የፈሪሳዊው ጥላ

“. . .ነጋ በነበረ ጊዜ የሕዝቡ ሽማግሌዎች ጉባኤ የካህናት አለቆችም ሆኑ ጸሐፍት ተሰብስበው ወደ ሳንሄድሪን አዳራሻቸው አስገቡት ፡፡ ⁶⁷ አንተ ክርስቶስ ከሆንክ ንገረን ”አላቸው። እሱ ግን“ ብነግራችሁ እንኳ በጭራሽ አታምኑም። ⁶⁸ ደግሞም እኔ ብጠይቅህ መልስ አትሰጥም።”(ሉ 22: 66-68)

ኢየሱስ ተከሳሾቹን ምክንያታዊነት የጎደላቸው እና ዓመፀኞች መሆናቸውን ለማሳየት ሊያሳያቸው ይችል ነበር ፣ ግን እውነትን ለማግኘት ፍላጎት ስላልነበራቸው እንደማይተባበሩ ያውቅ ነበር ፡፡
እነሱ አይመልሱም.
ቀጥታ ጥያቄን ለመመለስ ፈቃደኛ አለመሆን ፈሪሳውያን እውነተኛ ተፈጥሮአቸውን እና ተነሳሽነት ለመደበቅ ከሚጠቀሙባቸው ዘዴዎች መካከል አንዱ ነበር ፡፡ በእርግጥ ፣ ኢየሱስ ልብን ማንበብ ይችል ነበር ፣ ስለሆነም ለእሳት መጋረጃው ክፍት መጽሐፍ ናቸው ፡፡ ዛሬ እኛ የእርሱ የመረዳት ደረጃ ጥቅም የለንም። የሆነ ሆኖ ፣ ለዓይናችን የሚታዩትን ምልክቶች በማንበብ ከጊዜ ወደ ጊዜ ተነሳሽነት መወሰን እንችላለን ፡፡ “በልብ ሞልቶ ከተረፈው አፍ አፍ ይናገራል” (ኤክስ .12: 24) በተቃራኒው ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች ለመናገር ፈቃደኛ ባለመሆኑ አፉ የልቡን ብዛት ያሳያል ፡፡
ፈሪሳውያን ረጅም ጊዜ አልፈዋል ፣ ዘሮቻቸው ግን የሰይጣን ዘር ሆነው ይኖራሉ። (ዮሐንስ 8: 44) በዛሬው ጊዜ ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው በሚጠሩ የተደራጁ ሃይማኖቶች ውስጥ እናገኘቸዋለን ፡፡ ግን እኛ እንዳንገባ እነሱን ለመለየት እንዴት እንችል ይሆናል ፣ ምናልባትም በአሳዛኝ አካባቢያቸው ሳያውቁ ተሳታፊዎች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡
በመጀመሪያ የአንደኛ ክፍለ-ዘመን አጋሮቻቸው የተጠቀሙባቸውን ስልቶች በመከለስ እንጀምር ፣ ይህም የፈሪሳዊው መንፈስ ተለይቶ የሚታወቅበትን ዘዴ ፡፡ የራሳቸውን ስህተት ፣ መጥፎ ዝንባሌዎች እና የሐሰት ትምህርቶች ሳይገልጹ መልስ መስጠት ለማይችሉ ጥያቄዎች ሲጠየቁ ፣ ወደ: -

• ጸጥታ: ሉቃስ 20: 26
• ወይም የሚያነቃቃ ምላሽ ማቴዎስ 21: 23-27
• ወይም የሐሰት ክሶች ትኩረታቸውን ከእነሱ ለማዞር: ዮሐንስ 8: 48
• ወይም ጠያቂውን ለማስፈራራት ለባለስልጣኑ ይግባኝ- ጆን 7: 47, 48; የሐዋርያት ሥራ 23: 4
• ወይም ማስፈራሪያዎችን ፣ ቀጥተኛ አመፅን እንኳን ፣ ጠያቂውን ፀጥ ለማድረግ: ጆን 9: 21-23; የሐዋርያት ሥራ 23: 2

