የሕትመቶቻችንን የረጅም ጊዜ አንባቢ ከሆኑ ጭንቅላቱን ከመቧጨር እንዲተው የሚያደርገን ያልተለመደ ትርጓሜ አጋጥሞዎት ይሆናል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ነገሮች ነገሮችን በትክክል እያዩ ወይም አያዩ ብለው እንዲያስቡዎት መተውዎ ትርጉም አይሰጡም ፡፡ የቅዱሳት መጻሕፍት ግንዛቤያችን አብዛኛው ቆንጆ ነው እናም ከዘመናዊው አፈታሪክ እና አንዳንዴም በሕዝበ ክርስትና ውስጥ ካሉ አብዛኞቹ ሃይማኖቶች ጅልነት ነው ፡፡ ለእውነት ያለን ፍቅር እራሳችንን ወደ እውነት እንደመጣን ወይንም በእውነት ውስጥ እንደሆንን የምንጠራጠር ነው ፡፡ ለእኛ ለእኛ ከእምነት ስርዓት በላይ ነው ፡፡ የመሆን ሁኔታ ነው ፡፡
ስለዚህ ፣ ስለ ቀደምት ስለ ብዙ የኢየሱስ መንግሥተ ሰማያት ምሳሌዎች ያለንን መረዳት የመሰለ የቅዱሳት መጻሕፍት አተረጓጎም ስናገኝ ፣ ምቾት ይሰጠናል ፡፡ በቅርቡ ስለነዚህ ብዙዎች ያለንን ግንዛቤ ተሻሽለናል ፡፡ እንዴት ያለ እፎይታ ነበር ፡፡ በግሌ ፣ እስትንፋሱን በጣም እንደያዘ ሰው ተሰማኝ ፣ እና በመጨረሻ እንዲወጣ ተፈቅዶለታል። አዲሶቹ ግንዛቤዎች መጽሐፍ ቅዱስ በትክክል ከሚናገረው ጋር የሚስማሙ ቀላል ናቸው ፣ ስለሆነም ቆንጆ ናቸው። በእርግጥ ፣ አንድ ትርጓሜ የማይመች ከሆነ ፣ ጭንቅላቱን ከመቧጨር እና ለስላሳ “ምንም ይሁን!” የሚያንፀባርቅ ከሆነ ፣ ምናልባት ለግምገማ ጥሩ እጩ ሊሆን ይችላል ፡፡
ይህን ብሎግ እየተከተሉ ከሆነ ፣ የይሖዋን ሕዝብ ኦፊሴላዊ አቋም የሚቃረኑ በርካታ ማብራሪያዎች እየታዩ ያሉት የክርስቶስን መገኘት የጀመረው ረጅም ጊዜ ያስቆጠረ መሆኑን በማስረዳት እንደሆነ ሳታስተውል አልቀረህም ፡፡ 1914. እንደማያጠራጥር እውነት ብዙዎችን አስተምህሮ አራት ማዕዘን ምልክት ወደ ትንቢታዊ ክብ ቀዳዳ አስገድዷቸዋል ብሎ ማመን ፡፡
የዚህን አንድ ተጨማሪ ምሳሌ እንመርምር ፡፡ ማቲንን በማንበብ እንጀምራለን 24 23-28
(ማቴ 24: 23-28) “እንግዲያው አንድ ሰው እንዲህ ቢልህ 'እነሆ! ክርስቶስ እዚህ አለ ወይም። እዚህ አለ። አታምነው ፡፡ 24 ሐሰተኞች ክርስቶሶችና ሐሰተኞች ነቢያት ይነሣሉና ፥ ቢቻላቸውስ የተመረጡትን እንኳ ያስቱ ዘንድ ታላላቅ ምልክትና ድንቅ ያሳያሉ። 25 እነሆ! አስጠንቅቄአችኋለሁ። 26 ስለዚህ ሰዎች እንዲህ ቢሉዎት 'እነሆ! እርሱ በምድረ በዳ አለ ፣ አይውጡ ፡፡ እነሆ! እሱ በውስጠኛው ክፍሎች ውስጥ ነው 'አታምኑ ፡፡ 27 መብረቅ ከምሥራቅ ክፍሎች ወጥቶ እስከ ምዕራባዊው ክፍል እንደሚበራ ፥ የሰው ልጅ መምጣት እንዲሁ ይሆናልና። 28 ሬሳው የትኛውም ቦታ ቢሆን ንስር አንድ ላይ ይሰበሰባሉ።
