“ይህ ትውልድ” —የመገጣጠም ሁኔታዎችን ሁሉ በማገጣጠም ላይ

ከማቴዎስ 24: 34 ይልቅ በድርጅቱ መሪነት ላይ ባሉት ወንዶች ላይ በይሖዋ ምሥክሮች ላይ ባደረጉት እምነት ላይ ጥቂት የአስተምህሮ ትርጓሜዎች ላይ ጉዳት አድርሰዋል ፡፡ በሕይወቴ ዘመን ፣ በአስር ዓመቱ አጋማሽ አካባቢ በአማካይ በየአስር ዓመቱ አንድ ጊዜ እንደገና የተተረጎመ ነው ፡፡ የእሱ የቅርብ ጊዜ ትስጉት “ትውልድ” ለሚለው ቃል ትርጉም የለሽ ያልሆነን - ሙሉ በሙሉ አዲስ እና ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነን እንድንቀበል አስገድዶናል ፡፡ ይህ አዲስ ፍቺ የሚያስችለውን አመክንዮ በመከተል ለምሳሌ በ 1815 ናፖሊዮን ቦናፓርት ጋር በዋተርሉ ውጊያ (በአሁኑ ቤልጂየም) ጋር የተካፈሉት የብሪታንያ ወታደሮች የዚሁ የብሪታንያ ወታደሮች አባላት ነበሩ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1914 በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በቤልጅየም ፡፡ በእርግጥ እኛ ይህንን እውቅና በየትኛውም እውቅና ባለው የታሪክ ምሁር ፊት ለማቅረብ አንፈልግም ፡፡ የአንድን ተአማኒነት ተመሳሳይነት ለመጠበቅ ከፈለግን አይደለም።
የ 1914 እንደ ክርስቶስ መገኘት ጅማሬ አንፈቅድም እና የማቲክስ 24-34 ትርጓሜችን ከዚያ አመት ጋር የተሳሰረ ስለሆነ ፣ ውድቀትን (ዶክትሪን) ለማስተዋወቅ ይህንን ግልፅ ሙከራ ለማምጣት ተገደናል ፡፡ በውይይቶች ፣ በአስተያየቶች እና በኢሜሎች ላይ በመመርኮዝ ይህ የቅርብ ጊዜ አተረጓጎም ለብዙ ታማኝ የይሖዋ ምሥክሮች ጠቃሚ ነጥብ እንደሚሆን ብዙም ጥርጥር የለኝም ፡፡ እነዚህ ሰዎች እውነት ሊሆን እንደማይችል ያውቃሉ ፣ ግን የበላይ አካሉ እግዚአብሔር የተሾመው የግንኙነት መስመር ሆኖ እያገለገለ ነው ከሚል እምነት ጋር ሚዛን ለመጠበቅ እየሞከሩ ነው ፡፡ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አለመግባባት 101!
ጥያቄው እነዚህ ሁሉ ነገሮች ከመከሰታቸው በፊት ይህ ትውልድ በምንም መንገድ አያልፍም ሲል ኢየሱስ ምን ማለቱ ነበር?
የእኛን መድረክ እየተከታተሉ ከሆነ ይህንን የጌታችንን ትንቢታዊ ቃል በመረዳት ብዙ ወጋዎችን እንዳደረግን ያውቃሉ ፡፡ ሁሉም በእኔ አመለካከት ከደረጃው በታች ወድቀዋል ፣ ግን ለምን እንደሆነ ለማወቅ አልቻልኩም ፡፡ የችግሩ አንድ ክፍል ወደ ቀመሩ ውስጥ የገባ የዘገየ የእኔ አድልዎ መሆኑን በቅርብ ጊዜ ተገነዘብኩ ፡፡ ይህ ትንቢት ለደቀ መዛሙርቱ ማረጋገጫ እንደ ሆነ ኢየሱስ በሚቀጥለው ቁጥር (35) ላይ በተናገረው መሠረት በአእምሮዬ ውስጥ ጥርጥር የለውም ፡፡ የእኔ ስህተት እሱ ስለእነሱ እንደሚያረጋግጣቸው በማሰብ ነበር የጊዜ ርዝመት የተወሰኑ ክስተቶች transpire መውሰድ ነበር። ይህ ቅድመ-ግንዛቤ በርዕሰ-ጉዳይ ላይ የጄ. ብዙውን ጊዜ ፣ ​​ከቅድመ ግንዛቤ ጋር ያለው ችግር አንድ ሰው እያደረገው መሆኑን እንኳን አለማወቁ ነው ፡፡ ቅድመ-ግንዛቤዎች ብዙውን ጊዜ እንደ መሰረታዊ እውነት ይመሰላሉ ፡፡ እንደዚሁ ፣ እነሱ ታላቁ ፣ ብዙውን ጊዜ ውስብስብ ፣ ምሁራዊ ግንባታዎች የተገነቡበት መሠረት ይገነባሉ ፡፡ አንድ ሰው ያጸደቀው ትንሽ የእምነት መዋቅር በአሸዋ ላይ የተገነባ መሆኑን ሲገነዘብ እንደ ሁልጊዜው አንድ ቀን ይመጣል ፡፡ የካርድ ቤት ሆኖ ይወጣል ፡፡ (ኬክ ለማዘጋጀት በቃ ዘይቤዎችን ቀላቅቄአለሁ ፡፡ እና እዚያ እሄዳለሁ ፡፡)
ከአንድ ዓመት ገደማ በፊት የማቴዎስ 24 34 ተለዋጭ ግንዛቤን አመጣሁ ፣ ግን ቀደም ሲል ከነበረኝ የእውነት ማዕቀፍ ውስጥ ስላልተመጣጠነ በጭራሽ አላተምኩትም ፡፡ አሁን እንዲህ ማድረጌ የተሳሳተ መሆኑን ተገንዝቤያለሁ እናም ከእርስዎ ጋር መመርመር እፈልጋለሁ ፡፡ ከፀሐይ በታች ምንም አዲስ ነገር የለም ፣ እና የማቀርበውን ለማምጣት የመጀመሪያዬ እንዳልሆን አውቃለሁ ፡፡ ብዙዎች ከእኔ በፊት በዚህ መንገድ ተመላለሱ ፡፡ ያ ሁሉ ምንም ውጤት የለውም ፣ ግን አስፈላጊው ነገር የእንቆቅልሹን ሁሉንም ቁርጥራጮች በስምምነት በአንድነት የሚስማማ ግንዛቤ ማግኘታችን ነው። ተሳክቶልናል ብለው የሚያስቡ ከሆነ እባክዎ መጨረሻ ላይ ያሳውቁን ፡፡

