የመጀመሪያው ትንሣኤ የሚከናወነው መቼ ነው?

የመጀመሪያው ትንሣኤ ምንድ ነው?

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የመጀመሪያው ትንሣኤ የሚያመለክተው የኢየሱስ ቅቡዓን ተከታዮች የሰማይ እና የማይሞት ሕይወት መነሳትን ነው ፡፡ በሉቃስ 12 32 ላይ የተናገረው ይህ ትንሽ መንጋ ነው ብለን እናምናለን ፡፡ በራእይ 144,000: 7 ላይ እንደተገለጸው ቁጥራቸው ቃል በቃል 4 ነው ብለን እናምናለን። እንዲሁም ከመጀመሪያው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የሞቱት የዚህ ቡድን ሰዎች አሁን ከ1918 ጀምሮ እና ከዚያ በኋላ የትንሣኤ ልምዳቸውን የተገነዘቡ ሁሉ በአሁኑ ጊዜ በሰማይ ናቸው የሚል እምነት አለን ፡፡
“ስለዚህ ከክርስቶስ መገኘት በፊት የሞቱ ቅቡዓን ክርስቲያኖች በክርስቶስ መገኘት ወቅት በሕይወት ከነበሩት ቀድመው ወደ ሰማይ ሕይወት ተነሱ ፡፡ ይህ ማለት የመጀመሪያው ትንሣኤ የተጀመረው በክርስቶስ መገኘት መጀመሪያ ላይ መሆን አለበት ፣ እናም “በሚገኝበት ጊዜ” ይቀጥላል። (1 ቆሮንቶስ 15:23) የመጀመሪያው ትንሣኤ በአንድ ጊዜ ከመከሰት ይልቅ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ይከናወናል። ” (w07 1/1 ገጽ 28 አን. 13 “የመጀመሪያው ትንሣኤ” አሁን እየተካሄደ ነው)
ይህ ሁሉ የተተነበየው የኢየሱስ መሲሐዊ ንጉሥ ሆኖ መገኘቱ በ 1914 እንደጀመረው እምነት ነው ፡፡ በልኡክ ጽሁፉ ላይ እንደተብራራው ያንን አቋም ለመከራከር ምክንያት አለ ፡፡ 1914 የክርስቶስ መገኘት መጀመሪያ ነበር?, የመጀመሪያውን ትንሣኤ የሚያመለክቱ ቅዱሳን ጽሑፎች የክርክሩን ክብደት ይጨምራሉ።

ከቅዱሳት መጻሕፍት ሲመጣ መወሰን እንችላለን?

