 'n afhanklikheid van die interpretasies van godsdienstige leiers. Soos die jare gevorder het, het ek begin om my begrip van die tegnieke van eksegetiese studie te verfyn. As die term vir jou nuut is, verwys dit bloot na die kritiese studie van die Skrif om die waarheid daarvan na vore te bring, in plaas daarvan om ons eie siening en vooropgestelde vooroordeel op God se Woord af te dwing.

Laat ons dus nou eksegetiese tegnieke toepas op ons studie van Jesus se instruksies aan ons in Matteus 18:15-17 wat die publikasies van die Wagtoringgenootskap totaal verkeerd interpreteer om hul uitsettingsleer en -beleide te ondersteun.

Ek gaan dit lees soos weergegee in die Nuwe Wêreld-vertaling, maar moenie bekommerd wees nie, ons sal verskeie Bybelvertalings raadpleeg voordat ons klaar is.

“Bowendien, as jou broer verbind a sonder, gaan openbaar sy fout tussen jou en hom alleen. As hy na jou luister, het jy jou broer gewen. Maar as hy nie luister nie, neem nog een of twee saam met jou, sodat op die getuienis van twee of drie getuies elke saak kan vasgestel word. As hy nie na hulle luister nie, praat met die gemeente. As hy nie eers na die gemeente luister nie, laat hom vir jou wees net soos 'n man van die nasies en as 'n belastinggaarder.” (Matteus 18:15-17 NWT)

Jy sal sien dat ons sekere terme onderstreep het. Hoekom? Want voor ons die betekenis van enige Bybelgedeelte kan begin verstaan, moet ons die terme wat gebruik word verstaan. As ons verstaan ​​van die betekenis van 'n woord of term verkeerd is, dan is ons verplig om 'n verkeerde gevolgtrekking te maak.

Selfs Bybelvertalers is daaraan skuldig. Byvoorbeeld, as jy na biblehub.com gaan en kyk na die manier waarop die meeste vertalings vers 17 weergee, sal jy vind dat byna almal die woord “kerk” gebruik waar die Nuwe Wêreld-vertaling “gemeente” gebruik. Die probleem wat skep, is dat mense deesdae, as jy “kerk” sê, dadelik dink jy praat van 'n spesifieke godsdiens of 'n plek of gebou.

Selfs die Nuwe Wêreld-vertaling se gebruik van die woord “gemeente” dra die konnotasie van een of ander vorm van kerklike hiërargie saam, veral in die vorm van ’n ouer liggaam. Ons moet dus baie versigtig wees om nie tot gevolgtrekkings te spring nie. En daar is geen rede vir ons om dit te doen nie, aangesien ons nou baie waardevolle Bybelgereedskap by ons het. Byvoorbeeld, biblehub.com het 'n Interlinear wat onthul dat die woord in Grieks is ekklesia. Volgens Strong's Concordance, ook beskikbaar deur die biblehub.com webwerf, verwys daardie woord na 'n vergadering van gelowiges en is dit van toepassing op 'n gemeenskap van mense wat deur God uit die wêreld geroep is.

Hier is twee weergawes wat vers 17 weergee sonder enige godsdienstige hiërargiese konnotasie of verband.

“Maar as hy na hulle nie luister nie, vertel die vergadering, en as hy nie na die vergadering luister nie, laat hom vir julle wees soos 'n tollenaar en soos 'n heiden.” (Matteus 18:17 Aramese Bybel in gewone Engels)

“As hy hierdie getuies ignoreer, vertel dit aan die gemeenskap van gelowiges. As hy ook die gemeenskap ignoreer, handel met hom soos ’n heiden of ’n tollenaar.” (Matteus 18:17 Vertaling van GOD SE WOORD)

So wanneer Jesus sê om die sondaar voor die gemeente te plaas, impliseer hy nie dat ons die sondaar na 'n priester, 'n predikant of enige godsdienstige gesag moet neem, soos 'n liggaam van ouderlinge nie. Hy bedoel wat hy sê, dat ons die persoon wat die sonde gedoen het voor die hele vergadering van gelowiges moet bring. Wat anders kon hy bedoel?

As ons eksegese behoorlik toepas, sal ons nou kyk vir kruisverwysings wat bevestiging verskaf. Toe Paulus aan die Korintiërs geskryf het oor een van hulle lede wie se sonde so berug was dat selfs die heidene daardeur aanstoot geneem het, was sy brief aan die liggaam van ouderlinge gerig? Was dit slegs as vertroulike oë gemerk? Nee, die brief was aan die hele gemeente gerig, en dit was aan die gemeentelede om as 'n groep die situasie te hanteer. Byvoorbeeld, toe die kwessie van die besnydenis onder die nie-Joodse gelowiges in Galasië ter sprake gekom het, is Paulus en ander na die gemeente in Jerusalem gestuur om die vraag op te los (Galasiërs 2:1-3).