የይሖዋ ምሥክር በነበርኩበት ጊዜ ሁሉ ከፋርማሲያዊ ማቃለያ ነፃ እንደሆንን አምን ነበር። በክርስቲያን ትከሻ በኩል የፈሪሳዊው ጥላ ጥላ እንደሚባል ተነግሯል ፣ ነገር ግን ይህ ተግባራዊ የሚሆነው በድርጅት ሳይሆን በግለሰብ ደረጃ ብቻ እንደሆነ አምናለሁ። ለእኔ ፣ በዚያን ጊዜ ፣ ​​ፍጹማን አለመሆናቸውን በፈቃደኝነት አምነው በመቀበል ፣ መነሳሳትን ባላወቁ እና እርማትን ለመቀበል ፈቃደኛ በሆኑ ትሁት ሰዎች ነበርን ፡፡ (እኛ በዚያን ጊዜ ምናልባት እኛ ነበርን ፡፡) አንዳንድ ጊዜ ብልህ ስህተቶችን የማድረግ ችሎታ ያላቸው ተራ ሰዎች ብቻ እንጂ ምንም አልነበሩም ፡፡ ሁላችንም እንደምናደርገው ፡፡ እንደዚህ ያሉትን ስህተቶች ስመለከት ፣ እነሱ በእውነቱ እንደነበሩ ፣ እና ለእነሱ ደንታ እንደሌላቸው እንድመለከት ረድቶኛል ፡፡
ለምሳሌ በ ውስጥ ለመጽሐፍ ቅዱስ ግንዛቤ እርዳታ፣ “ተአምራት” በሚለው ርዕስ ስር ተአምራት ይሖዋ የፊዚክስን ህጎች እንዲጥስ እንደማይፈልጉ አስረድተዋል። እሱ በቀላሉ እኛ የማናውቃቸውን ህጎች እና ሁኔታዎች ተግባራዊ እያደረገ ሊሆን ይችላል። ሙሉ በሙሉ ተስማምቻለሁ ፡፡ ሆኖም ፣ ይህንን ነጥብ ያነሱት ምሳሌ የመጀመሪያ ደረጃ ሳይንስን አስመልክቶ የተሳሳተ ግንዛቤን ያሳያል - ሳይንሳዊ መርሆዎችን ለማብራራት ሲሞክሩ ለመጀመሪያ ጊዜ አይደለም ፡፡ በቤት ሙቀት ውስጥ “እጅግ በጣም ጥሩ ኢንሳይት” የሆነው ብረት ፣ እርሳስ ወደ ፍፁም ዜሮ ሲቀዘቅዝ እጅግ በጣም ጥሩ መሪ ይሆናል ብለዋል ፡፡ የኋላው እውነት ቢሆንም ፣ መሪን የሚዘረዝር መኪናን በመዝለል የጀመረ ማንኛውም ሰው ሊመሰክር ስለሚችል እጅግ በጣም ጥሩ አስመሳይ ነው የሚለው መግለጫ በእውነቱ ሐሰት ነው። ያ ቶም በሚታተምበት ጊዜ የመኪና ባትሪዎች ኬብሎቹ የሚገጠሙባቸው ሁለት ውፍረት ያላቸው እስቶች ነበሯቸው ፡፡ እነዚህ ምሰሶዎች በእርሳስ የተሠሩ ነበሩ ፡፡ እርሳስ ፣ ሁሉም ሰው እንደሚያውቀው ብረት ነው እናም የብረቶች ባህሪ ኤሌክትሪክን መምራት ነው ፡፡ እነሱ ጥሩም ሆኑ በሌላ መንገድ insulators አይደሉም።
እነሱ በጣም ግልፅ በሆነ አንድ ነገር ላይ በጣም የተሳሳቱ ሊሆኑ ቢችሉ ፣ ትንቢትን በሚተረጉሙበት ጊዜ እንዴት ያህሉ ነው? ምንም አላስቸገረኝም ፣ ምክንያቱም በእነዚያ ቀናት ውስጥ የታተሙትን ሁሉ እንድናምን አልተጠበቅንም ነበር ፣ ወይም…. ስለዚህ በተሳሳተ መንገድ ለብዙ ምስክሮቼ ወንድሞች የተካፈለው ፣ ከአንዳንድ የታተሙ ትምህርቶች ጋር በተያያዘ አንድ ስህተት ወይም ተመሳሳይነት ሲመጣ ለሚሰጡት እርማቶች ሁሉ ጥሩ ምላሽ እንደሚሰጡ አምናለሁ። ሆኖም በአስተዳደር አካል ዝግጅት ፣ ይህ እንዳልሆነ ተረድቻለሁ ፡፡ በአመታት ውስጥ እኔ አንዳንድ ፅሁፎች ግልጽነት የጎደለው አስተሳሰብ ዓይኔን እንደነካው ጻፍኩ ፡፡ እኔም በተመሳሳይ መንገድ ካከናወኑ ሌሎች ሰዎች ጋር ተማከርኩ ፡፡ ከዚህ የጋራ ልምምድ የተገኘው ነገር እስካሁን ከተመለከትን የፋርማሲካዊ ዘዴዎች ዝርዝር ጋር በጣም የሚዛመድ አንድ ወጥ የሆነ ንድፍ ነው ፡፡