አሁን ላይ ስለ ሚቲ. 24 3-31 እነዚህ ክስተቶች የጊዜ ቅደም ተከተላቸውን እንደሚከተሉ ይጠቁማል ፣ ከቁጥር 23 እስከ 28 ያሉት ክስተቶች በታላቁ መከራ (የሐሰት ሃይማኖት መጥፋት - ከ 15 እስከ 22) እና ከዚያ በኋላ መከተላቸው ምክንያታዊ ይመስላል። ምልክቶች በፀሐይ ፣ በጨረቃ እና በከዋክብት እንዲሁም በሰው ልጅ ምልክቶች (ከ 29 ፣ 30 ጋር)። ከዚህ አስተሳሰብ ጋር ተያይዞ ቁጥር 23 የሚጀምረው ከታላቁ መከራ በኋላ መሆኑን በማመልከት “ከዚያ” በማለት ይጀምራል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ኢየሱስ ከቁጥር 4 እስከ 31 ድረስ የገለጻቸው ክስተቶች በሙሉ የመገኘቱ እና የነገሮች ሥርዓት መደምደሚያ አካል ስለሆኑ በቁጥር 23 እስከ 28 የተገለጹት ክስተቶች የዚህ አካል መሆናቸው ምክንያታዊ ነው ፡፡ ያ ተመሳሳይ ምልክት። በመጨረሻም ፣ ከቁጥር 4 እስከ 31 የተዘረዘሩት ሁሉም ክስተቶች “በእነዚህ ሁሉ” ውስጥ ተካትተዋል። ያ ከ 23 እስከ 28 ድረስ ማካተት ይኖርበታል ፡፡ “እነዚህ ሁሉ ነገሮች” በአንድ ትውልድ ትውልድ ውስጥ ይከሰታሉ ፡፡
ሁሉም እንደሚመስለው ምክንያታዊ እና ቅዱስ ጽሑፋዊ ወጥነት ያለው ፣ እኛ የምናስተምረው አይደለም። የምናስተምረው የምጥ. 24: 23-28 የተከሰተው ከ 70 እዘአ እስከ 1914 ነው ፡፡ ለምን? ምክንያቱም ቁጥር 27 የሚያመለክተው ሐሰተኛ ነቢያት እና ሐሰተኞች ክርስቶሶች ናቸው ቀደመ በ 1914 የተከናወነውን “የሰው ልጅ መገኘት” እንይዛለን። ስለዚህ ፣ የ 1914 የክርስቶስ መገኘት መጀመሪያ እንደ ሆነ ለኛ የሚሰጠንን ትርጓሜ ለመደገፍ ሐሰተኛ ነቢያት እና ሐሰተኞች ክርስቶሶች እንደየዘመኑ ቅደም ተከተል አካል ሊሆኑ አይችሉም። ሌሎች የኢየሱስ ትንቢቶች እንዲሁም የማይታየው የክርስቶስ መገኘት ምልክት ወይም የነገሮች ሥርዓት መደምደሚያ አካል መሆን አይችሉም። ትውልዱን ለይቶ የሚያሳውቅ “የእነዚህ ሁሉ ነገሮች” አካል መሆን አይችሉም ፡፡ ታዲያ ኢየሱስ በመጨረሻዎቹ ቀናት በተናገረው ትንቢት ውስጥ እነዚህን ክስተቶች በስነ-ዕውቀት ለምን ያጠቃልላቸዋል?
እስቲ ስለ እነዚህ ጥቅሶች ያለንን ኦፊሴላዊ ግንዛቤ እንመልከት ፡፡ ግንቦት 1 ቀን 1975 ዓ.ም. የመጠበቂያ ግንብ፣ ገጽ 275 ፣ አን. 14 ይላል
በኋላ መጽሐፍ ትግርኛ ON JERUSALEM
14 በማቴዎስ ምዕራፍ 24 ከቁጥር 23 እስከ 28 የተዘገበው ከ 70 እዘአ ጀምሮ እና በኋላም ሆነ በማይታየው ክርስቶስ በሚመጣበት ዘመን የነበሩትን ክስተቶች ይመለከታል (ፓሩሲያ). “በሐሰተኞች ክርስቶሶች” ላይ የተሰጠው ማስጠንቀቂያ በቁጥር 4 እና 5 ላይ መደጋገም ብቻ አይደለም። በኋላ ያሉት ቁጥሮች ረዘም ያለ ጊዜን የሚገልጹ ናቸው - እንደ አይሁድ ባር ኮክባ ያሉ እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በ 131-135 እዘአ በሮማውያን ጨቋኞች ላይ ዓመፅ የመሩበት ጊዜ ነው። ፣ ወይም በጣም የኋላ ኋላ የባሃ ሃይማኖት መሪ ክርስቶስ ነኝ ሲል ፣ እና በካናዳ ያሉት የዶክቦርብ መሪ ክርስቶስ አዳኝ ነኝ ሲሉ። ግን ፣ እዚህ በትንቢቱ ውስጥ ፣ ኢየሱስ ተከታዮቹ በሰው አስመሳዮች የይገባኛል ጥያቄ እንዳይታለሉ አስጠንቅቋቸዋል ፡፡