ስለ መጀመሪያው ትንሣኤ ጊዜ የሚናገሩ ሦስት ጥቅሶች አሉ-
(ማቴዎስ 24: 30-31) በዚያን ጊዜ የሰው ልጅ ምልክት በሰማይ ይታያል ፣ በዚያን ጊዜም የምድር ወገኖች ሁሉ በልቅሶ ዋዜማውን ያጠቃሉ እንዲሁም የሰው ልጅ የሰማይ ደመና ሲመጣ ያዩታል። በኃይል እና በታላቅ ክብር። ³¹ መላእክቱንም በታላቅ መለከት ድምፅ ይልካቸዋል ፤ የተመረጡትን ምርጦቹን ከአራቱ ነፋሳት ከአንዱ ሰማይ እስከ ጫፉ ጫፍ ድረስ ይሰበስባሉ።
(1 ቆሮንቶስ 15: 51-52) ተመልከት! አንድ ቅዱስ ምስጢር እነግራችኋለሁ ፦ ሁላችንም አንቀላፍተን [ሁላችንም] አንቀላፍተናል ፣ ግን ሁላችንም እንለወጣለን ፣ ⁵² በመጨረሻው መለከት ወቅት በቅጽበት ፣ በቅጽበት ዓይን ፣ በቅጽበት ፡፡ መለከት ይነፋል ፤ ሙታንም የማይበሰብሱ ሆነው ይነሣሉ እኛም እንለወጣለን።
(1 ተሰሎንቄ 4: 14-17) እምነታችን ኢየሱስ እንደሞተ እና እንደገና እንደ ተነሣ ከሆነ ፣ እንደዚሁም ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በሞት አንቀላፍተው የነበሩትም ከእርሱ ጋር አብረው ይመጣሉ ፡፡ ¹⁵ እኛ በጌታ ቃል የምንነግራችሁ ይህ ነውና እኛ ወደ እግዚአብሔር ፊት የምንኖር እኛ የምንቀበላቸው በምንም መንገድ አንቀላፍተው የሞቱት አይደሉም ፤ ¹⁶ ምክንያቱም ጌታ ራሱ በትእዛዝ ጥሪ ፣ በመላእክት አለቃ ድምፅና በእግዚአብሔር መለከት ከሰማይ ይወርዳል ፣ ከክርስቶስ ጋር የሞቱት ደግሞ በመጀመሪያ ይነሳሉ ፡፡ ¹⁷ ከዚያ በኋላ በሕይወት የተረፍነው እኛ ከእነሱ ጋር ጌታን በአየር ለመገናኘት በደመና እንባላለን ፡፡ እናም እኛ ሁልጊዜ ከጌታ ጋር እንሆናለን ፡፡
ማቲው ከአርማጌዶን ትንሽ ቀደም ብሎ የተከሰተውን የሰው ልጅ ምልክት ከተመረጡት ሰዎች ስብስብ ጋር ያገናኛል ፡፡ አሁን ይህ ሁሉንም ክርስቲያኖች ሊያመለክት ይችላል ፣ ግን የእኛ ኦፊሴላዊ ግንዛቤ እዚህ ላይ ‘የተመረጠው’ የሚያመለክተው ቅቡዓንን ነው ፡፡ ማቴዎስ የተናገረው በሕይወት የተረፉት ቅቡዓን “ጌታን በአየር ላይ ለመገናኘት በደመናዎች ይነጠቃሉ” በተሰሎንቄ ሰዎች ላይ የተገለጸውን ተመሳሳይ ክስተት የሚያመለክት ይመስላል ፡፡ 1 ቆሮንቶስ እነዚህ በጭራሽ አይሞቱም ፣ ግን “በዓይን ብልጭታ” እንደተለወጡ ይናገራል።
ከአርማጌዶን በፊት ይህ ሁሉ ይከሰታል ብሎ ክርክር ሊኖር አይችልም ፣ ምክንያቱም እስካሁን ሲከሰት አላየነውም ፡፡ ቅቡዓን አሁንም ከእኛ ጋር ናቸው ፡፡
ትንሣኤ የማይነሱ በመሆናቸው መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው ተለውጠዋል ወይም “አልተለወጡም” ምክንያቱም በቴክኒካዊው ይህ የመጀመሪያው ትንሣኤ አይደለም ፡፡ የመጀመሪያው ትንሣኤ ከመጀመሪያው መቶ ዘመን ጀምሮ የሞቱትን በሙሉ የተቀባ ነው ፡፡ ስለዚህ መቼ ይነሳሉ? በ 1 ቆሮንቶስ መሠረት “በመጨረሻው መለከት” ወቅት ፡፡ የመጨረሻው መለከት የሚሰማው መቼ ነው? በማቲዎስ መሠረት የሰው ልጅ ምልክት በሰማያት ከታየ በኋላ ፡፡
ስለዚህ የመጀመሪያው ትንሣኤ ወደፊት የሚከሰት ክስተት ይመስላል ፡፡
እንከልስ ፡፡

1. ማቲው 24: 30, 31 - የሰው ልጅ ምልክት ታየ ፡፡ ሀ መለከት የሚል ድምፅ ተሰምቷል ፡፡ የተመረጡት ተሰብስበዋል ፡፡ ይህ የሚሆነው አርማጌዶን ከመጀመሩ ጥቂት ቀደም ብሎ ነው ፡፡
2. 1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 15: 51-52 - ሕያዋን ይለወጣሉ እናም [የተቀባው] ሙታን በመጨረሻው ጊዜ በተመሳሳይ ጊዜ ይነሳሉ መለከት.
3. 1 ተሰሎንቄ 4: 14-17 - በኢየሱስ መገኘት ወቅት ሀ መለከት ይነፋቸዋል ፣ [የተቀቡት] ሙታን ተነስተው “ከእነሱ ጋር” ወይም “በተመሳሳይ ጊዜ” (የግርጌ ማስታወሻ ፣ በሕይወት ዘመናቸው በሕይወት ያሉት በሕይወት ያሉት ቅቡዕ) ይለወጣሉ።