ለአንድ ሰው ደብዳቤ የመጀመሪያ ምላሽ በተለይም አንድ ሰው የፃፈበት ታሪክ ከሌለው ብዙውን ጊዜ ደግ ነው ፣ ግን በመጠኑም ቢሆን ኃላፊነቱን የሚወጣ እና ለደንበኞች የሚደረግ። ዋናው ሀሳብ የአንድን ሰው ቅንነት የሚያደንቁ ቢሆኑም ፣ ጉዳዮችን ለእነሱ እንዲያካፍል እግዚአብሔር ለሰጣቸው ተልእኮዎች መተው የተሻለ እንደሆነ እና አንድ ሰው እዚያ ለመሄድ እና ለመስበኩ የበለጠ ትኩረት መስጠት እንዳለበት ነው ፡፡ በደብዳቤያቸው ውስጥ አንድ የተለመደ ነገር ለማዕከላዊው ጥያቄ መልስ አለመሆኑ ነው ፡፡[i] ይልቁን የድርጅቱ ኦፊሴላዊ አቋም እንደገና የሚደጋገመው ብዙውን ጊዜ ጉዳዩን የሚመለከቱ ጽሑፎችን በማጣቀሻነት ነው ፡፡ ይህ “በመልዕክት ላይ መቆየት” ይባላል። ሊመልሷቸው የማይችሏቸውን ወይም የማይችሏቸውን ጥያቄዎች በሚገጥሟቸው ጊዜ ፖሊሶች ብዙውን ጊዜ የሚጠቀሙት ዘዴኛ ነው። ለጥያቄው መልስ ይሰጣሉ ፣ ግን አይመልሱም ፡፡ ይልቁንም እነሱ ለህዝቡ ለማስተላለፍ የሚሞክሩትን ማንኛውንም መልእክት በቀላሉ ይደግማሉ ፡፡ (የነጥብ ነጥቦችን 1 ፣ 2 እና 4 ይመልከቱ)
አንድ ሰው በዚያ ጊዜ ካልተተው ነገሮች ይተዉታል ፣ ግን ይልቁን እንደገና ደጋግሞ በመጻፍ ይደግፋል ፣ አንድ ሰው የተሰጠውን ምክር ቢያደንቅም ፣ ትክክለኛው ጥያቄ አልተመለሰለትም ፡፡ ተመልሶ የሚመጣው ምላሽ ብዙውን ጊዜ ኦፊሴላዊ አቋሙን እንደገና የሚያስተናግድ ሲሆን የሚከተለው ደግሞ አንድ ሰው እብሪተኛ መሆኑን እና እነዚህን ጉዳዮች በይሖዋ እጅ መተው የተሻለ መሆኑን የሚያመለክቱ ናቸው ፡፡ (የ 1 ፣ 2 ፣ 3 እና 4 ክፍሎች)
እነዚህ ተጓዳኝ ሰነዶች በአገልግሎት መስጫ (ፋይል) ተይዘው ክትትል ይደረግባቸዋል። ብዙ ጊዜ የሚከሰት ከሆነ ፣ ወይም የደብዳቤው ጸሐፊ ለጥያቄው ሐቀኛ እና ቀጥተኛ ምላሽ ለመስጠት በተለይም በትዕግስት ጠንከር ያለ ከሆነ ፣ CO መረጃውን ያገኛል እና የበለጠ “አፍቃሪ ምክር” ይሰጣል። ሆኖም በደብዳቤ ሰንሰለት ሰንሰለት ውስጥ የተነሳው ትክክለኛ ጥያቄ አሁንም መልስ አላገኘም ፡፡ በጥያቄ ውስጥ ያለው ግለሰብ አቅ pioneer እና / ወይም የተሾመ አገልጋይ ከሆነ ፣ ብቃቱ ወደ ጥያቄ የሚጠራበት ሳይሆን አይቀርም። በጥያቄ ውስጥ ላለው ጉዳይ የቅዱሳት መጻሕፍት ማስረጃ በመጠየቁ ከቀጠለ ምናልባት ክህደት ሊከሰስ ይችላል ፣ እናም አምስተኛው የፓራፊካዊ ንጥረ ነገር በእኛ ሁኔታ ላይ ማከል እንችላለን ፡፡
ከሁሉ በከፋ ሁኔታ ፣ ይህ ትዕይንት አንዳንድ የጄ.ቢ.ቢ. እምነት እምቢተኝነት በፍርድ ኮሚቴ ፊት እንዲቀርብ የሚጠይቀውን የመጽሐፍ ቅዱስ ማስረጃ ለማግኘት አጥብቀው የሚጠይቁ ቅን ክርስቲያኖችን አስገኝቷል ፡፡ በተከታታይ የኮሚቴው አባላት ዋናውን ጉዳይ አያስተካክሉም ፡፡ ለሚጠየቁት ጥያቄ መልስ አይሰጡም ምክንያቱም ያ ጉዳዩን በቅዱስ ጽሑፋዊ ማረጋገጥ ይፈልጋሉ ፡፡ ያ ቢቻል ኖሮ በዚያን ጊዜ በጭራሽ ወደዚህ ደረጃ አልደረሱም ነበር ፡፡ የኮሚቴው አባላት - ብዙውን ጊዜ ቅን አማኞች