ቦታችን እና መስፈርታችን

በአጭሩ የእኛ ቅድመ-ሁኔታ ቅድመ-ግምት ፣ ቅድመ-ቅድመ-ዕይታ ፣ ግምቶችን አለመጀመር ነው ፡፡ በሌላ በኩል ግን መረዳታችን ትክክለኛ እና ተቀባይነት ያለው እንዲሆን ካሰብን መሟላት ያለብን መስፈርት አለን ፡፡ ስለዚህ ፣ የመጀመሪያው መስፈሪያችን ሁሉም የቅዱስ ጽሑፋዊ አካላት ግምትን ማሰብ ሳያስፈልጋቸው አንድ ላይ የሚጣጣሙ መሆናቸው ነው ፡፡ ምን እንደሆን ፣ እንደ ግምቶች እና ግምቶች ላይ በመመርኮዝ ስለ ማንኛውም የቅዱሳት መጻሕፍት ማብራሪያ በጣም ተጠራጥሬአለሁ ፡፡ ለሰው ልጅ ኢጎ ወደ ውስጥ መግባቱ እና የተደረሰበትን የመጨረሻ መደምደሚያ በስፋት ማዛወር በጣም ቀላል ነው።
የኦክስም ምላጭ በጣም ቀላል የሆነው ማብራሪያ እውነተኛው ሊሆን እንደሚችል ይለጠፋል ፡፡ ያ የግዛቱ አጠቃላይ መግለጫ ነው ፣ ነገር ግን በዋነኝነት የሚናገረው ነገር አንድ ሰው የበለጠ ሀሳቦች እንዲሠራ ለማድረግ ንድፈ ሀሳቦችን ለማግኘት መቻል እንዳለበት እውነት ሊሆን ይችላል ፡፡
ሁለተኛው መመዘኛችን የመጨረሻው መግለጫ ከሁሉም የሚመለከታቸው ሌሎች ጥቅሶች ጋር መጣጣም እንዳለበት ነው ፡፡
ስለዚህ ያለ ማድላት እና ያለ ቅድመ ግንዛቤ በማቴዎስ 24 34 ላይ አዲስ እይታ እንመልከት ፡፡ ቀላል ስራ አይደለም ፣ ያንን እሰጥዎታለሁ ፡፡ ሆኖም ፣ በትህትና እና በእምነት ከቀጠልን 1 ቆሮንቶስ 2 10 ን በመከተል የይሖዋን መንፈስ በጸሎት እንጠይቃለን[i]፣ ከዚያ እውነት እንደሚገለጥ እናምናለን። መንፈሱ ከሌለን ምርምራችን ከንቱ ነው ፣ ምክንያቱም የገዛ መንፈሳችን የበላይ ሆኖ የሚያገለግለው እና የሚያሳስት ወደሆነው ግንዛቤ ይመራናል ፡፡

