አሌክስ ሮቨር በድርጅታችን ውስጥ በድርጅታችን ውስጥ የተለወጡ ነገሮችን ሁኔታ ጥሩ ማጠቃለያ ሰጥቷል አስተያየት በጣም የቅርብ ጊዜ ላይ ልጥፍ. እነዚህ ለውጦች እንዴት እንደመጡ እንዳስብ አደረገኝ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ሦስተኛው ነጥቡ “በአሮጌው ዘመን” የአስተዳደር አካል አባላትን ስም እንዳላወቅን እና ምስሎቻቸው በህትመት ላይ በጭራሽ እንደማይታዩ ያስታውሰናል ፡፡ ከ 21 ዓመታት በፊት የአዋጅ መጽሐፍ ከተለቀቀ በኋላ ያ ተለው changedል ፡፡ ባለቤቴ በእነዚያ ሰዎች ውስጥ በዋነኝነት መታየቱ ተገቢ እንዳልሆነ ስለተሰማት በሁኔታው በጣም ተጨንቃለች። ለአስርተ-ዓመታት የዘለቀ እድገት ወደአሁኑ ድርጅታዊ አከባቢችን አንድ አንድ ሌላ ትንሽ ደረጃ ብቻ ነበር።
እንቁራቱ የተቀቀለ በዝግታ ግን ቋሚ በሆነ የሙቀት መጠን ነው ፡፡
ይህ እነዚህ ለውጦች የማቴዎስ 24: 45 የበላይ አካል ሆነው የአስተዳደር አካል በቀላሉ የምንቀበልበት እስከ አሁን የበላይ አካሉ በቀላሉ የምንቀበለው እንዴት እንደሆነ እንድገረም አደረገኝ። እነዚህ ሰባት ሰዎች የ ‹የ ‹2,000› አመት ትንቢት ፍጻሜ አካል እንደሆኑ እና ማንም አይን እየለበሰ አለመሆኑን እራሳቸውን ያውጃሉ ፡፡ በአሮጌው ጠባቂ ስር እንዲህ ዓይነቱን ግንዛቤ ማግኘት ይቻል ነበር ብዬ አላምንም ፡፡
ይህም ሬይመንድ ፍራንዝ በዘመኑ የበላይ አካል ስለ መገለጡ እንዳስታውስ አደረገኝ ፡፡ በሁለት ሦስተኛ ሦስተኛ ላይ በመመርኮዝ ፖሊሲን ወይም የመሠረተ ትምህርት ትርጓሜን የሚነካ ውሳኔ ሊተላለፍ ይችላል ፡፡ ያ ደንብ ከቀጠለ - እና እኔ ለሌላው ለማሰብ ምንም ምክንያት የለኝም - ከአሁኑ ሰባት አባላት ውስጥ ድምጽ ለመስጠት አምስት ጊዜ ይወስዳል ፡፡ ስለዚህ ሁለቱ በአስተዳደር አካል-እንደ ታማኝነት-ባርያ ትርጓሜ የማይስማሙ ቢሆንም ፣ በአምስቱ ምክንያት ትምህርቱ አሁንም ህጋዊ ይሆናል ፡፡
ይህ ሀሳብ የመንፈስ መመሪያ ተፈጥሮን እንዳስብ አደረገኝ ፡፡ የበላይ አካሉ አሁን የተሾመ የእግዚአብሔር የመገናኛ መስመር መሆኑን ተናግሯል ፡፡ እነሱ በመንፈስ እንደሚመሩ ይናገራሉ ፡፡ ይህ ማለት ይሖዋ በእነሱ አማካኝነት ያነጋግረናል ማለት ነው።
የአምላክ ጉባኤ ጉባኤውን የሚመራው እንዴት ነው? በእርግጥ ከ “12” ሐዋርያት አንዱን መምረጥ የበላይ አካሉ አባል ከመረጠው የበለጠ ትልቅ ትርጉም ያለው ክስተት ያስገኛል ፣ አይደለም እንዴ? የይሁዳ ቢሮ መሞላት ሲኖርበት ፣ ጴጥሮስ ሊያመለክተው የሚፈልገውን ብቃቶች በመጥቀስ መቶ እና ሃያ ሃያ ለሚሆኑት ሰዎች ተናገሯል ፡፡ ከዚያ በኋላ ህዝቡ ሁለት ሰዎችን ወደ ፊት አወጣ እና መንፈስ ቅዱስ ውጤቱን እንዲመራ ዕጣ ተጣጣሉ ፡፡ በሐዋርያት ፣ በአንድ ድምፅም ሆነ በሁለት ሶስተኛ ድምጽ ድምጽ አልተገኘም።
ጉባኤውን እስራኤልም ይሁን የክርስቲያን ጉባኤን በተመለከተ ፣ መለኮታዊ መገለጥ ሁል ጊዜ የሚመጣው በአንድ ግለሰብ አፍ በኩል ነው ፡፡ በድምጽ ሰጪ ኮሚቴ አማካኝነት ይሖዋ ቃሉን ገልጦ ያውቃል?