15 የእርሱ መገኘቱ እንዲሁ የአከባቢ ጉዳይ ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን እርሱ ትኩረቱን ከሰማይ ወደ ምድር የሚያዞር የማይታይ ንጉሥ በመሆኑ ፣ መምጣቱ “ከምስራቅ ክፍሎች እንደሚወርድ መብረቅ” ይሆናል ፡፡ ስለዚህ እንደ ንስር በጥበብ እንዲመላለሱ አሳሰባቸው እናም እውነተኛ መንፈሳዊ ምግብ የሚገኘው በዓይን በማይታይ የእርሱ እውነተኛ መገኘት በሚሰበሰቡት ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ብቻ መሆኑን እንዲገነዘቡ አሳስቧቸዋል ፡፡ ውጤት ከ “1914” ወደ ፊት። —ማቴ. 24: 23-28; ምልክት ያድርጉ 13: 21-23; እይ የአምላክ መንግሥት of a ሺህ ዓመታት አለው ቀርቧል ፣ ገጾች 320-323።
ቁጥር 23 ን የከፈተው “ያኔ” የሚያመለክተው ከ 70 እዘአ በኋላ ያሉትን ክስተቶች ማለትም ትንሹን ፍጻሜ ነው እንጂ ታላቂቱን ባቢሎን ከጥፋት በኋላ የተከናወኑትን ክስተቶች አይደለም - ዋናው ፍጻሜ። ከ 1914 በኋላ ስለሚመጣ የታላቁን መከራ ዋና ፍፃሜ እንደሚከተል መቀበል አንችልም ፡፡ የክርስቶስ መገኘት ከጀመረ በኋላ ፡፡ ስለዚህ ለትንቢቱ ዋና እና ጥቃቅን ፍፃሜ አለ ብለን ስንከራከር ፣ ያ አንድ ፍፃሜ ብቻ ካለው ከ 23 እስከ 28 ያሉት ካልሆነ በስተቀር ፡፡
ይህ አተረጓጎም ከታሪክ እውነታዎች ጋር ይጣጣማል? መልስ ለመስጠት በአይሁዶች ባር ኮክባ የአመፅ መሪነት እንዲሁም የባሃይ ሃይማኖት መሪ እና የካናዳ ዶኩቦርዶች የይገባኛል ጥያቄን እንጠቅሳለን ፡፡ እነዚህ የተመረጡትን እንኳን የማሳሳት አቅም ያላቸው ታላላቅ ምልክቶችን እና ድንቆችን የሚያደርጉ የሐሰት ክርስቶሶች እና የሐሰተኞች ነቢያት ምሳሌዎች ሆነው ቀርበዋል ፡፡ ሆኖም የቃላቱ ፍፃሜ ታላቅ እና ድንቅ ነገሮች እንደሚኖሩ ከነዚህ ሶስት ምሳሌዎች ከተሰጠ ከታሪክ ማስረጃ አይደለም ፡፡ በእነዚህ ሶስት ክስተቶች ወቅት እንኳን ከተመረጡት መካከል የትኛውም ቢሆን ለማሳሳት የት አለ?
እኛ ይህንን አቋም አጥብቀን እንቀጥላለን እናም ተቃራኒ የሆነ ነገር ማተሙን አናገኝም ፣ እስከዚህ ድረስ ትምህርታችን ነው ፡፡
21 ኢየሱስ 'የአሕዛብ ዘመን ከመፈፀሙ' በፊት ባሉት ዓመታት ውስጥ ሐሰተኛ ነቢያትን በማታለል ትንቢት የተናገረውን ትንቢት አላበቃም። (ሉቃስ 21: 24; ማቴዎስ 24: 23-26; ማርክ 13: 21-23) - w94 2 / 15 p. 13
አሁን የሚከተሉትን ተመልከቱ ፡፡ ኢየሱስ ትንቢቱን በሰጠው ጊዜ በማቴ. 24 4-31 ፣ እነዚህ ሁሉ ነገሮች በአንድ ትውልድ ውስጥ እንደሚከሰቱ ተናግሯል ፡፡ ቁጥር 23 እስከ 28 ን ከዚህ ፍጻሜ ለማግለል ምንም ዓይነት ሙከራ አያደርግም ፡፡ በተጨማሪም ኢየሱስ ቃሉን በማቴ. 24: 4-31 የመገኘቱ እና የነዚህ ሥርዓት መደምደሚያ ምልክት ነው። እንደገና ፣ ቁጥር 23-28 ከዚህ ፍጻሜ ለማግለል ምንም ዓይነት ሙከራ አያደርግም ፡፡
ብቸኛው ምክንያት - ብቸኛው ምክንያት - እነዚህን ቃላት እንደ ልዩ አድርገን የምንመለከተው ያለማድረግ በ 1914 ያለንን እምነት ጥያቄ ውስጥ የሚከት ስለሆነ ነው ፡፡ እሱ ቀድሞውኑ ጥያቄ ውስጥ ሊሆን ይችላል ፡፡ (1914 የክርስቶስ መገኘት መጀመሪያ ነበር?)
