እውነት እላችኋለሁ ፣ ይህ ትውልድ በምንም መንገድ አይሆንም
(ማክስ 24: 34)

እኛ እስከ ፍጻሜው ምን ያህል ቅርብ እንደሆንን ለማስላት ይህ መጽሐፍ ለክርስቲያኖች ይሰጣልን? በመጀመሪያ በጨረፍታ ይመስላል ፡፡ የሚያስፈልገው ነገር ቢኖር የትውልዱን ግምታዊ ርዝመት ማወቅ እና የመነሻ ቦታን ማስተካከል ነው። ከዚያ በኋላ ፣ እሱ ቀላል ሂሳብ ነው።

ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ ፣ ተስፋ የቆረጡ እና ተስፋ የቆረጡ ብቻ ለመሆናቸው ብቻ ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ክርስቲያኖች በመሪዎቻቸው ተታለዋል ፡፡ ብዙዎች በእነዚያ በተሳለቁ ተስፋዎች ምክንያት ብዙዎች ከእግዚአብሔር እና ከክርስቶስ ርቀዋል ፡፡ በእውነቱ ፣ “ለሌላው እንዲዘገይ የተደረገ ተስፋ ልብን ያሳምማል።” (ፕክስ 13: 12)
የኢየሱስን ቃላት እንዲረዱ በሌሎች ላይ ከመታመን ይልቅ በዮሐንስ 16: 7 ፣ 13 ላይ ቃል የገባውን ድጋፍ ለምን አይቀበሉም? የእግዚአብሔር መንፈስ ሀይል እና ወደ እውነት ሁሉ ሊመራን ይችላል ፡፡
የማስጠንቀቂያ ቃል ግን። መንፈስ ቅዱስ ይመራናል; አያስገድደንም ፡፡ ልንቀበለው እና ሥራውን የሚሠራበት ሁኔታ መፍጠር አለብን ፡፡ ስለዚህ ኩራት እና ሀብሪስ መወገድ አለባቸው ፡፡ እንደዚሁም ፣ የግል አጀንዳዎች ፣ አድሏዊነት ፣ ጭፍን ጥላቻ እና ቅድመ-ዕይታዎች። ትህትና ፣ ክፍት አእምሮ እና ለመለወጥ ፈቃደኛ የሆነ ልብ ለሥራው ወሳኝ ናቸው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረን መሆኑን ሁል ጊዜም ማስታወስ አለብን ፡፡ እኛ አናስተምረውም ፡፡

የዝግጅት አቀራረብ አቀራረብ

ኢየሱስ “እነዚህ ሁሉ ነገሮች” እና “ይህ ትውልድ” ሲል ምን ማለቱ እንደሆነ በትክክል በትክክል የመረዳት እድልን የምናገኝ ከሆነ ነገሮችን በዐይኖቹ እንዴት ማየት እንደሚቻል መማር አለብን ፡፡ የደቀ መዛሙርቱን አስተሳሰብ ለመረዳት ጥረት ማድረግ አለብን ፡፡ ቃላቱን በታሪካዊ ዐውደ-ጽሑፋቸው ውስጥ ማስገባት አለብን ፡፡ ከተቀረው የቅዱሳት መጻሕፍት ጋር ሁሉንም ነገር ማስማማት ያስፈልግዎታል ፡፡
የመጀመሪያው እርምጃ ከመለያው መጀመሪያ ማንበብ መሆን አለበት ፡፡ ይህ ወደ ማቴዎስ ምዕራፍ 21 ይወስደናል። እዚያም የኢየሱስ ሞት በድል አድራጊነት ወደ ኢየሩሳሌም መግባቱ ከመሞቱ ጥቂት ቀናት ቀደም ብሎ በአህያ ውርንጫ ላይ እንደተቀመጠ እናነባለን ፡፡ ማቲው እንዲህ ይላል: -