እውነት ነው ፣ መንፈስ በቡድን ላይም ይሠራል ፡፡ ለምሳሌ ፣ የግርዘትን ጉዳይ ማመልከት እንችላለን ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 15: 1-29) የኢየሩሳሌም ጉባኤ ሽማግሌዎች የችግሩ ምንጭ ነበሩ ፣ ስለሆነም በተፈጥሮው ችግሩን የሚፈቱት እነሱ መሆን ነበረባቸው ፡፡ እነሱ የፈጠሩትን ችግር እንዴት መፍታት እንደሚችሉ ኮሚቴው እንጂ ኮሚቴው ሳይሆን ሁሉም የጉባኤው አባላት መመሪያ ሰጣቸው።
በድምጽ መስጫ ኮሚቴ የሚገዛ ሥነጽሑፋዊ ቅደም ተከተል የለም ፣ በርግጥ ለሶስተኛ-ሦስተኛ የሕዝብ ደንብ ምንም ዓይነት ቅድመ-መዘዝ የለም ፣ ይህም የጊዜ ገደቡን የማስወገድ መንገድ ነው። መንፈስ በጭራሽ አይዘጋም ፡፡ ክርስቶስም አልተከፋፈለም። (1 Cor. 1: 13)) መንፈስ ቅዱስ በበላይ አካሉ ካሉ ወንድሞች ውስጥ ሁለት ሦስተኛውን ብቻ ነው የሚመራው? የተለየ አስተያየት ያላቸው ሰዎች በአንድ የተወሰነ የድምፅ ጊዜ ወቅት መንፈስ የላቸውም? የትንቢት ትርጓሜ በእግዚአብሔር ላይ የተመሠረተ አይደለም ፣ በዴሞክራሲያዊ ምርጫ ሂደት ላይ? (Ge 40: 8)
“ማስረጃው በድስት ውስጥ ይገኛል” የሚል የቆየ አባባል አለ ፡፡ “ቅሉ ፣ እና እግዚአብሔር ጥሩ መሆኑን ቅመሱ” የሚል ሊሆን ይችላል ፡፡ ስለዚህ ውጤቱን እንመልከት ፡፡ የሚመራንና የሚመራን እና መልካም እንደሆነ እናያለን ፣ እናም ከእግዚአብሔር ዘንድ ይህንን ሂደት እንቅመስ ፡፡ - መዝ 34: 8
በዚህ ጣቢያ ላይ መለጠፍ እና አስተያየት የሰጡ ሰዎች በጄኤW አስተምህሮ ውስጥ ብዙ ጉልህ ስህተቶችን ፣ እንዲሁም የይሖዋ ምሥክሮችን አላስፈላጊ ስደት እና ስቃይ ያስከተለ ጉድለትና አሰቃቂ የፖሊሲ ውሳኔዎች አሳይተዋል ፡፡ የሕፃናት ጥቃት ፈፃሚዎችን እንዴት መያዝ እንዳለበት የቀድሞ ፖሊሲችን ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ሕፃናትን የመርከብ መሰባበር ምክንያት ሆኗል ፡፡ ትንሽ በግ። (ጆን 21: 17; ማክስ 18: 6)
በዚህ የሶስተኛ-ሦስተኛ የሕዝብ አገዛዝ የተገኘውን የፖሊሲ ውሳኔዎች እና ትንቢታዊ ትርጓሜዎች ወደ ኋላ መለስ ብለን ስንመለከት ፣ መመሪያው እየሰራ ያለው መንፈስ ቅዱስ አለመሆኑ ግልፅ ነው ፣ ምክንያቱም የእግዚአብሔር ውሳኔዎች ጽድቅ ናቸው እና ክርስቶስ በእኛ ላይ ያመጣውን ሸክም ነው ፡፡ ለመሸከም ቀላል እና ቀላል ነው። በኢየሱስ አገዛዝ ስር ምንም ማታለያ የለም ፣ ካለፉት ስህተቶች ይቅርታ መጠየቅ አያስፈልግም - ምንም ስህተቶች የሉም። በሰዎች ቁጥጥር ስር ብቻ እንደዚህ ያሉ ማስረጃዎች ናቸው እናም እነሱ በአፉ ውስጥ መጥፎ ጣዕምን ይተዋሉ።
