የእግዚአብሔር ልጆች እነማን ናቸው?

ስለዚህ ጉዳይ መፃፍ አልነበረብኝም ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ የሆነ ነገር መተው በጣም ከባድ ነው ፡፡ ከትናንት ጀምሮ ይህንን ዓረፍተ ነገር ይመለከታል የመጠበቂያ ግንብ ጥናት

(w12 7 / 15 ገጽ. 28 አን. 7)
ምንም እንኳን ይሖዋ ቅቡዓንን እንደ ልጆቹ ፣ ሌሎች በጎችም በክርስቶስ ቤዛዊ መሥዋዕት አማካኝነት እንደ ወዳጆቻቸው ጻድቃን ብሎ ቢጠራቸውም በዚህ የነገሮች ሥርዓት እስካለን ድረስ በምድር ላይ በሕይወት እስካለን ድረስ የግል ልዩነቶች ይነሳሉ።

ይህ ለመጀመር ያልተለመደ ዓረፍተ ነገር ነው ፡፡ መደረግ ያለበት ነጥብ ጻድቅ ተብሎ መገለጥ የግለሰቦች ልዩነቶች ይኖራሉ ማለት አይደለም ፡፡ አንዳንዶቻችን የእግዚአብሔር ልጆችም ሆንን የተወሰን የእግዚአብሔር ወዳጆች መሆናችን በእውነቱ ከመሰጠቱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ አንዱ የዚህ ክፍል ልዩነት እንዴት ከፍ ማለቱ ለዚህ ልዩ ርዕሰ ጉዳይ እንኳን ተገቢ ነው የመጠበቂያ ግንብ ጥናት አሁንም ነጥቡ ተነስቶ ለዚህ ልዩ ግንዛቤ መሠረት እንዳስብ አድርጎኛል ፡፡ ትንሽ ጥናት ካደረግሁ በኋላ ግን እንዳልሆነ አዲስ ሀሳብ መስሎ ታየኝ ፡፡ እሱን ለመመርመር ሞክረው ያውቃሉ? እኔ የምለው በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ባለ ሁለት ደረጃ መዋቅር ሀሳብን ለመቅደስ የቅዱሳት መጻሕፍትን ድጋፍ ለማግኘት ሞክረህ ያውቃል ፤ ማለትም ፣ ልጆች ካልሆኑ ፣ ጓደኛ ካልሆኑ ክርስቲያኖች በስተቀር የእግዚአብሔር ልጆች የሆኑ ክርስቲያኖች አሉ ለሚለው ሀሳብ?
ይህንን መሠረት ያደረግነው አብርሃም በእምነቱ ምክንያት በእግዚአብሔር ጻድቅ ሆኖ በመገኘቱ እና በዚህም የተነሳ የእግዚአብሔር ወዳጅ በመባል ነው ፡፡ በእርግጥ አብርሃም የኖረው ኢየሱስ የከፈለው የኃጢያት ክፍያ መሥዋዕት የሰው ልጆች ከእግዚአብሔር ጋር ወደ እውነተኛ የአባትና የወዳጅነት ግንኙነት እንዲመለሱ ያስቻላቸው በቅድመ ክርስትና ዘመን ነበር ፡፡ ነገር ግን የአብርሃምን ሁኔታ ከአንድ የተወሰነ የክርስቲያን ክፍል ጋር ለማገናኘት ምንም ዓይነት የቅዱሳን ጽሑፎች ድጋፍ ያለ አይመስልም ፡፡ ርዕሰ ጉዳዩ በሚታሰብበት ጊዜ ሁሉ ለመደገፍ የቅዱሳት መጻሕፍት ማስረጃ ስላልቀረበ ግንኙነቱ የታሰበ ይመስላል ፡፡
በቤተሰብ እና በጓደኞች መካከል ያለው ልዩነት ጓደኞችዎን መምረጥ ስለሚችሉ ነው ይላሉ ፡፡ በኖኅ ዘመን እንደ ሰው ለመኖር የወረዱ አጋንንት የእግዚአብሔር ልጆች ተብለው ተጠቅሰዋል ፡፡ እንደዚሁ በአንዱ መዝሙራት የተጠቀሱት ክፉ ዳኞች የልዑል ልጆች ተብለው ይጠራሉ ፡፡ የእግዚአብሔር ወዳጅ ሊባል የሚችለው ጻድቅ ሰው ብቻ ነው ፡፡ (ዘፍ 6: 2 ፤ መዝ 82: 6) እውነታው አንተ የእርሱ ወዳጅ ሳትሆን የእግዚአብሔር ልጅ መሆን ትችላለህ ፣ ግን ልጅ ሳትሆን የይሖዋ ወዳጅ መሆን ትችላለህ? የእግዚአብሔር ወዳጅ ተብለው የሚጠሩ ግን በእግዚአብሔር ያልተፈጠሩ እና ስለዚህ የእግዚአብሔር ልጆች ያልሆኑ ፍጥረታት ያሉበት አጽናፈ ሰማይ ሊኖር ይችላል?