ስለ “ይህ” - ሂውተስ

እስኪ በመጀመሪያ ራሱ “ይህ ትውልድ” በሚለው ቃል እንጀምር ፡፡ የስም የሚለውን ትርጉም ከመመልከቱ በፊት በመጀመሪያ “ይህ” ምን ማለት እንደሆነ ለመግለጽ እንሞክር ፡፡ “ይህ” ከሚለው የግሪክ ቃል በ ሂውተስ እሱ ገላጭ ተውላጠ ስም ሲሆን ትርጉሙ እና አጠቃቀሙ ከእንግሊዝኛ አቻው ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው ፡፡ እሱ በአካል ወይም በምሳሌያዊ አነጋገር በአሁኑ ወይም በድምጽ ማጉያ ፊት ያለውን ነገር ያመለክታል ፡፡ የውይይትን ርዕሰ ጉዳይ ለማመልከትም ያገለግላል ፡፡ በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ “ይህ ትውልድ” የሚለው ቃል 18 ጊዜ ይገኛል። የእነዚያን ክስተቶች ዝርዝር እነሆ ጽሑፉን ለማንሳት ወደ እርስዎ ወደ </ em> <em> ቤተ-መጽሐፍት ፕሮግራም ፍለጋ ሳጥንዎ ውስጥ ሊጥሏቸው ይችላሉ-ማቴዎስ 11 16 ፤ 12:41, 42; 23 36; 24:34; ማርቆስ 8 12; 13:30; ሉቃስ 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21 32 ፡፡
ማርቆስ 13 30 እና ሉቃስ 21 32 ከማቴዎስ 24:34 ጋር ትይዩ ጽሑፎች ናቸው ፡፡ በሶስቱም ውስጥ የተጠቀሰው ትውልድ ማን እንደ ሚያካትት ወዲያውኑ ስለማይታወቅ ለጊዜው ወደ ጎን እንተወዋለን እና ሌሎች ማመሳከሪያዎችን እንመለከታለን ፡፡
የቀሩትን ሌሎች ሦስት ጥቅሶች ከማቴዎስ አንብብ ፡፡ በእያንዳንዱ ሁኔታ ኢየሱስ እየተናገረ የነበረበትን ትውልድ ያቀፈው የቡድኑ ተወካዮች ተገኝተው እንደነበር ልብ ይበሉ ፡፡ ስለዚህ ሩቅ ወይም ሩቅ ሰዎችን ለማመላከት የሚጠቀመውን “ይሄ” ከሚለው ተጓዳኝ ይልቅ “ይሄ” የሚለውን ተውላጠ ስም መጠቀሱ ተገቢ ነው ፣ የማይገኙ ሰዎች
በማርቆስ 8: 11 ውስጥ ፣ ፈሪሳውያን ከኢየሱስ ጋር ሲከራከሩ እና ምልክት ሲፈልግ እናገኛለን ፡፡ ስለሆነም እሱ የተመለከተው በቦታው የነበሩትን እና እሱ የሰጠውን የማሳያ ስያሜ መጠቀሙን የወከሉትን ቡድን ነው ፣ ሂውተስ
በሉቃስ 7 29 - 31 ዐውደ-ጽሑፍ ሁለት የተለያዩ የሰዎች ቡድኖች ተለይተው ይታወቃሉ-እግዚአብሔርን እንደ ጻድቅ ያወጁ ሰዎች እና “የእግዚአብሔርን ምክር ችላ ያሉ” ፈሪሳውያን ፡፡ ኢየሱስ “ይህ ትውልድ” ሲል የጠቀሰው ሁለተኛው ቡድን ነበር - በፊቱ ያለው።
በሉቃስ መጽሐፍ ውስጥ የሚገኙት “የዚህ ትውልድ” ቀሪ ስፍራዎች ኢየሱስ ቃሉ በተጠቀመበት ወቅት የነበሩትን ግለሰቦችንም በግልፅ ያመለክታሉ ፡፡
ከላይ ከተመለከትነው የምንመለከተው ኢየሱስ “ይህ ትውልድ” የሚለውን ቃል በተጠቀመባቸው ጊዜያት ሁሉ “ይህንን” የተጠቀመው በፊቱ የነበሩትን ግለሰቦች ለማመልከት ነው ፡፡ እሱ ስለ አንድ ትልቅ ቡድን የሚያመለክት ቢሆን እንኳ የዚያ ቡድን አንዳንድ ተወካዮች ተገኝተው ነበር ፣ ስለሆነም “ይህ” (ሂውተስ) ተጠርቷል ፡፡
ቀደም ሲል እንደተገለጸው ፣ ከሮዘርፎርድ ዘመን አንስቶ እስከ ዘመናችን ድረስ በማቴዎስ 23:34 ላይ ብዙ የተለያዩ ትርጓሜዎች ነበሩን ፣ ግን ሁሉም የሚያመሳስላቸው አንድ ነገር ከ 1914 ጋር የሚያገናኝ አገናኝ ነው ፡፡ ሂውተስለወደፊቱ ለሁለት ሺህ ዓመታት የሚጠጉ ግለሰቦችን ቡድን ለማመልከት የተጠቀመበትን መጠራጠር ጥርጣሬ አለበት ፣ በጻፈበት ጊዜ አንዳቸውም አልተገኙም ፡፡[ii]  የኢየሱስ ቃላት ሁል ጊዜ በጥንቃቄ የተመረጡ መሆናቸውን ማስታወስ አለብን - እነሱ በመንፈስ አነሳሽነት ከተጻፈው የእግዚአብሔር ቃል አካል ናቸው ፡፡ ‹ያ ትውልድ› በሩቅ ጊዜ አንድን ቡድን መግለጹ የበለጠ ተገቢ ነበር ፣ ግን ቃሉን አልተጠቀመም ፡፡ እሱ “ይህ” አለ ፡፡
ስለሆነም ኢየሱስ የማሳያ ተውላጠ ስም የተጠቀመበት እጅግ በጣም ተመሳሳይ እና ተመሳሳይ ምክንያት ነው ብለን መደምደም አለብን ሂውተስ በማቲዎስ 24: 34 ፣ ማርቆስ 13: 30 እና በሉቃስ 21: 32 ያለው እርሱ ስለ ደቀ መዛሙርቱ ብቻ ስለ ደቀ መዛሙርቱ በቅርብ እየተናገረ ነበር ፣ ብዙም ሳይቆይ የተቀቡ ክርስቲያኖች የሚሆኑት ፡፡