ራሳቸው - ሊታመን የማይችል አቋም ላይ ናቸው ፡፡ የአምላክ ቃል ድጋፍ ሳይሰጣቸው የድርጅቱን ኦፊሴላዊ አቋም መደገፍ አለባቸው። በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የበላይ አካሉ በይሖዋ የተሾመ እና ትክክል ወይም ስህተት እንደሆነ የሚያምኑ ብዙ ሰዎች በወንዶች ላይ እምነት ያሳያሉ። ትምህርቶቹ ለሁሉም ጥቅም ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው። የሚገርመው ነገር ይህ ማለት ለብሔሩ እና ለኢየሱስ መገደል ለኢየሱስ መገደልን ከሚደግፉት የጥንት ፈሪሳውያን አስተሳሰብ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ (ሁለቱ እጅ በእጅ ናቸው ፡፡) - ዮሐንስ 11: 48
በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የሚፈለግው ግለሰብ ግለሰቡ የእውነትን ግንዛቤ እንዲረዳ ሳይሆን ፣ የአንድ ድርጅት መመሪያን ፣ የእርሱን ምሥክሮችም ሆነ ሌሎች ክርስቲያናዊ ቤተክርስቲያኖችን የሚያከብር መሆን ነው ፡፡ ሆኖም ፣ የዳኝነት ኮሚቴው ፊት የቀረበው ግለሰብ ለቀድሞው ጥያቄ መልስ እንዲያገኝ በመጠየቅ ጉዳዩን ወደ ልብ ለመሳብ ከሞከረ በሳንሄድሪን ፊት ከመደገሙ በፊት የኢየሱስ ሁኔታ እውነታውን ያገኛል ፡፡ ቢጠይቃቸው መልስ አይሰጡም ፡፡ - ሉቃስ 22: 68
ክርስቶስ ከጎኑ እውነት ስለነበረው ክርስቶስ እነዚህን ዘዴዎች አይጠቀምም ፡፡ እውነት ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ ለጥያቄ መልስ ይሰጣል ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ይህን የሚያደርገው ከእውነቱ ለማምለጥ አይደለም ፣ ነገር ግን የአጠያቂውን ብቁነት ብቻ ነው ፡፡ ከአሳማው በፊት ዕንቁዎችን አይጥልም ፡፡ እኛም እንዲህ ማድረግ የለብንም። (ቁ. 7: 6) አንድ ሰው በአንድ ወገን ላይ እውነት ሲኖር ፣ ለመልቀቅ ፣ ለመልቀቅ ወይም ለማስፈራራት አያስፈልግም ፡፡ እውነት አንድ ብቻ ፍላጎት ነው ፡፡ አንድ ሰው ውሸትን በሚናገርበት ጊዜ አንድ ሰው ፈሪሳውያን በተጠቀመበት ዘዴ መጠቀም ይኖርበታል።
አንዳንዶች ይህንን ሲያነቡ በድርጅቱ ውስጥ እንደዚህ ዓይነት ሁኔታ እንዳለ ሊጠራጠር ይችላል ፡፡ እነሱ አጋንነቴ እንደሆንኩ አድርገው ያስባሉ ወይም እኔ የምቀጭ መጥረቢያ ብቻ አለኝ ብለው ያስቡ ይሆናል ፡፡ በኢየሱስ ዘመን በፈሪሳውያን እና በድርጅታችን መሪነት መካከል ማገናኘት የሚችል ግንኙነት ሊኖር ይችላል የሚል አስተያየት መስጠቱ አንዳንዶች ቅር ይላቸዋል ፡፡
ለእነዚያ ሰዎች መልስ ለመስጠት በመጀመሪያ እኔ እግዚአብሔር የሾም የግንኙነት መስመር ነኝ ለማለት አልችልም ፡፡ ስለዚህ ፣ እንደ አንድ የቤርያ ተወላጅ ፣ ለሚጠራጠሩ ሁሉ ይህንን ለራሳቸው እንዲያረጋግጡ አበረታታለሁ ፡፡ ሆኖም ማስጠንቀቂያ ይስጡ! ይህንን በራስዎ ተነሳሽነት እና በራስዎ ኃላፊነት ስር ያደርጉታል ፡፡ ለውጤቱ ምንም ሀላፊነት የለኝም ፡፡