በነቢዩ በኩል የተነገረው ይፈጸም ዘንድ ነው። ⁵ “ለጽዮን ሴት ልጅ እንዲህ በል ፦ 'እነሆ ፣ ንጉሥሽ ወደ አንቺ ይመጣል“ረጋ ያለ ፣ በአህያይቱም ላይ የተቀመጠ ፣ አዎ ፣ በአህያይቱ ላይ ፣ የከበደ እንስሳ ዘር አደርጋለሁ ፡፡” (ሚክ 21: 4 ፣ 5)

ከዚህ እና ኢየሱስ በተከታታይ በሕዝቡ የተስተናገደበት መንገድ ህዝቡ ነፃ አውጪ ንጉሣቸው በመጨረሻ እንደመጣ ህዝቡ ያምናሉ ፡፡ ቀጥሎም ኢየሱስ ወደ ቤተ መቅደሱ የገባ ሲሆን ገንዘብ ለዋጮችንም አባረረ። ወንዶች ፣ የዳዊት ልጅ ሆይ ፣ አድነን ብለው እየጮኹ ይጮኻሉ ፡፡ የሕዝቡ ምኞት መሲሁ እስራኤልን ከእጅግ መንግስታት ነፃ በማውጣት በዳዊት ዙፋን ላይ የሚቀመጥ መሆኑ ነው ፡፡ የሃይማኖት መሪዎቹ ህዝቡ ኢየሱስን እርሱ መሲህ ነው ብለው በማመን ተቆጥተዋል ፡፡
በሚቀጥለው ቀን ፣ ኢየሱስ ወደ ቤተመቅደስ ተመልሶ በሊቀጣቸውና በሚገሠጻቸው የካህናት አለቆቹና ሽማግሌዎች ተከራከረ ፡፡ ከዚያ በኋላ ልጁን በመግደል መሬቱን ሊሰረቁ ለአርሶ አደሮች ምሳሌ ይሰጣቸዋል ፡፡ በውጤቱም አስከፊ ጥፋት በእነሱ ላይ መጣባቸው ፡፡ ይህ ምሳሌ እውን ሊሆን ነው።
በማቴዎስ 22 ውስጥ ንጉ the ለልጁ ስለሚያስገባው የጋብቻ ድግስ አንድ ተዛማጅ ምሳሌን ይሰጣል ፡፡ መልዕክተኛ በመልዕክት ተልኳል ፣ ግን ክፉ ሰዎች ይገድላቸዋል ፡፡ በአጸፋው የንጉሱ ወታደሮች ነፍሰ ገዳዮቹን በመላክ ከተማቸውን ያጠፋሉ ፡፡ ፈሪሳውያን ፣ ሰዱቃውያን እና ጸሐፍት እነዚህ ምሳሌዎች ስለእነሱ እንደሆኑ ያውቃሉ ፡፡ በሁኔታው ተቆጥተው እሱን ለመኮነን ለማስመሰል ኢየሱስን በቃሉ ለማጥመድ ያሴሩ ነበር ፣ ነገር ግን የእግዚአብሔር ልጅ እንደገና ያጽናናቸው እና የአሳዛኝ ሙከራቸውን ያሸንፋል ፡፡ ኢየሱስ በቤተ መቅደሱ ውስጥ መስበኩን ሲቀጥል ይህ ሁሉ ተፈፀመ ፡፡
በማቴዎስ 23 ውስጥ ፣ አሁንም በቤተመቅደሱ ውስጥ እና የእርሱ ጊዜ አጭር መሆኑን በማወቁ ፣ ኢየሱስ በእነዚህ መሪዎች ላይ የጥፋተኝነት ስሜትን አውጥቷል ፣ ደጋግሞ ግብዝ እና ዕውር መሪዎች ብሎ ጠርቷቸዋል ፡፡ ከነጭ ነጭ መቃብር እና እባቦች ጋር አመሳስሏቸዋል ፡፡ ከዚህ ከ ‹32› ቁጥሮች በኋላ ፣ እንዲህ በማለት ይደመድማል-