ስለ “ትውልድ” ጄኔቫ

ከላይ በተጠቀሰው መደምደሚያ ወዲያውኑ ወደ አእምሮዬ የሚመጣው ችግር ከእሱ ጋር የነበሩት ደቀ መዛሙርት “እነዚህን ሁሉ” አላዩም ፡፡ ለምሳሌ በማቴዎስ 24 29-31 የተገለጹት ክስተቶች ገና አልተከሰቱም ፡፡ በማቴዎስ 24: 15-22 ላይ የተገለጸውንና ከ 66 እስከ 70 እዘአ ድረስ የኢየሩሳሌምን ጥፋት በግልጽ የሚገልጹትን ክስተቶች ስንመለከት ችግሩ ይበልጥ ግራ የሚያጋባ ይሆናል ፡፡ የጊዜ ርዝመት መለካት በሚኖርበት ጊዜ “ይህ ትውልድ” “እነዚህን ሁሉ ነገሮች” መመስከር የሚችለው እንዴት ነው? ወደ 2,000 ዓመታት ይጠጋል?
አንዳንዶች ኢየሱስ ይህን ማለቱን በመደምደም ለዚህ መልስ ለመስጠት ሞክረዋል genos ቅቡዓን ክርስቲያኖችን እንደ ተመረጠ ዘር በመጥቀስ ፡፡ (1 ጴጥሮስ 2: 9) የዚህ ችግር የሆነው ኢየሱስ ቃላቱን የተሳሳተ መሆኑ ነው ፡፡ ትውልድ እንጂ ዘር አይደለም ብሏል ፡፡ የጌታን ቃል በመለወጥ ለሁለት ሺህ ዓመታት የዘለቀውን አንድ ትውልድ ለማስረዳት መሞከር የተፃፉትን ማዛባት ነው ፡፡ ተቀባይነት ያለው አማራጭ አይደለም ፡፡
ድርጅቱ የሁለትዮሽ መፈጸምን በመገመት በዚህ የጊዜ ልዩነት ልዩነት ዙሪያ ለመሞከር ሞክሯል ፡፡ በማቲክስ 24: 15-22 ውስጥ የተገለጹት ክንውኖች ገና ከሚፈፀሙት ዋና አፈፃፀም ጋር ፣ በታላቁ የታላቁ መከራ ጥቃቅን አፈፃፀም ናቸው እንላለን ፡፡ ስለዚህ ፣ “X ትውልድ” ያየ “ይህ ትውልድ” ዋናውን መፈጸሙን ፣ የሚመጣውንም ታላቁ መከራም ይመለከታቸዋል ፡፡ በዚህ ላይ ያለው ችግር እሱ ትክክለኛ መልስ እና መጥፎ ነው ፣ ከሚመልሰው በላይ ብዙ ጥያቄዎችን የሚያስነሳ ግምታዊ ነው።
ኢየሱስ የመጀመሪያውን መቶ ዘመን ታላቅ መከራ በኢየሩሳሌም ከተማ ላይ በግልፅ የገለጸ ሲሆን “ይህ ትውልድ” ከማለፉ በፊት ይህንን “ከእነዚህ ሁሉ ነገሮች” አንዱ እንደሆነ ይናገራል ፡፡ ስለዚህ አተረጓጎማችን ተስማሚ እንዲሆን ለማድረግ ባለሁለት ፍፃሜን ከማሰብ ባለፈ መሄድ አለብን ፣ እናም በማቴዎስ 24 34 እና እ.አ.