ከ “ትውልድ” ጉዳይ ጋር ያገኘሁት አስደሳች ነገር ዝንባሌን ሲያስወግዱ ነው 2 የሂሳብ ቅነሳን እና ቀን 2 ን ጥቅሶችን ያያይዙ ፣ የቀሩት ሁሉ አመክንዮ ናቸው ፡፡ እንደ ማት 24 36 እና የሐዋርያት ሥራ 1 7 ያሉ ጥቅሶች የክርስቶስን መምጣት / መገኘት በመጥቀስ 2 ውስንነቶቻችንን በተመለከተ ምሳሌውን ያስቀምጣሉ ፡፡ በእርግጠኝነት ፣ ሁሉም የማይቻል ነው ብለው ይስማማሉ 2 ኢየሱስን በክርክር ፣ በተጫነ ጥያቄዎች ወይም በመሳሰሉት ፡፡ እሱ የተናገረውን ተናግሯል ፣ እና እሱ የተናገረውን ሁሉ ማለት ነው ፡፡ ምንም የጊዜ ገደብ 4 ቢጠይቁትም ፣ መልሱ አይለወጥም ፡፡ የእርሱ ‘ምልክት’ ብዙ ነገሮች ነገሮች ነበሩ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ያንን ሥዕል በአዋጅ ነጋሪ መጽሐፍ ውስጥ መጥቀሱ አስደሳች ነው ፡፡ ያኔ በጣም ወጣት ነበርኩ እናም በኦርጅ ውስጥ ማንኛውንም ችግር ከማየቴ በፊት ብዙ ዓመታት ይፈጅብኝ ነበር ፡፡ ግን ያ ገጽ ያኔ አስጨነቀኝ ፡፡ አስታውሳለሁ: - ይህ በጣም ትክክል አይመስልም ፣ እነዚህን ፎቶዎች እዚህ ለማስቀመጥ በእርግጥ አስፈላጊ ነበርን?
እዚህ ልጥፎችን ለረጅም ጊዜ እያነበብኩ ነበር ፣ እናም ሁል ጊዜ እውነት ነው ብዬ ስለማስበው እውነቱን እንድመለከት በእውነት ረድተኸኛል ፡፡ በሕይወቴ ውስጥ ያለ ምንም ጥያቄ ይህ እውነት ነው ብዬ ያመንኩበትን ጊዜ እንደማስታውስ ትንሽ ልቤን መቀበል አለብኝ ፡፡ ከዚያ በዝግታ ግን በእርግጠኝነት ጥርጣሬዎች ጥያቄዎች መታየት ጀመሩ ፡፡ ብዙ ጥያቄዎችን መጠየቄን አስታውሳለሁ ፣ እናም አጥጋቢ ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረተ መልስ ከማግኘት ይልቅ ‹ሽማግሌዎችን ማመን ፣ ባሪያውን ማዳመጥ እና መታመን› ብቻ ተባልኩ ፡፡ አንዴ ጥያቄዎቼ እንዳሳዩኝ እንኳን ተነግሮኛል ሀ... ተጨማሪ ያንብቡ »
