በሉቃስ 12 32 ውስጥ የተጠቀሰው “ትንሹ መንጋ” የ 144,000 ዎቹ የመንግሥት ወራሾችን እንደሚወክል ሁልጊዜ ተረድቻለሁ። እንደዚሁም ፣ በዮሐንስ 10 16 ውስጥ የተጠቀሱት “ሌሎች በጎች” ምድራዊ ተስፋ ያላቸውን ክርስቲያኖችን ይወክላሉ የሚል ጥያቄ በጭራሽ አላውቅም ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በየትኛውም ቦታ እንደማይከሰት ሳላውቅ “የሌሎች በጎች እጅግ ብዙ ሰዎች” የሚለውን ቃል ተጠቅሜያለሁ ፡፡ በ “እጅግ ብዙ ሰዎች” እና “በሌሎች በጎች” መካከል ያለው ልዩነት ምን እንደሆነ እንኳን ተከራክሬያለሁ ፡፡ መልስ-ሌሎች በጎች ሁሉም ምድራዊ ተስፋ ያላቸው ክርስቲያኖች ሲሆኑ እጅግ ብዙ ሰዎች ደግሞ በሕይወት በሕይወት የሚያልፉ ሌሎች በጎች ናቸው።
በቅርቡ ይህንን እምነት ከቅዱሳት መጻሕፍት እንዳረጋግጥ ተጠየቅኩ ፡፡ ያ በጣም ፈታኝ ሆኖ ተገኘ ፡፡ እራስዎ ይሞክሩት ፡፡ በክልል ውስጥ ከሚገናኙት ሰው ጋር እየተነጋገሩ እና NWT ን እየተጠቀሙ ከሆነ እነዚህን እምነቶች ለማረጋገጥ ይሞክሩ ፡፡
በትክክል! በጣም አስገራሚ ነገር አይደለም ፣ አይደለም?
አሁን ስለዚህ ጉዳይ ገና ተሳስተናል አልልም ፡፡ ነገር ግን ነገሮችን ያለ አድልዎ በመመልከት ለእነዚህ ትምህርቶች ጠንካራ መሠረት ማግኘት አልቻልኩም ፡፡
አንድ ሰው ወደ ‹‹1930›››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››› ለ‹ ለ ‹ትንሹ መንጋ› ላይ ለመወያየት አንድ WT ማጣቀሻ ያገኛል ፡፡ (w1985 80/7 15-17, 22-24) “ሌሎች በጎች” ለተመሳሳይ ጊዜ ሁለት የውይይት ማጣቀሻዎችን ብቻ ይሰጣል ፡፡ (w26 84/2 15-15 ፤ w20 80/7 15-22) በዚህ የመረጃ እጥረት ያልተለመደ ሆኖ ያገኘሁት ትምህርቱ መነሻው ዳኛው ራዘርፎርድ “ቸርነቱ” በሚል ርዕስ ባወጣው መጣጥፍ ላይ ነው (w28 34/8 ገጽ. 15) በዚህ ኢንዴክስ ወሰን ውስጥ የወደቀ ፡፡ ታዲያ ያ ማጣቀሻ ለምን አልተገኘም?
ሁሉም ክርስቲያኖች ወደ ሰማይ እንደማይሄዱ እና ሌሎች በጎች ከምድራዊ ክፍል ጋር እንደሚዛመዱ መገለጡ ለእኛ እንደ ህዝብ ትልቅ ለውጥ ነበር ፡፡ ራዘርፎርድ ይህንን እምነት መሠረት ያደረገው በዘመናችን ባለው በክርስቲያን ጉባኤ መካከል እና በእስራኤል በተቋቋሙ የመማፀኛ ከተሞች መካከል በተወሰነ ተመሳሳይነት ላይ የተመሠረተ ሲሆን ሊቀ ካህናቱን ከተቀባው ከፍተኛ ካህናት ክፍል ጋር በማነፃፀር ነው ፡፡ ከብዙ አሥርተ ዓመታት በፊት ይህንን ግምታዊ ግንኙነት ትተናል ፣ ግን መደምደሚያውን ከእሱ እንዲገኝ አደረግን ፡፡ የወቅቱ እምነት መሠረቱን መሠረት ያደረገው ከረጅም ጊዜ በፊት ከተተወ ፣ መሠረተ ትምህርቱን እንደ አንዳንድ ባዶ ፣ የማይደገፍ ቅርፊት በመተው መሆኑ በጣም ያልተለመደ ይመስላል።
እየተናገርን ያለነው ስለ ድነታችን ፣ ተስፋችን ፣ ጠንካራ እንድንሆን ስለምናየው ነገር ፣ ወደምንፈልገው እና ልንደርስበት ስለምንፈልገው ነገር ነው ፡፡ ይህ ትንሽ አስተምህሮ አይደለም ፡፡ አንድ ሰው በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በግልፅ እንደሚቀመጥ ይደመድማል ፣ አይደል?