ይህንን ነጥብ ለማሳየት ፣ ለምሳሌ በዮሐንስ XXXX “ሌሎች በጎች” ሰማያዊ ተስፋ የሌላቸውን የክርስቲያን ክፍል እንደሆኑ የቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃ ለመጠየቅ በአገርዎ ወደሚገኘው ቅርንጫፍ ቢሮ ለመፃፍ መሞከር ይችላሉ። ወይም ከፈለጉ ፣ የወቅቱን የተደራራቢ ትውልድ ትርጓሜ ሥነ-ፅሁፋዊ ማስረጃ ይጠይቁ። 10: 16. ትርጓሜዎችን ፣ ግምቶችን ፣ ወይም የንድፍ ቅነሳ አመክንዮዎችን ፣ ወይም አሳዳሚ መልሶችን አይቀበሉ። ትክክለኛውን የመጽሐፍ ቅዱስ ማረጋገጫ ይጠይቁ። ያለ እነሱ ቀጥተኛ መልስ ከሰጡ መጻፍዎን ይቀጥሉ። ወይም ደግሞ በተለይ ጀብዱ ከሆንክ CO ን ጠይቅ እና ከመጽሐፍ ቅዱስ ማስረጃ እስከሚያሳይህ ድረስ ወይም ምንም ማስረጃ እንደሌለው እስክታረጋግጥ ድረስ የሚያስተምሩህ ሰዎች ተሾመዋል ምክንያቱም መቀበል በእግዚአብሔር።
እኔ በግል ይህን ተሞክሮ እንዳላደርግ የሚያበረታታ አለመሆኔን ግልፅ እፈልጋለሁ ፣ ምክንያቱም በግል ተሞክሮ እና የሌሎች መለያዎች ላይ ከባድ ችግሮች ሊከሰቱ ይችላሉ የሚል ጠንካራ እምነት አለኝ ፡፡ እኔ ደንታ የሌለኝ ከሆንክ ፣ ይህን ሀሳብ ከጥቂት ጓደኞቻቸው ጋር ያልፉ እና አመለካከታቸውን ይለኩ። ብዙዎች እሱን በመፍራት ይመክራሉ ፡፡ ያ የተለመደ ምላሽ ነው ፡፡ ነጥቡን የሚያረጋግጥ ይሄዳል። ሐዋርያት ኢየሱስን መጠራጠር የፈለጉ ይመስልዎታል? እነሱ በእውነቱ ብዙ ጊዜ ያደርጉ ነበር ፣ ምክንያቱም “ቀንበሩ ደግነት ፣ ሸክሙም ቀላል” ነበር። በሌላ በኩል ደግሞ የፈሪሳውያን ቀንበር ምንም አይደለም ፡፡ (ቁ. 11: 30; 23: 4)
እንደ ኢየሱስ ልብን ማንበብ አንችልም ፣ ግን እርምጃዎችን ማንበብ እንችላለን። እውነቱን እየፈለግን ከሆነ እና አስተማሮቻችን እየረዱን ወይም እያስተባበሩን እንደሆነ ለማወቅ ከፈለግን እነሱን መጠየቅ እና የፈሪሳዊውን ወይም የክርስቶስን ባህርይ ያሳዩ መሆን አለመሆናቸውን ለመመርመር ብቻ ማየት አለብን ፡፡
______________________________________________
[i] ግልጽ ለመሆን ፣ እኛ ግልጽ የሆነ የቅዱስ ጽሑፋዊ መልስ ላሉት ጥያቄዎች እየተነጋገርን አይደለም: - የማትሞት ነፍስ አለች? ይልቁን ፣ የማይመልሷቸው ጥያቄዎች ቅዱስ ጽሑፋዊ ድጋፍ የላቸውም ፡፡ ለምሳሌ ፣ “የተደራራቢ ትውልድን አዲሱ አቋማችንን ለመገንዘብ የሚረዳ ብቸኛው መጽሐፍ ዘፀአት 1: 6 ነው ፣ ይህም መላውን ትውልድ መደራረብን ሳይሆን አጠቃላይ ሕይወትን መደራረብን የሚናገረው ፣ ለአዲሱ መረዳጃ ጽሑፋዊ መሠረት ምንድነው?”

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።