አ. የመጀመሪያው መቶ ዘመን ታላቅ መከራ አይደለም ፡፡ ስለዚህ ምንም እንኳን ኢየሱስ የተናገረው ይህ ትውልድ በፊቱ ያለው የኢየሩሳሌምን በተለይም የተነበየውን ጥፋት ጨምሮ እነዚህን ሁሉ ያያል ብሎ መናገር ቢሆንም ፣ አይሆንም! ያ አልተካተተም ፡፡ ሆኖም ችግራችን በዚያ አላበቃም ፡፡ ይባስ ብሎ የሁለት ፍጻሜው ከታሪክ ክስተቶች ጋር አይገጥምም ፡፡ እኛ የእርሱን ትንቢት አንድ ክፍል መምረጥ እና ለዚያ ብቻ ሁለት ፍፃሜ ነበር ማለት አንችልም ፡፡ ስለዚህ ጦርነቶች እና ዘገባዎች የጦርነቶች ፣ የምድር ነውጥ ፣ ረሃብ እና ቸነፈር ሁሉ የተከሰቱት ከክርስቶስ ሞት አንስቶ በ 30 እዘአ እስከ ኢየሩሳሌም ጥቃት እስከደረሰበት በ 66 ዓመት ጊዜ ውስጥ ነው ፡፡ ይህ የጥንታዊው የክርስቲያን ጉባኤ ፓክስ ሮማና ተብሎ በሚጠራው ያልተለመደ ቁራጭ ጊዜ ጥቅም እንዳገኘ የሚያሳዩ የታሪክ እውነቶችን ችላ ይላል። የታሪክ እውነታዎች እንደሚያመለክቱት በዚያ 30 ዓመት ጊዜ ውስጥ የተካሄዱት ጦርነቶች በእውነቱ ቀንሰዋል ፣ በተለይም ፡፡ ግን ሁለታችንም ፍፃሜያችን ያለው ራስ ምታት ገና አልተጠናቀቀም ፡፡ በቁጥር 29 እስከ 31 ከተገለጹት ክስተቶች ሁሉ የትኛውም ፍፃሜ አለመኖሩን መታወቅ አለበት ፡፡ በእርግጠኝነት የሰው ልጅ ምልክት በ 70 እዘአ ኢየሩሳሌም ከመጥፋቷ በፊትም ሆነ በኋላ በሰማያት አልታየም ፡፡ ስለዚህ የእኛ የሁለት ማሟያ ፅንሰ-ሀሳብ ደብዛዛ ነው።
የኦክምን ምላጭ መርህ እናስታውስ እና በቅዱሳት መጻሕፍት ወይም በታሪክ ክስተቶች ያልተደገፉ የግምታዊ ግምቶችን እንድናደርግ የማይጠይቅ ሌላ መፍትሄ ካለ እንይ ፡፡
“ትውልድ” የሚለው የእንግሊዝኛ ቃል የተገኘው ከግሪክ ሥር ነው ፣ የትውልድ ሐረግ እንደ ብዙዎቹ ቃላት ሁሉ በርካታ ትርጓሜዎች አሉት ፡፡ እኛ የምንፈልገው ነገር ሁሉም ቁርጥራጮች በቀላሉ እንዲገጣጠሙ የሚያስችላቸው ትርጓሜ ነው ፡፡
እኛ በ ውስጥ በተዘረዘረው የመጀመሪያ ትርጉም ውስጥ አገኘነው አጭር ኦክስፎርድ እንግሊዝኛ መዝገበ ቃላት-

ትዉልድ

I. የተፈጠረው።

1. የአንድ ወላጅ ወይም የወላጅ ዘሮች በትውልድ ላይ እንደ አንድ እርምጃ ወይም ደረጃ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር ፤ እንደዚህ ያለ እርምጃ ወይም ደረጃ።
ለ. ዘሮች ፣ ዘሮች; ዘሮች።