“እባቦች ፣ የእፉኝት ልጆች ፣ ከገሃነም ፍርድ እንዴት ትሸሻላችሁ? ³⁴ ስለዚህ ነቢያትን ፣ ጥበበኞችንና የሕዝብ አስተማሪዎችን ወደ እናንተ እልካለሁ ፤ ከእነርሱም አንዳንዶቹ በእንጨት ላይ ትገድላላችሁ እንዲሁም ትፈጽማላችሁ ፣ ከእነርሱም ውስጥ በምኩራቦቻቸው ትገረፋላችሁ ከከተማም ወደ ከተማ ታሳድዳላችሁ ³⁵ ከጻድቁ ከአቤል ደም ጀምሮ በቤተ መቅደሱና በመሠዊያው መካከል እስከ ገደላችሁት እስከ ገደላችሁት እስከ ቤርካካ ልጅ ልጅ እስከ ዘካርያስ ደም ድረስ በምድር ላይ የፈሰሰው የጻድቅ ደም ሁሉ ይደርስባችኋል። ³⁶ እውነት እውነት እላችኋለሁ እነዚህ ነገሮች ሁሉ ይመጣል ይህ ትውልድ(ሚክ 23: 33-36 NWT)

ኢየሱስ ሊገድለው በተረፈው ክፉ ትውልድ ላይ ፍርድን ፣ ሞትን እና ጥፋትን አስመልክቶ በቤተመቅደስ ውስጥ ለሁለት ቀናት ሲቆይ ቆይቷል ፡፡ ግን ደግሞ ከአቤል ጀምሮ ለተፈሰሰው ለጽድቅ ደም ሁሉ ሞት ተጠያቂው ለምን ይሆን? አቤል የመጀመሪያው የሃይማኖት ሰማዕት ነበር ፡፡ እግዚአብሔርን ተቀባይነት ባለው መንገድ ያመልክ ነበር እናም በእራሱ መንገድ እግዚአብሔርን ማምለክ በፈለገው ቀናተኛ ታላቅ ወንድሙ ተገደለ ፡፡ ይህ የታወቀ ታሪክ ነው ፣ እነዚህ የሃይማኖት መሪዎች አንድ ጥንታዊ ትንቢት ትንቢት ሊፈጽሙ ነው ፡፡

“በአንተና በሴቲቱ እንዲሁም በዘርህና በዘሯ መካከል መካከል ጠላትነትን አደርጋለሁ። እርሱ ጭንቅላቱን ይቀጠቅጣል አንተም አንተም ተረከዙ ላይ ትመታለህ። ”(Ge 3: 15)

በአይሁድ ሥርዓት ላይ የበላይ አካሉ የሚመሠረቱት የሃይማኖት መሪዎች ኢየሱስን በመግደል የሴቲቱን ዘር ተረከዙ ላይ የመታው የሰይጣን ዘር ይሆናሉ። (ዮሐንስ 8: 44) በዚህ ምክንያት ፣ ከመጀመሪያው ጀምሮ ለጻድቃን ሰዎች ሃይማኖታዊ ስደት ተጠያቂ ይሆናሉ ፡፡ ደግሞም ፣ እነዚህ ሰዎች ከኢየሱስ ጋር አያቆሙም ፣ ነገር ግን ከሞት የተነሱትን ጌታ ወደእነሱ የላካቸውን ማሳደዳቸውን ይቀጥላሉ ፡፡
ኢየሱስ እንደሚጠፉ ትንቢት መናገሩ ጥፋት እንደሚመጣ ብቻ ሳይሆን ስለ አጠቃላይ ከተማም ጭምር ነው ፡፡ ይህ የሆነው ይህ የመጀመሪያ ጊዜ አይደለም ፣ ነገር ግን ይህ መከራ በጣም የከፋ ይሆናል። በዚህ ጊዜ መላው የእስራኤል ሕዝብ ይተዋታል ፤ እንደ እግዚአብሔር የተመረጡ ሰዎች አልተቀበሉም ፡፡

“ኢየሩሳሌም ኢየሩሳሌም ሆይ ፣ የነቢያት ገዳዮች እና ወደ እርሷ የተላኩትን ሰዎችንም የምትጠቅስ ድንጋይ ፣ ጫጩቶች ጫጩቶ herን በክንፎ under ላይ እንደምትሰበስብ ስንት ጊዜ ልጆችሽን እሰበስባለሁ! ግን አልፈለጉም ፡፡ ³⁸ እነሆ! (ቤት 23: 37, 38)

