ጴጥሮስ እና የክርስቶስ መገኘት

ጴጥሮስ በሁለተኛው ደብዳቤው ሦስተኛው ምዕራፍ ውስጥ ስለ ክርስቶስ መገኘት ይናገራል ፡፡ እርሱ በተአምራዊ በተአምራዊ መለወጥ ሲወከል ካዩት ከሦስቱ አንዱ ብቻ ስለሆነ ስለ መገኘቱ ከአብዛኞቹ የበለጠ ያውቃል ፡፡ ይህ የሚያመለክተው ኢየሱስ ጴጥሮስን ፣ ያዕቆብን እና ዮሐንስን ወደ ተራራ ይዞ የሄደበትን ጊዜ ነው ፡፡ 16 28 “እውነት እላችኋለሁ ፣ እዚህ ከቆሙት መካከል የሰው ልጅ በመንግሥቱ ሲመጣ እስኪያዩ ድረስ ሞትን የማይቀምሱ አንዳንድ እዚህ አሉ።”
የዚያኛውን ደብዳቤ የመጀመሪያ ምዕራፍ መለወጥን የሚያመለክት ስለሆነ የዚህን ሁለተኛ ደብዳቤ ሦስተኛ ምዕራፍ ሲጽፍ ይህን ክስተት በአእምሮው ይዞ እንደነበረ ግልጽ ነው። (2 ጴጥሮስ 1: 16-18) ትኩረት የሚስብ እና ልዩ ትኩረት የሚሰጠው ነገር ቢኖር የክርስቶስን መገኘት የሚያመለክተውን ክስተት ከተናገረ በኋላ በትክክል እንዲህ ይላል: -

(2 ጴጥሮስ 1: 20, 21) . . . ይህን በመጀመሪያ ታውቃላችሁና ፤ ከየትኛውም የግል ትርጓሜ የሚወጣ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት የለም ፡፡ ²¹ ትንቢት ከቶ በሰው ፈቃድ አልመጣምና ፤ ዳሩ ግን ሰዎች በመንፈስ ቅዱስ ተመርተው ከእግዚአብሔር ተናገሩ።

ጴጥሮስ ስለ ሰው ልጅ መገኘት ምን እንደሚል ስንመረምር የግል ትንቢት እንዳይተረጎም በቻልነው ሁሉ ማድረግ አለብን ፡፡ ከመልእክት አስተምህሮዎች ነፃ በሆነ አካውንት በማያዳላ ዐይን ለማንበብ በምትኩ እንሞክር ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት የሚሉትን እንዲያመለክቱ እንፍቀድላቸው እና ከተጻፉት በላይ እንዳናልፍ ፡፡ (1 ቆሮ. 4: 6)
ስለዚህ ለመጀመር እባክዎ የ 2 ጴጥሮስን ሦስተኛውን ምዕራፍ በሙሉ ለራስዎ ያንብቡ ፡፡ ከዚያ ሲጨርሱ ወደዚህ ልጥፍ ይመለሱ እና አብረን እንከልሰው ፡፡

ሁሉም ተጠናቀቀ? ጥሩ! ጴጥሮስ በዚህ ምዕራፍ ሁለት ጊዜ “መገኘቱን” እንደጠቀሰ አስተውለሃል?

(2 ጴጥሮስ 3: 3, 4) ³ በመጨረሻው ቀን እንደ ራሳቸው ምኞት የሚመላለሱ ፌዘኞች እንደሚመጡበት ታውቃላችሁ። ⁴ “ይህ የተስፋ ቃል ወዴት ነው? መገኘት የሱ? አባቶቻችን ከሞቱበት ቀን ጀምሮ እስከ ሞት ድረስ ሁሉም ነገር ከፍጥረት መጀመሪያ አንስቶ እንዳለ ይቀጥላል። ”

(2 ጴጥሮስ 3: 12) . . .ን በመጠበቅ እና በአእምሮ ውስጥ ጠበቅ ማድረግ መገኘት የእግዚአብሔር ቀን [ታበራላችሁ] “የእግዚአብሔር ቀን” -ኪንግደም ኢንተርሊኒየርበዚህ ጊዜ ሰማያት በእሳት ላይ ያሉበት እሳት ይቀልጣሉ እንዲሁም ንጥረ ነገሮቹ እጅግ በጣም ይሞቃሉ ይቀልጣሉ!