ያም ሆኖ ጥያቄው-ወደ ሰማይ የሚሄዱት ክርስቲያኖች ብቻ የእግዚአብሔር ልጆች ተብለው ሊጠሩ የሚችሉት በምን መሠረት ላይ ነው ብለን የምንተወስነው ፣ ምድራዊ ተስፋ ያላቸው ግን ልጆች አይደሉም ፣ ግን ጓደኞች ናቸው? ለዚህ አስፈላጊ ልዩነት ማንኛውንም የቅዱሳት መጻሕፍት ድጋፍ ማግኘት አልቻልኩም ፡፡ ከምድር ጋር በተቃራኒው የሰማይ ሽልማት በወንድ ልጅ እና በወዳጅነት መካከል ልዩነት ለመፍጠር ምንም ምክንያት የለውም ፡፡ መላእክትም ሆኑ ሰዎች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የእግዚአብሔር ልጆች ተብለው ተጠቅሰዋል ፡፡
የተሰጠው መጽሐፍ ቅዱስ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ የእግዚአብሔር ቃል ስለሆነ ከእውነት ሌላ ምንም አይይዝም ፡፡ ሆኖም ፣ ከእውነት ውጭ ምንም ባይሆንም ፣ እውነታው በሙሉ እውነት አይደለም ፡፡ ይሖዋ ለአገልጋዮቹ ሊገልጥላቸው የመረጠው የእውነት ክፍል ነው። በምሳሌ ለማስረዳት ለመጀመሪያው መቶ ዘመን ክርስቲያኖች የተገለጠው የቅዱስ ምስጢር ትርጉም ለዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ጸሐፊዎች ተደብቆ ነበር ፡፡ የዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ እውነቱን በሙሉ አልያዘም ምክንያቱም ይህንን ለመግለጽ የይሖዋ ጊዜ ስላልደረሰ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ ይህ ቀስ በቀስ እውነትን የማውጣቱ ሂደት በመጀመሪያው መቶ ዘመን ሁሉ እንደቀጠለ ከክርስቲያናዊ ጽሑፎች መረዳት ይቻላል ፡፡ ተቀባይነት ያለው እምነት ሁሉም ክርስቲያኖች ወደ ሰማይ ይሄዳሉ የሚለው የጳውሎስን ጽሑፎች በማንበብ በጣም ግልጽ ነው ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሐሰት ስለሌለ እሱ ያንን በግልጽ በግልፅ አይናገርም ፡፡ እሱ የጻፋቸው ጽሑፎች ሌላ አማራጭ እንደሌለ ብቻ ነው ፡፡ በእርግጥም ፣ ከሰማንያ ዓመታት በፊት እንኳ ሌላ ዕድል በቁም የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች እንኳ የታሰቡበት ጊዜ አልነበረም ፡፡ ግን ለመጨረሻዎቹ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት በአንዱ ውስጥ የተፃፈ አንድ ነገር ፍንጭ አለ ፡፡

(1 ዮሐንስ 3: 1, 2) . የእግዚአብሔር ልጆች ተብለን ልንጠራ አብ እንዴት ያለውን ፍቅር እንደ ሰጠን እዩ ፡፡ እና እኛ ነን ፡፡ ለዚያም ነው ዓለም እርሱን ማወቅ ስላልቻለ ዓለም ለእኛ እውቀት የላትም ፡፡ ² ወዳጆች ሆይ ፥ አሁን የእግዚአብሔር ልጆች ነን ፥ ምንም እንደምንሆን ገና አልተገለጠም። በሚገለጥበት ጊዜ ሁሉ እንደ እርሱ እናደርጋለን ፣ ምክንያቱም እሱ ልክ እንደ እሱ እናያለንና።

በእርግጥ ይህ ግልጽ መግለጫ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ጳውሎስ የማይበላሽ ስለ ሆነ ስለ ሥጋ አካል ትንሣኤ ስለ ቆሮንቶስ ለቆሮንቶስ ብቻ እንዳስረዳ ከተነገረለት ፣ ዮሐንስ በመንፈስ አነሳሽነት የጻፈ ጽሑፍ ምን እየደረሰበት እንዳለ ሊያስገርመን ይችላል ፡፡
እዚህ ጆን ክርስቲያኖች - ሁሉም ክርስቲያኖች የእግዚአብሔር ልጆች ተብለው እንደተጠሩ ይቀበላል ፡፡ በእርግጥ እነሱ ፍጹም ባልሆኑበት ጊዜ የእግዚአብሔር ልጆች ተብለው ይጠራሉ ፡፡ “አሁን እኛ የእግዚአብሔር ልጆች ነን” ያለን ሀረግ ሌላ እንዴት ልንረዳ እንችላለን? በዚህ አጠቃላይ ዓረፍተ-ነገር ላይ ትኩረት የሚስብ ነገር ክርስቲያኖችን የእግዚአብሔር ልጆች ብሎ ሲጠራ እርሱ ግን ምን እንደሚሆኑ ገና ያልታወቀ መሆኑን አምኗል ፡፡ እዚህ ላይ የተናገረው ሁሉም ክርስቲያኖች የእግዚአብሔር ልጆች ሆነው ሳለ የእነሱ የግል ሽልማት ገና ያልታወቀ ሊሆን እንደሚችል ነው? አንዳንድ ልጆች እንደ እግዚአብሔር የእግዚአብሔር ልጆች “ይገለጣሉ” ሌሎች ደግሞ ፍጹም የሥጋዊ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆናሉ?