ስለዚህ ፣ የአይሁድ ህዝብ ዘመን ያበቃል ፡፡ አምላክ የመረጠው ሕዝብ እንደመሆኑ መጠን የዚህ የነገሮች ልዩ ሥርዓት ድምዳሜ ላይ ደርሷል እንዲሁም ጨርሶ አይኖርም።

ፈጣን ግምገማ

በማቴዎስ 23: 36, ኢየሱስ ስለ “እነዚህ ሁሉ” የሚመጣው “ይህ ትውልድ።” ወደ ፊት መሄድ ፣ ዐውደ-ጽሑፉን ብቻ በመመልከት ፣ እሱ የሚናገረው የትኛውን ትውልድ ነው? መልሱ ግልጽ ይመስላል። እሱ ያለበት ትውልድ መሆን አለበት እነዚህ ነገሮች ሁሉይህ ጥፋት ይመጣል።

ከቤተመቅደስ መውጣት

ኢየሩሳሌም ከገባ በኋላ የኢየሱስ መልእክት ተለው .ል። ከእንግዲህ ስለ እግዚአብሔር ሰላምና እርቅ አይናገርም ፡፡ ቃሎቹ በጥፋተኝነት ፣ በቀል ፣ ሞትና ጥፋት የተሞሉ ናቸው። የአምልኮ ሥርዓታቸው በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ያለው ብቸኛው አምላክ እንደሆነ ለሚሰማቸው ለጥንታዊቷ ከተማ ታላቅ ኩራት ላላቸው ሰዎች እንደዚህ ያሉ ቃላት በጣም የሚረብሹ መሆን አለባቸው ፡፡ ምናልባትም የክርስቶስን ደቀመዛምርቶች ወደ ቤተመቅደሱ ሲወጡ ፣ ለዚህ ​​ሁሉ ንግግር ምላሽ በመስጠት የቤተ መቅደሱን ውበት ማውራት ጀመሩ ፡፡ ይህ ንግግር ጌታችን የሚከተሉትን እንዲናገር ያደርገዋል ፡፡

“ከመቅደሱ ሲወጣ ከደቀ መዛሙርቱ አንዱ“ መምህር ፣ እይ! እንዴት ያሉ ድንቅ ድንጋዮች እና ሕንጻዎች! ” ² ሆኖም ኢየሱስ “እነዚህን ታላላቅ ሕንፃዎች ታያለህ? በምንም መንገድ እዚህ ድንጋይ ላይ ድንጋይ አይተዉም አይጣልም። ”(Mr 13: 1, 2)

በኋላ ላይ ፣ አንዳንዶቹ ስለ ቤተ መቅደሱ ሲናገሩ ፣ በጥሩ ድንጋዮችና በተቀደሱ ዕቃዎች እንዴት እንደ ተጌጡ ተናገሩ ፡፡ ⁶ እንዲህም አለ ፣ “አሁን ያየሃቸው እነዚህ ነገሮች ምናልባት ድንጋይ በድንጋይ ላይ የማይፈትና የማይወድቅበት ቀን ይመጣል።” (ሉ 21: 5, 6)

“ኢየሱስ ከመቅደስ ሲወጣ ፣ ደቀ መዛሙርቱ የመቅደሱን ህንፃዎች ሊያሳዩት ቀረቡ ፡፡ ² እሱም መልሶ “እነዚህን ሁሉ ታያላችሁን? እውነት እላችኋለሁ ፣ በምንም ዓይነት ድንጋይ በድንጋይ ላይ ሳይፈርስ በዚህ አይቀርም አለው ”(ማት 24: 1 ፣ 2)