አሁን በዚህ ምዕራፍ ውስጥ በምታነብበት ጊዜ በቁጥር 4 ላይ የተጠቀሰው የክርስቶስ መገኘት የማይታይ እና የይሖዋ ቀን ከመምጣቱ ከ 100 ዓመታት በፊት የሚከሰት ነገር እንደሆነ አስገርሞሃል? ወይም ሁለቱ የመገኘቱ መጠቀሶች አንድን ክስተት የሚያመለክቱ ይመስላል? ከዐውደ-ጽሑፉ አንጻር ፀሐፊው በሌሊት እንደ ሌባ ሲመጣ ስለ መገኘቱ የሚያስጠነቅቁትን ማስጠንቀቂያዎች እንደ ፌዘኞች እንዳንሆን ማስጠንቀቂያ መስጠቱ ምክንያታዊ ይሆናል ፡፡ “ስለ መገኘቱ” የተጠቀሱት ሁለት መጠቀሶች በአንድ ምዕተ ዓመት ወይም ከዚያ በላይ የተከፋፈሉ ሁለት የተለያዩ ልዩ ልዩ አገዛዞችን ያመለክታሉ ብሎ ማሰብ ምንም ትርጉም የለውም ፡፡
ሆኖም የተማረን ይህ ነው ፡፡

(w89 10 / 1 ገጽ. 12 አን. 10. በእምነት በእምነት ዓለምን ትኮንነዋለህ?)
የይሖዋ ምሥክሮች ኢየሱስ ለኢየሱስ መሲሐዊ ንጉሥ ሆኖ በሰማይ መገኘቱ ከ 1914 ጀምሮ ከ “የዚህ ሥርዓት መደምደሚያ” ጋር እንደሚመሳሰል ለዘመናዊ ትውልድ ሲናገሩ ቆይተዋል። (ማቴዎስ 24: 3) ብዙ ሰዎች በመንግሥቱ መልእክት ላይ ይሳለቃሉ ፤ ሆኖም ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ በጻፈው ጊዜ ይህ እንኳ አስቀድሞ ተተንብዮ ነበር: - “በመጨረሻው ዘመን እንደ ራሳቸው ምኞት የሚመላለሱ ዘባቾች በመዘበት እንዲመጡ በመጨረሻው ይህን ታውቃላችሁ። የተናገረው የእርሱ መገኘት የት ነው? አባቶቻችን በሞት ካንቀላፉበት ጊዜ አንስቶ ሁሉም ነገሮች ከፍጥረት መጀመሪያ እንደ ሆነ ይቀጥላሉ። '”- 2 ጴጥሮስ 3: 3, 4

2 ጴጥሮስ ፣ ምዕራፍ 3 ሙሉ በሙሉ ስለ መጨረሻው ዘመን ነው። የነገሮች ሥርዓት ፍጻሜ የሆነውን “ቀን” ሦስት ጊዜ ጠቅሷል።
ስለ “የፍርድ ቀንና ጥፋት” ተናግሯል።

(2 ጴጥሮስ 3: 7) . . ነገር ግን በተመሳሳይ ቃል አሁን ያሉት ሰማያትና ምድር ለእግዚአብሔር የተከማቹ ለኃጢአተኞች እስከ ጥፋት የፍርድ ቀን ድረስ የተከማቹ ናቸው።

ይህ ቀን “የጌታ ቀን” ነው።

(2 ጴጥሮስ 3: 10) . . .የይሖዋ ቀን ግን [በርቷል። “የጌታ ቀን” -ኪንግደም ኢንተርሊኒየር] እንደ ሌባ ይመጣል ፣ ሰማያት በሚናወጥ ጫጫታ ይጠፋሉ ፣ ነገር ግን በከፍተኛ ሙቀት የሚሞቁ ንጥረ ነገሮች ይቀልጣሉ ፣ ምድርም በውስ inም ያለው ሥራ ይወጣል ፡፡