ሦስቱም መለያዎች አንድ የጋራ ንጥረ ነገር እንዳላቸው ልብ በል ፣ መለከት። አርማጌዶን ከመጀመሩ ጥቂት ቀደም ብሎ መለከቱን እንደሚነፋ ማቴዎስ በግልፅ ተናግሯል ፡፡ ይህ በክርስቶስ መገኘት ወቅት ነው - ምንም እንኳን ይህ መገኘት በ 1914 ቢጀመርም ይህ አሁንም ሊሆን ይችላል በ እሱ የመለከት ድምፆች እና በሕይወት የተረፉት የተቀቡ ተለውጠዋል። ይህ የሚሆነው “በተመሳሳይ ጊዜ” ሙታን ይነሳሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ የመጀመሪያው ትንሣኤ ገና አይመጣም።
አመክንዮ እንየውና ይህ አዲስ መረዳትም ከሌላው የቅዱሳት መጻሕፍት ጋር የበለጠ የተጣጣመ መሆኑን እንመርምር ፡፡
ቅቡዓን ሕያዋን ሆነው ለአንድ ሺህ ዓመት ይነግሳሉ ይባላል ፡፡ (ራእይ 20: 4) እነሱ በ 1918 ከሞት ከተነሱ በጣም ብዙ ቅቡዓን በሕይወት ኖረዋል እናም ለአንድ መቶ ዓመት ያህል ገዝተዋል ማለት ነው። ገና ሺ ዓመቱ ገና አልተጀመረም ፡፡ የእነሱ አገዛዝ ለአንድ ሺህ ዓመታት የተከለከለ ነው ፣ አሥራ አንድ መቶ ወይም ከዚያ በላይ አይደለም ፡፡ የክርስቶስ መሲሐዊ ንጉሥ ሆኖ መገኘቱ የሚጀምረው ከአርማጌዶን ጥቂት ቀደም ብሎ ከሆነ እና ከዚያ በኋላ ቅቡዓን ከሞቱ ፣ የራዕይ 20 4 ተግባራዊ እና ወጥነት ምንም ችግር የለብንም ፡፡

ስለ ‹1918›?