እንኳን በደህና መጡ ፣ ተባረኩ ኑቢያን። እዚህ ጋር የምንጨርሰው አብዛኞቻችን በእርስዎ ጫማ ውስጥ ያለ ይመስለኛል ፡፡ አንድ ነገር ትክክል እንዳልነበረ አውቀናል ፣ ፍለጋ ሄድን እና ተመሳሳይ ጣቢያ ካላቸው ተመሳሳይ ምስክሮች ጋር አገኘነው ፡፡ አዎን ፣ “እውነት” ብለን የጠራነው ምን እንደ ሆነ ለማወቅ አንድ ሰው በልቡ እንዲታመም ያደርገዋል ፡፡ እኔ ሁል ጊዜ በአካል በአመመኝ የታመምኩበትን ጊዜ አልፌያለሁ ፡፡ ግን እኛ በእምነታችን ፣ በእውነተኛው እምነታችን ለመያዝ ልንመጣ እንደ እኛ እየታገሉ ያሉ ብዙ ደግ ወንድሞችን እና እህቶችን ያገኛሉ ፡፡ የሰማዩ አባታችን አያደርግም... ተጨማሪ ያንብቡ »
በመጨረሻም የአበባውን የአበባ ማስቀመጫ ለእኔ ለእኔ ያስገባው የተደራረበው የትውልዶች ትምህርት ነበር ፡፡ የቀደሙት ትርጓሜዎች ቢያንስ ትውልድም ምን እንደ ሆነ መጽሐፍ ቅዱስ በሚለው ፍቺ ላይ የተመሠረተ ጥቅም ነበረው ፡፡ ምንም እንኳን ድምዳሜዎቻችን የተሳሳቱ ቢሆኑም ፣ ከቅዱሳት መጻሕፍት ልናገኛቸው ሞከርን ፡፡ የተሳሳቱ የቅናሽ አመክንዮዎች እና የቅዱሳት መጻሕፍት ሚሳፓልታቶተን እንደ የተሳሳተ የቅንዓት እና ከልክ በላይ በራስ የመጓጓት ሰበብ ይቅርታ ሊደረግላቸው ይችላል። ሆኖም ፣ ይህ የቅርብ ጊዜ ትርጓሜ አሁን ተሠርቷል ፣ የተዛባ እና ሙሉ በሙሉ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ። እንዴት ይቅርታ መጠየቅ እንደሚችል ማየት አይችልም።
ታዲያስ መሌቲ እና የእምነት ወንድሞቼ። ሰላም ለእናንተ ይሁን ፡፡ ተደራራቢው ትውልድ ከ30-40 ዓመት የሕይወት ዘመንን የሚያመለክት ስለ “ትውልድ” የተናገረው የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ቀላል መግለጫ የትም አይደርስም ፡፡ የአሁኑ የአስተዳደር አካል አመክንዮውን የሚፃረር መሆኑን በተወሳሰበ መንገድ ትውልድን እንደገና ገልጧል ፡፡ ክርስቶስ እንደዚህ ያለውን ትርጓሜ እንዴት ያምን ይሆን? የቀድሞው የኤ.ዲ.ኤስ. (እ.ኤ.አ.) 1914 የምልክቶች ፍጻሜውን የሚያዩትን በ 1914 ወይም ከዚያ በፊት የተወለዱትን ሁሉ የሚመለከት መሆኑን የቀደመው የኤ.ዲ.ኤስ. ትውልዱን ከ... ተጨማሪ ያንብቡ »
እኔ የትኛውን ትውልድ የትርጉም የመጀመሪያ ትርጓሜ በጭራሽ አላምንም ፡፡የመጀመሪያ ጊዜ ለእኔ ለእኔ እዘረጋለሁ ግን ይህ ተደራራቢ ትርጓሜ ሁሉንም አመክንዮ ለማስመሰል ይመስላል ፡፡ በእነዚህ ሰዎች ላይ ይስቁ ማንኛውንም ነገር ያምናሉ። ምን ያህል ርቀት መውሰድ እንደምንችል ይመለከታሉ