“እነዚህ ታላላቅ ሕንፃዎች” ፣ “እነዚህ ነገሮች” ፣ “እነዚህ ሁሉ ነገሮች።”  እነዚህ ቃላት የሚመጡት ከኢየሱስ እንጂ ከደቀ መዛሙርቱ አይደለም!
ዐውደ-ጽሑፉን ችላ ካልን እና እራሳችንን ወደ ማቴዎስ 24: 34 ብቻ የምንገድብ ከሆነ ፣ “እነዚህ ሁሉ” የሚለው ሐረግ የሚያመለክተው በማቴዎስ 24: 4 thru 31 ላይ የተናገራቸውን ምልክቶች እና ክስተቶች ነው ብለን እንድናምን ያደርገናል። ከእነዚህ ነገሮች መካከል የተወሰኑት ኢየሱስ ከሞተ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ፣ ሌሎችም ገና አልነበሩም ፣ ስለሆነም እንዲህ ዓይነቱን መደምደሚያ መሳብ አንድ ትውልድ የ 2,000 ዓመትን ረጅም ጊዜ እንዴት እንደሚይዝ ለማስረዳት ያስገድደናል።[i] ከቀረው የቅዱሳት መጻሕፍት ወይም ከታሪክ እውነታዎች ጋር የማይጣጣም ከሆነ ፣ እኛ ለመናገር ወደመጠን የመያዝ አዝማሚያ እንደያዝን ለማስጠንቀቅ እንደ ትልቅ ባንዲራ እንይ ፡፡ .
ስለዚህ እስቲ ዐውደ-ጽሑፉን እንደገና እንመልከት ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ ኢየሱስ እነዚህን ሁለት ሐረጎች አንድ ላይ ሲጠቀምባቸው - “እነዚህ ሁሉ” ና “ይህ ትውልድ” - በማቴዎስ 23: 36 ውስጥ ነው። ከዚያ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ሐረጉን እንደገና ይጠቀማል “እነዚህ ሁሉ” (ታታ ፓንታ) ቤተመቅደሱን ለማመልከት። ሁለቱ ሐረጎች ከኢየሱስ ጋር በቅርብ የተሳሰሩ ናቸው ፡፡ በተጨማሪ ፣ ደህና ና እነዚህ በሁሉም ተመልካቾች ፊት የሚገኙትን ዕቃዎች ፣ ነገሮች ወይም ሁኔታዎችን ለማመልከት የሚያገለግሉ ቃላት ናቸው ፡፡ “ይህ ትውልድ” ስለሆነም ወደፊት የሚመጣውን አንድ የ ‹2,000 ›ዓመት ሳይሆን ትውልድን የሚያመለክቱ መሆን አለባቸው ፡፡ “እነዚህ ሁሉ” በተመሳሳይ ስለ እሱ የተናገረውን ፣ ከፊት ለፊታቸው የነበሩትን ፣ ጉዳዮችን ይመለከታል “ይህ ትውልድ።”
በማቴዎስ 24: 3-31 ላይ ስለተጠቀሱት ነገሮችስ ምን ማለት ይቻላል? እነሱ ተካትተዋል?
ያንን መልስ ከመስጠታችን በፊት ፣ እንደገና ታሪካዊውን ዐውደ-ጽሑፍ እና ለክርስቶስ ትንቢታዊ ቃላቶች ምን እንደ ሆነ እንደገና እንመረምራለን ፡፡

የብዙሃዊ ጥያቄ

ቤተመቅደሱ ከለቀቀ በኋላ ኢየሱስ እና ደቀመዛሙርቱ አስደናቂ የሆነውን ቤተመቅደሱን ጨምሮ ሁሉንም ኢየሩሳሌምን ማየት ወደሚችሉበት ወደ ደብረ ዘይት ተራራ ተጓዙ። ጥርጥር የለውም ፣ ደቀመዛሙርቱ ኢየሱስ በተናገረው ቃል ተረብሸው መሆን አለበት ሁሉም ነገሮች ከወይራራ ተራራ በቅርብ ጊዜ ሊጠፉ እንደሚችሉ ማየት ችለዋል ፡፡ የእግዚአብሔር ቤት ሙሉ በሙሉ የሚጠፋበት የአምልኮ ስፍራዎ በሕይወትዎ ዘመን ሁሉ ቢያመሰግን ምን ይሰማዎታል? ቢያንስ ፣ መቼ እንደሚሆን ሁሉም ማወቅ ይፈልጋሉ ፡፡