ይህ ሁሉም ክርስቲያኖች በሰማያዊም ሆነ በምድራዊ ሕይወት ቢሸለሙም አሁንም የእግዚአብሔር ልጆች ተብለው መጠራታቸውን መሠረት የሚሰጥ መጽሐፍ ነውን? “የእግዚአብሔር ልጅ” የሚለው ስያሜ በአንድ ሰው ሽልማት እና የመጨረሻ መድረሻ ላይ የተንጠለጠለ ነውን? በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ለዚህ እምነት ድጋፍ የሚሰጥ አይመስልም ፡፡ እንዲሁም አንዳንድ ክርስቲያኖች ከልጆቹ ይልቅ የአምላክ ወዳጆች ተብለው መጠራት አለባቸው የሚለው ሀሳብ ድጋፍ የለውም። እኛ ይህንን እናስተምራለን ፣ ግን በጭራሽ በቅዱሳን ጽሑፎች አላረጋገጥነውም ፡፡
አንዳንዶች እንደሚጠቁሙት ማስረጃው ሁለት መንጋዎች አሉ የሚለው ትንሽ መንጋ እና ሌሎች በጎች መኖራቸውን ነው ፡፡ ትንሹ መንጋ ወደ ሰማይ ይሄዳል እና ሌሎች በጎች በምድር ላይ ይኖራሉ ፡፡ አህ ፣ ግን ማሻሸት አለ ፡፡ እኛ ዝም ብለን ይህንን ማለት አንችልም ፣ ለማረጋገጥም እንፈልጋለን ፡፡ እና በጭራሽ የለንም ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “ሌሎች በጎች” የሚለውን ሐረግ አንድ ጊዜ ብቻ መጥቀስ እና የእግዚአብሔር ወዳጅ ከሆኑት እና በምድር ከሚኖሩ ሰዎች ስብስብ ጋር ለማገናኘት በጭራሽ ምንም የለም ፡፡

(ዮሐንስ 10 16) . . “እኔም ከዚህ በረት ያልሆኑ ሌሎች በጎች አሉኝ ፤ እነዚያን ደግሞ ማምጣት አለብኝ ድም myንም ይሰማሉ አንድ መንጋም አንድ እረኛ ይሆናሉ ፡፡

በክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ማንም ጸሐፊዎቹ ሌሎች በጎች የእግዚአብሔር ልጆች ያልሆኑ ወዳጆች ብቻ የማይሆኑ የክርስቲያን ክፍልን የሚያመለክቱ እንደሆኑና ወደ ሰማይ ከመሄድ ይልቅ በምድር ላይ ማን እንደሚኖር የሚጠቁም ነገር አለ? ያ ቢሆን ኖሮ ይህንኑ መጥቀስ ይችሉ ነበር ፡፡
በእርግጥ አንዳንዶች ይህ ዘመናዊ ግንዛቤ ለእኛ የተገለጠልን በመንፈስ ቅዱስ ብቻ ነው ብለው ይከራከራሉ ፡፡ ስለሆነም ፣ እኛ የምናምነው የዚህ መገለጥ ምንጭ የታመነ ስለሆነ ነው ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ማንኛውንም እውነተኛ ማረጋገጫ ማግኘት ስላልቻልን አይደለም ፡፡ የጥንት ውርወራዎች መመለሳቸው ተመሳሳይ ዘመናዊ ራእይ ነበር ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1925 ሙሴን ወይም አብርሃምን በመካከላችን ሲመላለሱ ብናስተውል ኖሮ ከፊት ለፊታችን የሚታይ ማስረጃ ስላለን ይህንን ‘ራእይ’ ከእግዚአብሔር ዘንድ መቀበል ይቻለን ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ ያለ ቅዱስ ጽሑፋዊ ማረጋገጫ እና የታዩ ክስተቶች ከሌሉ በሰው ግምቶች እንዳንታለል እንዴት ነው?