ፒተር ፣ እርስዎ “ዘመናዊው የኦርቶዶክስ ራቢዎች የጥንት ፈሪሳውያን ቀጣይ ናቸው ብለዋል” ብለዋል ፡፡
ያንን ስላጋሩ እናመሰግናለን። ሰዎች በተናጥል ከተያዙ እንደዚህ ያለውን መረጃ አያውቁም። ዋናው ርህራሄ የሚያሳየው ለብቻቸው እንደሆኑ ተገንዝበው አለመገንዘባቸው ነው ፡፡ እሱ ደህንነቱ የተጠበቀ ቦታ እንዲሆን ተደርጎ ነው ፣ በእውነቱ እስር ቤት ነው ፡፡
የቀድሞው ጠባቂ ያስተማረው ይህ ነው-
w81 3 / 1 pp 24-5 ይህንን ገል statedል-“ተቃዋሚዎች ሁሉም የክርስቶስ የተቀቡ ደቀመዛምርቶች መንፈሳዊውን ምግብ በማዘጋጀት ላይ ድርሻ የላቸውም ብለው ሊከራከሩ ይችላሉ ፣ ስለሆነም ምናልባት“ ባሪያው ”የሚያመለክቱት መሪዎቹን እና ቤተሰቦቻቸውን ብቻ ያገለግላሉ ፡፡ በጉባኤ ውስጥ የምሳሌውን ትርጉም ለማስገደድ መሞከር ምንም ፋይዳ የለውም። ራስን ማታለል ምንም ፋይዳ የለውም እንዲሁም በመንፈሳዊ ይጎዳል ፡፡ ”
በዚህ ልኬት ‹አዲሱ ጥበቃ› የምሳሌውን ትርጓሜ በማስገደድ ላይ ናቸው ፣ እራሳቸውን በማታለል እና ስለሆነም ጉዳት እያደረሱ ነው ፡፡
የሚያወግዙት የገዛ አፋቸው የሚመስለው ይመስላል ፡፡
በርግጥ እንቁራሪት የማብሰያ ማብሰያ ውጤት እየተከሰተ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ፍጹም ታዛዥነት የሚለው ሀሳብ ቢያንስ ለ 50 ዓመታት ወይም ከዚያ ለሚበልጥ ጊዜ እንደኖረ እርግጠኛ ብሆንም ፣ ባለፉት 20-30 ዓመታት ውስጥ በጣም እየሰፋ ሄዶ ነበር ፡፡ አባቴ አንዳንድ ጊዜ ነገሮችን ለመስራት ፈቃደኛ እንደማይሆን ሲከለክልኝ ትዝ ይለኛል ፣ እርሱም ‹ባርያ› ስለዚህ ነገር ምን ያስባል? እኔ አሁንም መልሴን በደንብ አስታውሳለሁ ወይም የውስጥ ሀሳቦቼ ሁል ጊዜም ነበሩ ፣ ባርያ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ምን ይላል? ለምን በባሪያው ላይ ብዙ ጥረት እና ትኩረት ይሰጣሉ? ከኔ በፊት... ተጨማሪ ያንብቡ »
አዎ ፣ ማን እንደሆኑ ለማወቅ ይህን ያህል ጊዜ ወስዷል ፡፡ እና እኛ ገና ታላቁ መከራ ከመድረሱ በፊት ወይም በታላቁ መከራ ወቅት አንዳንድ አዲስ መመሪያዎችን እናገኛለን (ለጂቢ አባል በተቀበለው የተወሰነ ራዕይ) ፣ ለደህንነታችን አስፈላጊ ይሆናል? ምን ያህል ጊዜ እንደሚወስድ ይገረሙ!
ስለዚህ ጂቢ መመሪያዎቻቸውን ከየት ነው የሚያገኙት?