ትንሹ መንጋ የተቀባውን ማለትም 144,000 ን አያመለክትም ብለን በዚህ ወቅት አንናገርም ፡፡ እኛ ደግሞ ሌሎች በጎች ምድራዊ ተስፋ ያላቸውን የክርስቲያን ክፍልን አያመለክትም እያልን አይደለም ፡፡ የምንናገረው መጽሐፍ ቅዱስን በመጠቀም አንድም መረዳትን የሚደግፍ ምንም መንገድ አናገኝም ነው ፡፡
ትንሹ መንጋ በሉቃስ 12 32 ላይ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አንድ ጊዜ ብቻ ተጠቅሷል ፡፡ በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ በሰማይ የሚገዙትን ቁጥራቸው 144,000 የሚደርሱ የክርስቲያኖችን ክፍል ማለቱን የሚያመለክት ምንም ነገር የለም ፡፡ በእውነቱ ትንሽ መንጋ ከነበሩት በወቅቱ ከነበሩት የቅርብ ደቀ መዛሙርቱ ጋር እየተነጋገረ ነበር? ዐውደ-ጽሑፉ ያንን ይደግፋል። ከእውነተኛ ክርስቲያኖች ሁሉ ጋር ይነጋገር ነበር? የበጎቹና የፍየሎቹ ምሳሌ መንጋው ሁለት ዓይነት እንስሳትን ያቀፈ በመሆኑ ዓለምን ይመለከታል ፡፡ እውነተኛ ክርስቲያኖች ከዓለም ጋር ሲወዳደሩ ትንሽ መንጋ ናቸው ፡፡ አያችሁ ፣ ከአንድ በላይ በሆነ መንገድ መረዳት ይቻላል ፣ ግን አንድ ትርጓሜ ከሌላው እንደሚሻል በቅዱሳን ጽሑፎች ማረጋገጥ እንችላለን?
በተመሳሳይ ፣ ሌሎች በጎች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሱት አንድ ጊዜ ብቻ ነው ፣ በዮሐንስ 10 16 ፡፡ አውዱ ሁለት የተለያዩ ተስፋዎችን ፣ ሁለት መድረሻዎችን አያመለክትም ፡፡ እሱ የጠቀሰውን መንጋ በወቅቱ እንደነበሩት አይሁድ ክርስቲያኖች እና ሌሎች በጎች ገና እንደ አሕዛብ ክርስቲያን ሆነው ለመታየት ከፈለግን ፣ እንችላለን ፡፡ ከዚያ መደምደሚያ የሚያግደን በአውዱ ውስጥ ምንም ነገር የለም ፡፡
እንደገና ፣ ከእነዚህ ሁለት ገለልተኛ ጥቅሶች የምንመኘውን ማንኛውንም መደምደሚያ መሳል እንችላለን ፣ ነገር ግን ከቅዱሳት መጻሕፍት የተለየ ትርጓሜ ማረጋገጥ አንችልም ፡፡ እኛ በግምት ብቻ እንቀራለን ፡፡
ማንኛቸውም አንባቢዎች በዚህ ዝርዝር ውስጥ ተጨማሪ ግንዛቤዎች ካሏቸው እባክዎን አስተያየት ይስጡ
መልካም ቀን ሁላችሁም በአስተያየቶቹ ውስጥ ተመልክቻለሁ እና የተጠቀሱትን አንቀጾች ትርጉም መረዳቴን የሚያንፀባርቁ አስተያየቶች እንዳሉ አየሁ ፣ ግን የምመኘውን ከፍተኛ ትኩረት ስለጎደለኝ ከዚህ በታች አስተያየቱን ለማቅረብ ተገደድኩ ፡፡ ሁሉንም ተዛማጅ ጥቅሶችን እየጠቀስኩ አይደለም ምክንያቱም ብዙ አስተያየቶችን ማንበቤ የምጠቅሳቸውን ጥቅሶች በደንብ ያውቃል የሚል እምነት አለኝ ፡፡ ኢየሱስ ከዚህ በረት ያልሆኑ ሌሎች በጎች እንዳሉት ሲናገር ፣ ወደ እሱ የሚመጡ እና መንፈስ የሚሆኑት እንደሚኖሩ ማለቱ ነበር... ተጨማሪ ያንብቡ »
ትንሹ መንጋ የእስራኤል ነገዶች ቀሪዎች ኢየሱስ መሲህ ነው ብለው የሚያምኑትን ከነጹ እና ከተሸነፉ በኋላ ፡፡ የተቀረው እኛ አሕዛብ ምናልባት ድነናል? ማንኛውም ሀሳብ?