አንድ ነገር በግልፅ እና በተለይም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ካልተገለጸ ከሌሎቹ የቅዱሳት መጻሕፍት መዛግብት ጋር የሚስማማ እስከሆነ ድረስ በተሻለ ወደ አንድ ትርጓሜ ዘንበል ልንል እንችላለን ፡፡ አሁንም ጠንቃቃ መሆን እና ቀኖናዊነትን ማስወገድ አለብን ፣ ግን ይህ ዘዴ በጣም ርቀው የሚሄዱ የተሳሳቱ ግምቶችን ለማስወገድ ይረዳናል ፡፡
ስለዚህ ኢየሱስ “ሌሎች በጎች” ን አስመልክቶ የተናገረው ዐውደ-ጽሑፍ እስቲ እንመልከት ፡፡
ኢየሱስ የተናገረው ለአይሁድ ደቀመዛሙርቱ ነው ፡፡ በዚያን ጊዜ ከደቀ መዛሙርቱ መካከል አይሁዳውያን ያልሆኑ ሰዎች አልነበሩም። እሱ በመጀመሪያ ወደ እስራኤል ተላከ ፡፡ እስራኤል የእግዚአብሔር መንጋ ነበር ፡፡ (መዝ 23: 1-6; 80: 1; Jer 31: 10; Eze 34: 11-16) ከእስራኤል ዘንድ ክርስቲያን ተብሎ የሚጠራ አንድ ትንሽ መንጋ ወጣ ፡፡ የአይሁድ ተከታዮቹ አሕዛብ በቁጥር እንደሚካተቱ ለመማር በዚያን ጊዜ ዝግጁ አልነበሩም ፡፡ እነሱ ያልተዘጋጁት እውነት ነበር ፡፡ (ዮሐ. 16: 12) ስለሆነም ፣ ኢየሱስ እየተናገረ ያለው የዚህ ክፍል (እስራኤል) ያልሆኑ አሕዛብ (ግን የእስራኤል) ናቸው ግን ሁለቱም መንጋዎች አንድ መንጋ እንዲሆኑ ነው የሚለው ክርክር ሊደረግ ይችላል ፡፡ የተወሰኑት የእግዚአብሔር ልጆች ሲሆኑ ሌሎቹ ግን ጓደኛሞች ካልሆኑ ሁለቱም መንጋ አንድ መንጋ ሊሆኑ የሚችሉት እንዴት ነው?
እርግጥ ነው ፣ ኢየሱስ የጠቀሳቸው ሌሎች በጎች ከ 36 እዘአ ጀምሮ ከክርስቲያን ጉባኤ ጋር መቀላቀል የሚጀምሩት አሕዛብ ክርስቲያኖች መሆናቸውን የሚያረጋግጥ ማስረጃ አይደለም። ሌሎች በጎች እነማን እንደሆኑ ከጥርጣሬ በላይ ማረጋገጥ እንደምንችል አይመስልም ፡፡ እኛ ማድረግ የምንችለው ከቀሪው የቅዱሳት መጻሕፍት ጋር በሚስማማ ሁኔታ ከሚታየው እጅግ በጣም ጥሩ ሁኔታ ጋር መሄድ ነው ፡፡ ኢየሱስ የጠቀሰው ሌሎች በጎች የእግዚአብሔር ወዳጅ የሆኑ የክርስቲያን ቡድን ይሆናሉ ፣ ግን ወንዶች ልጆች አይደሉም ብለው ለመደምደም የሚያስችለን ቅዱስ ጽሑፋዊ መሠረት አለ?
ይህ ማለት የእግዚአብሔር ወዳጅ መሆን የሚሳለቅበት ነገር ነው ለማለት አይደለም ፡፡ በእርግጥ ሁሉም ክርስቲያኖች የእግዚአብሔር ወዳጆች እንዲሆኑ ተመክረዋል ፡፡ (ሉቃስ 16: 9) አይ ፣ ይልቁንም እኛ የምንለው ለዚህ የጥራት ደረጃ ልዩነት የቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ያለ አይመስልም ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ሁሉም ክርስቲያኖች የእግዚአብሔር ልጆች መሆናቸውን እና ሁሉም የእግዚአብሔር ወዳጆች መሆናቸውን እንዲሁም ሁሉም በእምነት መሠረት ጻድቃን እንደሚሆኑ በግልጽ የሚያመለክት ይመስላል ፡፡ ይሖዋ እነሱን ለመካስ እንዴት እንደመረጠ በፊቱ ካላቸው አቋም ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።
ይህ የዚህ ሀሳብ የመጀመሪያ ረቂቅ ብቻ ነው። ይህንን መረዳትን የሚያብራሩ ወይም ወደ አዲስ አቅጣጫ የሚመራን ማንኛውንም አስተያየት እንቀበላለን ፡፡ የድርጅቱ ኦፊሴላዊ አቋም በእውነቱ በስክሪፕት መሠረት ሊደገፍ ከሆነ ፣ እኛም ያንን ትምህርት በደስታ እንቀበላለን ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።