“በደብረ ዘይት ተራራ ላይ ተቀምጦ ሳለ ፣ ደቀ መዛሙርቱ ለብቻቸው ወደ እርሱ ቀርበው“ ንገሩን (ሀ) እነዚህ ነገሮች መቼ እንደሚሆኑ እና (ለ) የመገኘትህ ምልክት እና (ሐ) የነካህበት ምልክት ምንድን ነው? የነገሮች ሥርዓት መደምደሚያ? ”(ማቲ 24: 3)

“ንገረን (ሀ) እነዚህ ነገሮች መቼ ይሆናሉ? (ሐ) እነዚህ ሁሉ ነገሮች ወደ መደምደሚያው ሲደርሱ ምልክቱ ምንድ ነው?” (ሚስተር 13: 4)

“ብለው ጠየቁት ፣“ መምህር ፣ (ሀ) እነዚህ ነገሮች በእርግጥ መቼ ይሆናሉ? (ሐ) እነዚህ ነገሮች ሲከሰቱ ምን ምልክት ይሆናል? ”(ሉ 21: 7)

ጥያቄውን በሦስት ክፍሎች እንደከፋፈለው ማቴዎስ ብቻ መሆኑን ልብ በል ፡፡ ሌሎቹ ሁለቱ ጸሐፊዎች ግን አያምኑም ፡፡ ስለ ክርስቶስ መገኘት (ለ) የሚለው ጥያቄ አስፈላጊ እንዳልሆነ ተሰምቷቸው ነበር? ሊሆን አይችልም. ታዲያ ለምን አይጠቅስም? ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ሦስቱም የወንጌል ዘገባዎች የማቴዎስ ወንጌል 24 ከመጠናቀቁ በፊት የተፃፈ መሆኑ ነው-ኢየሩሳሌም ከመጥፋቷ በፊት ፡፡ እነዚያ ጸሐፊዎች ለጥያቄው ሦስቱም ክፍሎች አንድ ወጥ የሆነ መፈጸማቸውን ገና አላወቁም ፡፡ ቀሪውን መለያ ስንመለከት ያንን ነጥብ ማስታወሳችን እጅግ አስፈላጊ ነው ፡፡ ነገሮችን በዓይኖቻቸው እንዳየን እና ከየት እንደመጣ ለመረዳት ነው ፡፡

እነዚህ ነገሮች መቼ ይሆናሉ? ”

ሦስቱም መለያዎች እነዚህን ቃላት ያካትታሉ ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ ኢየሱስ የተናገራቸውን “ነገሮች” እየተናገሩ ነው ፡፡ ክፉው ትውልድ በደለኛ ሞት ሞት ፣ የኢየሩሳሌም እና የቤተመቅደሱ ጥፋት ፡፡ እስከዚህ ደረጃ ድረስ ፣ ኢየሱስ ምንም ሌላ ነገር የጠቀሰው የለም ፣ ስለሆነም ጥያቄያቸውን ሲጠይቁ ስለ ሌላ ነገር እያሰቡ ነው ብሎ ለመደምደም ምንም ምክንያት የለም ፡፡

“የዚህ ሥርዓት መደምደሚያ ምልክት ምን ይሆናል?”

የጥያቄው ሦስተኛው ክፍል የተተረጎመው ከአዲሲቱ ዓለም የቅዱሳን ጽሑፎች ትርጉም ነው። አብዛኞቹ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ይህንን ቃል በቃል “የዘመኑ ፍጻሜ” ብለው ይተረጉሙታል። የስንት ዘመን መጨረሻ? ደቀ መዛሙርቱ ስለ የሰው ልጅ ዓለም መጨረሻ እየጠየቁ ነበር? እንደገና ፣ ከመገመት ይልቅ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ለእኛ እንዲናገር እንፍቀድ ፡፡

“… እነዚህ ሁሉ ነገሮች ወደ ማብቂያ ሲደርሱ?” (Mr 13: 4)

“እነዚህ ነገሮች ሲከሰቱ ምልክቱ ምንድ ነው?” (ሉ 21: 7)