ምናልባት ይህ እ.ኤ.አ. በ 2014 ለመንፈሳዊ ብልህታችን ስድብ እንደ 1975 እንደተጠበቀ ሆኖ ከቀጠለ በተለይም እንደገና ሲወድቅ ትልቅ ክፍፍል ሲከፈት እናያለን ፡፡ የሚቀጥለው 2018 ፣ 2025 ወይም ምናልባትም 2114 ምንድነው? እነሱ ቀደም ብለው ጉባኤውን የመውቀስ እና እነሱም የራሳቸውን ትንቢት ባለመፈጸሙ ይሖዋን በመወንጀል ጥሩ ታሪክ አላቸው ፡፡ እኔ እፈራለሁ ለመምጣት የባልደረባ ባሮች ብዙ ተጨማሪ ድብደባ አለ ፡፡ ለዓመታት ወደዚህ መጥቷል በሚል የቁጣ ስሜት ፣ አለማመን እና የሀዘን ስሜት ተያዝኩ ፣ ግን በቅርብ ጊዜ እንደነበረኝ አገኘሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስላበረታቱ አስተያየትዎ እናመሰግናለን ፡፡
InNeedofGrace ፣ እዚያ ምን አመክንዮ አለ። ሐምሌ 2013 ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከይሖዋ ጋር አብሮ እንደመረመረ እና ብቁ እና የተሾሙ ወንድሞችን ያቀፈ አነስተኛ ወንድሞችን በማጣራት ምርመራ አካሂ thatል ፡፡ እነሱ በግል ማስተሩ ከተመረጡ አሁን ካለው መረዳት ይልቅ በ FDS ማንነታቸው ላይ እምነት መጣልን የበለጠ አመላካች አይሆንም ነበር ፡፡ ልብ ይበሉ የ ‹ጊባ› አባላት የ ‹1919› ን ቡድን ከሚያካትቱ ጋር ተመሳሳይ እንዳልሆኑ ልብ ይበሉ ፡፡
እዚህ ጋር ጥቂት መረጃ እዚህ ለሁሉም ለማካፈል ፈለግሁ ፣ አይሁዳዊ የሆነ የቅርብ ጓደኛ አለኝ… የነገረኝ ከመቀመጫዬ ወደ ኋላ እንድመለስ ያደርገኝ ነበር .. ዘመናዊ የኦርቶዶክስ ራቢዎች የጥንት ፈሪሳውያን ቀጣይ ናቸው ብለዋል ፡፡ አምስት የረቢስ ነገሮች ነበሩ አለ .. እኔን የገረመኝ ቁጥር 2 ነው እናም እሱ የራቢዎች ስልጣን ብሎ የጠራው… እሱ ከፈሪሳዊው የአይሁድ እምነት አንዱ ነው ፣ ረቢዎች የቅዱሳት መጻሕፍትን የመተርጎም ፍጹም ስልጣን አላቸው ፡፡ በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ውስጥ የሚሉት ነገር ቢታወቅም አስገዳጅ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
የሐዋርያት ሥራ 5: 29 ን መርህ በሌላ ጉባኤ ውስጥ ሽማግሌ ሆኖ ከሚያገለግል አንድ ጓደኛዬ ጋር ስወያይ ወንድሞች ከአስተዳደር አካል የሚሰጠው መመሪያ ከአምላክ ሕግ ጋር የሚጋጭ ሆኖ ካገኙ እመርጣለሁ ብዬ ማሰብ እፈልጋለሁ አልኩ ፡፡ በሰው ላይ እግዚአብሔርን ስለ መታዘዝ ፡፡ የእሱ የጡረታ መልስ “እኛ አይደለንም” ነበር ፡፡ እሱ በጣም ከባድ ነበር እናም እሱ ጉዳዩን ቀድሞውኑ ያገናዘበ እና በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ በሚወስደው እርምጃ ላይ ሀሳቡን እንደወሰደ እና እሱ በተመልካች መልስ ስለሰጠ ፡፡ የእሱ ምላሽ ደረጃውን የጠበቀ የጉልበት ጉልበት ምን እንደሆነ ያመላክታል የሚል ፍርሃት አለኝ... ተጨማሪ ያንብቡ »
“የኢየሩሳሌም ጉባኤ ሽማግሌዎች ለዚያ ችግር ምንጭ ስለነበሩ በተፈጥሮው ችግሩን ለመፍታት እነሱ መሆን ነበረባቸው። የይሖዋ መንፈስ ራሳቸው የፈጠሩትን ችግር እንዴት መፍታት እንደሚችሉ ኮሚቴው ሳይሆን በጉባኤው ውስጥ ያሉ ሁሉ መራቸው ፡፡
ዘገባው የመገረዝ ጉዳዩን አስመልክቶ የተነጋገሩትን ሁሉ ሳይሆን የመጨረሻውን ውሳኔ በመስጠት አንድ ሰው ያዕቆብ (ቁጥር 19) እንደሚመራው መንፈስ ቅዱስ ያሳያል ፡፡ ሌሎች ጥቅሶች እንደሚያመለክቱት ያዕቆብ በኢየሩሳሌም በሚገኘው ጉባኤ ውስጥ የበላይ ተመልካች ነበረው። የሐዋርያት ሥራ 12: 17; 21: 18, Gal 2: 12.
ያ አስደሳች ነጥብ ነው ፡፡ ያዕቆብ በመንፈስ አነሳሽነት የጻፈው ስለዚህ አንዳንድ ጊዜ የእግዚአብሔር ቃል አቀባይ የመሆኑ ማስረጃዎቹ በቦታው ነበሩ ፡፡ ሆኖም ቁጥር 19 እና 28 ትንሽ ለየት ያሉ አመለካከቶችን ይሰጣሉ ፡፡ ቁ. 28 ውሳኔው የእርሱ ብቻ አለመሆኑን የሚያመለክት ይመስላል ፡፡
ጉዳዩ ምንም ይሁን ምን ፣ ከ 28 ጋር እንደሚያሳየው በግልጽ ዲሞክራሲያዊ ሂደት አልነበረም ፡፡
በእርግጥ ምናልባትም በጣም አስፈላጊ እና መናገር የሚሉት ነገሮች ይህ ናቸው ፡፡
ሐሰተኛ አስተማሪዎቹ የአስተዳደር አካል አለመሆኑን በማሳየት “ከመካከላችን ወጡ” እና ጉባኤው ሁሉ መገኘቱን አሳይተዋል ፡፡
ሚካኤል ከሐዋርያት ሥራ 15: 24 እየጠቀሰ ነው
ታዲያስ መለቲ ፣ አዲሱን ትምህርት ባስተዋወቁበት ዓመታዊ ስብሰባ ላይ ታወቀ መሌቲ ፣ አምናለሁ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ታማኝ ባሪያ ነጠላ ነበር እና እነሱም በርካታ ግለሰቦች ነበሩ ፣ እሱ ለእነሱ ተፈጻሚ እንዲሆን መሆን አለበት ፡፡ “የተቀናጀ ነጠላ” አካል። በዚህ መሠረት እነሱ በሙሉ ድምፅ ስምምነት እንዲያስፈልጋቸው የዶክትሪን ድምጽ አሰጣጥ ፖሊሲቸውን ቀይረዋል ፡፡ ይህን ለመጀመሪያ ጊዜ የተቃወምኩት “ድብልቅ ነጠላ” የሚለው ሐረግ ነው ፡፡ ከተዋሃደ ቡድን ጋር እንዲመጣጠን ጥቅሱን እዚህ እየጨመቁ ነው ፡፡ እኔ ሁለተኛው ተቃውሞዬ የሚከተለው “ትውልድ” የማስተማር ለውጥ ነበር ፡፡ እኔ ማመን አልችልም... ተጨማሪ ያንብቡ »
እርስዎ ትክክል ነዎት ብዬ አስባለሁ; ስለ “የዚህ ትውልድ” የቅርብ ጊዜ አስተሳሰብ ሲመጣ ሁሉም ሰው በፍጥነት ወደ ትርጓሜው ቡድን ላይ ዘልሎ መሄዱ የማይመስል ነገር ነው ፡፡ ሆኖም ለሽማግሌዎች ስብሰባዎች ፣ በተለይም በወረዳ የበላይ ተመልካቹ በሚመሩት ስብሰባዎች ላይ ፣ ለአንድ ድምፅ የሚያልፈው ግድየለሽነት ወይም ፍርሃት እንደሆነ በተደጋጋሚ አይቻለሁ ፡፡ በእውነቱ ውሳኔው ምን እንደሆነ ግድ በማይሰጣቸው ሰዎች ጉዳይ ግድየለሽነት እና ከእነሱ የበለጠ ያውቃሉ ብለው የሚያስቧቸውን በጭፍን ይታመኑ ፣ እና ለሚያደርጉት ፍርሃት ፣ ግን ለሚያልፈው ሲል እንዲስማሙ ጫና ይደረግባቸዋል... ተጨማሪ ያንብቡ »