ሌላው በጎች እነማን ናቸው? “እኔም ከዚህ በረት ያልሆኑ ሌሎች በጎች አሉኝ ፤ እነዚያን ደግሞ ማምጣት አለብኝ ድም voiceንም ይሰማሉ አንድ መንጋ ይሆናሉ አንድ እረኛ ይሆናሉ ፡፡ - ዮሐንስ 10: 16 በዮሐንስ 10: 16 ላይ የተናገራቸው ቃላት ለ “ታላቁ ሕዝብ” ከሚያውቁት የበለጠ ትልቅ ትርጉም አላቸው። “የሌሎች በጎች” እነማን እንደሆኑ ማወቅ የ “ታላቁ ሕዝብ” ሰዎች ወደ አማላጅነታቸው ወደ ኢየሱስ እና ወደ ሰማያዊ አባታቸው ወደ ይሖዋ አምላክ እንዲቀርቡ ያደርጋቸዋል። ኢየሱስን ዮሐንስ 10 16 ሲመረምር ኢየሱስ ወደፊት ስለሚሆነው ክስተት በግምት ከ 2000 ዓመታት በፊት ማለትም ሁለት የተለያዩ ቡድኖች እንደሚመጡ ተንብዮ ነበር? አንድ ቡድን... ተጨማሪ ያንብቡ »
[…] ዛሬ ሁለት መደቦች የሉም ፣ የሰማይ ክፍል እና የምድራዊው ክፍል በዮሐንስ 10 16 ላይ “ሌሎች በጎች” የተባሉ ፡፡ […]
[…] መጽሐፍ ቅዱስ ትንሹ መንጋ ከሌላው የሚለዩ የክርስቲያኖች ንዑስ እንደሆኑ ብቻ አያስተምርም ፤ ምክንያቱም እነሱ ብቻ ወደ ሰማይ ይሄዳሉ ፡፡ ሌላኛው በግ ደግሞ ምድራዊ ተስፋ ያላቸው ክርስቲያኖች ብቻ እንደሆኑ አያስተምርም። (ልጥፉን ይመልከቱ-ማን ማነው? (ትንሹ መንጋ / ሌላ በጎች […]
[…] በዮሐንስ 10:16 ላይ “ሌሎች በጎች” ደግሞ ምድራዊ ተስፋ ያላቸውን ሌላ ቡድን ያመለክታሉ። (ማነው ማነው? (ትንሹ መንጋ / ሌላ በጎች) በእርግጥ ይህ በራሱ የሁለት ደረጃ ሽልማት ስርዓት ትምህርትን አያስተምርም […]
[…] ገነት በሆነች ምድር ላይ የመኖር ተስፋ ያላቸው ክርስቲያኖች ቡድን። ለተለዋጭ እይታ “ማነው ማን? (ትንሹ መንጋ / ሌላ በጎች) ”) ጽሑፉ […]
ጤና ይስጥልኝ Meleti Vivlon ፣
የእኔ የመጨረሻ አስተያየት በዚህ ጣቢያ አወያይ የተተነተነ መሆኑን አይቻለሁ ፡፡
የወደዱት አልነበሩም?
ምንም እንኳን ሳንሱር ማድረጉ ቢቀጥልም እውነት ይመጣል ፡፡
የሆነ ሆኖ በዚህ ጣቢያ ላይ መለጠፍ ለማቆም ጊዜው አሁን ነው ብዬ እገምታለሁ እናም እረፍቴን እወስዳለሁ እናም መልካሙን ሁሉ እመኛለሁ ፡፡ ይህን እንዳደርግ ካልተጋበዝኩ በኋላ እዚህ አልላክም ፡፡
በቀደመ አስተያየትዬ ላይ እንደገለጽነው እና በእኛ ፖሊሲ ውስጥ እንደተጠቀሰው ይህ ጣቢያ ለሰብአዊ ፍልስፍና ስፍራ አይደለም ፣ ግን ለከባድ የመጽሐፍ ቅዱስ ምርምር ፡፡ (ቆላ. 2: 8) በእርግጥ እርስዎ የመናገር ነፃነት አላቸው ፡፡ እኛ ሁላችንም እናደርጋለን። ማንኛችንም የሌለን ነገር የመስማት መብት ነው። አድማጩ ለተናጋሪው የተሰጠው መብት ነው ፡፡ አድማጭ ተቀባይነት ያለው ሳንሱር መስማት የተሳነው ጆሮውን የሚያዞር ነው። በዚህ መድረክ ውስጥ የምንሳተፍ እኛ የሰውን ፍልስፍና ለመስማትም ሆነ ለመጽሐፍ ቅዱስ ቅናሽ ለማድረግ ላለመረጥ መርጠናል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ወደ ርዕስ ለመመለስ በአዲሱ ቃል ኪዳን ምድራዊ ተስፋ ያላቸውን ሁሉ አያካትትም ፣ ከተዘረዘሩት ቅድመ ሁኔታዎች ውስጥ አንዱ ለመንግሥት ነው ፣ ኢየሱስ የሰማያዊውን መንግሥት ማለቱ እንጂ የቤት እንስሳ ነብር እና ቤት አይደለም ማለቱ ግምት አይደለም በሐይቁ ላይ ፣ እንዲህ ያለው ተስፋ ካለ ካለ ያንን ገነት ለማስለቀቅ ከተደረገው ቃልኪዳን ዝግጅት ጋር አሁንም መገለጥ አለበት። ከዚህ ጋር ተያይዞ በዝርዝር የተቀመጠው ብቸኛ ማረጋገጫ ሰማያዊ ነው ፣ በመሠረቱ የ 1 15 ኮር 20 ሙሉው ከ ‹ሉክ XNUMX› ጋር በትክክል የሚስማማ ነው ፣ ጂቢ ጂ የተሟላ ካደረገው የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ቲኔስ razón hermano metiti, aunque estamos alejados de la organización esto no deberiaa alejarnos de la palabra de Yehoh ni de nuestro señor y amo, እየሱስ. Es triste que muchos llegan a estar tan decepcionados de todos los años de mentiras dentro de la organización que aceptan filosofías humanas e incluso llegan al ateísmo ፤ ኢስ ትሪስተስ ሙቾስ ልጋን አንድ እስታር ታን ዴሲሲዮናዶስ ዴ ቱዶስ ሎስ años de mentiras dentro de la organización que aceptan filosofías humanas e incluso llegan al ateísmo; a mi me pasó; pero tuve el rightsgio de conocer a muchos hermanos en Internet que encausaron mi camino y fortalecieron mi fe. pero tuve el rightsgio de conocer a muchos hermanos en ኢንተርኔት que encausaron mi ካሚኖ y fortalecieron mi fe. ቱ መለቲ ኤሬስ ኦኖ ዴ ኤልሎስ. ግራሲያስ እና አሥራ ፓሲሲያሲያ ታል ቬዝ ቶኒ ሬካፓታይት… ኢስታ እና ኤስ ፕሮሴሶ .tu sabes que la organización ha... ተጨማሪ ያንብቡ »
እውነት ምን እንደሆነ እንወስናለን?