ሁለቱም ዘገባዎች እንደገና ወደ “እነዚህ ነገሮች” ይጠቅሳሉ ፡፡ ኢየሱስ የተናገረው ስለ ትውልድ ፣ ስለ ከተማ ፣ ስለ ቤተመቅደስ ጥፋት እና ስለ እግዚአብሔር የመጨረሻ ብሔር መጣል ብቻ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ በደቀ መዛሙርቱ አእምሮ ውስጥ ያለው ብቸኛው ዘመን የአይሁድ የነገሮች ሥርዓት ዘመን ወይም ዘመን ነበር። ያ ዘመን የተጀመረው ብሔሩ ከተቋቋመበት ጊዜ አንስቶ በ 1513 ከዘአበ ይሖዋ በነቢዩ በሙሴ አማካኝነት ከእነሱ ጋር ቃል ኪዳን በገባ ጊዜ ነው። ይህ ቃል ኪዳን በ 36 እዘአ ተጠናቀቀ (ዳ. 9:27) ሆኖም ልክ እንደተዘጋ የመኪና ሞተር ከተዘጋ በኋላ እንደቀጠለ ፣ ሕዝቡ የሮማውያንን ሠራዊት ተጠቅሞ ከተማዋን ለማጥፋት እና የጠፋውን ለማጥፋት እስከወሰነበት ጊዜ ድረስ ይሖዋ ቀጠለ ፡፡ የልጁን ቃል እየፈፀመ (2Co 3:14 ፤ እሱ 8:13)
ስለዚህ ኢየሱስ ለጥያቄው መልስ ሲሰጥ የኢየሩሳሌምን ፣ የቤተ መቅደሱን እና የአመራር አባላትን - “እነዚህ ነገሮች ሁሉ” መቼ እንደሚሆኑ ወይም መቼ እንደሚመጣ ለደቀ መዛሙርቱ እንዲነግራቸው ልንጠብቀው እንችላለን ፡፡
“ይህ ትውልድ” እና አሁን ያለው ክፉ ትውልድ “እነዚህን ሁሉ” ያገኛል።