ይህ ፍቺ በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ከቃሉ አጠቃቀም ጋር ይጣጣማል? በማቴዎስ 23:33 ፈሪሳውያን “የእፉኝት ልጆች” ተብለው ተጠርተዋል። ጥቅም ላይ የዋለው ቃል ነው gennemata ትርጉሙም “የመነጩ” ማለት ነው ፡፡ በዚሁ ምዕራፍ ቁጥር 36 ላይ “ይህ ትውልድ” ይላቸዋል። ይህ የሚያሳየው በዘር እና በትውልድ መካከል ያለውን ግንኙነት ነው ፡፡ በተመሳሳይ መስመር መዝ 112: 2 ላይ “ዘሩ በምድር ላይ ኃያላን ይሆናሉ። የቅኖች ትውልድ ግን የተባረከ ይሆናል። ” የእግዚአብሔር ዘር የእግዚአብሔር ትውልድ ነው ፤ ማለትም እግዚአብሔር የፈጠራቸው ወይም የወለዳቸው። መዝሙር 102: 18 የሚያመለክተው “የወደፊቱን ትውልድ” እና “የሚፈጠርውን ህዝብ” ነው። ሁሉም የተፈጠሩ ሰዎች አንድ ትውልድ ያካተቱ ናቸው ፡፡ መዝ 22 30,31 “እርሱን የሚያገለግለው ዘር” ይናገራል ፡፡ ይህ “ስለ እግዚአብሔር ለትውልዱ is ለሚወለደው ሕዝብ እንዲነገር” ነው።
ያ የመጨረሻው ቁጥር በተለይ በዮሐንስ 3 XXX የኢየሱስ ቃላት ብርሃን የሚደነቅ ነው ፣ እሱ እንደገና ካልተወለደ በቀር ማንም ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም ይላል ፡፡ “የተወለደው” የሚለው ቃል የመጣው ከ “ግስ” የመጣ ነው የትውልድ ሐረግ  መዳናችን የተመካው እንደገና በመወለዳችን ላይ ነው እያለ ነው ፡፡ እግዚአብሔር አሁን አባታችን ሆኖ እኛ ተወልደናል ወይም እኛ ተፈጥረናል ፣ የእርሱ ዘር ለመሆን።
በግሪክም ሆነ በዕብራይስጥ የቃሉ በጣም መሠረታዊ ትርጉም ከአባት ዘር ጋር ይዛመዳል። እኛ እንደዚህ አይነት አጭር ህይወት ስለምንኖር በጊዜ ስሜት ስለ ትውልድን እናስብበታለን ፡፡ አንድ አባት አንድ ትውልድ ልጆችን ያፈራል ከዚያም ከ 20 እስከ 30 ዓመታት በኋላ እነሱ ደግሞ ሌላ ትውልድ ትውልድ ያፈራሉ ፡፡ ቃሉን ከዘመን ወቅቶች አውድ ውጭ አለማሰቡ ከባድ ነው ፡፡ ሆኖም ያ በባህሉ በቃሉ ላይ የጫንነው ትርጉም ነው ፡፡  ጄኔቫ የዘር ትውልድን አስተሳሰብ ብቻ እንጂ የአንድ ጊዜን ሀሳብ አይሸከምም።
ይሖዋ ከአንድ አባት የተወለደ ዘር ፣ ትውልድ ፣ ሁሉንም ልጆች ያፈራል። ኢየሱስ ስለ መገኘቱ ምልክት እና ስለዚህ ሥርዓት መደምደሚያ የትንቢቱን ቃል በተናገረ ጊዜ “ይህ ትውልድ” ተገኝቷል። “ይህ ትውልድ” በአንደኛው መቶ ዘመን ውስጥ እንደሚፈጸሙ የተናገራቸውን ክስተቶች ተመልክቷል እንዲሁም የትንቢቱ ሌሎች መሠረታዊ ነገሮችም ይኖሩታል ፡፡ ስለዚህ በማቴዎስ 24 35 ላይ የተሰጠን ማረጋገጫ በማቴዎስ 24: 4-31 ውስጥ የሚፈጸሙትን ክስተቶች ቆይታ በተመለከተ ማረጋገጫ ሳይሆን ይልቁንም እነዚህ ሁሉ ነገሮች ከመከሰታቸው በፊት የቅቡዓን ትውልድ እንደማይቆም ማረጋገጫ ነው ፡፡ .