በእርግጥ “የእውነት መንፈስ”።
ለዚህም ነው ከመጽሐፍ ቅዱስ እና ከጥንት ታሪክ እና ፍልስፍና እና ሳይንስ ወዘተ ካሉ የተለያዩ ጽሑፎች ውስጥ እውነትን ምንነት እንድንገነዘብ ይረዳን ዘንድ “የእውነት መንፈስ” የተላክነው ፡፡
ሁሉም “እውነት” በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይገኛል ብለው ያስባሉ?
ለዚያ “የእውነት መንፈስ” ምን ያስፈልገናል?
🙂
ቶኒ ፣
መጽሐፍ ቅዱስ ትክክለኛ የእግዚአብሔር ቃል ነው ፣ ግን ብዙ ተርጓሚዎች እና ብዙ ትርጓሜዎች አሉ። የእውነት መንፈስ የምንፈልገው ለዚህ ነው።
አፖሎስ።
በአክብሮት… ከሆነ “በመጀመሪያ ቃል ከእግዚአብሔር ጋር ነበረ ፣ ቃልም አምላክ ነበር…” (ዮሐ 1 1) እና “እርሱ የእግዚአብሔር ምሳሌ ነው is ከፍጥረት ሁሉ በ Firstር… ሁሉም ነገሮች ተፈጥረዋል” በእርሱ እና ለእርሱ ፡፡ ”… ወዘተ ወዘተ…? (ቆላስይስ 1: 16/17) ያኔ “ቃሉ” ከእግዚአብሄር ጋር አብሮ ፈጣሪ ነበር - “ቃሉ አምላክ ነበር” ሚካኤል መቼም አምላክ ተብሎ አልተጠራም… “የመላእክት አለቃ” እና “… ከዋናዎቹ ልዑሎች አንዱ ONE ”- ብዙ ቁጥር። እናም ስለ ይሁዳ 9 ፣ እርግጠኛ ነኝ ቃሉ ፣ እንደ አብሮ ፈጣሪ እና ስለሆነም ያመፀው ፍጡር ምንም ችግር አልነበረውም ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ saraybach54 ፓውል ፣ በእርግጥ እርስዎ መጽሐፍ ቅዱስ ከጊዜ ወደ ጊዜ በትክክል ሲተረጎምም በትክክል በአምላክም ተመስ inspiredዊ ነው ብለው ያስባሉ ፡፡ መላው መጽሐፍ ቅዱስ በአንዳንዶቹ ጽሑፎች ውስጥ እንደ ነብያት እና የወንጌል ጸሐፊዎች እንደተጻፉ መላው መጽሐፍ ቅዱስ በአምላክ በቀጥታ እንዲነሳሳ ስላላመንኩ የተለየ አመለካከቴ አለኝ። ታውቃላችሁ ፣ ሐዋርያት በሁሉም ነገር ትክክል አልነበሩም ፣ እንዲሁም ነብያቶች ሁሉ እንደ እነሱ ጊዜያቸውን እና ውስን ግንዛቤ ያላቸውን ፍጽምና የጎደላቸው ሰዎች እንደነበሩም ሁሉ ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ቶኒ ይህ መድረክ መላውን መጽሐፍ ቅዱስ በአምላክ መንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ ቃል ለሚቀበሉ የይሖዋ ምሥክሮች ነው ፡፡ ይህ እንደዚያ ሆኖ ስለማያምኑ ይህ ምናልባት ለእርስዎ መድረክ ላይሆን ይችላል ፡፡ የትኛውም የጥናት መስክ መጀመር ያለበት ከቅድመ መነሻ ነው ፣ እናም ለመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ያለን ቅድመ ሁኔታ ሁሉም ጥቅሶች በእግዚአብሔር መንፈስ መሪነት የተጻፉ ናቸው ፡፡ አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፉ አይደሉም ብለን በማመን ሕይወትን የሚቀይሩ ድምዳሜዎችን ለመመርመር እና ለማምጣት ከሞከርን በአሸዋ ላይ እንገነባለን ፡፡ የትኞቹ ክፍሎች ሐሰተኛ እንደሆኑ እና እውነተኛ የሆኑትን እንዴት እንወስናለን? እኛ እንደዚያ እንሆናለን... ተጨማሪ ያንብቡ »
ለ Meleti ፣ አዎ በትክክል ትክክል ነው ፣ እሱ እራሱ በማንኛውም አምልኮ እራሱን እንደማያስደግፍ ኢየሱስ እሱ የሚመለክ አምላክ አለመሆኑ እውነት ነው ፡፡ ወደ ሰማያዊ አባቱ ሁል ጊዜ ጠቆመን። እኔ በቀላሉ የምናገረው ኢየሱስ በራሱ መብት አምላክ ነው ፣ የሰማይ አባቱ አምሳያ ፈጣሪ ነው ፡፡ ኢየሱስ የሥላሴ አካል እንደሆነ አላምንም ፣ እሱንም ሆነ ከሐዋርያቱ መካከል አንዱ ይህንን ሐቅ አልደገፈም ፡፡ ከቅዱሳት መጻህፍትም እናውቃለን በእውነቱ ኢየሱስ በመጽሐፉ ውስጥ ሚካኤል ተብሎ ተጠርቷል... ተጨማሪ ያንብቡ »