እነዚያ ቁጥሮች በእውነቱ እነሱ እንደሚመስሉት የመጨረሻዎቹ ቀናት ትንቢት አካል ከሆኑስ? እነሱ እንዲሁ በቅደም ተከተል ቅደም ተከተል ቢሆኑስ? እንደተጠቀሰው የ “እነዚህ ሁሉ ነገሮች” አካል ከሆኑስ? ይህ ሁሉ ከማድላት አድልዎ ከማንበብ ጋር የሚስማማ ይሆናል። 24.
ጉዳዩ ይህ ከሆነ የሐሰት ሃይማኖት መጥፋትን ተከትሎ ሀሰተኛ ክርስቶሶች እና ሀሰተኛ ነቢያት የሃይማኖት ተቋም ሙሉ በሙሉ ባለመገኘቱ የሚመጣውን “የመንፈሳዊነት ክፍተት” ለመሙላት እንደሚነሱ ማስጠንቀቂያ አለን ፡፡ በታላቂቱ ባቢሎን ላይ የተፈጸመው ጥቃት ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ክስተቶች እንደነዚህ ያሉት የይገባኛል ጥያቄዎች ይበልጥ እንዲታመኑ ያደርጋቸዋል። ታዲያ አጋንንት ከይሖዋ ሕዝቦች ጋር በሚደረገው ውጊያ ዋና መሣሪያቸውን ገፈፉ ለእነዚህ ሐሰተኛ ክርስቶሶችና ለሐሰተኛ ነቢያት ተዓማኒነት ለመስጠት ታላላቅ ምልክቶችንና ድንቆችን በመፍጠር ይጠቀማሉ? በእርግጠኝነት ፣ ከታላቁ መከራ በኋላ የአየር ሁኔታ ለእንዲህ ላሉት አታላዮች የበሰለ ይሆናል ፡፡
በሰው ልጅ የታሪክ ትልቁ መከራ ውስጥ ማለፍ በዚህ ወቅት ለማሰላሰል አስቸጋሪ የሆነውን ጽናትን ይጠይቃል ፡፡ እኛ ሐሰተኛ ክርስቶስን ወይም ሐሰተኛ ነቢይን ለመከተል በእውነት እንፈተን ዘንድ እምነታችን በጣም ይፈተናል? ለማሰብ ከባድ ነው ፣ ግን…
አሁን ያለን አተረጓጎም ትክክል ይሁን ፣ ወይም ገና ባልታየ እውነታዎች ፊት መጣል አለበት የሚለው በጥልቀት የሚፈታው ጊዜ ብቻ ነው ፡፡ መጠበቅ አለብን ማየት አለብን ፡፡ ሆኖም ፣ የዚህን ልኡክ ጽሁፍ መደምደሚያ ለመቀበል የኢየሱስን መኖር እንደወደፊቱ ክስተት መቀበል ያስፈልገናል ፣ የሰው ልጅ ምልክት በሰማይ ከሚታይበት ጊዜ ጋር የሚስማማ። የዚያ ውበት አንዴ ካደረግን በኋላ ሌሎች ብዙ አስተምህሮ ያላቸው አራት ማዕዘን ምሰሶዎች ይጠፋሉ ፡፡ የማይመቹ ትርጓሜዎች እንደገና ሊታዩ ይችላሉ; እና ቀላል ፣ የቅዱሳት መጻሕፍት ትርጉም-እነሱ የሚሉት ግንዛቤ በቦታው ላይ መውደቅ ይጀምራል ፡፡
የክርስቶስ መኖር በእርግጥ የወደፊት ክስተት ከሆነ ታዲያ በዓለም ላይ የሐሰት ሃይማኖት መጥፋትን ተከትሎ በሚመጣው ግራ መጋባት እኛ እሱን እንፈልጋለን። ምንም ያህል አሳማኝ ቢሆኑም በሐሰተኞች ክርስቶሶች እና በሐሰተኞች ነቢያት መታለል የለብንም ፡፡ ከንስሮች ጋር አብረን እንበረራለን ፡፡