በማጠቃለያው

እንደገና ለማሰባሰብ ፣ ይህ ትውልድ እንደገና የተወለዱትን ቅቡዓንትን ትውልድ ያመለክታል ፡፡ እነዚህ እነዚህ ሰዎች እንደ አባት አባቶቻቸው ናቸው ፤ የአንድ አባት ልጆች በመሆናቸውም አንድ ትውልድ ይይዛሉ። እንደ ትውልድ ትውልድ በማቴዎስ 24: 4-31 በኢየሱስ ላይ የተተነበዩትን ሁነቶች ሁሉ ይመሰክራሉ ፡፡ ይህ መረዳት “ይሄ” ለሚለው ቃል በጣም የተለመደው አጠቃቀምን እንድንወስድ ያስችለናል ፡፡ ሂውተስ ፣ እና “ትውልድ” የሚለው ቃል መሠረታዊ ትርጉም ፣ የትውልድ ሐረግ ምንም ግምቶች ሳያደርጉ ፡፡ የ 2,000 ሺህ ዓመት ትውልድ ትውልድ ፅንሰ-ሀሳብ ለእኛ እንግዳ መስሎ ቢታየንም “የማይቻለውን ባስወገዱ ጊዜ የማይቀረው ነገር ቢኖር እውነት መሆን አለበት” የሚለውን አባባል እናስታውስ ፡፡ የሰው ልጅ አባቶችን እና ልጆችን የሚያካትት ትውልዶች ውስን ስለመሆናቸው ይህንን ማብራሪያ ችላ እንድንል የሚያደርገን ባህላዊ አድልዎ ብቻ ነው።

ቅዱስ ጽሑፋዊ ስምምነትን መፈለግ

ከግምታዊ ግምቶች ነፃ የሆነ ማብራሪያ ማግኘታችን ብቻ በቂ አይደለም ፡፡ ከተቀረው መጽሐፍ ጋርም መስማማት አለበት ፡፡ ጉዳዩ ይህ ነው? ይህንን አዲስ ግንዛቤ ለመቀበል ከሚመለከታቸው የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍሎች ጋር የተሟላ ስምምነት ሊኖረን ይገባል ፡፡ አለበለዚያ እኛ መፈለጋችንን መቀጠል አለብን።
የቀድሞው እና የአሁኑ ኦፊሴላዊ ትርጉሞቻችን ከቅዱሳት መጻሕፍት እና ከታሪካዊ መዛግብቱ ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማሙ አይደሉም ፡፡ ለምሳሌ “ይህንን ትውልድ” ጊዜን ለመለካት እንደ መሣሪያ መጠቀም በሐዋርያት ሥራ 1: 7 ላይ ካለው የኢየሱስ ቃል ጋር ይጋጫል ፡፡ እዚያም “አብ በገዛ ሥልጣኑ የላከውን ዘመናት ወይም ጊዜያት እንድናውቅ አልተፈቀደልንም” ተብለናል። (NET መጽሃፍ ቅዱስ) ሁል ጊዜ ለማድረግ የሞከርነው ያን ያህል አሳፋሪ አይደለምን? ይሖዋ የገባውን ቃል ፍጻሜ አስመልክቶ የዘገየ ሊመስል ይችላል ፣ ግን በእውነቱ እሱ እንዲጠፋ ስለማይፈልግ ታጋሽ ነው። (2 ጴጥ. 3: 9) ይህንን በማወቃችን ለትውልድ ከፍተኛውን የጊዜ ርዝመት መወሰን ከቻልን እንዲሁም የመነሻውን ነጥብ መወሰን ከቻልን (ለምሳሌ ለምሳሌ 1914) ያኔ ጥሩ ጥሩ ሀሳብ ይኖረናል ብለን አስበናል መጨረሻው በሚመጣበት ጊዜ ፣ ​​እውነቱን እንመልከት ፣ ይሖዋ ለሰዎች ንስሐ ለመግባት በተቻለ መጠን ብዙ ጊዜ ሳይሰጣቸው አይቀርም። ስለዚህ ይህን ማድረጋችን የሐዋርያት ሥራ 1: 7 ን የሚጥስ መሆኑን በግልጽ ችላ በማለት የዘመናችን ግምት በእኛ መጽሔቶች ውስጥ እናወጣለን ፡፡[iii]
የእኛ አዲሱ መረዳት በሌላ በኩል የጊዜን ስሌት ስሌት ሙሉ በሙሉ ያስወግዳል ስለሆነም በእግዚአብሄር ህግ ውስጥ የሚወርዱትን ጊዜ እና ወቅቶች በማወቃችን ላይ ካለው ትእዛዝ ጋር አይጋጭም ፡፡
በማቴዎስ 24: 35 ላይ እንዳቀረበው ማረጋገጫ ማረጋገጫ ከሚፈልግ ከእኛ ሃሳብ ጋር ቅዱስ ጽሑፋዊ ስምምነትም አለ ፡፡ የሚከተሉትን ቃላት ልብ በል: -