በእርግጠኝነት ኢየሱስን “አውቀዋለሁ” ማለት ሚካኤል ነው ብለን በእርግጠኝነት መናገር የምንችል አይመስለኝም ፡፡ ለዚህ እምነት ደጋፊዎች በእርግጠኝነት ክርክሮች አሉ ፣ ግን እሱን ከያዝን የሚነሱ ያልተፈቱ ጥያቄዎችም አሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ሚካኤል ከዋናዎቹ መኳንንት “አንድ” ተብሎ የተጠራው ለምንድነው? በእርግጥ የቃሉ ሚና ልዩ ነው ፡፡ ሌሎች ጉዳዮችም አሉ ፣ ሚካኤልን ለኢየሱስ ያለንን አመለካከት ወይም በምንም መንገድ የሚጫወተውን ሚና ሳይቀንሱ ሚካኤልን ከኢየሱስ እንደ የተለየ እንድንቆጥረው ያስችለናል ፡፡
ግን ይህ ለሌላ ልኡክ ጽሁፍ ርዕስ ነው ፡፡
በቅርቡ በሜለቲ በሌሎች በጎች / ታላላቅ ሰዎች ላይ በቅርቡ በፃፈው መጣጥፉ ላይ ስለ ሰማይ ተፈጥሮ ትንሽ ውይይት ተነስቷል ፣ በቅርቡ ወደ እኔ የመጣውን ጥያቄ አቀርባለሁ ብዬ አሰብኩ […]
የዮሐንስ 10 16 “ሌሎች በጎች” በጣም ምክንያታዊ እና ቀጣይነት ያላቸው በኋላ ላይ ወደ መንጋው የሚገቡት አህዛብ ክርስቲያኖች ናቸው ፡፡ ይህ ኢየሱስ በመጀመሪያ ለእስራኤል ቤት ለጠፉት በጎች ተልኳል ከሚለው ከመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ጋር ሙሉ በሙሉ ይጣጣማል (ማቴ 10: 6 ፤ ማቲ 15 24) እና ከዐውደ-ጽሑፉ ጋር “ከትንሽ መንጋው ”የአይሁድ ተከታዮች። በሐዋርያት ሥራ ውስጥ የተመዘገቡት ክስተቶች ቆርኔሌዎስ እና ቤተሰቡ ከተለወጡበት ጊዜ አንስቶ በዮሐንስ 10: 16 ላይ የተናገረው የኢየሱስ እውነት መሆኑን ያረጋግጣሉ ፡፡ ሁለት ተስፋዎችን በዘዴ የሚያመለክት ሆኖ ዮሐንስ 10 16 ን ለማንበብ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ኢየሱስ የተናገረው “ሌሎች በጎች” በጣም ምክንያታዊ የሆነው ወደፊት አሕዛብ ወደፊት የእርሱን መንጋ ለመቀላቀል መሆኑን የሚያመለክት ነው ፡፡ ኢየሱስ ስለ ራሱ ለጠፉት የእስራኤል በጎች ብቻ መላኩን ሲናገር ይህንን ለማየት ግልፅ ነው ፡፡ (ማቴዎስ 15: 24) ይህ አባባል እንደሚያሳየው በአሁኑ ወቅት የነበራቸው በጎች የእስራኤል በጎች ብቻ እንደሆኑና “ከዚህ የዚህ በረት ያልሆኑ ሌሎች በጎች” በቅርቡ እንደሚመጡ አመክንዮአዊ መሆኑን ያሳያል ፡፡ ኢየሱስ አሕዛብን በሞቱ አስገባቸው ፡፡ (ኤፌሶን 2: 11-18) በተመሳሳይ የዮሐንስ መጽሐፍ ውስጥ መቼ እንደተከናወነ ያስታውሳሉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሃይ ይሁዳ እነዚያ አስደሳች አስተያየቶች ናቸው ፡፡ ቀደም ሲል 144,000 ዎቹ እና ታላቁ ህዝብ ብዙ ተመሳሳይ ናቸው የሚለውን ሀሳብ ተመልክቻለሁ ፣ ግን ታላቁ ህዝብ ከታላቁ መከራ ስለሚወጣ መሰረዝ ነበረብኝ ፣ ስለሆነም እነሱ ተመሳሳይ ከሆኑ ሰፊው “የክርስቶስ ሙሽራ” ሁሉንም ጨምሮ ቀደም ሲል የሞቱ እውነተኛ ክርስቲያኖች በ 144,000 ዎቹ አይገለጹም ፡፡ በራእይ 14 ውስጥ መላው ሰውነት እዚህ የተጠቀሰ ይመስላል ፡፡ ስለሆነም የእኔ ሀሳብ ሁለተኛ አስተያየትዎን ዞር ማለት እና በእውነቱ እጅግ ብዙ ሰዎችን የ 144,000 ንዑስ ክፍልን ማየት ነው ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ያ በእሱ ላይ አስደሳች ነገር ነው ፡፡ ከቅርብ ጊዜ ንባቦች ውስጥ የመጀመሪያ ፍሬ (በራእይ 144,000 ላይ ለ 14 ዎቹ ጥቅም ላይ የዋለው) የሚለው ቃል ደግሞ በግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ “አሥራ ሁለቱን ነገዶች” እና የተወሰኑ ክርስቲያኖችን ለማመልከት ጥቅም ላይ እንደሚውል አስተውያለሁ ፡፡ 144,000 ዎቹ ወደ ቅቡዓን ክርስቲያኖች ልዩ ንዑስ ቡድን ሊያመለክቱ እንደሚችሉ ለመመልከት እኛን ለመርዳት ይህ አስፈላጊ እንደሆነ እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ ምናልባትም እግዚአብሔር ከአብርሃም ተስፋ ጋር በሚስማማ መልኩ ከአሥራ ሁለቱ ነገዶች የተውጣጡ በተለይም የአይሁድ የዘር ሐረግ ያላቸው ታማኝ ክርስቲያኖች ናሙና ሊሆን ይችላል ፡፡ ሮሜ 16: 5 ን ተመልከት; 1 ቆሮንቶስ 16:15; ያዕቆብ 1: 1,18 ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