“ይህ ትውልድ” ታወቀ

በማቴዎስ ምዕራፍ 24 ትንቢቶች ላይ በትምህርታዊ ትርጓሜዎች ላይ ለመሞከር በመሞከር ውሃውን ከማጥለቃችን በፊት በዚህ ላይ እስማማለን-“እነዚህን ሁሉ ነገሮች” የተመለከተውን ትውልድ ሀሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ ያስተዋወቀው ደቀመዛሙርት ሳይሆን ኢየሱስ ነው ፡፡ እርሱ ስለ ሞት ፣ ስለ ቅጣትና ስለ ጥፋት ተናግሯል ከዚያም በማቴዎስ 23 36 ላይ “እውነት እላችኋለሁ ፣ እነዚህ ሁሉ ነገሮች ይመጣል ይህ ትውልድ።"
በማግስቱ በተመሳሳይ ቀን ፣ ስለ መቅደሱ ፣ በዚህ ጊዜ በተለይ ስለ መቅደሱ ጉዳይ ፣ በማቴዎስ 24: 2 ላይ የተናገረው ፣ “አታይም? እነዚህ ነገሮች ሁሉ. እውነት እውነት እላችኋለሁ በምንም ዓይነት ድንጋይ በድንጋይ ላይ ሳይፈርስ በዚህ አይቀርም አለው። ”
ሁለቱም መግለጫዎች በሀረጉ ቀድመው ይቀመጣሉ ፣ እውነት እውነት እልሃለሁ… እሱ ቃላቱን አፅን isት በመስጠት ለደቀመዛሙርቱም ማረጋገጫ ሰጣቸው ፡፡ ኢየሱስ አንድ ነገር “በእርግጥ” አንድ ነገር ይከሰታል ብሎ ከተናገረ ያንን ወደ ባንክ መውሰድ ይችላሉ ፡፡
ስለዚህ በማቴዎስ 24: 34 ላይ እንደገና ሲናገር ፣ “እውነት እላችኋለሁ ያ ይህ ትውልድ በምንም ዓይነት አያልፍም እነዚህ ነገሮች ሁሉ ለአይሁድ ደቀመዛሙርቱ የማይታሰብበት ጊዜ እንደሚመጣ ሌላ ማረጋገጫ ሰጣቸው ፡፡ ሕዝባቸው በእግዚአብሔር ፊት ይተዋታል ፣ የእግዚአብሔር ሕልውና ይገኛል ተብሎ የሚነገርለት ውድ ቤተመቅደሱ ቅዱስ በሆነው መቅደስ ውስጥ ይደመሰሳል። እነዚህ ቃላት እውነት ይሆናሉ የሚለውን እምነት የበለጠ ለማጠንከር ፣ “ሰማይና ምድር ያልፋሉ ፣ ቃሌ ግን በምንም ዓይነት አያልፍም” (አክ. ኤን. 24: 35)
ለምንድነው ማንም ሰው ይህንን ዐውደ-ጽሑፋዊ ማስረጃ ሁሉ የሚመለከት እና “እሰ! እሱ ስለ ዘመናችን እያወራ ነው! ለደቀ መዛሙርቱ የነገራቸው ለሁለት ሺህ ሺህ ዓመታት የማይሆን ​​ትውልድ ነው ፡፡እነዚህ ነገሮች ሁሉ'"
ሆኖም ፣ ይህ በትክክል የሆነው ነገር መሆኑ ሊያስደንቀን አይገባም። ለምን አይሆንም? ምክንያቱም በማቴዎስ ምዕራፍ xNUMX ውስጥ የዚህ ትንቢት አካል እንደመሆኑ ኢየሱስ ይህ ክንውን ተንብዮአል ፡፡
በከፊል ፣ ይህ የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ደቀመዛምርቶች በተሳሳተ የመረዳት ውጤት ነው ፡፡ ሆኖም ፣ እኛ ጥፋቱን በእነሱ ላይ ማድረግ አንችልም። ግራ መጋባትን ለማስወገድ ኢየሱስ የሚያስፈልገንን ነገር ሁሉ ሰጥቶናል። በራስ የመመራት ዝንባሌ ትርጓሜዎች እንዳንወድቅ ለማድረግ።

ይቀጥላል

እስከዚህ ደረጃ ድረስ ኢየሱስ በማቴዎስ 24: 34 ላይ የትኛውን ትውልድ እየተጠቀሰ እንደነበር አውቀናል ፡፡ ቃላቱ በአንደኛው ምዕተ ዓመት ተፈፅመዋል ፡፡ አልተሳኩም ፡፡
ክርስቶስ የመሲሐዊው ንጉሥ ሆኖ በሚቆጠርበት ዓለም አቀፍ ሥርዓት የመጨረሻ ቀናት ውስጥ የሚከናወነው ለሁለተኛ ጊዜ ፍጻሜ የሚሆን ቦታ ይኖር ይሆን?
የማቴዎስ ምዕራፍ 24 ትንቢቶች ከዚህ ሁሉ ጋር እንዴት እንደሚጣጣሙ የሚቀጥለው ርዕስ ርዕሰ ጉዳይ ነው: -ይህ ትውልድ - የዘመናችን ፍጻሜ?"
_____________________________________________________________
[i] አንዳንድ ቀደሞቹ ከማቴዎስ 24: 4 thru 31 ውስጥ የተገለጹት ሁሉም ነገሮች የተከናወኑት በአንደኛው ክፍለ ዘመን ነበር ብለው ያምናሉ ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት የኢየሱስን መልክ በምሳሌያዊ ሁኔታ በደመና ውስጥ ለማብራራት ይሞክራል ፣ በክርስቲያን ጉባኤም የተመረጡት የተመረጡት መሰብሰቢያዎች በክርስቲያን ጉባኤ የወንጀል መሻሻል እያብራሩ ነበር ፡፡ ስለ ቅድመ-አስተሳሰብ አስተሳሰብ የበለጠ መረጃ ይህንን ይመልከቱ አስተያየት በ Voክስክስ ሬቲዮ።