Het Paulus slegs die liggaam van ouderlinge in Jerusalem ontmoet? Was net die apostels en ouer manne betrokke by die finale besluit? Om hierdie vrae te beantwoord, kom ons kyk na die rekening in die 15^th hoofstuk van Handelinge.

“Hulle is dan inderdaad, nadat hulle deur die vergadering [ekklesia], het deur Fenisië en Samaria getrek en die bekering van die nasies aangekondig, en hulle het groot vreugde vir al die broers veroorsaak. En toe hulle in Jerusalem gekom het, is hulle ontvang deur die vergadering [ekklesia], en die apostels en die ouderlinge, hulle het ook soveel dinge verkondig as wat God met hulle gedoen het.” (Handelinge 15:3, 4 Young se letterlike vertaling)

“Toe het dit goed gelyk vir die apostels en die ouderlinge, met die geheel vergadering [ekklesia], uitverkore manne uit hulleself om saam met Paulus en Barnabas na Antiogië te stuur...” (Handelinge 15:22 Literal Standard Version)

Noudat ons die Skrif hierdie vrae laat beantwoord het, weet ons dat die antwoord is dat die hele vergadering betrokke was by die hantering van die probleem van die Judaïseerders. Hierdie Joodse Christene het probeer om die nuutgestigte gemeente in Galasië te korrupteer deur aan te dring dat die Christene terugkeer na die werke van die Mosaïese Wet as die middel van redding.

Terwyl ons eksegeties dink oor die stigting van die Christelike gemeente, verstaan ​​ons dat 'n wesenlike deel van Jesus en die apostels se bediening was om diegene wat deur God geroep is, diegene wat deur die heilige gees gesalf is, te verenig.

Soos Petrus gesê het: “Julle moet elkeen van julle sondes bekeer en tot God bekeer en in die Naam van Jesus Christus gedoop word tot vergifnis van julle sondes. Dan sal jy die gawe van die Heilige Gees ontvang. Hierdie belofte is aan julle... almal wat deur die Here onse God geroep is.” (Handelinge 2:39)

En Johannes het gesê: "en nie net vir daardie nasie nie, maar ook vir die verstrooide kinders van God, om hulle bymekaar te bring en een te maak." (Johannes 11:52) 

Soos Paulus later geskryf het: “Ek skryf aan die gemeente van God in Korinte, aan julle wat deur God geroep is om sy eie heilige volk te wees. Hy het julle heilig gemaak deur Christus Jesus, net soos Hy gedoen het vir alle mense oral wat die Naam van onse Here Jesus Christus aanroep...” (1 Korintiërs 1:2 Nuwe Lewende Vertaling)

Verdere bewyse dat die ekklesia Jesus praat van bestaan ​​uit sy dissipels, is sy gebruik van die woord "broer." Jesus sê verder: As jou broer sonde doen...

Wie het Jesus as 'n broer beskou. Weereens, ons neem nie aan nie, maar ons laat die Bybel die term definieer. Deur 'n soektog na alle voorkoms van die woord "broer" te doen, verskaf die antwoord.

“Terwyl Jesus nog met die skare gepraat het, het sy ma en broers buite gestaan ​​en met Hom wou praat. Iemand het vir Hom gesê: "Kyk, jou ma en broers staan ​​buite en wil met jou praat." (Matteus 12:46 Nuwe Lewende Vertaling)

“Maar Jesus het geantwoord: “Wie is my moeder, en wie is my broers?” Hy het na sy dissipels gewys en gesê: “Hier is my moeder en my broers. Want elkeen wat die wil doen van my Vader wat in die hemele is, is my broer en suster en moeder.” (Matteus 12:47-50)

Met verwysing na ons eksegetiese studie van Matteus 18:17, is die volgende term wat ons moet definieer “sonde”. Wat behels 'n sonde? In hierdie vers vertel Jesus dit nie vir sy dissipels nie, maar Hy openbaar sulke dinge aan hulle deur sy apostels. Paulus sê vir die Galasiërs:

“Nou is die werke van die vlees duidelik: seksuele onsedelikheid, onreinheid, sensualiteit, afgodery, towery, vyandskap, twis, jaloesie, woedebuie, wedywering, tweedrag, verdeeldheid, afguns, dronkenskap, orgieë en sulke dinge. Ek waarsku julle, soos ek julle voorheen gewaarsku het, dat die wat sulke dinge doen nie die koninkryk van God sal beërwe nie.” (Galasiërs 5:19-21)

Let op dat die apostel eindig met “en sulke dinge”. Waarom spel hy dit nie net uit en gee ons 'n volledige en volledige lys van sondes soos die geheime JW-ouderlinge se handleiding doen nie? Dit is hul wetboek, ironies genoeg getiteld, Herder die kudde van God. Dit gaan aan vir bladsye en bladsye (op 'n wettiese Fariseïstiese wyse) om te definieer en te verfyn wat 'n sonde is binne die Organisasie van Jehovah se Getuies. Waarom doen Jesus nie dieselfde deur middel van die geïnspireerde skrywers van die Christelike Geskrifte nie?