(ራእይ 6: 10, 11) . . “እስከ መቼ ፣ ሉዓላዊ ቅዱስና እውነተኛ ጌታ ፣ በምድር በሚኖሩት ላይ ደማችንን ከመፍረድ እና ከመበቀል እስከ መቼ ታቆማለህ?” ¹¹ ለእያንዳንዳቸው አንድ ነጭ ቀሚስ ተሰጥቷቸው ነበር። ቁጥራቸውም በእነሱ ላይ የተገደሉት የእምነት አጋሮቻቸውና ወንድሞቻቸውም እስኪሞሉ ድረስ ጥቂት ጊዜ እንዲያረፉ ተነገሯቸው ፡፡

የዘሩ ቁጥር ፣ ዘሩ ፣ “ይህ ትውልድ” እስከሚሞላበት ጊዜ ድረስ ይሖዋ የጥፋት አራቱን ነፋሳት ያግዳቸዋል። (ራዕ. 7: 3)

(ማቴ ማዎቹ 28: 20) . . .ይህ! እስከዚህ ሥርዓት መደምደሚያ ድረስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ። ”

ኢየሱስ እነዚህን ቃላት ሲናገር ፣ የ 11 ታማኝ ሐዋርያት ተገኝተዋል ፡፡ የነገሮች ሥርዓት እስኪያጠናቅቅ ድረስ ቀኑን ሙሉ ከ ‹11› ጋር አይኖርም ፡፡ ግን የጻድቃኖች ትውልድ ፣ የእግዚአብሔር ልጆች ፣ በእውነት በቀኖቹ ሁሉ ከእነሱ ጋር ይኖራል ፡፡
ዘሩን መለየት እና መሰብሰብ የመጽሐፍ ቅዱስ ማዕከላዊ ጭብጥ ነው ማለት ይቻላል ፡፡ ከዘፍጥረት 3 15 ጀምሮ እስከ ራእይ መዝጊያ ገጾች ድረስ ሁሉም ነገር ከዚያ ጋር ይዛመዳል ፡፡ ስለዚህ ያ ቁጥር ሲደርስ የመጨረሻዎቹ ሲሰበሰቡ መጨረሻው መምጣቱ ተፈጥሯዊ ነው ፡፡ የመጨረሻውን ማኅተም አስፈላጊነት ከግምት በማስገባት ፣ ኢየሱስ ዘሩ ፣ የእግዚአብሔር ትውልድ ፣ እስከ መጨረሻው እስከ መጨረሻው እንደሚኖር ኢየሱስ ሊያረጋግጥልን እንደሚገባ ሙሉ በሙሉ ወጥነት አለው።
ሁሉንም ነገሮች ለማስማማት እየፈለግን ስለሆንን “እንዲሁ እናንተ ሁላችሁም እነዚህን ሁሉ ስታዩ በር በሮች አጠገብ መሆኑን እወቅ” የሚለውን ማቲዎስ 24: 33 ን ችላ ማለት አንችልም ፡፡ ይህ ማለት የጊዜን ንጥረ ነገር አያመለክትም ማለት አይደለም ፡፡ ? በፍፁም. ትውልድ ራሱ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት የሚቆይ ቢሆንም ፣ የኢየሱስ መምጣት መምጣቱ እና መገኘቱ የሚከናወነው የቀሩት አካላት ወይም ባህሪዎች በሚከናወኑበት ጊዜ የዚህ ትውልድ ተወካዮች በሕይወት ይኖራሉ ፡፡ ከማቴዎስ 24: 29 ወደ ፊት የተዘረዘሩ የሂደት ገፅታዎች ሲከናወኑ ፣ የመመስከር መብት ያላቸው ሰዎች እሱ በሮች አጠገብ መሆኑን ያውቃሉ ፡፡

የመጨረሻ ቃል

የማቴዎስ ወንጌል 23 34 በሕይወቴ በሙሉ በሕይወቴ በሙሉ ከሚተረጎመው መደበኛ ትርጓሜ ጋር የማይመጣጠኑ ነገሮችን ታግያለሁ ፡፡ የኢየሱስን ቃላት ትርጉም በተመለከተ ለመጀመሪያ ጊዜ ሰላም ይሰማኛል ፡፡ ሁሉም ነገር ይጣጣማል; ታማኝነት በትንሹ አልተዘረጋም; ግጭቶች እና ግምቶች ተወስደዋል; እና በመጨረሻም በሰው ሰራሽ የጊዜ ስሌቶች በማመን ከተጫነው ሰው ሰራሽ አጣዳፊነት እና የጥፋተኝነት ነፃ ነን።

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።

እርስዎም ይችላሉ:

እውነተኛውን አምልኮ መለየት ክፍል 4-ማቲያስ 24 ን መመርመር-34 በአፈፃፀም ፡፡

“ይህ ትውልድ” - አዲስ እይታ

ቀኑንም ሆነ ሰዓቱን ማንም አያውቅም - እስካሁን ድረስ