አይ ስቲቭ የለም ፣ በ 1000 ዓመቱ መጨረሻ ላይ በምድር ላይ ያሉት ከሞት የተነሱት አይደሉም። በራእይ መጽሐፍ ውስጥ ያለው ጥቅስ ይህን አይልም ፡፡ እሱ የሚያመለክተው በዚያን ጊዜ በሕይወት የሚኖሩትን ቅዱሳን (ወይም ቅዱሳን) ነው ፡፡ ሁሉም ሰው እንዲያነበው እዚህ ጥቅስ ጥቅስ ጥቀስሁ ፡፡ 5 የቀሩቱ ሙታን ግን ይህ ሺህ ዓመት እስኪፈጸም ድረስ በሕይወት አልኖሩም። ይህ የፊተኛው ትንሣኤ ነው ፡፡ 6 በፊተኛው ትንሣኤ ዕድል ያለው ብፁዕና ቅዱስ ነው። ሁለተኛው ሞት ለእነዚያ ለእነርሱ ስልጣን የለውም... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለ ትንሣኤ የሚናገሩት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ሁሉ የሚያመለክቱት ሰማያዊ ትንሣኤን ብቻ ነው?
ሜሌቲ ፣
እኔ ከትንሳኤ ጋር አዎን “ሰማያዊ” እንደሚሆን ፣ ግን በአዲሱ ምድር ላይ ሰማያዊ ሕይወት እንደሚሆን ከስቲቭ ጋር እከራከራለሁ ፡፡
“ሰማያዊ” ለመሆን አንድ ነገር በገነት መሆን አያስፈልገውም። እንደ ምሳሌ ፣ በዕብራውያን ውስጥ “የሰማይ ስጦታውን የቀመሱ” ፡፡ 6 4 ያንን ስጦታ ለመለማመድ ወደ ሰማይ አልገባም ፡፡
የአብርሃም ዘር ሁሉ የክርስቶስ የሆኑ ናቸው (ገላ. 3 29) እናም ከአብርሃም ጋር “የዓለም ወራሽ” (ሮሜ 4 13) ይሆናሉ ፡፡
ሜሌቲ ፣
አዎን ፣ እሱ “ሰማያዊ ትንሣኤ” ይሆናል ፣ ግን በአዲሱ ምድር ወደ ዘላለም ሕይወት የሚመጣ ትንሣኤ ይሆናል። ያስታውሱ ፣ አንድ ሰው “ሰማያዊ” የሆነን ነገር ለመለማመድ ወደ ሰማይ መሄድ አያስፈልገውም ፡፡ (ዕብ. 6: 4)
ደግሞም ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት የዘላለም ሕይወት ለአብርሃምና ለዘሩ በአዲሱ ምድር ላይ እንደሚሆኑ ማረጋገጫ ይሰጣቸዋል ፣ እነሱ የክርስቶስን ሁሉ የሚያካትት (ሮሜ. 4: 13) ፡፡
ስም-አልባ ፣ እባክዎን የመጀመሪያዎቹን ትንሳኤ የሚቀበሉት “ቅዱስ” እንደሆኑ እና የተከበቡት “ቅዱሳን” እንደሆኑ ልብ ይበሉ። የቅዱሳን ሁለት ቡድኖች እንዳሉ ይጠቁማሉ? መጽሐፍ ቅዱስ ይህንን የሚያስተምረው የት ነው? በአገባቡ ውስጥ ለዚህ ልዩነት ቦታ የለውም ፡፡ በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ የተተከሉ የወይን ወይኖች ወይንስ ወይኑ ብቻ ነው? መቼም መጽሐፍ ቅዱስ እንደዚህ ያለ ነገር አይጠቅስም ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ግን ኢየሱስ እንደሚመለስ ያስተምራል ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 3 20 እና እርሱ የተሾመውን ክርስቶስን ይልክ ዘንድ? አንተ ኢየሱስ ሆይ ፣ 21 በእውነት ሰማይ እስከሚታደስበት ዘመን ድረስ በራሱ መቆየት አለበት... ተጨማሪ ያንብቡ »
“በመንግሥተ ሰማያት የተተከሉ የወይን ወይኖች ወይንስ የወይን ጠጅ ብቻ አለ? መቼም ቢሆን መጽሐፍ ቅዱስ እንደዚህ ያለ ነገር አይናገርም ፡፡ ”
ስቲቭ - በእውነት መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሰማይ “ተፈጥሮ” በጭራሽ ብዙ አይናገርም ፡፡ ለየት ያለ ማንኛውንም ነገር እንዴት ማስወገድ እንችላለን? ይህን ለማድረግ ከማይዳሰሱ ነገሮች በስተቀር በእውነቱ ምንም የማይከሰትበትን የስነ-ምግባር መንፈስ ጽንሰ-ሀሳብ የምንቀበል ይመስላል። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በእውነቱ በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ የሚቻለውን ነገር የት ይገድባል?