ስለዚህ የመጀመሪያው ትንሣኤ የሚጀመርበት ዓመት እንደሚጀመር በ 1918 ላይ ያሉትን ሁሉንም ችላ ብለን ችላ ብለን ለማስተካከል ምን መሠረት አለን?
ጃንዋሪ 1 ፣ 2007 የመጠበቂያ ግንብ መልሱን ገጽ ላይ ይሰጣል ፡፡ 27 ፣ አን. 9-13። እምነቱ የተመሰረተው በ ትርጓሜ የራእይ 24: 7-9 15 ቱ ሽማግሌዎች በሰማይ ያሉትን ቅቡዓን እንደሚወክሉ. እኛ ያንን ማረጋገጥ አንችልም ፣ ግን እውነቱን እንኳን ቢሆን እንኳን ፣ ይህ የመጀመሪያው ትንሳኤ እንደተጀመረ ወደ 1918 እንዴት ይመራል?
w07 1 / 1 p. 28 par. 11 ይላል ፣ “ታዲያ እኛ ምን እናድርግ? ተቀናሽ ከ ‹24› ሽማግሌዎች አንዱ የእጅግ ብዙ ሕዝብን ለዮሐንስ ከገለጠበት እውነታ አንፃር? እሱ ይመስላል የትንሳኤዎቹ የ ‹24- ሽማግሌዎች› ቡድን አባላት ይችላል በዛሬው ጊዜ መለኮታዊ እውነቶችን በማስተላለፍ ሂደት ውስጥ ይሳተፉ። ”(ጽሑፋዊ የእኛ)
“መቀነስ” ፣ “ይመስላል” ፣ “ይችላል”? 24 ቱ ሽማግሌዎች ከሞት የተነሳው ቅቡዓን ናቸው የሚለውን ያልተረጋገጠ ትርጓሜ በመቁጠር ክርክራችን ላይ ለመገንባት አራት ሁኔታዎችን ያስገኛል ፡፡ አንዳቸውም ቢሳሳቱ የእኛ አመክንዮ ይፈርሳል ፡፡
በተጨማሪም ዮሐንስ በምድር ላይ የተቀቡትን እና 24 ቱ ሽማግሌዎችን በሰማይ ይወክላል ተብሎ የሚነገር የማይመሳሰል ነገር አለ ፣ በእውነቱ ይህ ራእይ በተሰጠበት ጊዜ በሰማይ የተቀባ የለም ፡፡ ዮሐንስ በዘመኑ በቀጥታ ከሰማይ የመለኮትን እውነት ያገኘ ሲሆን ቅቡዓኑም አልተሰጡትም ፣ ሆኖም ይህ ራእይ ዛሬ እንዲህ ዓይነቱን ዝግጅት ይወክላል ተብሎ ይገመታል ፣ ምንም እንኳን በዛሬው ጊዜ ያሉት ቅቡዓን በቀጥታ በራእይ በቀጥታ መለኮታዊ እውነትን ባያገኙም ፡፡ ወይም ሕልሞች
ከዚህ አስተሳሰብ በመነሳት በ 1935 ከሞት የተነሱት ቅቡዓን በምድር ላይ ካሉ ቅቡዓን ቀሪዎች ጋር በመነጋገር የሌሎች በጎች እውነተኛ ሚና እንደገለጠ እናምናለን ፡፡ ይህ በመንፈስ ቅዱስ አልተደረገም። እንደነዚህ ያሉት መገለጦች ‘ዛሬ መለኮታዊ እውነቶችን በማስተላለፍ’ በሰማይ ያሉ ቅቡዓን ውጤቶች ከሆኑ ታዲያ እንዴት ብዙዎችን ማስረዳት እንችላለን? faux ፓስ እንደ ‹1925 ፣ 1975› እና ስምንት ጊዜ እኛ የሰዶም እና የገሞራ ነዋሪዎች ይነሳሉ ወይም አይኖሩም አልን ፡፡[i]  (እነዚህ ማስተካከያዎች ብቻ ናቸው ወይም የፀሐይ ብርሃን ምሳሌዎች ደጋግመው በተቀየረው ቦታ ላይ ተፈፃሚነት አይኖራቸውም ፡፡)
ግልፅ እንሁን ፡፡ ከዚህ በላይ የተጠቀሰው አላስፈላጊ ትችት ለመስጠት ወይም ስህተት የመፈለግ ተግባር እንደ ሆነ አልተገለጸም ፡፡ እነዚህ በቀላሉ በክርክራችን ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ታሪካዊ እውነታዎች ናቸው ፡፡ የ 1918 ቀን የሚነሣው ከሞት የተነሱት ቅቡዓን በዛሬው ጊዜ በምድር ላይ ላሉት ቅቡዓን ቀሪዎች መለኮታዊ እውነቶችን እያስተላለፉ ነው የሚል እምነት ነው ፡፡ እንደዚያ ከሆነ ያደረግናቸውን ስህተቶች ለማብራራት አስቸጋሪ ሆኗል ማለት ነው ፡፡ ቅቡዓን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ሲዘዋወሩ በመንፈስ ቅዱስ የሚመሩ ከሆነ ግን መጽሐፍ ቅዱስ በትክክል የሚያስተምረው ከሆነ እንዲህ ያሉ ስህተቶች በእኛ ሰብዓዊ ሁኔታ ምክንያት ናቸው ፡፡ ተጨማሪ የለም. ሆኖም ፣ ነገሮች የሚከሰቱበትን መንገድ መቀበል የመጀመሪያው ትንሣኤ ቀድሞውኑ እንደተከሰተ ለማመናችን በጣም ግምታዊ ቢሆንም ብቸኛው መሠረትን ያስወግዳል።
እንደ መጀመሪያው የትንሣኤ ቀን በ 1918 ያለን እምነት ምን ያህል ግምታዊ እንደሆነ ለማሳየት በዚህ ዓመት ላይ ደርሰናል ፣ ኢየሱስ በ 29 እዘአ ከተቀባው እና በ 1914 ከተሾመ መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ከግምት በማስገባት በዚህ ዓመት ደርሰናል ፡፡ ታዲያ… የታመኑ ቅቡዓን ተከታዮቹ ትንሣኤ የተጀመረው ከሦስት ዓመት ተኩል በኋላ በ 3 የፀደይ ወቅት እንደሆነ ሊታሰብ ይችላልን? ”
በ 1 ተሰ. 4 15 - 17 ፣ ይህ ማለት የእግዚአብሔር መለከት በ 1918 የፀደይ ወቅት ነፋ ማለት ነው ፣ ግን ያ ጂባ ከ ‹መለከት› ጋር ከተገለጹት ተመሳሳይ ክስተቶች ጋር የተገናኘው መለከት እንዴት ነው? 24 30,31 እና 1 ቆሮ. 15:51, 52? በ 1918 ቆሮንቶስ ውስጥ ከተገለጹት ክስተቶች ጋር 1 ን ለማመሳሰል በመሞከር ልዩ ችግር ይከሰታል ፡፡ 1 ቆሮንቶስ ሰዎች እንደሚሉት ፣ “በመጨረሻው ቀንደ መለከት” ወቅት ነው ሙታን የሚነሱት እና ህያዋን የሚቀየሩት። እ.ኤ.አ. ከ 1918 ጀምሮ “የመጨረሻው መለከት” ይሰማል? አንድ ምዕተ ዓመት ያህል? ከሆነ ፣ ከዚያ እሱ ስለሆነ የመጨረሻ መለከት ፣ ምንጩን ለመፈፀም ሌላ ፣ ግን የወደፊቱ የመለከት ድምፅ እንዴት ሊኖር ይችላል? 24:30, 31? ያ ትርጉም አለው?
'አንባቢው ማስተዋል እንዲጠቀም።' (ማክ. 24: 15)

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።