እና በእርግጥ ፣ ቀደም ሲል ‹2 Peter 3: 12› ን ጠቅሰናል የቀኑ መገኘት የእግዚአብሔር [ይሖዋ] ከዚህ ጋር ተያይ isል የእርሱ ተገኝቷል [ክርስቶስ] የተገኘው በ 2 Peter 3: 4.
የክርስቶስ መገኘት ገና መምጣቱን ከዚህ ምዕራፍ ቀጥ ካለው ንባብ ግልፅ ይመስላል። ጴጥሮስ በዚህ ደብዳቤው ውስጥ በተጠቀሰው በተለወጠው የክርስቶስ መገኘት የተመሰለው ስለሆነ ምናልባት ያንን ዘገባ በጥንቃቄ በማንበብ ነገሮችን ለማብራራት ይረዳል ፡፡ የክርስቶስ መገኘት በ 1914 መጣ ወይንስ ከወደፊቱ የይሖዋ ቀን ጋር የተቆራኘ ነው?

(ማቴ 17: 1-13) 17 ከስድስት ቀናት በኋላ ኢየሱስ ጴጥሮስንና ያዕቆብን ወንድሙንም ዮሐንስን ይዞ ወደ ረጅም ከፍ ወዳለው ተራራ አመጣቸው ፡፡ ² በፊታቸውም ተለወጠ ፥ ፊቱም እንደ ፀሐይ አንጸባረቀ ፤ ልብሱም እንደ ብርሃን አንጸባረቀ። ³ ደግሞም ፣ ሙሴና ኤልያዕ ከእርሱ ጋር ሲነጋገሩ ታዩአቸው። ⁴ ጴጥሮስም መልሶ ኢየሱስን “ጌታ ሆይ ፣ እዚህ መሆን ለእኛ መልካም ነው። ከፈለጉ ሦስት ድንኳኖች እዚህ ፣ አንዱ ለእርስዎ ፣ አንድ ለሙሴ ፣ ሌላው ደግሞ ለኤልያስ? ⁵ እሱ ገና እየተናገረ ሳለ ፣ እነሆ! ደመናማ ደመና ጋረደባቸው ፤ እነሆም ፣ እነሆ! በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው ፤ እርሱን ስሙት የሚል ድምፅ መጣ። እሱን ስማ። ” ⁶ ደቀ መዛሙርቱም ሰምተው በፊታቸው ወደቁ እጅግም ፈርተው ነበር። ⁷ በዚህ ጊዜ ኢየሱስ ወደ እሱ ቀርቦ ዳሰሳቸውና “ተነሱና አትፍሩ” አላቸው። ⁸ ዓይኖቻቸውን ቀና አድርገው ሲያዩ ከኢየሱስ ብቻ በቀር ማንንም አላዩም ፡፡ ⁹ ከተራራውም በወረዱ ጊዜ ኢየሱስ “የሰው ልጅ ከሙታን እስኪነሣ ድረስ ራእዩን ለማንም አትንገሩ” ብሎ አዘዛቸው ፡፡ ¹⁰ ሆኖም ደቀ መዝሙሩ “ታዲያ ጸሐፍት ለምን ይላሉ? ኢሊያህ መጀመሪያ መምጣት አለበት? ¹¹ በምላሹም “በእርግጥ ?ሊህ ይመጣል ፣ ሁሉንም ነገር ይመልሳል ፡፡ ¹² ሆኖም ፣ እኔ እላችኋለሁ ፣ ኤልያስ ቀድሞውኑ መጥቷል ፣ አላወቁትም ፣ ግን የፈለጉትን አደረጉ ፡፡ እንዲሁ የሰው ልጅ እንዲሁ በእጃቸው ይሠቃያል። ¹³ በዚያን ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ስለ መጥምቁ ዮሐንስ እንደ ነገራቸው አስተዋሉ።

“ኤልያስ በእውነት ይመጣል…” (ቁ. 11) አሁን ደግሞ ኤልያስ ቀድሞውኑ በመጥምቁ ዮሐንስ መምጣቱን ይናገራል ፣ ግን ይህ ትንሽ ፍጻሜ ይመስላል ፣ ምክንያቱም እሱ ደግሞ “ኤልያስ” ይመጣል … ”ስለዚህ ጉዳይ ምን እንላለን?