Hy doen dit nie omdat ons onder die wet van Christus is, die wet van liefde nie. Ons soek wat die beste is vir elkeen van ons broers en susters, of dit nou die een is wat die sonde pleeg, of die een wat daardeur geraak word. Die godsdienste van die Christendom verstaan ​​nie die wet (liefde) van God nie. Sommige individuele Christene – stringe koring in 'n veld van onkruid – verstaan ​​wel liefde, maar die godsdienstige kerklike hiërargieë wat in die naam van Christus opgebou is, nie. Om die liefde van die Christus te verstaan, laat ons toe om te erken wat sonde is, want sonde is die teenoorgestelde van liefde. Dit is regtig so eenvoudig:

“Kyk watter liefde het die Vader aan ons gegee, dat ons kinders van God genoem kan word... Elkeen wat uit God gebore is, weier om sonde te doen, omdat God se saad in hom bly; hy kan nie aanhou sondig nie, want hy is uit God gebore. Hierdeur word die kinders van God van die kinders van die duiwel onderskei: Iemand wat nie geregtigheid doen nie, is nie uit God nie, ook nie iemand wat sy broer nie liefhet nie.” (1 Johannes 3:1, 9, 10)

Om lief te hê, is dus om God te gehoorsaam, want God is liefde (1 Johannes 4:8). Sonde mis die doel deur nie aan God gehoorsaam te wees nie.

“En elkeen wat die Vader liefhet, het ook sy kinders lief. Ons weet ons het God se kinders lief as ons God liefhet en sy gebooie gehoorsaam.” (1 Johannes 5:1-2) 

Maar hou vas! Sê Jesus vir ons dat as een van die vergadering van gelowiges 'n moord gepleeg het, of 'n kind seksueel misbruik het, al wat hy hoef te doen is om berou te hê en alles is goed? Kan ons net vergewe en vergeet? Gee hom 'n vrypas?

Sê hy dat as jy weet dat jou broer nie net 'n sonde gepleeg het nie, maar 'n sonde wat 'n misdaad uitmaak, dat jy privaat na hom toe kan gaan, hom kan laat bekeer en dit so laat?

Spring ons hier tot gevolgtrekkings? Wie het iets gesê om jou broer te vergewe? Wie het iets oor bekering gesê? Is dit nie interessant hoe ons reg in 'n gevolgtrekking kan gly sonder om eers te besef dat ons woorde in Jesus se mond lê nie. Kom ons kyk weer daarna. Ek het die relevante frase onderstreep:

“Bowendien, as jou broer 'n sonde pleeg, gaan en openbaar sy fout tussen jou en hom alleen. As hy na jou luister, jy het jou broer gekry. Maar as hy nie luister nie, neem nog een of twee saam met jou, sodat op die getuienis van twee of drie getuies elke saak vasgestel kan word. As hy nie luister nie met hulle, praat met die gemeente. As hy nie luister nie selfs vir die gemeente, laat hom vir jou net soos 'n man van die nasies en soos 'n tollenaar wees.” (Matteus 18:15-17 NWT)

Niks daar oor bekering en vergifnis nie. "O, seker, maar dit is geïmpliseer," sê jy. Sekerlik, maar dit is nie die somtotaal nie, is dit?

Koning Dawid het egbreuk met Batseba gepleeg en toe sy swanger geraak het, het hy saamgesweer om dit toe te smeer. Toe dit misluk, het hy toe saamgesweer om haar man te laat vermoor sodat hy met haar kon trou en sy sonde kon verberg. Natan het privaat na hom toe gekom en sy sonde geopenbaar. Dawid het na hom geluister. Hy het berou gehad, maar daar was gevolge. Hy is deur God gestraf.

Jesus gee ons nie 'n manier om ernstige sondes en misdade soos verkragting en seksuele mishandeling van kinders te bedek nie. Hy gee ons 'n manier om ons broer of suster te red om uit die lewe te verloor. As hulle na ons luister, dan moet hulle doen wat nodig is om dinge reg te stel, wat kan behels om na die owerhede, God se predikant, te gaan en 'n misdaad te bely en die straf te aanvaar soos om tronk toe te gaan vir die verkragting van 'n kind.

Jesus Christus voorsien nie die Christelike gemeenskap van die grondslag van 'n regstelsel nie. Israel het 'n regstelsel gehad omdat hulle 'n nasie was met hul eie stel wette. Christene vorm nie 'n nasie in daardie sin nie. Ons is onderworpe aan die wette van die land waarin ons woon. Daarom is Romeine 13:1-7 vir ons geskryf.

Dit het my lank geneem om dit te besef, want ek is steeds beïnvloed deur aannames waarmee ek as een van Jehovah se Getuies geïndoktrineer is. Ek het geweet die regstelsel van JW'e is verkeerd, maar ek het steeds gedink dat Matteus 18:15-17 die basis van 'n Christelike regstelsel was. Die probleem is dat om aan Jesus se woorde te dink as die basis van 'n regstelsel maklik lei tot wettisisme en 'n regbank — howe en regters; mans in magsposisies om ernstige lewensveranderende oordele oor ander te vel.

Moenie dink dat Jehovah se Getuies die enigste is wat 'n regbank binne hul godsdiens skep nie.

Onthou dat die oorspronklike Griekse manuskripte sonder hoofstukbreuke en versnommers geskryf is – en dit is belangrik – sonder paragraafbreuke. Wat is 'n paragraaf in ons moderne taal? Dit is 'n metode om die begin van 'n nuwe gedagte te merk.

Elke Bybelvertaling wat ek op biblehub.com geskandeer het, maak Matteus 18:15 die begin van 'n nuwe paragraaf, asof dit 'n nuwe gedagte is. Tog begin die Grieks met 'n verbindingswoord, 'n voegwoord, soos "meerderens" of "daarom", wat baie vertalings nie weergee nie.

Kyk nou wat gebeur met jou persepsie van Jesus se woorde wanneer ons die konteks insluit, die voegwoord gebruik en die paragraafbreuk vermy.

(Matteus 18:12-17 2001Translation.org)

"Wat dink jy? As 'n man 100 skape het, maar een van hulle dwaal, sal hy nie die 99 los en in die berge soek na die een wat afgedwaal het nie? 'Dan, as hy dit toevallig vind, sê ek vir jou, hy sal gelukkiger wees oor daardie een as oor die 99 wat nie afgedwaal het nie! 'So is dit met my Vader in die hemele... Hy wil nie hê dat een van hierdie kleintjies verlore gaan nie. Dus, as jou broer op een of ander manier sou misluk, neem hom eenkant en bespreek dit tussen jou en hom alleen; dan as hy na jou luister, sal jy jou broer oorwin het. “Maar as hy nie luister nie, moet jy nog een of twee saambring, sodat alles wat [deur hom] gesê word, deur die mond van twee of drie getuies bewys kan word. As hy egter weier om selfs na hulle te luister, moet jy met die gemeente praat. En as hy weier om selfs na die gemeente te luister, laat hom soos 'n heiden of 'n tollenaar onder julle word.”

Ek kry nie die basis vir 'n regstelsel daaruit nie. Doen jy? Nee, wat ons hier sien is 'n manier om 'n verdwaalde skaap te red. 'n Manier om die liefde van Christus uit te oefen deur te doen wat ons moet om 'n broer of suster te red van verlore gaan vir God.

Wanneer Jesus sê, "as [die sondaar] na jou luister, het jy broer oorwin," stel hy die doel van hierdie hele prosedure. Maar deur na jou te luister, sal die sondaar luister na alles wat jy te sê het. As hy 'n baie ernstige sonde gepleeg het, selfs 'n misdaad, dan sal jy hom vertel wat hy moet doen om dinge reg te stel. Dit kan selfs wees om na die owerhede te gaan en te bely. Dit kan die beseerde partye terugbetaal. Ek bedoel, daar kan 'n magdom situasies wees wat wissel van die kleinlike tot die werklik gruwelike, en elke situasie sal sy eie oplossing vereis.

Laat ons dus hersien wat ons tot dusver ontdek het. By Matteus 18 spreek Jesus sy dissipels aan, wat binnekort aangenome kinders van God sou word. Hy stel nie 'n regstelsel op nie. In plaas daarvan sê hy vir hulle om as 'n gesin op te tree, en as een van hul geestelike broers en susters, 'n medekind van God, sondig, moet hulle hierdie prosedure volg om daardie Christen terug te herstel in God se genade. Maar wat as daardie broer of suster nie na rede luister nie? Selfs as die hele gemeente bymekaarkom om te getuig dat hy of sy verkeerd doen, wat as hulle 'n dowe oor draai? Wat om dan te doen? Jesus sê dat die vergadering van gelowiges die sondaar moet beskou soos 'n Jood 'n man van die nasies, 'n heiden, of soos hulle 'n tollenaar sou beskou.

Maar wat impliseer dit? Ons sal nie tot gevolgtrekkings spring nie. Kom ons laat die Bybel die betekenis van Jesus se woorde openbaar, en dit sal die onderwerp van ons volgende video wees.

Dankie vir jou ondersteuning. Dit help ons om aan te hou om die woord te versprei.