አፖሎስ።
አጵሎስ ፣
ያ ትክክለኛ ነጥብ ነው ፣ ግን ይህ እንደ ማስረጃው አንድ አካል ብቻ አስፈላጊ ነው ብዬ እጠቁማለሁ ፡፡ የወይን ጠጅ በእርግጠኝነት በምድር ላይ ተካፋይ የሆነ ንጥረ ነገር ነው ፣ እና እንደ በሐዋርያት ሥራ 3 እና በሌሎች ቦታዎች ያሉ ብዙ ጽሑፎች ኢየሱስ ከሰማይ ስለወጣ እና ወደ ምድር ስለመመለስ ይናገራል ፡፡
ኢየሱስ የአብርሃም ዘር እንደመሆኑ መጠን ምድር የተስፋው ርስት ናት ፡፡
ስቲቭ
ለስቲቭ የ 1000 ዓመታት የምጽዓት ዘመን ማብቂያ ላይ እንደሚሆን በማንኛውም ጊዜ በምድር ላይ በምድር ላይ ቅዱሳን ነበሩ እና ሁል ጊዜም አሉ ፡፡ ስለ “አዲስ ምድር” የሚናገሩትን በተመለከተ “አዲሱ ምድር” አሁን የምንኖርባት ይህች ፕላኔት ናት ብለው እስካላመኑ ድረስ በትክክለኛው መንገድ ላይ ናቸው ብዬ አምናለሁ ፡፡ ይህ ማለት ወደፊት ምድራችን ገነት አትሆንም የሰው ሕይወትም በጣም ይረዝማል ማለት አይደለም ፡፡ እኔ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ቶኒ
ኢሳይያስ 9: 6 ስለ መሲሑ የሚገልጽ ዝርዝር እንጂ አንድ ነጠላ የተዋሃደ ስም የሚያቀርብበትን ምክንያት ማስረዳት ይፈልጋሉ?
የኢየሱስ አባት ቤት ምንድነው? የእሱ መንግሥት ነው? የእርሱ ቤተክርስቲያን? እርግጠኛ ነህ እዚህ ወደ ሰማይ እያመለከተ ነው? ለምን ለእነሱ በሰማይ ስፍራ መዘጋጀት አስፈለገው? ነገር ግን መንግሥቱ እንደ ቤተክርስቲያንም ሁሉ ያስፈልጋታል ፡፡
ስቲቭ
ስቲቭ ፣ “በተዋሃደ ስም” ምን ለማለት እንደፈለጉ እርግጠኛ አይደለሁም ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደተመዘገቡት ለኢየሱስ የሚተገበሩትን ሁሉንም ማዕረጎች ማለትዎ ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡ “የእግዚአብሔር መንግሥት” እና የመንግሥተ ሰማያት በእውነት ውስጥ ምን እንደ ሆነ በትክክል ለመገንዘብ ሲመጣ ኢየሱስ ሰው ሆኖ በምድር ላይ በነበረበት ጊዜ ስለ መንግሥቱ የተጠቀመባቸውን የተለያዩ ሐረጎች ማንበብ ያስፈልገናል ፡፡ “እንደ መንግሥተ ሰማያት” ያሉ ነገሮች እንደ ሰናፍጭ እህል ወይም እንደ መረብ ፣ ወዘተ የአይሁድ ብሔር በአጠቃላይ በመንግሥቱ እንደ ተነበየ ትንቢት ያምን ነበር... ተጨማሪ ያንብቡ »
በትክክል ለጥያቄዎ መልስ እንዳልሰጠሁ ተገነዘብኩ። እዚህ ላይ የምጠቅሰው የሚከተለው ጥቅስ ምክንያት ነብዩ ኢሳያስ ስለ መሲህ የሚናገር መሆኑን እናውቃለን ፡፡ ኢሳያስ 9 7 በመንግሥቱና በመንግሥቱ ላይ የሰላም ፣ የሰላም ዙፋኑ ፣ የሰላም ዙፋኑ እስከ መጨረሻው እስከ ዘላለም ድረስ እና በፅኑ እና በጽድቅ እንዲቆይ ለማድረግ ማብቂያ የለውም። [ኤልቪ] የአይሁድ ህዝብ መሲሑ በዳዊት ዙፋን ላይ ይቀመጣል ብለው ያምኑ ነበር ፡፡ ግን ኢየሱስ በእውነቱ በራሱ ላይ ስለሚቀመጥ ይህ የተሳሳተ አመለካከት ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ የውይይት ክርክር ከርዕሱ እየራቀ ነው ፡፡ ኢየሱስ አምላክ ነው የሚለውን ሀሳብ ማስተዋወቅ ለዘመናት የቆየ ክርክር ነው ፡፡ ይህ ርዕስ በጽሑፎቻችን ውስጥ በሰፊው ተሸፍኗል እናም የዚህ መድረክ አባላት ኢየሱስ አምላክ አይደለም ፣ እኛም እሱን ማምለክ የለብንም ፣ ምንም እንኳን የኪንግ ጀምስ ትርጉም ፡፡ “አምልኮ” የሚለው የእንግሊዝኛ ቃል ቲንደል የእሱን ቅጅ በሠራበት ጊዜ እነዚህ ትርጉሞች በርካታ ትርጉሞች ያሉት ሲሆን እነዚህም ኪንግ ጄምስ ዝመናን ባዘዘ ጊዜ የቋንቋው አካል መሆን ሲቀጥሉ ፣ ከነዚያ ትርጉሞች በስተቀር ሁሉም በዘመናዊ እንግሊዝኛ አልቀዋል ፡፡ የቀረን ብቸኛ ትርጉም... ተጨማሪ ያንብቡ »