(w05 1 / 15 p. 16-17 አን. 8 የእግዚአብሔር መንግሥት ቅድመ-ቅምጦች እውን ይሆናሉ)
⁸ ቅቡዓን ክርስቲያኖች ግን በሙሴና በኤልያስ የተወከሉት ለምንድነው? ምክንያቱ ደግሞ እንደዚህ ያሉት ክርስቲያኖች ገና በሥጋ እያሉ ሙሴና ኤልያስ ከሰሩት ጋር ተመሳሳይ ሥራ ስለሚሠሩ ነው ፡፡ ለምሳሌ ያህል ፣ በስደት ጊዜም እንኳ የይሖዋ ምሥክሮች ሆነው ያገለግላሉ። (ኢሳይያስ 43: 10 ፤ ሥራ 8: 1-8 ፤ ራእይ 11: 2-12) እንደ ሙሴና እንደ ኤልያስ ሁሉ የሐሰት ሃይማኖትንም በድፍረት በማጋለጥ ቅን ሰዎች ለአምላክ ብቻ አምልኮ እንዲሰጡ ይመክራሉ ፡፡ (ዘጸአት 32:19, 20 ፤ ዘዳግም 4: 22-24 ፤ 1 ነገሥት 18: 18-40) ሥራቸው ፍሬ አፍርቷልን? በፍጹም! የተቀቡትን ሙሉ በሙሉ ለመሰብሰብ ከማገዝ በተጨማሪ በሚሊዮን የሚቆጠሩ “ሌሎች በጎች” ለኢየሱስ ክርስቶስ በፈቃደኝነት መገዛታቸውን እንዲያሳዩ ረድተዋል። — ዮሐንስ 10:16 ፤ ዮሐ. ራእይ 7 4

አሁን በትክክል ምን ተፃፈ? “ኤልያስ አስቀድሞ መምጣት አለበት…” (ቁ. 10) እና “እንደሚመጣ እና ሁሉንም ነገር እንደሚመልስ”። (ከቁ. 11) እንደ መጥምቁ ዮሐንስ ሁሉ ይህ የዘመናችን ኤልያስም በመንግሥቱ ክብር የክርስቶስን መምጣት ይቀድማል ፡፡ የዘመናችን ኤልያስን መለየት በትርጓሜ መላምት ውስጥ የበለጠ ቢሆንም ከቀላል የጽሑፍ ንባብ ግልፅ የሆነው ይህ ኤልያስ ክርስቶስ ከመምጣቱ በፊት መምጣት አለበት የሚል ነው ፡፡ ስለዚህ የአስተዳደር አካልን ትርጓሜ ለመቀበል ከመረጥን - እኔ በግሌ ውሃ እንደሚይዝ ይሰማኛል - በአመክንዮ ልዩነት እንቀራለን። የተቀቡት ሥራ የዛሬውን የኤልያስን ድርሻ የሚያሟላ ከሆነ በዚያን ጊዜ በዘመኑ ኤልያስ የራሱን ሚና መወጣት ስለጀመረ ገና ስላልነበረ በክርስቶስ መለወጥ በተለውጦቹ የተገለጸው በ 1914 ሊመጣ አይችልም ነበር ፡፡ “ሁሉን ነገር ወደ ቀድሞው ለመመለስ” ጊዜ። ቅቡዓኑ ኤልያስ ናቸው እና ኢየሱስ የመጣው በ 1914 ማለትም “የጌታውን የቤት እመቤቶች እንዲመግቡ” ከተሾሙ ከ 5 ዓመታት በፊት እንደሆነ በእርግጠኝነት ‹የአንዱን ኬክ ለማግኘት እና እሱንም ለመብላት› መሞከር ነው ፡፡
ከመጽሐፍ ቅዱስ አስተሳሰቦች አስተሳሰብ እና ከሰዎች ትምህርቶች ነፃ በሆነ ባልተሸፈነ ዐይን በቅዱሳት መጻሕፍት እያነበብን ስንሄድ የተጻፈው ነገር ቀላል እና አመክንዮአዊ አመላካች እና የወደፊት ሕይወታችን ወደ አስደሳች ድምዳሜ እንደሚመራን እናገኛለን።
ሁሉንም ቀዳዳዎች ክብ ስለሆኑ መጣል አለብን ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።