ቶኒ ፣
የመንግሥቱን መንፈሳዊ ገጽታ የሚክድ አይመስለኝም ፣ ግን በትክክል ቃል በቃል ወደ ምድር ይመጣል ፡፡
እባካችሁ እንደገና የአብርሃምን ቃል ኪዳን ተመልከቱ ፡፡ ምን ቃል ገባ? በመጀመሪያ የከነዓንን ምድር ፣ ከዚያም መላውን ምድር ለመውረስ ፡፡ አብርሃምን ይህንን ቃል በተገባለት ጊዜ መሬቱን ከሩቅ ስፍራ ይገዛሉ የሚለው ሀሳብ ነው ወይንስ በዚያ ይኖሩ ይሆን? የኋለኛው ፣ በእርግጥ። ይህ ቃል ኪዳኑ በሥራ ላይ እንደማይውል ከመጥቀስዎ በስተቀር ፣ ለወደፊቱ ተመሳሳይ ነው።
ስቲቭ
ቶኒ ፣
እኔ የምለው ይህ ነው-ጽሑፉ “ስሙ ይጠራል” ይላል ፣ እና የሚከተለው ያ አንድ ስም ነው ፡፡ ይህንን እንደ መሲሑ ገለፃ ለመተርጎም ምንም ምክንያት አላየሁም ፣ ነገር ግን የእርሱ ብቸኛ ስም ፣ የላከው አምላክ ትክክለኛ መግለጫ ፡፡
ስቲቭ
ጥሩ አስተሳሰብ ያለው እና ተጨባጭ እውነታዎችን ማየት የሚጀምር ጥሩ ሰው ፣ እነሱ ከኖሩበት ጊዜ በስተቀር ሌሎች በጎች ምድራዊ ተስፋ እንዳላቸው የሚያረጋግጥ ምንም የመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት የለም ማለት ነው ፡፡
እዚያ ሲሆኑ ፣ እንደገና በምድር ላይ ትንሣኤ እንደሚኖር ከሥነ-ጽሑፋዊ ማስረጃ እናረጋግጥ ፡፡
ቶኒ በእርግጥ እነሱ የአብርሃም ዘር ስለሆኑ ምድራዊ ተስፋ አላቸው ፡፡ የአብርሃም ቃል ኪዳን ማዕከል ምድርን እየወረሰ ነው! እሱ የሚጀምረው “ለዘላለም” በተስፋ ቃል ከተሰጣት የከነዓን ምድር ነው (ዘፍ. 13 13-15) እናም መላውን ምድር ይሸፍናል (ዘፍ. 22:17 ፤ ምሳ. 2 8) ሁሉም በምድር ላይ ይኖራሉ የአብርሃም ዘር የሆኑት እርሱ የሥጋዊም ሆነ የመንፈሳዊው ዘር ርስት ስለሆነ ነው (ሮሜ 4 13-17) ፡፡ ራእይ 20 በምድር ላይ የመጀመሪያ የሆነውን ትንሣኤ ያሳያል ፡፡ እነሱ ወደ ሕይወት ተነሱ እና ከሺህ ዓመታት በኋላ በክፉዎች የተከበቡ ናቸው ፣ የትኛው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ከሉቃስ 12 በቁጥር አንድ የሚጀምሩ ከሆነ እና ካነበቡ በኋላ ኢየሱስ እጅግ ብዙ ሰዎችን እና የቅርብ ደቀ መዛሙርቱን ሲናገር ያገኙታል ፡፡ በጥቅሉ አውድ ፣ ትንሹ መንጋ በአጠገብ ካለው ህዝብ ብዛት አንፃር ትንሹን የደቀመዝሙር ቡድን ነው ፡፡
ዮሐንስ 10 በአገባቡ ውስጥ ትንሽ አሻሚ ነው ፣ ሆኖም ከሁለቱ አንድ ሰው እና ከፋፍለው ግድግዳ ጋር ከጳውሎስ ምሳሌ ጋር ያለው ትይዩ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተመሳሳይ ነው ፣ ይህም ኢየሱስ በአይሁድ እና በአሕዛብም ውስጥ እንደነበረ ይጠቁማል ፡፡
ስቲቭ
የጳውሎስን ምሳሌ መጥቀስ ረስቼዋለሁ ፣ እሱም ኤፌሶን 2 ነው።
በዕለታዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ንባቤ ውስጥ ያንን ምዕራፍ ባነበብኩ ጊዜ በዚህ ላይ እያሰብኩ ነበር ፡፡ ኢየሱስ የተናገረው (በሕይወታችን ውስጥ በተፈጥሯዊ ነገሮች ውስጥ ላለመቆየት አስፈላጊነት ከተናገረ በኋላ) “ዘወትር መንግሥቱን ፈልጉ ፣ እነዚህም ይጨመሩላችኋል” ብሏል ፡፡ ወዲያውኑ “ትንሽ መንጋ ፣ አትፍሩ ፤ አባታችሁ መንግሥትን ሊሰጥዎ ፈቅዶአልና” ብሏል። ለእኔ ግልፅ ነው “ትንሹ መንጋ” በመጀመሪያ መንግስቱን የሚፈልጉ እና ሁላችንንም ያካተቱ ናቸው። የሉቃስ 10 ሀሳቦችን ቅደም ተከተል ከማቴዎስ ምዕራፍ 6 እና 7 ሀሳቦች ጋር በማወዳደር እኔ እንኳን አዋጭነቱን አያለሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »